張居正為何不重用海瑞，真的是海瑞不適合做官嗎？
一個是大刀闊斧、銳意改革的中興名臣，一個是剛直不阿、清正廉潔的忠臣清官，但張居正和海瑞卻少有交集。在張居正當政期間，海瑞不僅沒有被重用，甚至連當官出仕的機會都沒有，直到張居正死後，海瑞才復出。那麼，為什麼張居正不重用海瑞呢？這要從海瑞的為官之道和張居正的用人政策來分析。
一個是大刀闊斧、銳意改革的中興名臣，一個是剛直不阿、清正廉潔的忠臣清官，但張居正和海瑞卻少有交集。在張居正當政期間，海瑞不僅沒有被重用，甚至連當官出仕的機會都沒有，直到張居正死後，海瑞才復出。那麼，為什麼張居正不重用海瑞呢？這要從海瑞的為官之道和張居正的用人政策來分析。
海瑞像
在明代官場乃至在中國歷史上，海瑞都是一個另類。用歷史學家黃仁宇的話來說，海瑞是一個“古怪的模範官僚”。
海瑞在嘉靖、隆慶、萬曆三朝做過官，從最初的縣學教官到部級高官，最後74歲時死在任上。他為官一生，譭譽不斷，老百姓愛戴他，稱他為“海青天”，但官場不容他，往往在一個職位上呆不了多長時間就被迫辭職。
在海瑞當浙江淳安知縣時，有一次浙江總督胡宗憲之子路過淳安，強令驛站提供交通工具，驛站主管因為他不是官員而拒絕，結果胡公子依仗父親權勢把驛站主管倒掛起來。海瑞得知消息後，派兵士扣押胡公子一行，沒收他們所帶的幾千兩銀子等貴重財物，押送杭州總督府，並稱“總督大人曾下令，官吏出外不得招搖，此人作威作福，哪裡會是總督之子，必定是假冒的”。此舉讓胡宗憲啞巴吃黃連。
最讓海瑞名聞天下的還是抬著棺材罵嘉靖皇帝的事。嚴嵩倒臺後，嘉靖皇帝還是整天修道，不理朝政。任戶部主事的海瑞上《治安疏》，批評皇帝，抨擊朝政，“嘉靖者，言家家皆淨而無財用也”。他希望皇帝能“幡然悔悟”，洗涮“君道之誤”。自我感覺很好、自比為堯舜的嘉靖皇帝看了他的奏疏後氣得渾身發抖，大喊：把他抓起來，不要讓他跑了。身邊太監告訴皇帝：海瑞自知觸怒皇帝必死無疑，已經準備了棺材，不會逃跑的。之後，海瑞就被關進了詔獄，在當時首輔徐階的勸說下，嘉靖皇帝暫時沒有殺他。
一個是大刀闊斧、銳意改革的中興名臣，一個是剛直不阿、清正廉潔的忠臣清官，但張居正和海瑞卻少有交集。在張居正當政期間，海瑞不僅沒有被重用，甚至連當官出仕的機會都沒有，直到張居正死後，海瑞才復出。那麼，為什麼張居正不重用海瑞呢？這要從海瑞的為官之道和張居正的用人政策來分析。
海瑞像
在明代官場乃至在中國歷史上，海瑞都是一個另類。用歷史學家黃仁宇的話來說，海瑞是一個“古怪的模範官僚”。
海瑞在嘉靖、隆慶、萬曆三朝做過官，從最初的縣學教官到部級高官，最後74歲時死在任上。他為官一生，譭譽不斷，老百姓愛戴他，稱他為“海青天”，但官場不容他，往往在一個職位上呆不了多長時間就被迫辭職。
在海瑞當浙江淳安知縣時，有一次浙江總督胡宗憲之子路過淳安，強令驛站提供交通工具，驛站主管因為他不是官員而拒絕，結果胡公子依仗父親權勢把驛站主管倒掛起來。海瑞得知消息後，派兵士扣押胡公子一行，沒收他們所帶的幾千兩銀子等貴重財物，押送杭州總督府，並稱“總督大人曾下令，官吏出外不得招搖，此人作威作福，哪裡會是總督之子，必定是假冒的”。此舉讓胡宗憲啞巴吃黃連。
最讓海瑞名聞天下的還是抬著棺材罵嘉靖皇帝的事。嚴嵩倒臺後，嘉靖皇帝還是整天修道，不理朝政。任戶部主事的海瑞上《治安疏》，批評皇帝，抨擊朝政，“嘉靖者，言家家皆淨而無財用也”。他希望皇帝能“幡然悔悟”，洗涮“君道之誤”。自我感覺很好、自比為堯舜的嘉靖皇帝看了他的奏疏後氣得渾身發抖，大喊：把他抓起來，不要讓他跑了。身邊太監告訴皇帝：海瑞自知觸怒皇帝必死無疑，已經準備了棺材，不會逃跑的。之後，海瑞就被關進了詔獄，在當時首輔徐階的勸說下，嘉靖皇帝暫時沒有殺他。
嘉靖皇帝像
嘉靖皇帝死後，徐階撥亂反正，海瑞得以釋放復官。之後，海瑞以都察院御史的身份巡撫全國的經濟中心蘇州、松江一帶。消息傳來，當地很多官員懾於他的聲威，紛紛辭職。海瑞到任後清理官紳霸佔民田現象，連退休在家鄉養老的前首輔徐階也不放過，要求徐階帶頭，“退田過半”。然而，海瑞終究因為地方權貴勢力太大，被言官以“魚肉搢紳，沽名亂政”的名義彈劾，在蘇鬆只呆了七個月就被調職了。海瑞一氣之下，憤然辭官回海南老家了。
海瑞辭官後，時任閣臣的張居正還寫來一封信，對海瑞表示同情：“僕謬忝鈞軸，得參與廟堂之末議，而不能為朝廷獎奉法之臣，摧浮淫之議，有深愧焉。”事後看來，張居正的表態只是一種政治家的姿態，調走海瑞的是首輔高拱，而高拱正是張居正的政治對手。
真的等到張居正大權在握的時候，他就能起用海瑞嗎？事實並非如此。
在海瑞鄉居兩年後，隆慶皇帝去世，萬曆小皇帝繼位，張居正也成為首輔，開始推行“萬曆新政”，海瑞似乎將再次受到重用。一些官員也上書皇帝要求起用海瑞。
但是，張居正在奏章上批道：“海瑞秉忠亮之心，抱骨鯁之節，天下信之。然夷考其政，多未通方。只宜坐鎮雅俗，不當重煩民事。”也就是說，海瑞的品質是無可挑剔的，但辦事能力不行，不能任為實職。
事實上，張居正的用人政策是“重用循吏，慎用清流”。他是一個現實的政治家，用人不是以德為先，而是惟才是舉，只要有才幹就用，哪怕所用之人有道德上的瑕疵。而在他看來，海瑞不是能“通方”的循吏，只是一個清官，並不能真正推行他的新政。從以往的仕途經歷來看，海瑞是一個道德的楷模，不是一個實幹的政治家。
一個是大刀闊斧、銳意改革的中興名臣，一個是剛直不阿、清正廉潔的忠臣清官，但張居正和海瑞卻少有交集。在張居正當政期間，海瑞不僅沒有被重用，甚至連當官出仕的機會都沒有，直到張居正死後，海瑞才復出。那麼，為什麼張居正不重用海瑞呢？這要從海瑞的為官之道和張居正的用人政策來分析。
海瑞像
在明代官場乃至在中國歷史上，海瑞都是一個另類。用歷史學家黃仁宇的話來說，海瑞是一個“古怪的模範官僚”。
海瑞在嘉靖、隆慶、萬曆三朝做過官，從最初的縣學教官到部級高官，最後74歲時死在任上。他為官一生，譭譽不斷，老百姓愛戴他，稱他為“海青天”，但官場不容他，往往在一個職位上呆不了多長時間就被迫辭職。
在海瑞當浙江淳安知縣時，有一次浙江總督胡宗憲之子路過淳安，強令驛站提供交通工具，驛站主管因為他不是官員而拒絕，結果胡公子依仗父親權勢把驛站主管倒掛起來。海瑞得知消息後，派兵士扣押胡公子一行，沒收他們所帶的幾千兩銀子等貴重財物，押送杭州總督府，並稱“總督大人曾下令，官吏出外不得招搖，此人作威作福，哪裡會是總督之子，必定是假冒的”。此舉讓胡宗憲啞巴吃黃連。
最讓海瑞名聞天下的還是抬著棺材罵嘉靖皇帝的事。嚴嵩倒臺後，嘉靖皇帝還是整天修道，不理朝政。任戶部主事的海瑞上《治安疏》，批評皇帝，抨擊朝政，“嘉靖者，言家家皆淨而無財用也”。他希望皇帝能“幡然悔悟”，洗涮“君道之誤”。自我感覺很好、自比為堯舜的嘉靖皇帝看了他的奏疏後氣得渾身發抖，大喊：把他抓起來，不要讓他跑了。身邊太監告訴皇帝：海瑞自知觸怒皇帝必死無疑，已經準備了棺材，不會逃跑的。之後，海瑞就被關進了詔獄，在當時首輔徐階的勸說下，嘉靖皇帝暫時沒有殺他。
嘉靖皇帝像
嘉靖皇帝死後，徐階撥亂反正，海瑞得以釋放復官。之後，海瑞以都察院御史的身份巡撫全國的經濟中心蘇州、松江一帶。消息傳來，當地很多官員懾於他的聲威，紛紛辭職。海瑞到任後清理官紳霸佔民田現象，連退休在家鄉養老的前首輔徐階也不放過，要求徐階帶頭，“退田過半”。然而，海瑞終究因為地方權貴勢力太大，被言官以“魚肉搢紳，沽名亂政”的名義彈劾，在蘇鬆只呆了七個月就被調職了。海瑞一氣之下，憤然辭官回海南老家了。
海瑞辭官後，時任閣臣的張居正還寫來一封信，對海瑞表示同情：“僕謬忝鈞軸，得參與廟堂之末議，而不能為朝廷獎奉法之臣，摧浮淫之議，有深愧焉。”事後看來，張居正的表態只是一種政治家的姿態，調走海瑞的是首輔高拱，而高拱正是張居正的政治對手。
真的等到張居正大權在握的時候，他就能起用海瑞嗎？事實並非如此。
在海瑞鄉居兩年後，隆慶皇帝去世，萬曆小皇帝繼位，張居正也成為首輔，開始推行“萬曆新政”，海瑞似乎將再次受到重用。一些官員也上書皇帝要求起用海瑞。
但是，張居正在奏章上批道：“海瑞秉忠亮之心，抱骨鯁之節，天下信之。然夷考其政，多未通方。只宜坐鎮雅俗，不當重煩民事。”也就是說，海瑞的品質是無可挑剔的，但辦事能力不行，不能任為實職。
事實上，張居正的用人政策是“重用循吏，慎用清流”。他是一個現實的政治家，用人不是以德為先，而是惟才是舉，只要有才幹就用，哪怕所用之人有道德上的瑕疵。而在他看來，海瑞不是能“通方”的循吏，只是一個清官，並不能真正推行他的新政。從以往的仕途經歷來看，海瑞是一個道德的楷模，不是一個實幹的政治家。
張居正像
因此，在整個張居正當政時期，海瑞一直閒居鄉里，直到張居正死後，又有人提出起用海瑞，萬曆皇帝任命他為南京吏部右侍郎、南京右僉都御史等職。南京是留都，海瑞所任雖然是部級高官，依然是閒職。幾年後，他就死在任上。同事檢點他的遺物時，發現他的全部家財只有月俸十多兩銀子，清苦得像寒士。
古代士大夫以“修身齊家治國平天下”為己任，海瑞有謀國為民之心，卻始終仕途坎坷，不容於世俗，成就了清官的千古名聲，卻未能在政治上有一番作為。如果海瑞在官場上堅守原則的同時，能夠多些機變和人情味，或許局面會有改觀吧。
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張居正不重用海瑞，只在於海瑞實行的“一條鞭法”比其更乾淨利落，更能解決明朝的根本問題。但海瑞的“一條鞭法”將是對包括張居正在內的所有文武官員、有錢人的“災難”。以海瑞的意志，不會在乎你是誰，誰敢違反法律就治誰。
（1）張居正和海瑞都屬於“改革派”，張居正所賴以成名的“一條鞭法”推廣到全國、考成法都是對明朝歷史經驗
比如考成法就是根據朱元璋、朱棣父子時代的行政經驗，特別是《大明會典》（弘治十年1497年）的規章制度“申明舊章”而已。在這點上，海瑞走得比張居正更遠，張居正利用“京察”“大計”在權力鬥爭上做過許多事兒。但海瑞則不會。
張居正不重用海瑞，只在於海瑞實行的“一條鞭法”比其更乾淨利落，更能解決明朝的根本問題。但海瑞的“一條鞭法”將是對包括張居正在內的所有文武官員、有錢人的“災難”。以海瑞的意志，不會在乎你是誰，誰敢違反法律就治誰。
（1）張居正和海瑞都屬於“改革派”，張居正所賴以成名的“一條鞭法”推廣到全國、考成法都是對明朝歷史經驗
比如考成法就是根據朱元璋、朱棣父子時代的行政經驗，特別是《大明會典》（弘治十年1497年）的規章制度“申明舊章”而已。在這點上，海瑞走得比張居正更遠，張居正利用“京察”“大計”在權力鬥爭上做過許多事兒。但海瑞則不會。
張居正是政治家、改革家；海瑞則是實幹家、改革家。
政治本來就不是光明正大的事兒，而是利益間互相妥協、互相交換、互相利用達成的平衡。
但是，海瑞則屬於“小計謀”會用，但不會用陰謀詭計的人。
張居正雖然不是特別貪的人，但也確實貪。海瑞被委以重任，最終的結果就是他會查到張居正，那麼，張居正怎麼辦？
（2）世人對海瑞有很多編造，但是海瑞所做的其實都是重複朱元璋所倡導的，是一種將“晚明化社會”打回“農業社會”的行為
晚明化社會是畸形的商業化社會，在社會上，傳統儒家思想已經被金錢打碎，商人其實掌控著政治。
張居正不重用海瑞，只在於海瑞實行的“一條鞭法”比其更乾淨利落，更能解決明朝的根本問題。但海瑞的“一條鞭法”將是對包括張居正在內的所有文武官員、有錢人的“災難”。以海瑞的意志，不會在乎你是誰，誰敢違反法律就治誰。
（1）張居正和海瑞都屬於“改革派”，張居正所賴以成名的“一條鞭法”推廣到全國、考成法都是對明朝歷史經驗
比如考成法就是根據朱元璋、朱棣父子時代的行政經驗，特別是《大明會典》（弘治十年1497年）的規章制度“申明舊章”而已。在這點上，海瑞走得比張居正更遠，張居正利用“京察”“大計”在權力鬥爭上做過許多事兒。但海瑞則不會。
張居正是政治家、改革家；海瑞則是實幹家、改革家。
政治本來就不是光明正大的事兒，而是利益間互相妥協、互相交換、互相利用達成的平衡。
但是，海瑞則屬於“小計謀”會用，但不會用陰謀詭計的人。
張居正雖然不是特別貪的人，但也確實貪。海瑞被委以重任，最終的結果就是他會查到張居正，那麼，張居正怎麼辦？
（2）世人對海瑞有很多編造，但是海瑞所做的其實都是重複朱元璋所倡導的，是一種將“晚明化社會”打回“農業社會”的行為
晚明化社會是畸形的商業化社會，在社會上，傳統儒家思想已經被金錢打碎，商人其實掌控著政治。
包括張居正在內，他所依靠的也是王崇古、張四維等“官商家族”。請注意官商不是替官家辦事的商人，而是“從事商業的官員家族”，在官商內父兄子弟從事商業、自己在朝為官，利用官員的身份為自己的家族謀取政策、利益優勢。
官商家族之間以姻親關係維護自身利益。例如張四維、王崇古兩大家族和其他官商家族，就控制著明朝第二大稅源——鹽政。
張居正的政治勢力基礎就是官商家族，因此，他根本不會觸動明朝問題的根本。但是，海瑞可不會管這些。由此，海瑞如果地處核心權力圈，將是對明朝政治圈產生十八級地震的衝擊。
張居正不重用海瑞，只在於海瑞實行的“一條鞭法”比其更乾淨利落，更能解決明朝的根本問題。但海瑞的“一條鞭法”將是對包括張居正在內的所有文武官員、有錢人的“災難”。以海瑞的意志，不會在乎你是誰，誰敢違反法律就治誰。
（1）張居正和海瑞都屬於“改革派”，張居正所賴以成名的“一條鞭法”推廣到全國、考成法都是對明朝歷史經驗
比如考成法就是根據朱元璋、朱棣父子時代的行政經驗，特別是《大明會典》（弘治十年1497年）的規章制度“申明舊章”而已。在這點上，海瑞走得比張居正更遠，張居正利用“京察”“大計”在權力鬥爭上做過許多事兒。但海瑞則不會。
張居正是政治家、改革家；海瑞則是實幹家、改革家。
政治本來就不是光明正大的事兒，而是利益間互相妥協、互相交換、互相利用達成的平衡。
但是，海瑞則屬於“小計謀”會用，但不會用陰謀詭計的人。
張居正雖然不是特別貪的人，但也確實貪。海瑞被委以重任，最終的結果就是他會查到張居正，那麼，張居正怎麼辦？
（2）世人對海瑞有很多編造，但是海瑞所做的其實都是重複朱元璋所倡導的，是一種將“晚明化社會”打回“農業社會”的行為
晚明化社會是畸形的商業化社會，在社會上，傳統儒家思想已經被金錢打碎，商人其實掌控著政治。
包括張居正在內，他所依靠的也是王崇古、張四維等“官商家族”。請注意官商不是替官家辦事的商人，而是“從事商業的官員家族”，在官商內父兄子弟從事商業、自己在朝為官，利用官員的身份為自己的家族謀取政策、利益優勢。
官商家族之間以姻親關係維護自身利益。例如張四維、王崇古兩大家族和其他官商家族，就控制著明朝第二大稅源——鹽政。
張居正的政治勢力基礎就是官商家族，因此，他根本不會觸動明朝問題的根本。但是，海瑞可不會管這些。由此，海瑞如果地處核心權力圈，將是對明朝政治圈產生十八級地震的衝擊。
雖然，官商問題是明朝滅亡、明朝政治腐敗的原因之一，但它卻是最難治理的一個問題。張居正解決不了，只要像海瑞這樣的“固執的狠人”才可以利用皇權、皇權上可以調動軍隊的情況下，利用“鐵血”“毫不留情”地給予除掉。
但海瑞的辦法，可以保住政權，讓明朝從“新的原點”從頭開始。
但海瑞的辦法，同樣要付出晚明的畸形繁榮、萬千財富擁有者灰飛煙滅。這個震動將非常大非常大。
張居正沒有這個魄力。
海瑞是偶像級人物適合掛到牆上供起來，但是不能用他做事，海瑞事實證明也不是一個會做事的人，徐階捧了他，使他名揚天下，他卻直接把槍口對準徐階，挑起矛盾讓徐階狼狽不堪，而導致自己下臺，不是說徐階沒有問題，而是不像張居正一樣利用優勢因勢利導做大事，有利於國家人民的大事。是個好人，好官，卻不是個會做事的官。
張居正為什麼不重用海瑞
不是張居正不用海瑞，是大明朝不用海瑞啊，不貪不腐，當了大官下面人怎麼玩，講到底還是海瑞當了大官會動了很多人的蛋糕，張居正要改革，要權力，就要團結大多數，用多了海瑞就背離了大多數
還有就是潛規則，潛規則在大明朝不可代替，民可使由之，不可使知之，這句話很噁心，卻是聖人用來教導帝王管理天下的，說明這句話確實有管理天下的本事，潛規則之所以稱之為潛規則，就是因為他上不了檯面，上了檯面就要壞事，有些事情就做不成，海瑞不玩潛規則，張居正就辦不成事，就不能改革
海瑞的失敗，大明朝兩京一十三省竟容不下一個海瑞，實在是悲哀，說到底悲哀的是海瑞？悲哀的是大明朝？悲哀的是人啊，大多數人的或者貪財或者貪權或者貪利（貪官）或者貪名（被罵的嘉靖），讓即使權勢滔天的張居正也保不住一個海瑞，這才可悲
張居正看清海瑞這個人凡事很有主見，是不會遵照他的改革主張行事的，如果用海瑞很難駕馭，於是乾脆將海瑞棄之不用。