你覺得四大名著中，哪本書的文學價值排第一？
四大名著，要說第一，首當其衝應當是《紅樓夢》。
《紅樓夢》歷來被文學界、史學界、哲學界都評為“千古一書”，更甚者被清末乃至民國甚至中華人民共和國的領袖所給予高度評價。
《紅樓夢》一書，集人世間萬千氣象、人世間紅塵俗事、人世間生離死別、人世間貧窮富貴、人世間善惡報應、人世間官場百態、人世間愛恨纏綿等等都寫得入木三分、淋漓盡致。所以如此，後人不得不讚嘆《紅樓夢》、不得不拜讀《紅樓夢》、不得不研究《紅樓夢》。如今，全國乃至全世界所有《紅學研究會》到處都是，《紅樓夢》之名著享譽全世界文化盛典，成為全世界都家喻戶曉的文學著作。
四大名著誰為第一，我談一下我的看法，這四本書是我在學生時代讀過的，我看的第一本書是西遊記，一夜之間翻一遍。看每一章都掐頭去尾，只掃中間的主要情節。看過以後，覺得孫悟空雖然七十二般變化，但每次給妖精戰鬥完勝極少。總是到處請救兵，粗枝大葉翻一遍後，就不願再看。第二本書看水滸傳，裡面的章節基本上是一條線，由寫甲，甲碰到乙，乙見到丙，情節緊湊。水滸傳前半部看著入迷，越看越鬆勁。結果平方臘我就不再看了。第三部看三國演義，看三國演義比較費勁，兩個星期才開一遍，看過一遍後，再回想一下，哪個地方想不全，就再翻開看看。紅樓夢最後看，越看越沒勁，淨些男女丑事和家庭瑣事。結果沒看到四分之一，就不看了。我覺得最好的書是三國演義。
悟空提及的四大名著，其實是我國白話文小說的四部經典著作。分別是《水滸傳》《三國演義》《西遊記》和《紅樓夢》。
其實，若要論及四部書的文學價值，應該是各有看點各有側重。不是文字上另闢蹊徑，就是立意上獨佔鰲頭，都稱得上是經得起時間檢驗的煌煌歷史鉅著，其文學價值也各有千秋，相得益彰。
曾經答過類似的問題。但悟空偏又拋來疑問，還美其名曰是以徵文的形式，對優質回答有額外獎勵的。在下雖然魯鈍，文筆稚拙，但一直堅持回答各類感興趣的問題，倒不指望得個什麼鉅獎解決後半生的衣食和溫飽，因為在下雖屢次被推薦到榜首，還沒有一次獲得像模像樣的獎勵，這次亦然。權當是個興趣問卷，由著自我認知說上幾句而已。
在我個人閱讀體會中，我最推崇的文本是後來居上的《紅樓夢》。這本書原本家裡就有，還是那種豎版繁體的，少時青蔥，偏偏喜愛一些咬文嚼字的文字，文章就看得有些雜，也有些亂，卻不敢說多，比我閱讀多的人大有人在。
《紅樓夢》是清代雍正時期，由作家曹雪芹積畢生之力，披閱十載，增刪五次才完成的一部白話文小說。
整部小說緊密圍繞賈、史、王、薛四大家族的榮辱興衰徐徐鋪排展開，寫得一唱三嘆，波詭雲譎，堪稱一部史詩級的文化鉅著。自問世以來，一直被世人所供奉和追隨，成為了佔據中央顯赫位置的鴻篇鉅製，是我國古典白話文小說的巔峰之作，問世幾百年來，無與匹敵，雄峙巔峰。
這部小說最大的看點，是作者充分運用了“草蛇灰線，伏脈千里”的隱晦筆觸，若干條線索並行不悖，時而潛行隱晦，時而酣暢淋漓，使人讀了很是快慰，忍不住擊節讚歎，其文學價值相較於其他三部鉅著更勝一籌，更高一節，不惟故事情節引人入勝，其文字營造的氛圍也格外清芬綺麗，有一種相見恨晚、欲罷不能的感覺，難怪世人將此書奉為我國自有古典白話文小說以來最優質的小說作品——這個稱謂一點也不為過。
儘管這部書在傳閱過程中遺失了後一部分書稿，成為無可彌補的巨大缺憾。但縱是這般，這部書依然有一種無以形容的驚心動魄的巨大魅力，就像歐洲那座著名的雕像維納斯，雖然斷臂殘缺，卻天然有一種無法逾越的殘缺之美，凋落之美，美得楚楚動人，美得哀感頑豔。
在我個人的認知裡，我對另一部鉅著也很喜歡，那就是被譽為古典白話文小說開山鼻祖的《水滸傳》，這也是我個人接觸最早的一部白話文小說。這部書的作者施耐庵，和他的學生羅貫中，不惟合寫了第一部白話文小說，還奉獻了另一部史詩鉅著《三國演義》，可以說一舉捧出了文學史上的兩朵文學奇葩，是古典白話文小說的雙璧，一起躋身四大名著之列，可謂是神之又神，奇之又奇，堪稱神奇。
若論及文學高度，施氏師徒摘得了榜眼，雖不及《紅樓夢》那般令人歎為觀止，仍是兩部文學價值和史實爆料、主旨立意不可多得的上佳篇什，四大名著的定位實至名歸。
吳承恩的《西遊記》，多寫妖魔鬼怪的離奇故事，圍繞西天取經的師徒四人展開了饒有興致的敘述，其文本勝在構思的奇絕宏麗、出人意表。
圖片來自網絡
紅樓夢第一，當之無愧。
《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》四大名著，作者翻看過多遍，評價四大名著哪一部的文學價值第一，首先要明確文學價值的概念。
四大名著都是長篇小說，小說的文學價值可以從三個維度來衡量：人物角色、故事情節、語言文字，評價四大名著的文學價值即可圍繞這三個維度，以五星級為滿分進行比較。
人物角色，紅樓夢>西遊記>水滸傳>三國演義
當我們讀完一部小說，掩卷沉思，給我們留下深刻印象的一定是一個個鮮活的人物形象。
《四大名著》每一部都是鴻篇鉅製，出場角色都有數百人，有名有姓者不在百名之下西遊記的取經團隊，師徒四人，神仙妖怪；水滸傳的江湖好漢，一百單八將；三國演義中的帝王將相，英雄奸雄；《紅樓夢》中的金陵十二釵，個個都是文學舞臺上的明星人物。
但在人物角色塑造的數量、難度和原創性，紅樓夢顯然更高一籌。
1，西遊記的角色有一定傳說基礎，師徒四人性格迥異，形象生動，但其他角色都是神仙妖怪，正邪分明，且僅限於在某些章目中出場，因此同質化比較突出，缺乏深刻性。
評價星級★★★★☆
2，水滸傳人物角色眾多，各有所長，但除宋江、林沖、魯智深、武松、李逵等主要人物外，其他人物僅突出本領的差別，在性格上刻畫較少，給人千人一面的感覺。
評價星級★★★★
3，三國演義的人物角色均為歷史真實人物，原創度低，且人物角色“臉譜化”，白臉的曹操，紅臉的關公，黑臉的張飛……人物角色非黑即白，非忠即奸，對歷史人物的重塑以蜀漢為正統，貶低曹魏、孫吳，因此為人詬病。
評價星級★★★☆
4，紅樓夢中出場的人物有975個，有名有姓者732人，無稱謂者243人，在四大名著中最多。這些角色沒有任何歷史或傳說為依據，全部為作者原創，原創難度極大。
紅樓夢中的角色，有的貫穿始終（如賈寶玉和林黛玉、薛寶釵在內的金陵十二釵），有的一晃而過，但每一個人物都不是可有可無的，每一個人物的姓名中充滿隱喻。由於篇幅極大，筆法細膩，主要人物形象都得到充分刻畫，人物的相貌特點、性格氣質、內心世界都得到展現，一個個鮮活生動的形象躍然紙上，讓人心馳神往。
評價星級★★★★★
故事情節，西遊記>三國演義>紅樓夢>水滸傳
一部好的長篇小說，必須依靠引人入勝的故事情節，令人讀來欲罷不能。
1，西遊記的故事情節以西天取經為線索展開，內容集中在師徒四人取經路上的風雨坎坷，特別是齊天大聖孫悟空火眼金睛，一路斬妖除魔，保得師父取得真經。整個故事十分緊湊，一個故事接著一個故事，想象力豐富，新奇性強，因此贏得老幼婦孺喜愛。
評價星級★★★★★
2，三國演義的故事主線是漢末三國的歷史興衰，時間跨度最大，要把上百年的歷史濃縮在一部作品中，故事情節又不能脫離歷史，創作難度極大，但作者巧妙地將真實歷史和民間傳說糅合在一起，演義出一段段精彩紛呈的故事，為人津津樂道，甚至超過真實歷史的影響力。
評價星級★★★★☆
評價星級★★★
4，紅樓夢的故事圍繞四大家族的興衰展開，對大多數讀者而言，相比其他三部名著，紅樓夢的故事情節可能是“最不吸引人”的，因為它既沒有三國演義的波瀾壯闊，又沒有西遊記的魔幻瑰麗，也沒有水滸傳的快意恩仇，似乎只有家族興衰，日常小事，女兒心性，且大量使用隱喻手法，因此使得很多讀者對《紅樓夢》望而卻步。
評價星級★★★★
語言文字，紅樓夢>西遊記>三國演義>水滸傳
優美的語言文字，就如同一個美女的顏值和服飾，給人以賞心悅目的美感。
1，西遊記是四大名著中惟一的喜劇化作品，文字風格詼諧風趣，語言口語化強，各種成語、歇後語、俗語、俚語層出不窮，讀來輕鬆活潑，趣味性強。
評價星級★★★★☆
2，三國演義的語言文字特點是半文半白，說文不太文，說白不太白 ，遣詞造句，工整考究，內涵豐富，邏輯性強，對缺乏文言文基礎的讀者而言，讀起來略有困難。
評價星級★★★★
3，水滸傳寫的是江湖好漢、草根英雄的故事，因此在四大名著中口語化最強，用詞簡練、明快、準確、生動，富於表現力，能夠體現語言的時代性特點。
評價星級★★★★
4，《紅樓夢》堪稱古典文學作品中語言文字的至高境界和集大成者，《西遊記》的詼諧風趣、輕鬆活潑；《三國演義》的文雅雋永，工整考究；《水滸傳》的簡練明快，質樸平白，都在《紅樓夢》中取得了完美統一，讀來如同琳琅滿目，優美生動。
評價星級★★★★★
另外，《紅樓夢》的作者曹雪芹文學修養極高，注重煉字造句，推陳出新，每個人物角色各有不同的語言風格，與其性格特點密切相關，個個妙語連珠，人人富有情趣，最大程度體現了清朝的時代背景和達官權貴的階層特點，真可謂“怒罵嬉笑，皆成文章”。
綜上人物形象、故事情節和語言文字三個維度的評價，《紅樓夢》當之無愧是四大名著也是中國古典名著中文學價值最高的作品。當然，另外三大名著的文學價值也只是略微遜色，彼此都在伯仲之間，見仁見智罷了。
我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！
應該是巜紅樓夢》！
因為至今也沒什麼西遊會、三國會、水滸會之類的學會出現，而於1980年成的紅學會至今都在研究曹雪芹和紅樓夢，說明這部書的藝術價值高於其它三部。
不過，說實話，我是不喜歡看，我覺得這四部書都該退隱江湖了，真不如現今的四大名著：
巜射鵰英雄傳》巜七劍下天山》
《書劍恩仇錄》《白馬嘯西風》
時代變了，雖萬變不離其中，但該變還得變，我們在認知方面也得變……。
［三國演義］畢竟是文學，對三國時期真正的歷史做了很多改編，許多情節是虛構的。為了讓讀者者們感受到對比思考的樂趣，也為了讓一些讀者避免某些歷史知識方面的錯誤，我們這裡指出幾點重要的講講。
諸葛亮和東吳周瑜之間。作品為了極力抬高諸葛亮，對周瑜做了貶低處理。例如，羽扇綸巾本是周瑜的服飾，卻被拿給了諸葛亮。據正史［三國志］記載，草船借箭是孫權所作，並非諸葛亮之作。三氣周瑜實出於杜撰，周瑜是進攻巴蜀時不幸生病而死的。七星壇借東風是不真實的，呼風喚雨的諸葛亮已被神化。當然少數學者，如南懷瑾先生認為諸葛亮是善於預測天氣變化，而偽託借東風。
諸葛亮的諸多美化，火燒新野，正史沒有記載。三氣周瑜等，如上述。七擒孟獲，［三國志］無記載，從實際上分析，真這麼打仗恐怕代價太高，太過神幻了。空城計，屬於杜撰。
關於曹操。曹操的形象和記載演變最複雜，真真假假，史家也難以講清。西晉陳壽作［三國志］時候，因為西晉政權出於曹魏的禪讓（是強迫的、表面的禪讓），所以晉朝政朝權合理性的源頭就是曹魏，曹魏合理，晉祚才合理，因此把曹魏奉為正統，曹操的形象那時是比較正面的。
到了東晉時，因為偏安江南，對北方的政權很忌憚，於是裴松之為［三國志］作注時加入了一些曹操負面的史料。隋唐兩朝皇帝都有北方少數民族血緣，又屬北方地緣，自然以北方為正統。到北宋時，司馬光的［資治通鑑］還是尊曹，因為北宋政權也是逼迫柴用政權的禪讓，如果把漢魏禪代解釋為醜陋的篡奪，無異於自打耳光。到南宋時，又偏安江南，於是又貶低北方的曹操。
到了近代，國家被列強侵略，瘡痍滿目，渴望政治強人來救國救民，於是像毛澤東又讚揚起了曹操。當前，因為有種把曹操廉價包裝為英雄的傾向，與市場社會一種不道德的自私牟利心態攙和，於是又引起了一些學者的警惕。總之，三國實在是說之不盡。我們對其中繁難的字詞和文史背景知識，仔細地加了一些註解。希望讀者們方便地感受到閱讀和思考的樂趣。
天下大勢，分久必合，合久必分：週末七國分爭，併入幹秦；及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢；漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。推其致亂之由，殆始於桓、靈三帝。桓帝禁錮善類（指東漢桓帝時的黨錮之禍。其時宦官把持政權，引起士族反對，形成激烈的鬥爭。宦官集團得勢，把士族反對派鎮壓、迫害、逮捕、定罪。後雖釋放，卻終身不準做官，叫作禁錮善類，意即好人，指反對宦官專權的士大夫），崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃，共相輔佐；時有宦官曹節等弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓（涓，冼刷。中涓指宮中管理通報、打掃清潔的人，即宦官、太監）自此愈橫。
建寧二年四月望日，帝御（封建主義的特點用語，皇帝衣食住行的行動都叫御，御某殿，即登某殿）溫德殿。自此三國於晉帝司馬炎，為一統之基矣。此所謂：天下大勢，合久必分，分久必合者也。後來後漢皇帝劉禪亡於晉泰始七年，魏主曹奐亡於太安元年，吳主孫皓亡於太康四年，皆善終。後人有古風一篇，以敘其事日：
高祖提劍入咸陽，炎炎紅日升扶桑；光武龍興成大統，金烏飛上天中央；
哀哉獻帝紹海寧，紅槍西墜咸池傍；何進無謀中貴亂，涼州董卓居朝堂；
王允定計誅逆黨，李傕郭汜興刀槍；四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚；
孫堅孫策起江左，袁紹袁術興河梁；劉焉父子據巴蜀，劉表軍旅屯荊襄；
張燕張魯霸南鄭，馬騰韓遂守西涼；陶謙張繡公孫瓚，各逞雄才佔一方；
曹操專權居相府，牢籠英俊用文武；威挾天子令諸侯，總領貔貅鎮中土；
樓桑玄德本皇孫，義結關張願扶主；東西奔走恨無家，將寡兵微作羈旅；
南陽三顧情何深，臥龍一見分寰宇；先取荊州後取川，霸業圖王在天府；
嗚呼三我逝升遐，白帝託孤堪痛楚！孔明六出祁山前，願以隻手將天補；
何期歷數到此終，長星半夜落山塢！姜維獨憑氣力高，九代中原空劬勞；
鍾會鄧艾分兵進，漢室江山盡屬曹。丕睿芳髦才及奐，司馬又將天下交；
受禪臺前雲霧起，石頭城下無波濤；陳留歸命與安樂，王侯公爵從根苗；
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃；鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。
現在最時髦的詞：量子。什麼東西都把量子加上去。就連/美女們的絲襪，都加上去。“量子絲襪”，誰知道這個量子是什麼？玩的就是讓你不知道。高科技的東西，不需要你去了解，大家只管用就可以了。不要去聊。
四大名著是什麼？通俗小說。早幾十年前，一群屁小孩圍在一起，張飛殺岳飛，殺得滿天飛！誰說的對，誰在乎？只要講故事的人會講，小夥伴們就願意聽。
羅貫中，呉承恩，曹雪芹，這幾個老夥伴們能侃。神吹出來的故事，讓老夥伴、小夥伴們津津樂道了二百來年，吹的和真的似的。你去和幼兒園的小朋友說：“我們今天講一個紅孩兒大戰孫悟空的故事”。小朋友們會聽聚精會神的聽你講。而你給他們講林黛玉葬花，如果沒有紀律約束，小朋友們寧可玩自己的小手，也懶得理你。你給跳廣場舞大媽們聊一聊襲人，妙玉，大媽媽會很樂意的發表自己的見解。你跟她們說量子，大媽回答說：“亮子？不是去石家莊了嗎”？“不是，是量子計算機”。“亮子拿了別人的雞？”“大媽，是量子力學”。“什麼？亮子沒有女朋友？”這天沒法聊！所以說，四大名著的價值，要分對象。
對'《紅樓夢》如醉如痴的人，他們組合了一個研究會。叫做“紅樓夢研究會”。所謂的研究，便是挖掘出小說中的言外之意。小說裡面沒有寫出來的，我發現了，原來某事是某人乾的。某詩某詞，蘊含著某件事某個人的結局。研究得張三李四王二麻子陳芝麻爛穀子的事，清楚得硬是不行。遇到一個不明事理的人，你把自己研究的心血給他說，人家冷冷的回答：“書中沒有這麼寫”。你還能把曹雪芹給穿越回來，把你的研究成果讓他證實不成？
都是鬧著玩的事，怎麼研究都可以，千萬不要當真。前不久某地官員，弄出一個“孫悟空的故鄉”。這就不好了！
可以這樣說，曹雪芹寫紅樓，是受了水滸西遊的啟發，是在借鑑這兩部書的某些寫法而完成紅樓的。水滸是一部寫男人的書，書裡塑造了一百零八個男人形象，情態各異，亳不雷同。曹雪芹在紅樓裡也對應的寫了一大幫女人，有人算過也是一百零八個女人，這些女人之中也不泛有齊家治國之志之才，尊重女人，把女人推上了顛峰，這個文學手筆是其他古典文學沒法可比的。西遊是神話，而紅樓也是從神話入手，但又不侷限於神話，而是把實現的故事，通過神話展示，是完美的浪漫主義與現實主義相結合。曹雪芹是個會讀書的人，他能舉一反三，融會貫通，青取於藍卻勝如藍。所以，我以為，不但紅樓冠首無愧，而且是必須的。
中國古典文學中的四大名著分別屬於四種文學類型，《西遊記》融現實生活於神奇幻想之中；《三國演義》將人生智慧寓於歷史鬥爭之中；《水滸傳》則把官逼民反的叛逆情思引導於對前途出路的探索之中；《紅樓夢》則從個人愛情婚戀生活中折射家族興衰榮辱命運的奧祕。每一部書都能給讀者以不同的啟迪。
如果單就文學藝術角度而論，文學價值最高的當然非《紅樓夢》莫屬。一是因為它是真正意義上的文人小說創作。二是所展現內容的豐富與藝術表現手法的精湛渾然一體，堪稱文學的典範。儘管關於作者曹雪芹的爭論至今尚無定論，但是，只從小說文本內容與形式來看，《紅樓夢》確實是有極高的文學成就，令讀者從中獲得無限審美愉悅。
所以，我說，《紅樓夢》值得反覆閱讀欣賞。
《紅樓夢》的文學價值當然排第一。
因為《紅樓夢》是放之四海而皆準的真理經典:中國優秀傳統文化、應用數學、龍學《周易》《道德經》《論語》及這三本書的文學版。
《紅樓夢》中的薛寶釵情商最高，她是《道德經》說的“水利萬物而不爭”，往需要的低處流動，不爭熱門的“雪水、削寶差(薛寶釵)，人緣好、雪中送碳，幫人解決困難的“及時雨”，以此“甘露灌溉”“絳珠仙草"林黛玉的人物形象。
《紅樓夢》與這些經典一樣，是用代數(一至九這一條龍數字)相乘，得出人類生存利益最大化的結果九九八十一回。
(文/劉樹成)