問：以前農村辦葬禮，有時候孃家人會跑到葬禮上鬧事，這樣做合理嗎？就不覺得過分嗎？

農村老話說得好「老奶奶活到九九，刀把還在孃家手」，這話道出了孃家人不好惹。

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農村葬禮上出現孃家人鬧葬禮的情況一般屬於「周瑜打黃蓋一個願打一個願挨」。大多時候都是孃家人自認為有理，而前家人自覺理虧，只好忍氣吞聲。

一、孃家人是出嫁女的後盾

在農村，孃家人有兩次最大，一次是嫁女兒時去「做親家」，另一次則是在外嫁女去世的葬禮上。

鬧葬禮在以前的農村時有發生，一般是由於婚姻不和，女的受不而採取不常規的做法，通過喝藥、上吊、投河等方式自盡。

對於女人的不正常死亡，在孃家人看來必須要鬧一場，否則以後在十里八村都沒法混了，會成為人人可欺的對象。

二、鬧葬禮形式之一：武鬧

所謂武鬧，即在葬禮上採用非和平的極端方式處理因女方意外死亡而產生的矛盾。找事的一般都是孃家的那些叔叔、伯伯、兄弟、堂兄弟、舅舅、老表和族親。

刺楸小時候就曾聽大人講過附近村子發生過武鬧葬禮的事。有家人的女兒出嫁不到三年就因被夫家虐待而自尋了短見。葬禮上孃家去了很多人，把做飯的大鍋用石頭砸了個洞，電視機也未能辛免，反正能砸的儘量砸，能燒的儘量燒，一直鬧到了第三天，男方終於招架不住而跑了，孃家人就直接把那出嫁女埋在了夫家的正堂屋裡。

三、鬧葬禮形式之二：文鬧

所謂文鬧，區別於武鬧的蠻不講理、動手動腳，甚至大動干戈的方式，即孃家人採取斯文或者其他在道德高度上給前家男方難堪的方式，以達到讓前家難堪、丟人、下不來臺而狠狠出口惡氣的目的。

文鬧相對於武鬧顯得和平，但並不和氣，效果上也更好。刺楸就曾聽過3個關於後家人在農村葬禮上文鬧的故事。

故事一：村裡有個婦女喝藥死了，其孃家人似乎都是商量好了，到了臨近出殯的時辰都沒有一個人來弔唁，令前家顏面掃地、十分難堪。而前家這邊卻因此而不敢出殯，致使該葬禮程序被徹底打亂，幫主家主事的知客急得團團轉，最後死者的公婆和族長登門三催四請，死者的後家才極不情願地派兩個少年去。

故事二（刺楸聽村裡做法事的道士所講）：幾年前的大年初九，在葬禮上做法事，親眼看見死者的孃家只來了個矮個子的舅舅，提著鞭炮和香蠟紙錢站在門前的河溝裡不走了，迎賓的孝子4兄弟全跪在路旁的稀泥裡，跪了近20分鐘，參加葬禮的賓客全跑去圍觀。

後來還是一位八十多歲的長輩把他們叫到了靈堂，「賞」了4個孝子每人一拐，其中的三兒媳婦嚇壞了而不敢露面。吃席時4個孝子一直跪立在堂屋前面朝吃酒席的賓客。

故事三：多年前，隔壁村有家人辦白事就遇到孃家人鬧葬禮，死的是一個老太太，老太太在懷孕時老公就因病去世了，老太太沒改嫁而把兒子撫養大，兒子娶的媳婦和老太太關係不好，老太太想不開就喝藥了。

孃家沒人來參加葬禮，當地風俗是孃家的被子蓋上後才能出殯。 快到出殯發喪的時辰了，夫妻倆只好帶著孝去舅舅家賠禮道歉，好說歹說，舅舅氣消了才拿被子來蓋上，最終才沒耽誤出殯。

四、農村白事鬧葬禮的現像很少了

不管是武鬧還是文鬧，如今農村發生鬧葬禮的事情刺楸是越來越少有聽說了。文鬧的話別人管不著，但如果採取武鬧的話，即便是孃舅，出了事也要承擔相應的責任。

鬧葬禮挽回不了死者，徒傷情。親家斷了來往，雖出了一時之惡氣，卻留終生恨。

以上就是刺楸對農村白事上鬧葬禮的看法，如果覺得回答得不錯就點個贊，並順便關注一下吧，謝謝。

自古以來孃親舅大，再大大不過姥孃家，家裡老人尤其老太太去世了，首先要通知孃家人，孃家弟兄孃家侄兒，這是老輩子行下來的規矩，到現在也是，另外孃家人來弔唁不敢慢待，我小時候村裡老人去世，舅舅來弔唁，外甥得帶著嗩吶班在村頭迎接，跪地三請才能完事兒，孃家人弔唁要拖到最後，等所有親朋好友都弔唁完畢，最後由孃家人收場，孃家人不到不許出喪，埋葬地也需要孃家人跟著去看看大向，落腳周正不周正，看看墓地周圍，一切看妥，才能動土埋葬。

不敢慢待孃家人，就是怕孃家人挑理，唯恐哪裡做的不到，惹到他們，在喪事上大鬧，當然這都是以前，現在壽終正寢，病死或正常死亡都不會在葬禮上大鬧！除非一些死者在婆家受了委屈，或者老人兒女不孝順，非正常死亡含冤死的，孃家人才會討公道。

在關中農村，事主家遇白事，須給親戚“報喪”，通知親朋前去弔孝。尋常親戚，如姑家、姨家、老表，由族人分頭告知即可，但對於至親，如逝者孃家、舅家，必須由長子或長孫掛重孝、持哭喪棒、提盒子，在族中長輩陪同下登門，至門前長跪大哭，告知親人過世。

對於正常死亡，孃家、舅家、老小巍家都會通情達理，按照喪葬程序正常辦理，即使生前略有虐待言行，一般也已大局為重，至多埋怨幾句了事。但對於非正常死亡，如上吊、喝藥、跳井等自殺行為導致死亡，孃家、舅家有時會不依不饒，甚至大打出手，迫使莽夫、不肖子孫披麻戴孝，深刻反省，並厚葬死者，以彰顯孃舅家有人，主持公道。

中國自古就有孃親舅大之說，從官宦外戚干政到農村舅舅們鬧葬禮！孃家人可以說是一個女人一生的保障！以前婆媳關係都不好、年輕時婆婆為難兒媳婦，老了兒媳婦報復婆婆！所以等婆婆去世了，就會有舅舅們要為姐姐出口氣！但兒媳婦又是婆舅不能直接打罵的人！所以在姑太太葬禮上為難一下孝子，也給自己家漲一漲“威風”不是那麼好欺負的！一般的孃家人大鬧都是子嗣不孝順者，來為難一下！

不過現在社會不一樣了，利益的衝突和人類的現實性，制約了孃家人的這些鬧劇！顧活人不顧死人了！畢竟以後的生活中說不準誰會用上誰辦事情！所以現在很少有這種事情了！同時法律也有明確規定，子女的贍養與他人無關！舅舅們管事只是一種道德習俗上的！法治社會人變得冷漠了！更注重利益了！甚至有的還不和孃家人打交道，斷了親情聯繫！如果關係不好，去世了有的還不給孃家報喪！不用不你人家也一樣風光辦葬禮！為什麼要找那些不痛快呢！

湖南南部農村人表示從來沒有遇到大打出手的情況，死者生前都沒出手，這個時候出手為死者爭什麼？當然人死了，孃家人肯定會有個態度的。

首先，報喪為難你，你一家幾代每代至少去一個男丁，孃家人在他們祠堂為難你，避你不見，讓你久等，跪半天，別人看你笑話，讓大家認為你是個德行差的人，至少是不孝的。

其次，後面孃家來人，一般是幾十個她的族人，所有子孫後代要到孃家人來的路上按子孫、長幼、男女等順序排好跪拜迎接，如果他們要整你，孃家人就是在外面耗著不進來，你腿都跪麻，當然你的族人比較有威望的就會去勸，折騰一番最後他們才會接受你的跪拜，拉起你們。

最後，孃家人還要坐首席，誰來坐一般是孃家哥哥、弟弟或者侄兒，甚至侄孫，當然他們有可能讓給他們族輩分高一點的人（其他人一般會看情況，如侄孫年齡確實太小了），這是他們的事，和主家沒關係。還要第一個念悼詞，念悼詞時你們還是要跪著的，他長篇大論，半小時過去了，你的腿又跪麻了，其他賓客也知道怎麼回事了，當然這是他們最後整你的機會。

說這麼多，以上場景也只見過一次，一般生前對老人好的，孃家人都很體諒，不會折騰的。

以前農村辦白事，孃家人有時會跑上禮上大吵大鬧，甚至大打出手，這樣過分嗎？合理嗎？

對於這方面的狀況，的確在以前的農村經常發生，似乎形成了一種不成為的風俗，看似是孃家人在對死去的人，進行發牢騷埋怨，甚至抱怨性的，對死去人的掛念，或者關愛的感情之深。

其實從本質上來說，人已經去世了，在大吵大鬧，也只是丟人現眼的事。如果說人在的時候，親戚走動特別頻繁，而且特別的孝敬或者是照顧有加的情況下，一時確實難以接受，或者是確實受到了家庭的虐待而致死的情況是可以理解的。

但是有時一些孃家人確實是在無理取鬧，畢竟在過去，家境比較貧寒，對於一些人因為疾病等原因去世以後，埋怨人家沒有出錢出力給予治療。可是當時時代決定了一切，畢竟貧窮導致的，而且當時的醫療條件也是不是太好，很大程度上對患病者死亡的概率比較大。其實這種方面，在鬧的情況下，甚至大大出手就是不合理的。

當然也有一些人確實的是性格比較古怪，而且就是愛找事的那種人，在親人去世以後，就到了，開始大吵大鬧，甚至對其家人有反抗的意見，就會大打出手，感覺的是在為去世的人爭臉面，提出一些無理的要求。比如棺材似的小了，比如花圈用的少了，比如飯菜辦得不好等等的原因，都是鬧事的理由，這都是不合理的。

總之，現在時代改變了，雖然對於辦白事還是特別的重視，但鬧事的現象，逐漸在減少，可以說是沒有了，大家都在為辦喪事盡心盡力，在搶救一些事。畢竟現在有疾病，一般都進行醫療救助，醫療條件也好了，花光了一些錢以後，成了人財兩空，就可以理解了，也就是說盡了心也盡了力。

當然也是大家都理解，而且都非常愛面子，一般都是大事化小，小事化了，這是人們的覺悟提高了，對事情的處理的方式也改變了。對於以前，因為白是孃家人，來葬禮上大鬧的情況甚至大打出手，感覺是非常不合理的，畢竟本來都是一個痛苦的事情，如果再鬧的話，可以說是悲傷加悲，雪上加霜。大家認為是這個理嗎？有何高見？敬請留言探討。

感謝你邀請回答這個問題。

我覺得農村辦這個白喜事的時候，孃家的人會跑到山頂上大吵大鬧，甚至大打出手，我覺得這個一點都不過分。非常的合情合理，為什麼這麼說？

1，我的母親在農村嫁到我們家庭來，嗯。那是來呢，受到這個婆媳關係的這個影響，後來呢，又受到這個夫妻關係的影響，那最後就抑鬱之中就選擇了自殺。

在出殯的那一天，孃家的人，就是我們外婆家的他們人就過來了，要求一定要把這個窗戶開開，不從大門出，一定要從這個窗戶裡面把他抬出來，把這個棺材。這是我親眼目見的事情，這是我親身發生的事情，這也就是我母親出殯之前我記憶中最深刻的一件事情，這種事情在農村非常少。

2，在農村出現在出殯的時候，孃家人過來大吵大鬧的這種情況下，一般就是因為這個女方是死於非命，非正常死亡的情況下，或者是在有經濟糾紛的情況下死亡的，或者是男方或者是男方家庭出現了出現了一些重大的失誤或者是重大的過失，或者是出現了一些人為的過程所導致這種情況，非正常死亡的狀態下。

孃家的人有氣，他沒到這個地方出出。在這個時候，很多農村的就是孃家的人哈，就是一定要在這一天，出殯的這一天給他們的這個婆家哈，狠狠的出一口惡氣，也只能在這個時候來進行一些報復，以尋求這種心理上的慰藉和心理上的平衡。

一般的情況來說哈，如果你婆家的人，在這個女方非正常死亡的狀態下，他沒有太大的過失的情況下，一般孃家的人在初上這個事情上，死者為大，死者為敬的這個原則的條件下，沒有人去，太會去做這種出格的事情。

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這個只有農村人才最有發言權，單從表面講道德講大道理或法律上說，都不合適。首先說，為什麼會存在這種現象？原本存在這樣，是打的那種不孝子的。中國人都重親情，孩子不孝，現在都知道用法律，以前農村人誰知道什麼是法律啊，一般都會孃家人出面協調。老人活著時候，都礙於情面，不想把親戚關係弄得太僵了，能協調就協調，日子過下去就行了。老人去世了，維持這種“外戚”關係的紐帶沒了，這種親戚關係基本就終結了，就把情面放一邊了，打也就打了，解解氣，最多以後不來往了。

這種現象好不好？得從兩方面看。我認為，在農村，確切說在前些年時候的農村，積極的因素多一點。農村經常教育子女孝順時候會說，不孝順恁娘，小心恁舅打你。我們那兒，子女不孝順，舅真打呢，打完了，村上人還笑話你，孝順不孝順在農村，鄉親們都能看到，都會議論。年齡大了，孃家侄子給姑姑撐腰，打表哥表弟也不少（當然，現在村裡鄉親關係不怎麼緊密了，各掃門前雪，都忙著打工掙錢呢，沒事兒坐一起東家長西家短的拉家常少了，動手打的也很少了）。有的是兄弟幾個，有一個不孝順，其他兄弟們還鼓動著讓孃家人打呢，這種就是太過分了，自家兄弟們太憋氣又沒辦法的。我記得我一個姑奶奶去世時候，我表叔他們兄弟三個，有兩個都挺好，有一個就不養活爹孃，在村裡邊口碑也不好。當時我們一大家子人去參加葬禮時候，那兩個表叔表嬸就一直給我們訴苦，說另一個表叔的不是，就是想讓我們替他們出出氣。把那個表叔表嬸嚇的門都不敢出，偷偷跑房頂上偷看啥情況。安葬時候，那個表叔表嬸一個勁兒給我們這些人磕頭，大人小孩都挨個磕一回又一回，可在村裡丟臉了。最後我大伯說，算了，人去世了，打也沒用，知道他啥為人就行了。我姑奶奶去世後，那兩個表叔我們都還一直來往，另一個再也沒來往過，他家有啥事也不管不問，算是斷了親戚關係了。所以說，在以前農村思想相對閉塞的時期，教育或解決贍養老人問題還不太會用法律手段的情況下，打不孝子這種行為，一定程度上是一種很好的警示教育，村上別人被打了，全村都會議論評判，那些不孝的人多少心裡也會有所顧慮。

這種行為也有不好的方面。且不說打人的行為不文明，不法制這些，我要說的是在農村實實在在看到的不好的地方。一種就是，前些年本來農村家庭條件不太好，有些人就是因為怕孃家人來了鬧矛盾，或者有的孃家人明確要求的，就在墓室規格上，棺材裡陪葬的東西上相互攀比，花不必要的錢。人活著時候沒享受，去世了弄這些沒用的，浪費了東西，還增加了家庭負擔。另一種是碰見孃家人心不正，不是東西的，故意找茬，不分青紅皁白，就是為了打人。我們隔壁村就有過，那人就兄弟一個，家裡窮，但是對老人可孝順了，在村裡鄉里鄉親口碑都不錯。結果孃家人來了，安葬完把人家一頓打，最後鄉親們都看不過去了，把孃家人好一頓說，最後灰頭土臉的走了。

總之吧，存在就有一定的合理性。不過現在隨著發展，農村也不閉塞了，年輕人都是在外邊闖蕩掙錢的，生活條件好了，法律意識也強了，過分不孝順老人的也不多了，法治社會也不是隨便就敢打的，打不起啊，這些年在我們那兒，打人的現象也沒見過了。

至於這個問題，最主要大多原因是丈夫把老婆，兒子把媽，或者鄰居把人打殺死，或自殺。或者折磨過分。孃家人為討回公道，報復，會大打出手。甚至會造成更大的傷害！我們村解放前真發生過這樣的事情。有一個人，跟一大戶女子結婚不久，夫妻倆吵架，妻子懸樑自盡。孃家人當然氣不過，組織百多號轎到我村來討還公道。別名:“打人命”見東西就砸，殺豬宰羊，搞得雞犬不寧。當然也有當地紳士出面調解，才把事件平息。否則後果不堪設想。當然現在也有女方自殺什麼的。孃家人就沒必要那樣做，也不可能了。法制社會嘛！有警察，法院處理。

我們這很少有這種情況發生，人們大多會不恥於這種行為，感覺挺丟人的。

發生這種情況，一般是意外死亡。比如兩口子鬧彆扭，女的喝藥上吊的意外死了，孃家人認為死的屈，所以鬧一陣子。多半事主也不是故意致死，自知理虧由著孃家人鬧一通，磕頭求饒然後不了了之。

這種鬧一般只鬧戶主，雙方管事的出面調解，不是虐待致死的也就化解了。虐待致死直接就法庭見了，用不著鬧。

還有一種誰勸也不行，最後下不了臺的。意外死亡一般不火化，棺材抬到墳坑邊上了，說啥也不讓埋，幫忙的街坊看不過不管了。孃家人自己埋是挺丟人的事，只好找管事的說好話。有些事適可而止還是必要的。

還有一種鬧是出嫁閨女鬧娘喪，說哥嫂啦兄弟啦孝順不夠，給老的受罪死的。這種人最不受待見，活著不孝，死了浪叫，結果大多斷了孃家門。

事前多溝通，事後要冷靜；依法辦事，尊重公序良俗，才是應該的處事之道。