這是一個讓司馬懿看了想打人的問題。

這是一個讓司馬懿看了想打人的問題。

首先，司馬懿早早就被曹操預定，他沒機會為其它軍閥效力了。

漢獻帝建安六年（201年），劉備還在汝南打游擊的時候，曹操就徵辟了司馬懿，讓他到自己府中任職。但司馬懿認為東漢朝廷被曹操控制，且曹操又是個閹宦之後，他不想屈節於曹操，就藉口自己有風痺症，身體不能起居而不出仕曹氏。

曹操不相信，還派人去刺探消息，司馬懿故意裝病才躲過一劫。

建安十三年（208年），曹操南征劉表期間再次徵辟司馬懿。這一次曹操對使者說，司馬懿如果還和以前一樣躺在床上裝病，就把他抓起來，司馬懿聽說後非常害怕，這才惶恐不安的出仕，替曹操效力。

漢建安六年……魏武帝為司空，聞而闢之，帝知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痺，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝堅臥不動。……及魏武為丞相，又闢為文學掾，敕行者曰:“若覆盤桓，便收之。”帝懼而就職。——《晉書·宣帝紀》

再看司馬徽向劉備推舉諸葛亮和龐統的時間，那已經是劉備坐穩新野之後的事了，也就是公元203-206年左右。

這時候的司馬懿還敢跑去劉備那裡，怕是他有十條命也不夠曹操砍的了。

這是一個讓司馬懿看了想打人的問題。

首先，司馬懿早早就被曹操預定，他沒機會為其它軍閥效力了。

漢獻帝建安六年（201年），劉備還在汝南打游擊的時候，曹操就徵辟了司馬懿，讓他到自己府中任職。但司馬懿認為東漢朝廷被曹操控制，且曹操又是個閹宦之後，他不想屈節於曹操，就藉口自己有風痺症，身體不能起居而不出仕曹氏。

曹操不相信，還派人去刺探消息，司馬懿故意裝病才躲過一劫。

建安十三年（208年），曹操南征劉表期間再次徵辟司馬懿。這一次曹操對使者說，司馬懿如果還和以前一樣躺在床上裝病，就把他抓起來，司馬懿聽說後非常害怕，這才惶恐不安的出仕，替曹操效力。

漢建安六年……魏武帝為司空，聞而闢之，帝知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痺，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝堅臥不動。……及魏武為丞相，又闢為文學掾，敕行者曰:“若覆盤桓，便收之。”帝懼而就職。——《晉書·宣帝紀》

再看司馬徽向劉備推舉諸葛亮和龐統的時間，那已經是劉備坐穩新野之後的事了，也就是公元203-206年左右。

這時候的司馬懿還敢跑去劉備那裡，怕是他有十條命也不夠曹操砍的了。

其次，司馬懿出身於河內豪門，他連曹操都看不上，豈能瞧得起劉備？

根據史料記載，司馬懿祖上是楚漢時期被項羽分封為殷王的司馬卬。彭城之戰後，司馬卬雖被殺，司馬家也失去了王室身份，但司馬卬的後人卻在老家河內開枝散葉，傳至東漢時，已然是當時的名門望族，有不少人都出仕做了高官。

比如，司馬懿的四世祖司馬鈞做過漢安帝時期的徵西將軍，三世祖司馬量做過漢順帝時的豫章太守，爺爺司馬儁做過潁川太守，父親司馬防做過京兆尹。就連曹操年輕時也都是承蒙司馬防的舉薦，才得以出仕為官。

試問，連曹操徵辟司馬懿，他都心高氣傲的回拒了，劉備一個草根宗室出身的人，他怎麼可能瞧得上。

這是一個讓司馬懿看了想打人的問題。

首先，司馬懿早早就被曹操預定，他沒機會為其它軍閥效力了。

漢獻帝建安六年（201年），劉備還在汝南打游擊的時候，曹操就徵辟了司馬懿，讓他到自己府中任職。但司馬懿認為東漢朝廷被曹操控制，且曹操又是個閹宦之後，他不想屈節於曹操，就藉口自己有風痺症，身體不能起居而不出仕曹氏。

曹操不相信，還派人去刺探消息，司馬懿故意裝病才躲過一劫。

建安十三年（208年），曹操南征劉表期間再次徵辟司馬懿。這一次曹操對使者說，司馬懿如果還和以前一樣躺在床上裝病，就把他抓起來，司馬懿聽說後非常害怕，這才惶恐不安的出仕，替曹操效力。

漢建安六年……魏武帝為司空，聞而闢之，帝知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痺，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝堅臥不動。……及魏武為丞相，又闢為文學掾，敕行者曰:“若覆盤桓，便收之。”帝懼而就職。——《晉書·宣帝紀》

再看司馬徽向劉備推舉諸葛亮和龐統的時間，那已經是劉備坐穩新野之後的事了，也就是公元203-206年左右。

這時候的司馬懿還敢跑去劉備那裡，怕是他有十條命也不夠曹操砍的了。

其次，司馬懿出身於河內豪門，他連曹操都看不上，豈能瞧得起劉備？

根據史料記載，司馬懿祖上是楚漢時期被項羽分封為殷王的司馬卬。彭城之戰後，司馬卬雖被殺，司馬家也失去了王室身份，但司馬卬的後人卻在老家河內開枝散葉，傳至東漢時，已然是當時的名門望族，有不少人都出仕做了高官。

比如，司馬懿的四世祖司馬鈞做過漢安帝時期的徵西將軍，三世祖司馬量做過漢順帝時的豫章太守，爺爺司馬儁做過潁川太守，父親司馬防做過京兆尹。就連曹操年輕時也都是承蒙司馬防的舉薦，才得以出仕為官。

試問，連曹操徵辟司馬懿，他都心高氣傲的回拒了，劉備一個草根宗室出身的人，他怎麼可能瞧得上。

另外，司馬徽向劉備推舉諸葛亮、龐統，屬於典型的東漢末年品評名士大忽悠。東漢士族彼此推誇，月旦評，這是個風氣。司馬徽也只是幫著“拉皮條”而已。不能太當回事。

在當時那個年代，沒機會出仕的讀書人要想活下去（包括不想當小官的讀書人），只有兩條路：一是種地，二是找人炒作。

一般人都會選擇前者，只有當靠種地實在過不了日子的時候，才會考慮去炒作自己，借名士的影響力，推銷自己。

就拿龐統來說，他為劉備效力前，也先後為劉表、周瑜效力過，但沒什麼大作為。他後來能被重用，也是因為有魯肅和諸葛亮的極力推薦才受到了劉備的重視。

先主領荊州，（龐）統以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。”諸葛亮亦言之於先主，先主見與善譚，大器之，以為治中從事。——《三國志·龐統傳》

諸葛亮也一樣，他其實也有機會為曹操、劉表效力，但是為他們效力，體現不出諸葛亮的能力，所以諸葛亮需要借名士的影響力來炒作自己。而司馬徽就是扮演的炒作者的角色。類似於現在的大V。

而司馬懿作為官宦世家出身，他其實不需要別人炒作。

這是一個讓司馬懿看了想打人的問題。

首先，司馬懿早早就被曹操預定，他沒機會為其它軍閥效力了。

漢獻帝建安六年（201年），劉備還在汝南打游擊的時候，曹操就徵辟了司馬懿，讓他到自己府中任職。但司馬懿認為東漢朝廷被曹操控制，且曹操又是個閹宦之後，他不想屈節於曹操，就藉口自己有風痺症，身體不能起居而不出仕曹氏。

曹操不相信，還派人去刺探消息，司馬懿故意裝病才躲過一劫。

建安十三年（208年），曹操南征劉表期間再次徵辟司馬懿。這一次曹操對使者說，司馬懿如果還和以前一樣躺在床上裝病，就把他抓起來，司馬懿聽說後非常害怕，這才惶恐不安的出仕，替曹操效力。

漢建安六年……魏武帝為司空，聞而闢之，帝知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痺，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝堅臥不動。……及魏武為丞相，又闢為文學掾，敕行者曰:“若覆盤桓，便收之。”帝懼而就職。——《晉書·宣帝紀》

再看司馬徽向劉備推舉諸葛亮和龐統的時間，那已經是劉備坐穩新野之後的事了，也就是公元203-206年左右。

這時候的司馬懿還敢跑去劉備那裡，怕是他有十條命也不夠曹操砍的了。

其次，司馬懿出身於河內豪門，他連曹操都看不上，豈能瞧得起劉備？

根據史料記載，司馬懿祖上是楚漢時期被項羽分封為殷王的司馬卬。彭城之戰後，司馬卬雖被殺，司馬家也失去了王室身份，但司馬卬的後人卻在老家河內開枝散葉，傳至東漢時，已然是當時的名門望族，有不少人都出仕做了高官。

比如，司馬懿的四世祖司馬鈞做過漢安帝時期的徵西將軍，三世祖司馬量做過漢順帝時的豫章太守，爺爺司馬儁做過潁川太守，父親司馬防做過京兆尹。就連曹操年輕時也都是承蒙司馬防的舉薦，才得以出仕為官。

試問，連曹操徵辟司馬懿，他都心高氣傲的回拒了，劉備一個草根宗室出身的人，他怎麼可能瞧得上。

另外，司馬徽向劉備推舉諸葛亮、龐統，屬於典型的東漢末年品評名士大忽悠。東漢士族彼此推誇，月旦評，這是個風氣。司馬徽也只是幫著“拉皮條”而已。不能太當回事。

在當時那個年代，沒機會出仕的讀書人要想活下去（包括不想當小官的讀書人），只有兩條路：一是種地，二是找人炒作。

一般人都會選擇前者，只有當靠種地實在過不了日子的時候，才會考慮去炒作自己，借名士的影響力，推銷自己。

就拿龐統來說，他為劉備效力前，也先後為劉表、周瑜效力過，但沒什麼大作為。他後來能被重用，也是因為有魯肅和諸葛亮的極力推薦才受到了劉備的重視。

先主領荊州，（龐）統以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。”諸葛亮亦言之於先主，先主見與善譚，大器之，以為治中從事。——《三國志·龐統傳》

諸葛亮也一樣，他其實也有機會為曹操、劉表效力，但是為他們效力，體現不出諸葛亮的能力，所以諸葛亮需要借名士的影響力來炒作自己。而司馬徽就是扮演的炒作者的角色。類似於現在的大V。

而司馬懿作為官宦世家出身，他其實不需要別人炒作。

第三，司馬懿和司馬徽也沒什麼關係。

前面說了，司馬懿出身河內司馬氏，雖然他的這一支族人沒有人拜過相，沒人擔任過三公級別的高官，但是相比於做官很難，必須要靠立軍功才能入仕的普通豪族來說（比如張郃），他們家族也算是累世為官了。

也就是說，司馬懿在當時，是個比較有社會地位的人。

再看看司馬徽。據史料記載，他不是河內司馬氏出身，而是潁川陽翟人氏。潁川郡和河內郡之間，隔了兩百多裡地。

這是一個讓司馬懿看了想打人的問題。

首先，司馬懿早早就被曹操預定，他沒機會為其它軍閥效力了。

漢獻帝建安六年（201年），劉備還在汝南打游擊的時候，曹操就徵辟了司馬懿，讓他到自己府中任職。但司馬懿認為東漢朝廷被曹操控制，且曹操又是個閹宦之後，他不想屈節於曹操，就藉口自己有風痺症，身體不能起居而不出仕曹氏。

曹操不相信，還派人去刺探消息，司馬懿故意裝病才躲過一劫。

建安十三年（208年），曹操南征劉表期間再次徵辟司馬懿。這一次曹操對使者說，司馬懿如果還和以前一樣躺在床上裝病，就把他抓起來，司馬懿聽說後非常害怕，這才惶恐不安的出仕，替曹操效力。

漢建安六年……魏武帝為司空，聞而闢之，帝知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痺，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝堅臥不動。……及魏武為丞相，又闢為文學掾，敕行者曰:“若覆盤桓，便收之。”帝懼而就職。——《晉書·宣帝紀》

再看司馬徽向劉備推舉諸葛亮和龐統的時間，那已經是劉備坐穩新野之後的事了，也就是公元203-206年左右。

這時候的司馬懿還敢跑去劉備那裡，怕是他有十條命也不夠曹操砍的了。

其次，司馬懿出身於河內豪門，他連曹操都看不上，豈能瞧得起劉備？

根據史料記載，司馬懿祖上是楚漢時期被項羽分封為殷王的司馬卬。彭城之戰後，司馬卬雖被殺，司馬家也失去了王室身份，但司馬卬的後人卻在老家河內開枝散葉，傳至東漢時，已然是當時的名門望族，有不少人都出仕做了高官。

比如，司馬懿的四世祖司馬鈞做過漢安帝時期的徵西將軍，三世祖司馬量做過漢順帝時的豫章太守，爺爺司馬儁做過潁川太守，父親司馬防做過京兆尹。就連曹操年輕時也都是承蒙司馬防的舉薦，才得以出仕為官。

試問，連曹操徵辟司馬懿，他都心高氣傲的回拒了，劉備一個草根宗室出身的人，他怎麼可能瞧得上。

另外，司馬徽向劉備推舉諸葛亮、龐統，屬於典型的東漢末年品評名士大忽悠。東漢士族彼此推誇，月旦評，這是個風氣。司馬徽也只是幫著“拉皮條”而已。不能太當回事。

在當時那個年代，沒機會出仕的讀書人要想活下去（包括不想當小官的讀書人），只有兩條路：一是種地，二是找人炒作。

一般人都會選擇前者，只有當靠種地實在過不了日子的時候，才會考慮去炒作自己，借名士的影響力，推銷自己。

就拿龐統來說，他為劉備效力前，也先後為劉表、周瑜效力過，但沒什麼大作為。他後來能被重用，也是因為有魯肅和諸葛亮的極力推薦才受到了劉備的重視。

先主領荊州，（龐）統以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。”諸葛亮亦言之於先主，先主見與善譚，大器之，以為治中從事。——《三國志·龐統傳》

諸葛亮也一樣，他其實也有機會為曹操、劉表效力，但是為他們效力，體現不出諸葛亮的能力，所以諸葛亮需要借名士的影響力來炒作自己。而司馬徽就是扮演的炒作者的角色。類似於現在的大V。

而司馬懿作為官宦世家出身，他其實不需要別人炒作。

第三，司馬懿和司馬徽也沒什麼關係。

前面說了，司馬懿出身河內司馬氏，雖然他的這一支族人沒有人拜過相，沒人擔任過三公級別的高官，但是相比於做官很難，必須要靠立軍功才能入仕的普通豪族來說（比如張郃），他們家族也算是累世為官了。

也就是說，司馬懿在當時，是個比較有社會地位的人。

再看看司馬徽。據史料記載，他不是河內司馬氏出身，而是潁川陽翟人氏。潁川郡和河內郡之間，隔了兩百多裡地。

當然了，從地理上看，河內郡和潁川郡都屬於今天的河南省管轄，兩百多裡地，也不算隔得太遠。所以單憑老家不是一個地方就說司馬懿和司馬徽沒關係，這也很牽強。

但是，從司馬懿和司馬徽的行事作風和史料中對司馬徽的記載來看，司馬徽的祖上並無太多記載，並無勢力可言。而且他生平好儒學，潁川的學術氣息不是一般的濃。所以他應該跟武將輩出的河內司馬一族，是沒什麼交集的。

我個人覺得，司馬徽就是一個隱士，他或許跟司馬懿在幾百年前是一個祖宗，但就以當時的情況來看，他倆不像是有什麼關係的親戚。不能因為他們都是一個姓，就強行套關係。如果這樣也行的話，蜀漢的張飛、曹魏的張遼、東吳的張昭，豈不是也可以隨便拉關係了。

水鏡先生司馬徽，三國時期的名士，中國道家的代表人物，他曾經把徐庶徐元直、鳳雛龐統、臥龍諸葛先生介紹給劉備：“臥龍鳳雛得一可安天下”，說劉備如果能得到這些人物，必成大事。

水鏡先生司馬徽，三國時期的名士，中國道家的代表人物，他曾經把徐庶徐元直、鳳雛龐統、臥龍諸葛先生介紹給劉備：“臥龍鳳雛得一可安天下”，說劉備如果能得到這些人物，必成大事。

結果這幾個人劉備都得到了，到最後也沒有成大事。有人認為這一句話後面還有一句：“子初孝直若亡一人則漢室難興”，如果結合後一句話來看，也就很好地理解劉備沒有成功復興漢室的原因了。徐庶死在曹營，龐統死在落鳳坡，而諸葛亮隕落在五丈原。

有人要問，司馬徽為什麼不直接把侄子司馬懿介紹給劉備呢？難道他有私心？

這裡有一種說法，說是司馬徽眼光極為長遠，看出司馬懿未來可成大事，司馬家必奪天下，但是當時司馬懿成氣候需要時間，所以他雪藏了司馬懿，期待有一天司馬懿一飛沖天。

這種說法實在是無稽之談，且不說司馬徽和司馬懿之間到底是不是叔侄親戚關係，還沒有定論，就算是叔侄，司馬徽的眼光看得也太遠了吧，簡直是超越時空。要知道，司馬懿的爆發幾乎是在他的晚年，司馬徽的眼光真的有這麼犀利？明眼人一看就知道這不是真的。

水鏡先生司馬徽，三國時期的名士，中國道家的代表人物，他曾經把徐庶徐元直、鳳雛龐統、臥龍諸葛先生介紹給劉備：“臥龍鳳雛得一可安天下”，說劉備如果能得到這些人物，必成大事。

結果這幾個人劉備都得到了，到最後也沒有成大事。有人認為這一句話後面還有一句：“子初孝直若亡一人則漢室難興”，如果結合後一句話來看，也就很好地理解劉備沒有成功復興漢室的原因了。徐庶死在曹營，龐統死在落鳳坡，而諸葛亮隕落在五丈原。

有人要問，司馬徽為什麼不直接把侄子司馬懿介紹給劉備呢？難道他有私心？

這裡有一種說法，說是司馬徽眼光極為長遠，看出司馬懿未來可成大事，司馬家必奪天下，但是當時司馬懿成氣候需要時間，所以他雪藏了司馬懿，期待有一天司馬懿一飛沖天。

這種說法實在是無稽之談，且不說司馬徽和司馬懿之間到底是不是叔侄親戚關係，還沒有定論，就算是叔侄，司馬徽的眼光看得也太遠了吧，簡直是超越時空。要知道，司馬懿的爆發幾乎是在他的晚年，司馬徽的眼光真的有這麼犀利？明眼人一看就知道這不是真的。

那麼回過頭來再看，司馬徽不介紹司馬懿給劉備，到底為什麼呢？司馬徽介紹徐庶等人給劉備是發生在三顧茅廬之前，躍馬檀溪之後，也就是大約公元207年左右，當時的司馬懿在幹什麼呢？

當時的司馬懿還是文學掾，說白了就是個門客，無職無權。和當時的徐庶、龐統、諸葛亮等人比起來，根本就是毫無名氣。司馬徽再傻，也不會傻到把一個沒有任何名氣的人介紹給劉備吧。

況且從地圖上來看，司馬徽久居河南，而司馬懿的活動範圍基本上是在北方一帶，這完全是兩個圈子裡的人，沒有任何的交集。司馬徽也根本不瞭解司馬懿的為人，他當然不可能隨便亂介紹。

前面說過，司馬懿年輕的時候根本沒有奪天下的想法，是後來曹氏家族步步走向沒落，才讓他看到了希望，晚年大爆發。

水鏡先生司馬徽，三國時期的名士，中國道家的代表人物，他曾經把徐庶徐元直、鳳雛龐統、臥龍諸葛先生介紹給劉備：“臥龍鳳雛得一可安天下”，說劉備如果能得到這些人物，必成大事。

結果這幾個人劉備都得到了，到最後也沒有成大事。有人認為這一句話後面還有一句：“子初孝直若亡一人則漢室難興”，如果結合後一句話來看，也就很好地理解劉備沒有成功復興漢室的原因了。徐庶死在曹營，龐統死在落鳳坡，而諸葛亮隕落在五丈原。

有人要問，司馬徽為什麼不直接把侄子司馬懿介紹給劉備呢？難道他有私心？

這裡有一種說法，說是司馬徽眼光極為長遠，看出司馬懿未來可成大事，司馬家必奪天下，但是當時司馬懿成氣候需要時間，所以他雪藏了司馬懿，期待有一天司馬懿一飛沖天。

這種說法實在是無稽之談，且不說司馬徽和司馬懿之間到底是不是叔侄親戚關係，還沒有定論，就算是叔侄，司馬徽的眼光看得也太遠了吧，簡直是超越時空。要知道，司馬懿的爆發幾乎是在他的晚年，司馬徽的眼光真的有這麼犀利？明眼人一看就知道這不是真的。

那麼回過頭來再看，司馬徽不介紹司馬懿給劉備，到底為什麼呢？司馬徽介紹徐庶等人給劉備是發生在三顧茅廬之前，躍馬檀溪之後，也就是大約公元207年左右，當時的司馬懿在幹什麼呢？

當時的司馬懿還是文學掾，說白了就是個門客，無職無權。和當時的徐庶、龐統、諸葛亮等人比起來，根本就是毫無名氣。司馬徽再傻，也不會傻到把一個沒有任何名氣的人介紹給劉備吧。

況且從地圖上來看，司馬徽久居河南，而司馬懿的活動範圍基本上是在北方一帶，這完全是兩個圈子裡的人，沒有任何的交集。司馬徽也根本不瞭解司馬懿的為人，他當然不可能隨便亂介紹。

前面說過，司馬懿年輕的時候根本沒有奪天下的想法，是後來曹氏家族步步走向沒落，才讓他看到了希望，晚年大爆發。

還有一點，當時的司馬家族在北方那是世家大族，司馬懿的父親叫司馬防，在東漢末年的時候當過洛陽令、京兆尹，官做的比曹操還要大。而劉備呢，當時就像一個流浪漢一樣四處奔走。

退一萬步講，司馬徽把司馬懿介紹給劉備，司馬懿願意嗎？放著世家大族不做，偏偏跟著劉備到處跑，以司馬懿的性格，不可能做得出這樣的事情。他不可能為了所謂的“義”而放棄自己現有的富貴生活。

此外，歷史上對於司馬徽過於神話了，其實他也是一個有弱點的人，有一句成語您一定知道，叫“好好先生”，講的就是這位天天只會說別人好話的司馬徽。他不會堅持原則，也不敢得罪人，見誰都說好，遇到什麼事都說很好。

水鏡先生司馬徽，三國時期的名士，中國道家的代表人物，他曾經把徐庶徐元直、鳳雛龐統、臥龍諸葛先生介紹給劉備：“臥龍鳳雛得一可安天下”，說劉備如果能得到這些人物，必成大事。

結果這幾個人劉備都得到了，到最後也沒有成大事。有人認為這一句話後面還有一句：“子初孝直若亡一人則漢室難興”，如果結合後一句話來看，也就很好地理解劉備沒有成功復興漢室的原因了。徐庶死在曹營，龐統死在落鳳坡，而諸葛亮隕落在五丈原。

有人要問，司馬徽為什麼不直接把侄子司馬懿介紹給劉備呢？難道他有私心？

這裡有一種說法，說是司馬徽眼光極為長遠，看出司馬懿未來可成大事，司馬家必奪天下，但是當時司馬懿成氣候需要時間，所以他雪藏了司馬懿，期待有一天司馬懿一飛沖天。

這種說法實在是無稽之談，且不說司馬徽和司馬懿之間到底是不是叔侄親戚關係，還沒有定論，就算是叔侄，司馬徽的眼光看得也太遠了吧，簡直是超越時空。要知道，司馬懿的爆發幾乎是在他的晚年，司馬徽的眼光真的有這麼犀利？明眼人一看就知道這不是真的。

那麼回過頭來再看，司馬徽不介紹司馬懿給劉備，到底為什麼呢？司馬徽介紹徐庶等人給劉備是發生在三顧茅廬之前，躍馬檀溪之後，也就是大約公元207年左右，當時的司馬懿在幹什麼呢？

當時的司馬懿還是文學掾，說白了就是個門客，無職無權。和當時的徐庶、龐統、諸葛亮等人比起來，根本就是毫無名氣。司馬徽再傻，也不會傻到把一個沒有任何名氣的人介紹給劉備吧。

況且從地圖上來看，司馬徽久居河南，而司馬懿的活動範圍基本上是在北方一帶，這完全是兩個圈子裡的人，沒有任何的交集。司馬徽也根本不瞭解司馬懿的為人，他當然不可能隨便亂介紹。

前面說過，司馬懿年輕的時候根本沒有奪天下的想法，是後來曹氏家族步步走向沒落，才讓他看到了希望，晚年大爆發。

還有一點，當時的司馬家族在北方那是世家大族，司馬懿的父親叫司馬防，在東漢末年的時候當過洛陽令、京兆尹，官做的比曹操還要大。而劉備呢，當時就像一個流浪漢一樣四處奔走。

退一萬步講，司馬徽把司馬懿介紹給劉備，司馬懿願意嗎？放著世家大族不做，偏偏跟著劉備到處跑，以司馬懿的性格，不可能做得出這樣的事情。他不可能為了所謂的“義”而放棄自己現有的富貴生活。

此外，歷史上對於司馬徽過於神話了，其實他也是一個有弱點的人，有一句成語您一定知道，叫“好好先生”，講的就是這位天天只會說別人好話的司馬徽。他不會堅持原則，也不敢得罪人，見誰都說好，遇到什麼事都說很好。

建安十三年，曹操在兵佔荊州後，想把他請出來重用，但是過了沒多久，這位好好先生就病死了。因此，綜合來看，司馬徽不介紹司馬懿是有原因的，並非他有私心，想為司馬家日後的發達留下火種，他還沒有那種神一般的預測力。

先回答問題：水鏡先生司馬徽與司馬懿關係並不密切，司馬徽也看不上司馬懿。

三國時期流傳最廣的一句話就是：臥龍鳳雛得其一便可得天下。劉備兩者都得到了，甚至還得到了另外一個名士：徐庶。但是劉備也沒能得到天下。而這三個人都是水鏡先生司馬徽推薦給劉備的，那麼為什麼司馬徽不推薦司馬懿呢？

先回答問題：水鏡先生司馬徽與司馬懿關係並不密切，司馬徽也看不上司馬懿。

三國時期流傳最廣的一句話就是：臥龍鳳雛得其一便可得天下。劉備兩者都得到了，甚至還得到了另外一個名士：徐庶。但是劉備也沒能得到天下。而這三個人都是水鏡先生司馬徽推薦給劉備的，那麼為什麼司馬徽不推薦司馬懿呢？

司馬懿和司馬徽沒有血緣關係。

在一些小說中描寫司馬懿與司馬徽的關係，都是說這兩者是叔侄關係。其實這兩個人沒有血緣關係，之所以出現這種言論無非是因為兩人都姓司馬，年齡上司馬徽要比司馬懿大一些，就像是叔侄一般。這兩個人不僅沒有血緣關係，甚至司馬徽在向劉備推薦人選的時候，很可能壓根不知道司馬懿這號人物。

先回答問題：水鏡先生司馬徽與司馬懿關係並不密切，司馬徽也看不上司馬懿。

三國時期流傳最廣的一句話就是：臥龍鳳雛得其一便可得天下。劉備兩者都得到了，甚至還得到了另外一個名士：徐庶。但是劉備也沒能得到天下。而這三個人都是水鏡先生司馬徽推薦給劉備的，那麼為什麼司馬徽不推薦司馬懿呢？

司馬懿和司馬徽沒有血緣關係。

在一些小說中描寫司馬懿與司馬徽的關係，都是說這兩者是叔侄關係。其實這兩個人沒有血緣關係，之所以出現這種言論無非是因為兩人都姓司馬，年齡上司馬徽要比司馬懿大一些，就像是叔侄一般。這兩個人不僅沒有血緣關係，甚至司馬徽在向劉備推薦人選的時候，很可能壓根不知道司馬懿這號人物。

因為劉備與司馬徽的談話是在東漢末年，並沒有形成三足鼎立。劉備是160年出生的，諸葛亮是181年，司馬懿是179年。所以司馬懿要比劉備小了整整19歲，將近20歲。三國是220年才形成的，劉備是在207年拜訪的水鏡先生司馬徽。此時的劉備47歲，司馬懿只有26歲。我們都知道，司馬懿主要功績和榮譽都是在三國時期才得到的，也就是他的才能是220年之後才得到發揮的。

水鏡先生司馬徽看不上司馬懿。

公元207年，劉備拜訪水鏡先生，希望水鏡先生給他指點一下，介紹幾個名士給他。水鏡先生上來的第一句就是：儒生俗士，豈識時務。識時務者在於俊傑。此間自有伏龍鳳雛。水鏡先生司馬徽的意思就是儒生是俗人，腦子也很迂腐，不是什麼識時務的俊傑。

先回答問題：水鏡先生司馬徽與司馬懿關係並不密切，司馬徽也看不上司馬懿。

三國時期流傳最廣的一句話就是：臥龍鳳雛得其一便可得天下。劉備兩者都得到了，甚至還得到了另外一個名士：徐庶。但是劉備也沒能得到天下。而這三個人都是水鏡先生司馬徽推薦給劉備的，那麼為什麼司馬徽不推薦司馬懿呢？

司馬懿和司馬徽沒有血緣關係。

在一些小說中描寫司馬懿與司馬徽的關係，都是說這兩者是叔侄關係。其實這兩個人沒有血緣關係，之所以出現這種言論無非是因為兩人都姓司馬，年齡上司馬徽要比司馬懿大一些，就像是叔侄一般。這兩個人不僅沒有血緣關係，甚至司馬徽在向劉備推薦人選的時候，很可能壓根不知道司馬懿這號人物。

因為劉備與司馬徽的談話是在東漢末年，並沒有形成三足鼎立。劉備是160年出生的，諸葛亮是181年，司馬懿是179年。所以司馬懿要比劉備小了整整19歲，將近20歲。三國是220年才形成的，劉備是在207年拜訪的水鏡先生司馬徽。此時的劉備47歲，司馬懿只有26歲。我們都知道，司馬懿主要功績和榮譽都是在三國時期才得到的，也就是他的才能是220年之後才得到發揮的。

水鏡先生司馬徽看不上司馬懿。

公元207年，劉備拜訪水鏡先生，希望水鏡先生給他指點一下，介紹幾個名士給他。水鏡先生上來的第一句就是：儒生俗士，豈識時務。識時務者在於俊傑。此間自有伏龍鳳雛。水鏡先生司馬徽的意思就是儒生是俗人，腦子也很迂腐，不是什麼識時務的俊傑。

也就是說司馬徽先生是很看不起儒生的，而恰巧司馬懿就是一位儒生，史書中有關司馬懿的描述是這樣的：司馬懿自幼聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。伏膺的伏字通服，服從，傾心於的意思。所謂伏膺的意思就是信服，歸信。也就是說司馬懿是很迷戀儒學的，是很相信儒學的。

所以司馬懿肯定學了很多儒學內容，也是很喜歡大家認為他是一個儒生的。也就是說在東漢末年。三國未形成的時候，司馬懿在世間的名聲中，很大一部分是儒生。所以水鏡先生司馬徽看不上司馬懿，覺得司馬懿是一個俗士，並不是識時務的人。

先回答問題：水鏡先生司馬徽與司馬懿關係並不密切，司馬徽也看不上司馬懿。

三國時期流傳最廣的一句話就是：臥龍鳳雛得其一便可得天下。劉備兩者都得到了，甚至還得到了另外一個名士：徐庶。但是劉備也沒能得到天下。而這三個人都是水鏡先生司馬徽推薦給劉備的，那麼為什麼司馬徽不推薦司馬懿呢？

司馬懿和司馬徽沒有血緣關係。

在一些小說中描寫司馬懿與司馬徽的關係，都是說這兩者是叔侄關係。其實這兩個人沒有血緣關係，之所以出現這種言論無非是因為兩人都姓司馬，年齡上司馬徽要比司馬懿大一些，就像是叔侄一般。這兩個人不僅沒有血緣關係，甚至司馬徽在向劉備推薦人選的時候，很可能壓根不知道司馬懿這號人物。

因為劉備與司馬徽的談話是在東漢末年，並沒有形成三足鼎立。劉備是160年出生的，諸葛亮是181年，司馬懿是179年。所以司馬懿要比劉備小了整整19歲，將近20歲。三國是220年才形成的，劉備是在207年拜訪的水鏡先生司馬徽。此時的劉備47歲，司馬懿只有26歲。我們都知道，司馬懿主要功績和榮譽都是在三國時期才得到的，也就是他的才能是220年之後才得到發揮的。

水鏡先生司馬徽看不上司馬懿。

公元207年，劉備拜訪水鏡先生，希望水鏡先生給他指點一下，介紹幾個名士給他。水鏡先生上來的第一句就是：儒生俗士，豈識時務。識時務者在於俊傑。此間自有伏龍鳳雛。水鏡先生司馬徽的意思就是儒生是俗人，腦子也很迂腐，不是什麼識時務的俊傑。

也就是說司馬徽先生是很看不起儒生的，而恰巧司馬懿就是一位儒生，史書中有關司馬懿的描述是這樣的：司馬懿自幼聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。伏膺的伏字通服，服從，傾心於的意思。所謂伏膺的意思就是信服，歸信。也就是說司馬懿是很迷戀儒學的，是很相信儒學的。

所以司馬懿肯定學了很多儒學內容，也是很喜歡大家認為他是一個儒生的。也就是說在東漢末年。三國未形成的時候，司馬懿在世間的名聲中，很大一部分是儒生。所以水鏡先生司馬徽看不上司馬懿，覺得司馬懿是一個俗士，並不是識時務的人。

實際情況也是如此。早些年間，曹操就請過司馬懿出山幫助自己。但是呢，曹操在儒生中的名聲是很差的，司馬懿也也因為此並沒有答應曹操，至於後來，那是後來的事情。

司馬懿不在荊州，在河內郡，在曹操的地盤上。

而且水鏡先生司馬徽在告訴劉備的第一句話中就說明了：此間有名士，我介紹幾個給你認識。此間就是荊州啊，也就說司馬徽向劉備推薦的是荊州的名士，並不是天下的名士。司馬懿是河內郡溫縣孝敬裡（今河南省焦作市溫縣）人，這不是荊州啊。

先回答問題：水鏡先生司馬徽與司馬懿關係並不密切，司馬徽也看不上司馬懿。

三國時期流傳最廣的一句話就是：臥龍鳳雛得其一便可得天下。劉備兩者都得到了，甚至還得到了另外一個名士：徐庶。但是劉備也沒能得到天下。而這三個人都是水鏡先生司馬徽推薦給劉備的，那麼為什麼司馬徽不推薦司馬懿呢？

司馬懿和司馬徽沒有血緣關係。

在一些小說中描寫司馬懿與司馬徽的關係，都是說這兩者是叔侄關係。其實這兩個人沒有血緣關係，之所以出現這種言論無非是因為兩人都姓司馬，年齡上司馬徽要比司馬懿大一些，就像是叔侄一般。這兩個人不僅沒有血緣關係，甚至司馬徽在向劉備推薦人選的時候，很可能壓根不知道司馬懿這號人物。

因為劉備與司馬徽的談話是在東漢末年，並沒有形成三足鼎立。劉備是160年出生的，諸葛亮是181年，司馬懿是179年。所以司馬懿要比劉備小了整整19歲，將近20歲。三國是220年才形成的，劉備是在207年拜訪的水鏡先生司馬徽。此時的劉備47歲，司馬懿只有26歲。我們都知道，司馬懿主要功績和榮譽都是在三國時期才得到的，也就是他的才能是220年之後才得到發揮的。

水鏡先生司馬徽看不上司馬懿。

公元207年，劉備拜訪水鏡先生，希望水鏡先生給他指點一下，介紹幾個名士給他。水鏡先生上來的第一句就是：儒生俗士，豈識時務。識時務者在於俊傑。此間自有伏龍鳳雛。水鏡先生司馬徽的意思就是儒生是俗人，腦子也很迂腐，不是什麼識時務的俊傑。

也就是說司馬徽先生是很看不起儒生的，而恰巧司馬懿就是一位儒生，史書中有關司馬懿的描述是這樣的：司馬懿自幼聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。伏膺的伏字通服，服從，傾心於的意思。所謂伏膺的意思就是信服，歸信。也就是說司馬懿是很迷戀儒學的，是很相信儒學的。

所以司馬懿肯定學了很多儒學內容，也是很喜歡大家認為他是一個儒生的。也就是說在東漢末年。三國未形成的時候，司馬懿在世間的名聲中，很大一部分是儒生。所以水鏡先生司馬徽看不上司馬懿，覺得司馬懿是一個俗士，並不是識時務的人。

實際情況也是如此。早些年間，曹操就請過司馬懿出山幫助自己。但是呢，曹操在儒生中的名聲是很差的，司馬懿也也因為此並沒有答應曹操，至於後來，那是後來的事情。

司馬懿不在荊州，在河內郡，在曹操的地盤上。

而且水鏡先生司馬徽在告訴劉備的第一句話中就說明了：此間有名士，我介紹幾個給你認識。此間就是荊州啊，也就說司馬徽向劉備推薦的是荊州的名士，並不是天下的名士。司馬懿是河內郡溫縣孝敬裡（今河南省焦作市溫縣）人，這不是荊州啊。

雖說兩者挨著，但是就算是挨著那也不是同一個地方。況且當時的河內郡是曹操的地盤，不是劉表劉備的地盤。當時的司馬懿是有一定名氣的，河內郡的郡守也向曹操推薦過司馬懿，而且曹操的謀士告訴曹操：你要麼得到司馬懿為己用，要麼就殺了他，不能讓別人奪走。所以曹操對司馬懿還是比較重視的。劉備想在曹操的地界上拜訪司馬懿不太容易。

司馬懿不太可能答應劉備。

筆者認為司馬懿不太可能答應劉備。其實司馬懿並不是水鏡先生口中的儒學俗士，不識時務。相反，司馬懿很識時務。一開始司馬懿不肯幫助曹操，不只是因為曹操的名聲不好，更多的是因為，局勢並不明朗。一開始還未形成三國鼎立的局勢之前，司馬懿也看不清局勢。

先回答問題：水鏡先生司馬徽與司馬懿關係並不密切，司馬徽也看不上司馬懿。

三國時期流傳最廣的一句話就是：臥龍鳳雛得其一便可得天下。劉備兩者都得到了，甚至還得到了另外一個名士：徐庶。但是劉備也沒能得到天下。而這三個人都是水鏡先生司馬徽推薦給劉備的，那麼為什麼司馬徽不推薦司馬懿呢？

司馬懿和司馬徽沒有血緣關係。

在一些小說中描寫司馬懿與司馬徽的關係，都是說這兩者是叔侄關係。其實這兩個人沒有血緣關係，之所以出現這種言論無非是因為兩人都姓司馬，年齡上司馬徽要比司馬懿大一些，就像是叔侄一般。這兩個人不僅沒有血緣關係，甚至司馬徽在向劉備推薦人選的時候，很可能壓根不知道司馬懿這號人物。

因為劉備與司馬徽的談話是在東漢末年，並沒有形成三足鼎立。劉備是160年出生的，諸葛亮是181年，司馬懿是179年。所以司馬懿要比劉備小了整整19歲，將近20歲。三國是220年才形成的，劉備是在207年拜訪的水鏡先生司馬徽。此時的劉備47歲，司馬懿只有26歲。我們都知道，司馬懿主要功績和榮譽都是在三國時期才得到的，也就是他的才能是220年之後才得到發揮的。

水鏡先生司馬徽看不上司馬懿。

公元207年，劉備拜訪水鏡先生，希望水鏡先生給他指點一下，介紹幾個名士給他。水鏡先生上來的第一句就是：儒生俗士，豈識時務。識時務者在於俊傑。此間自有伏龍鳳雛。水鏡先生司馬徽的意思就是儒生是俗人，腦子也很迂腐，不是什麼識時務的俊傑。

也就是說司馬徽先生是很看不起儒生的，而恰巧司馬懿就是一位儒生，史書中有關司馬懿的描述是這樣的：司馬懿自幼聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。伏膺的伏字通服，服從，傾心於的意思。所謂伏膺的意思就是信服，歸信。也就是說司馬懿是很迷戀儒學的，是很相信儒學的。

所以司馬懿肯定學了很多儒學內容，也是很喜歡大家認為他是一個儒生的。也就是說在東漢末年。三國未形成的時候，司馬懿在世間的名聲中，很大一部分是儒生。所以水鏡先生司馬徽看不上司馬懿，覺得司馬懿是一個俗士，並不是識時務的人。

實際情況也是如此。早些年間，曹操就請過司馬懿出山幫助自己。但是呢，曹操在儒生中的名聲是很差的，司馬懿也也因為此並沒有答應曹操，至於後來，那是後來的事情。

司馬懿不在荊州，在河內郡，在曹操的地盤上。

而且水鏡先生司馬徽在告訴劉備的第一句話中就說明了：此間有名士，我介紹幾個給你認識。此間就是荊州啊，也就說司馬徽向劉備推薦的是荊州的名士，並不是天下的名士。司馬懿是河內郡溫縣孝敬裡（今河南省焦作市溫縣）人，這不是荊州啊。

雖說兩者挨著，但是就算是挨著那也不是同一個地方。況且當時的河內郡是曹操的地盤，不是劉表劉備的地盤。當時的司馬懿是有一定名氣的，河內郡的郡守也向曹操推薦過司馬懿，而且曹操的謀士告訴曹操：你要麼得到司馬懿為己用，要麼就殺了他，不能讓別人奪走。所以曹操對司馬懿還是比較重視的。劉備想在曹操的地界上拜訪司馬懿不太容易。

司馬懿不太可能答應劉備。

筆者認為司馬懿不太可能答應劉備。其實司馬懿並不是水鏡先生口中的儒學俗士，不識時務。相反，司馬懿很識時務。一開始司馬懿不肯幫助曹操，不只是因為曹操的名聲不好，更多的是因為，局勢並不明朗。一開始還未形成三國鼎立的局勢之前，司馬懿也看不清局勢。

等到曹操挾天子以令諸侯，自己做了丞相之後，司馬懿才看清楚局勢，那就是：曹操必勝。司馬懿也跟曹操做過局勢的分析，他認為曹操不如殺了天子稱帝。曹操雖然拒絕了，但是從此以後曹操越來越喜歡司馬懿了。從這裡我們能看出，司馬懿絕對是一個識時務的，不是一個腐儒。

試問單純的一個儒生，能堅定的支持曹操稱帝？既然如此，司馬懿這種聰明人是不會答應劉備的，因為他只許自己成功，不許失敗。不出山則已，出山必定幫助能夠勝出的人。很明顯，司馬懿不認為劉備是能夠勝出的人。

先回答問題：水鏡先生司馬徽與司馬懿關係並不密切，司馬徽也看不上司馬懿。

三國時期流傳最廣的一句話就是：臥龍鳳雛得其一便可得天下。劉備兩者都得到了，甚至還得到了另外一個名士：徐庶。但是劉備也沒能得到天下。而這三個人都是水鏡先生司馬徽推薦給劉備的，那麼為什麼司馬徽不推薦司馬懿呢？

司馬懿和司馬徽沒有血緣關係。

在一些小說中描寫司馬懿與司馬徽的關係，都是說這兩者是叔侄關係。其實這兩個人沒有血緣關係，之所以出現這種言論無非是因為兩人都姓司馬，年齡上司馬徽要比司馬懿大一些，就像是叔侄一般。這兩個人不僅沒有血緣關係，甚至司馬徽在向劉備推薦人選的時候，很可能壓根不知道司馬懿這號人物。

因為劉備與司馬徽的談話是在東漢末年，並沒有形成三足鼎立。劉備是160年出生的，諸葛亮是181年，司馬懿是179年。所以司馬懿要比劉備小了整整19歲，將近20歲。三國是220年才形成的，劉備是在207年拜訪的水鏡先生司馬徽。此時的劉備47歲，司馬懿只有26歲。我們都知道，司馬懿主要功績和榮譽都是在三國時期才得到的，也就是他的才能是220年之後才得到發揮的。

水鏡先生司馬徽看不上司馬懿。

公元207年，劉備拜訪水鏡先生，希望水鏡先生給他指點一下，介紹幾個名士給他。水鏡先生上來的第一句就是：儒生俗士，豈識時務。識時務者在於俊傑。此間自有伏龍鳳雛。水鏡先生司馬徽的意思就是儒生是俗人，腦子也很迂腐，不是什麼識時務的俊傑。

也就是說司馬徽先生是很看不起儒生的，而恰巧司馬懿就是一位儒生，史書中有關司馬懿的描述是這樣的：司馬懿自幼聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。伏膺的伏字通服，服從，傾心於的意思。所謂伏膺的意思就是信服，歸信。也就是說司馬懿是很迷戀儒學的，是很相信儒學的。

所以司馬懿肯定學了很多儒學內容，也是很喜歡大家認為他是一個儒生的。也就是說在東漢末年。三國未形成的時候，司馬懿在世間的名聲中，很大一部分是儒生。所以水鏡先生司馬徽看不上司馬懿，覺得司馬懿是一個俗士，並不是識時務的人。

實際情況也是如此。早些年間，曹操就請過司馬懿出山幫助自己。但是呢，曹操在儒生中的名聲是很差的，司馬懿也也因為此並沒有答應曹操，至於後來，那是後來的事情。

司馬懿不在荊州，在河內郡，在曹操的地盤上。

而且水鏡先生司馬徽在告訴劉備的第一句話中就說明了：此間有名士，我介紹幾個給你認識。此間就是荊州啊，也就說司馬徽向劉備推薦的是荊州的名士，並不是天下的名士。司馬懿是河內郡溫縣孝敬裡（今河南省焦作市溫縣）人，這不是荊州啊。

雖說兩者挨著，但是就算是挨著那也不是同一個地方。況且當時的河內郡是曹操的地盤，不是劉表劉備的地盤。當時的司馬懿是有一定名氣的，河內郡的郡守也向曹操推薦過司馬懿，而且曹操的謀士告訴曹操：你要麼得到司馬懿為己用，要麼就殺了他，不能讓別人奪走。所以曹操對司馬懿還是比較重視的。劉備想在曹操的地界上拜訪司馬懿不太容易。

司馬懿不太可能答應劉備。

筆者認為司馬懿不太可能答應劉備。其實司馬懿並不是水鏡先生口中的儒學俗士，不識時務。相反，司馬懿很識時務。一開始司馬懿不肯幫助曹操，不只是因為曹操的名聲不好，更多的是因為，局勢並不明朗。一開始還未形成三國鼎立的局勢之前，司馬懿也看不清局勢。

等到曹操挾天子以令諸侯，自己做了丞相之後，司馬懿才看清楚局勢，那就是：曹操必勝。司馬懿也跟曹操做過局勢的分析，他認為曹操不如殺了天子稱帝。曹操雖然拒絕了，但是從此以後曹操越來越喜歡司馬懿了。從這裡我們能看出，司馬懿絕對是一個識時務的，不是一個腐儒。

試問單純的一個儒生，能堅定的支持曹操稱帝？既然如此，司馬懿這種聰明人是不會答應劉備的，因為他只許自己成功，不許失敗。不出山則已，出山必定幫助能夠勝出的人。很明顯，司馬懿不認為劉備是能夠勝出的人。

綜上所述：水鏡先生司馬徽和司馬懿沒什麼很大的關係；而且司馬徽看不上司馬懿；還有就是水鏡先生推薦的是荊州的名士，司馬懿不是荊州名士。所以水鏡先生司馬徽並沒有向劉備推薦司馬懿。

大家要是有什麼想法可以在評論區留言。

　　水鏡先生司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。為人清高拔俗，學識廣博，以知人論世、鑑別人才的智慧聞名於世，受人敬重。

　　東漢末年各地紛爭，但當時荊州一帶因為州牧劉表坐守多年、勢力尚且深厚，地方不易奪取，加上劉表本人無紛爭之心，所以成為了流民乃至名士投奔隱遁的去處。當時身處荊州、隱遁蟄世的名士就有尚且躬耕隴畝的諸葛亮、徐庶、還有采藥的龐德公、龐統等人；又所謂人以群分，這些人都身懷才能，並非池中之物，所以相互往來頻繁，幾乎是形成了一個“名士圈”，龐統當時能以“鳳雛”揚名，也正是因為當時在這個名士圈裡有聲望的水鏡與之相談以後，認證了其才能可嘉，這才聲名鵲起。

　　水鏡先生司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。為人清高拔俗，學識廣博，以知人論世、鑑別人才的智慧聞名於世，受人敬重。

　　東漢末年各地紛爭，但當時荊州一帶因為州牧劉表坐守多年、勢力尚且深厚，地方不易奪取，加上劉表本人無紛爭之心，所以成為了流民乃至名士投奔隱遁的去處。當時身處荊州、隱遁蟄世的名士就有尚且躬耕隴畝的諸葛亮、徐庶、還有采藥的龐德公、龐統等人；又所謂人以群分，這些人都身懷才能，並非池中之物，所以相互往來頻繁，幾乎是形成了一個“名士圈”，龐統當時能以“鳳雛”揚名，也正是因為當時在這個名士圈裡有聲望的水鏡與之相談以後，認證了其才能可嘉，這才聲名鵲起。

　　司馬徽的評價歸結起來，可以稱“清雅”。此人平時與人為善，從不說別人短處，也不追求利祿，始終未出山做官，敷衍過劉表，然而學問上卻精通道學、奇門、兵法、經學；種種而言，司馬徽是一個秉持道家冷眼熱腸、眼界廣博、淡泊寧靜的為人原則的人。這種不參與政治權謀、不角逐天下，甚至不為自己謀名利的名士，首先在舉薦人才這件事情上，恐怕是不多考慮血緣親疏的。

　　水鏡先生司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。為人清高拔俗，學識廣博，以知人論世、鑑別人才的智慧聞名於世，受人敬重。

　　東漢末年各地紛爭，但當時荊州一帶因為州牧劉表坐守多年、勢力尚且深厚，地方不易奪取，加上劉表本人無紛爭之心，所以成為了流民乃至名士投奔隱遁的去處。當時身處荊州、隱遁蟄世的名士就有尚且躬耕隴畝的諸葛亮、徐庶、還有采藥的龐德公、龐統等人；又所謂人以群分，這些人都身懷才能，並非池中之物，所以相互往來頻繁，幾乎是形成了一個“名士圈”，龐統當時能以“鳳雛”揚名，也正是因為當時在這個名士圈裡有聲望的水鏡與之相談以後，認證了其才能可嘉，這才聲名鵲起。

　　司馬徽的評價歸結起來，可以稱“清雅”。此人平時與人為善，從不說別人短處，也不追求利祿，始終未出山做官，敷衍過劉表，然而學問上卻精通道學、奇門、兵法、經學；種種而言，司馬徽是一個秉持道家冷眼熱腸、眼界廣博、淡泊寧靜的為人原則的人。這種不參與政治權謀、不角逐天下，甚至不為自己謀名利的名士，首先在舉薦人才這件事情上，恐怕是不多考慮血緣親疏的。

　　另說，司馬徽和司馬懿，雖然同姓司馬，但未必是叔侄，更可能素未謀面。

兩人或許同出幾百年前的一個家族，畢竟司馬一氏來源特殊，並不常見。司馬懿字仲達，生於179年，河內郡溫（今河南焦作）人，正好與龐統同歲，而龐統的叔叔確實是龐德公，司馬徽又小龐德公十歲，與龐德公兄弟相稱，兩司馬確實差一輩。但兩人在劉備舉薦時相距兩百里以外，古時已經是相當遠的距離，所以很可能之前並無來往。唯一可能的是，司馬懿在208年才被曹操召入府中當文學掾，而那年司馬徽被曹操收攬任用，但也是在那一年病逝，時間很短，這是唯一有可能的交集。

　　自然，人雖然未謀面，但那個時代也還有神交的可能。如果司馬懿當時聲名遠揚到荊州也許水鏡還可能瞭解一下，但不巧的是司馬懿不是這樣的類型。208年是赤壁之戰發生的時間，當時出山也才一兩年的諸葛亮早已聞名四方，然而司馬懿被曹操闢入府中就低調太多了。出山之前，司馬懿“伏膺儒教”，還由此藉口是因曹操出身“贅閹遺醜”，一度拒絕曹操授予的官職，儼然一副不變通識時的酸儒模樣，但看後來就能知道此人是最懂變通，也是最會演的。

　　水鏡先生司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。為人清高拔俗，學識廣博，以知人論世、鑑別人才的智慧聞名於世，受人敬重。

　　東漢末年各地紛爭，但當時荊州一帶因為州牧劉表坐守多年、勢力尚且深厚，地方不易奪取，加上劉表本人無紛爭之心，所以成為了流民乃至名士投奔隱遁的去處。當時身處荊州、隱遁蟄世的名士就有尚且躬耕隴畝的諸葛亮、徐庶、還有采藥的龐德公、龐統等人；又所謂人以群分，這些人都身懷才能，並非池中之物，所以相互往來頻繁，幾乎是形成了一個“名士圈”，龐統當時能以“鳳雛”揚名，也正是因為當時在這個名士圈裡有聲望的水鏡與之相談以後，認證了其才能可嘉，這才聲名鵲起。

　　司馬徽的評價歸結起來，可以稱“清雅”。此人平時與人為善，從不說別人短處，也不追求利祿，始終未出山做官，敷衍過劉表，然而學問上卻精通道學、奇門、兵法、經學；種種而言，司馬徽是一個秉持道家冷眼熱腸、眼界廣博、淡泊寧靜的為人原則的人。這種不參與政治權謀、不角逐天下，甚至不為自己謀名利的名士，首先在舉薦人才這件事情上，恐怕是不多考慮血緣親疏的。

　　另說，司馬徽和司馬懿，雖然同姓司馬，但未必是叔侄，更可能素未謀面。

兩人或許同出幾百年前的一個家族，畢竟司馬一氏來源特殊，並不常見。司馬懿字仲達，生於179年，河內郡溫（今河南焦作）人，正好與龐統同歲，而龐統的叔叔確實是龐德公，司馬徽又小龐德公十歲，與龐德公兄弟相稱，兩司馬確實差一輩。但兩人在劉備舉薦時相距兩百里以外，古時已經是相當遠的距離，所以很可能之前並無來往。唯一可能的是，司馬懿在208年才被曹操召入府中當文學掾，而那年司馬徽被曹操收攬任用，但也是在那一年病逝，時間很短，這是唯一有可能的交集。

　　自然，人雖然未謀面，但那個時代也還有神交的可能。如果司馬懿當時聲名遠揚到荊州也許水鏡還可能瞭解一下，但不巧的是司馬懿不是這樣的類型。208年是赤壁之戰發生的時間，當時出山也才一兩年的諸葛亮早已聞名四方，然而司馬懿被曹操闢入府中就低調太多了。出山之前，司馬懿“伏膺儒教”，還由此藉口是因曹操出身“贅閹遺醜”，一度拒絕曹操授予的官職，儼然一副不變通識時的酸儒模樣，但看後來就能知道此人是最懂變通，也是最會演的。

若非眼見三足鼎立，魏國大勢所趨，他還能繼續裝病裝酸腐；若非眼見蜀軍北伐時最怕堅守不戰、耗損糧草，諸葛亮唯經不起一個“拖”字，他還能再讓諸葛亮送幾套女裝過來；若非眼見魏文、魏明帝相繼駕崩，司馬氏資歷、信任度都越發穩固、不可撼動，他還能跟曹爽裝病、裝瘋再裝幾年。這人最無所謂的就是摸不著的所謂聲名，即便外人成群地譏諷他什麼畏蜀如畏虎、著婦人衣云云，能獲實效就行。

　　實效為何？功業利祿。

司馬懿為曹魏重臣中第一高位，還是西晉高祖，將其人生追求完美落實，但無疑這和司馬徽是完全沾不上邊的。不論是視角、追求，兩人都並非一路人，更何況劉備求才的時候，司馬懿還在蟄伏之中，何來能讓司馬徽舉薦的美名。司馬懿真正的美名，出現在把一生大棋下完以後供人觀瞻的千秋後世裡。

　　水鏡先生司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。為人清高拔俗，學識廣博，以知人論世、鑑別人才的智慧聞名於世，受人敬重。

　　東漢末年各地紛爭，但當時荊州一帶因為州牧劉表坐守多年、勢力尚且深厚，地方不易奪取，加上劉表本人無紛爭之心，所以成為了流民乃至名士投奔隱遁的去處。當時身處荊州、隱遁蟄世的名士就有尚且躬耕隴畝的諸葛亮、徐庶、還有采藥的龐德公、龐統等人；又所謂人以群分，這些人都身懷才能，並非池中之物，所以相互往來頻繁，幾乎是形成了一個“名士圈”，龐統當時能以“鳳雛”揚名，也正是因為當時在這個名士圈裡有聲望的水鏡與之相談以後，認證了其才能可嘉，這才聲名鵲起。

　　司馬徽的評價歸結起來，可以稱“清雅”。此人平時與人為善，從不說別人短處，也不追求利祿，始終未出山做官，敷衍過劉表，然而學問上卻精通道學、奇門、兵法、經學；種種而言，司馬徽是一個秉持道家冷眼熱腸、眼界廣博、淡泊寧靜的為人原則的人。這種不參與政治權謀、不角逐天下，甚至不為自己謀名利的名士，首先在舉薦人才這件事情上，恐怕是不多考慮血緣親疏的。

　　另說，司馬徽和司馬懿，雖然同姓司馬，但未必是叔侄，更可能素未謀面。

兩人或許同出幾百年前的一個家族，畢竟司馬一氏來源特殊，並不常見。司馬懿字仲達，生於179年，河內郡溫（今河南焦作）人，正好與龐統同歲，而龐統的叔叔確實是龐德公，司馬徽又小龐德公十歲，與龐德公兄弟相稱，兩司馬確實差一輩。但兩人在劉備舉薦時相距兩百里以外，古時已經是相當遠的距離，所以很可能之前並無來往。唯一可能的是，司馬懿在208年才被曹操召入府中當文學掾，而那年司馬徽被曹操收攬任用，但也是在那一年病逝，時間很短，這是唯一有可能的交集。

　　自然，人雖然未謀面，但那個時代也還有神交的可能。如果司馬懿當時聲名遠揚到荊州也許水鏡還可能瞭解一下，但不巧的是司馬懿不是這樣的類型。208年是赤壁之戰發生的時間，當時出山也才一兩年的諸葛亮早已聞名四方，然而司馬懿被曹操闢入府中就低調太多了。出山之前，司馬懿“伏膺儒教”，還由此藉口是因曹操出身“贅閹遺醜”，一度拒絕曹操授予的官職，儼然一副不變通識時的酸儒模樣，但看後來就能知道此人是最懂變通，也是最會演的。

若非眼見三足鼎立，魏國大勢所趨，他還能繼續裝病裝酸腐；若非眼見蜀軍北伐時最怕堅守不戰、耗損糧草，諸葛亮唯經不起一個“拖”字，他還能再讓諸葛亮送幾套女裝過來；若非眼見魏文、魏明帝相繼駕崩，司馬氏資歷、信任度都越發穩固、不可撼動，他還能跟曹爽裝病、裝瘋再裝幾年。這人最無所謂的就是摸不著的所謂聲名，即便外人成群地譏諷他什麼畏蜀如畏虎、著婦人衣云云，能獲實效就行。

　　實效為何？功業利祿。

司馬懿為曹魏重臣中第一高位，還是西晉高祖，將其人生追求完美落實，但無疑這和司馬徽是完全沾不上邊的。不論是視角、追求，兩人都並非一路人，更何況劉備求才的時候，司馬懿還在蟄伏之中，何來能讓司馬徽舉薦的美名。司馬懿真正的美名，出現在把一生大棋下完以後供人觀瞻的千秋後世裡。

　　劉備管司馬徽要匡扶漢室，成就大業的人才，以水鏡的識人之能，恐怕也能看出來劉備是名聲最光輝，但實際未必能成行的一主，跟著這樣的人可以千秋流芳，但未必能成全自己。所以話說回來，其實即便延後一千多年來看，孔明可行，仲達不可。

這個問題還能扯淡。

第一，司馬懿在河內溫縣，處於曹操控制區。司馬徽當時住在襄陽， 處於劉表控制區。司馬徽就近推薦荊州襄陽附近的諸葛亮等人還行，如何去推薦遠在司州河內郡的司馬懿？

第二，司馬懿是世家大族，父親司馬防又是曹操的“伯樂”與好友，當年推薦曹操擔任洛陽北部尉。司馬懿的哥哥司馬朗與弟弟司馬孚都是曹操幕僚，可以說司馬懿家族都是曹操支持者。不要說司馬徽這種“隱士”有沒有機會認識司馬懿這種豪門世家子弟，就是認識司馬懿，又如何讓司馬懿千里迢迢投奔劉備？

諸葛亮寄居荊州襄陽，如喪家之犬，需要有人引薦。司馬懿是本地豪強地主，司馬徽何德何能去高攀司馬懿家族？至於說司馬懿是司馬徽侄子，更是扯淡。不要說兩人一個司州一個豫州，而且司馬懿家族家大業大，如何是司馬徽這樣的隱士可比？

第三，當時曹操如日中天，與司馬懿父兄關係密切，司馬懿即使出來做官順理成章也是跟隨曹操，豈能跟隨曹操的敵人劉備？司馬懿肯拿家族事業冒險？司馬懿看得起落魄的劉備？

司馬徽那是東漢末年名士，曾長期客居襄陽，與龐德公、諸葛亮、龐統、徐庶等人為友。

司馬徽那是東漢末年名士，曾長期客居襄陽，與龐德公、諸葛亮、龐統、徐庶等人為友。

司馬徽與龐德公親如兄弟，他去龐德公家做客，即使龐德公外出，他也毫不避諱，跟在自己家一樣。而龐德公的家人，也待之非常的恭敬，視其為尊長。

龐德公可是當時的名士，雖然躬耕山野之間，天下時事卻是瞭然於胸，且精通醫術，通曉奇門遁甲之術，頗有聲名。龐德公數次為劉表所請，而不為所動。

當時，龐德公、司馬徽和龐統等人的庭院，隔水相望，所以，常常盪舟涉水相聚，交往甚密。龐統與龐德公關係更加親密，乃是龐德公的侄子。而另外一位大隱士諸葛亮的姐姐，則嫁給了龐德公的兒子。原來，他們兩龐一諸葛，三人竟然都是親戚。徐庶遊居襄陽時，也是慕龐德公的聲名，成為了他們的好友。

龐德公自己無心仕途，卻希望徐庶、龐統、諸葛亮等人可以有一個好的前程。龐德公為了增加司馬徽的聲名，稱呼司馬徽為“水鏡”，而司馬徽則稱龐德公為“龐公”。而更有名的“臥龍”、“鳳雛”的稱號，也皆由龐德公所起。

名號有了，下一步就是將“產品”推銷出去了。龐德公先安排徐庶投奔了劉備，一探劉備虛實。再由徐庶將“臥龍、鳳雛得一可安天下”的招牌廣告發放給劉備，給劉備先留下一個印象。當劉備偶然經過他們的隱居地時，司馬徽適時出現，再次向劉備推薦諸葛亮和龐統。兩大名士都推薦諸葛亮，這才有了劉備的“三顧茅廬”。

司馬徽那是東漢末年名士，曾長期客居襄陽，與龐德公、諸葛亮、龐統、徐庶等人為友。

司馬徽與龐德公親如兄弟，他去龐德公家做客，即使龐德公外出，他也毫不避諱，跟在自己家一樣。而龐德公的家人，也待之非常的恭敬，視其為尊長。

龐德公可是當時的名士，雖然躬耕山野之間，天下時事卻是瞭然於胸，且精通醫術，通曉奇門遁甲之術，頗有聲名。龐德公數次為劉表所請，而不為所動。

當時，龐德公、司馬徽和龐統等人的庭院，隔水相望，所以，常常盪舟涉水相聚，交往甚密。龐統與龐德公關係更加親密，乃是龐德公的侄子。而另外一位大隱士諸葛亮的姐姐，則嫁給了龐德公的兒子。原來，他們兩龐一諸葛，三人竟然都是親戚。徐庶遊居襄陽時，也是慕龐德公的聲名，成為了他們的好友。

龐德公自己無心仕途，卻希望徐庶、龐統、諸葛亮等人可以有一個好的前程。龐德公為了增加司馬徽的聲名，稱呼司馬徽為“水鏡”，而司馬徽則稱龐德公為“龐公”。而更有名的“臥龍”、“鳳雛”的稱號，也皆由龐德公所起。

名號有了，下一步就是將“產品”推銷出去了。龐德公先安排徐庶投奔了劉備，一探劉備虛實。再由徐庶將“臥龍、鳳雛得一可安天下”的招牌廣告發放給劉備，給劉備先留下一個印象。當劉備偶然經過他們的隱居地時，司馬徽適時出現，再次向劉備推薦諸葛亮和龐統。兩大名士都推薦諸葛亮，這才有了劉備的“三顧茅廬”。

我們不妨思考一下，如果當時“臥龍、鳳雛得一可安天下”的廣告，天下人皆知的話，那諸葛亮和龐統家的門檻，恐怕早就被人踩破了。但是，除了劉備之外，很少人去請他們，甚至龐統還要自己去投奔周瑜，這就說明這個廣告就是給劉備量身定製的。龐德公的計劃就是向劉備推薦徐庶、諸葛亮和龐統，司馬徽自然會不遺餘力了推薦三人給劉備了。

那為什麼司馬徽不向劉備推薦自己的“侄子”司馬懿呢？

我們先要確定一下，司馬徽和司馬懿是不是叔侄關係。從史料上看，司馬徽是潁川陽翟縣人，即現在的河南禹州人。而司馬懿則是河內郡溫縣人，即現在河南焦作溫縣。兩地之間的直線距離很近，僅有不到200裡的路程，但是還真沒有確切的資料能夠證明兩人是叔侄關係。如果兩人真的是叔侄關係，史料上應該會寫是同一個地方的人吧。

司馬徽之所以能夠跟龐德公、諸葛亮等人聚在一起，因為他們當時都是布衣，而且都選擇隱居在襄陽的山野之間。再看司馬懿呢，那可是出身在一個世代為官的大家族呀。

司馬徽那是東漢末年名士，曾長期客居襄陽，與龐德公、諸葛亮、龐統、徐庶等人為友。

司馬徽與龐德公親如兄弟，他去龐德公家做客，即使龐德公外出，他也毫不避諱，跟在自己家一樣。而龐德公的家人，也待之非常的恭敬，視其為尊長。

龐德公可是當時的名士，雖然躬耕山野之間，天下時事卻是瞭然於胸，且精通醫術，通曉奇門遁甲之術，頗有聲名。龐德公數次為劉表所請，而不為所動。

當時，龐德公、司馬徽和龐統等人的庭院，隔水相望，所以，常常盪舟涉水相聚，交往甚密。龐統與龐德公關係更加親密，乃是龐德公的侄子。而另外一位大隱士諸葛亮的姐姐，則嫁給了龐德公的兒子。原來，他們兩龐一諸葛，三人竟然都是親戚。徐庶遊居襄陽時，也是慕龐德公的聲名，成為了他們的好友。

龐德公自己無心仕途，卻希望徐庶、龐統、諸葛亮等人可以有一個好的前程。龐德公為了增加司馬徽的聲名，稱呼司馬徽為“水鏡”，而司馬徽則稱龐德公為“龐公”。而更有名的“臥龍”、“鳳雛”的稱號，也皆由龐德公所起。

名號有了，下一步就是將“產品”推銷出去了。龐德公先安排徐庶投奔了劉備，一探劉備虛實。再由徐庶將“臥龍、鳳雛得一可安天下”的招牌廣告發放給劉備，給劉備先留下一個印象。當劉備偶然經過他們的隱居地時，司馬徽適時出現，再次向劉備推薦諸葛亮和龐統。兩大名士都推薦諸葛亮，這才有了劉備的“三顧茅廬”。

我們不妨思考一下，如果當時“臥龍、鳳雛得一可安天下”的廣告，天下人皆知的話，那諸葛亮和龐統家的門檻，恐怕早就被人踩破了。但是，除了劉備之外，很少人去請他們，甚至龐統還要自己去投奔周瑜，這就說明這個廣告就是給劉備量身定製的。龐德公的計劃就是向劉備推薦徐庶、諸葛亮和龐統，司馬徽自然會不遺餘力了推薦三人給劉備了。

那為什麼司馬徽不向劉備推薦自己的“侄子”司馬懿呢？

我們先要確定一下，司馬徽和司馬懿是不是叔侄關係。從史料上看，司馬徽是潁川陽翟縣人，即現在的河南禹州人。而司馬懿則是河內郡溫縣人，即現在河南焦作溫縣。兩地之間的直線距離很近，僅有不到200裡的路程，但是還真沒有確切的資料能夠證明兩人是叔侄關係。如果兩人真的是叔侄關係，史料上應該會寫是同一個地方的人吧。

司馬徽之所以能夠跟龐德公、諸葛亮等人聚在一起，因為他們當時都是布衣，而且都選擇隱居在襄陽的山野之間。再看司馬懿呢，那可是出身在一個世代為官的大家族呀。

司馬懿的父親司馬防為京兆尹，這可不是一個小官了。司馬懿的祖父司馬儁為潁川太守，曾祖父司馬量為豫章太守，太守是一郡的最高行政長官，絕對的省部級高官；其高祖父司馬鈞為徵西將軍，也是正規的重號高級將領。

如果司馬徽是司馬防的兄弟，史料上總該有個資料吧。那樣子的話，司馬徽應該投靠自己的兄弟司馬防才是呀。司馬防是東漢的正式官員，可以向東漢朝廷（實權在挾天子以令諸侯的曹操手中）推薦自己的兒子司馬懿，也同樣可以推薦司馬徽。怎麼看，也是司馬徽可以借力司馬懿的父親，而司馬懿並不需要借力司馬徽呀。

更何況，司馬懿的聲名，相比司馬徽更大，當時的尚書崔琰都誇讚司馬懿聰明，做事果斷，英姿不凡。曹操聽聞了司馬懿的名聲，立刻派人去召司馬懿。結果呢，司馬懿還看不上曹操，裝病不去。這怎麼看都不需要司馬徽的推薦呀。

反觀當時的劉備呢？只是一個被打的到處亂竄，暫避荊州的所謂的漢室宗親而已。以當時的劉備，想招納司馬懿到自己的麾下，恐怕是想都不敢想的事。司馬徽應該知道司馬懿，但是根本就沒見過司馬懿，所以，他根本就沒法跟劉備推薦司馬懿。

司馬徽那是東漢末年名士，曾長期客居襄陽，與龐德公、諸葛亮、龐統、徐庶等人為友。

司馬徽與龐德公親如兄弟，他去龐德公家做客，即使龐德公外出，他也毫不避諱，跟在自己家一樣。而龐德公的家人，也待之非常的恭敬，視其為尊長。

龐德公可是當時的名士，雖然躬耕山野之間，天下時事卻是瞭然於胸，且精通醫術，通曉奇門遁甲之術，頗有聲名。龐德公數次為劉表所請，而不為所動。

當時，龐德公、司馬徽和龐統等人的庭院，隔水相望，所以，常常盪舟涉水相聚，交往甚密。龐統與龐德公關係更加親密，乃是龐德公的侄子。而另外一位大隱士諸葛亮的姐姐，則嫁給了龐德公的兒子。原來，他們兩龐一諸葛，三人竟然都是親戚。徐庶遊居襄陽時，也是慕龐德公的聲名，成為了他們的好友。

龐德公自己無心仕途，卻希望徐庶、龐統、諸葛亮等人可以有一個好的前程。龐德公為了增加司馬徽的聲名，稱呼司馬徽為“水鏡”，而司馬徽則稱龐德公為“龐公”。而更有名的“臥龍”、“鳳雛”的稱號，也皆由龐德公所起。

名號有了，下一步就是將“產品”推銷出去了。龐德公先安排徐庶投奔了劉備，一探劉備虛實。再由徐庶將“臥龍、鳳雛得一可安天下”的招牌廣告發放給劉備，給劉備先留下一個印象。當劉備偶然經過他們的隱居地時，司馬徽適時出現，再次向劉備推薦諸葛亮和龐統。兩大名士都推薦諸葛亮，這才有了劉備的“三顧茅廬”。

我們不妨思考一下，如果當時“臥龍、鳳雛得一可安天下”的廣告，天下人皆知的話，那諸葛亮和龐統家的門檻，恐怕早就被人踩破了。但是，除了劉備之外，很少人去請他們，甚至龐統還要自己去投奔周瑜，這就說明這個廣告就是給劉備量身定製的。龐德公的計劃就是向劉備推薦徐庶、諸葛亮和龐統，司馬徽自然會不遺餘力了推薦三人給劉備了。

那為什麼司馬徽不向劉備推薦自己的“侄子”司馬懿呢？

我們先要確定一下，司馬徽和司馬懿是不是叔侄關係。從史料上看，司馬徽是潁川陽翟縣人，即現在的河南禹州人。而司馬懿則是河內郡溫縣人，即現在河南焦作溫縣。兩地之間的直線距離很近，僅有不到200裡的路程，但是還真沒有確切的資料能夠證明兩人是叔侄關係。如果兩人真的是叔侄關係，史料上應該會寫是同一個地方的人吧。

司馬徽之所以能夠跟龐德公、諸葛亮等人聚在一起，因為他們當時都是布衣，而且都選擇隱居在襄陽的山野之間。再看司馬懿呢，那可是出身在一個世代為官的大家族呀。

司馬懿的父親司馬防為京兆尹，這可不是一個小官了。司馬懿的祖父司馬儁為潁川太守，曾祖父司馬量為豫章太守，太守是一郡的最高行政長官，絕對的省部級高官；其高祖父司馬鈞為徵西將軍，也是正規的重號高級將領。

如果司馬徽是司馬防的兄弟，史料上總該有個資料吧。那樣子的話，司馬徽應該投靠自己的兄弟司馬防才是呀。司馬防是東漢的正式官員，可以向東漢朝廷（實權在挾天子以令諸侯的曹操手中）推薦自己的兒子司馬懿，也同樣可以推薦司馬徽。怎麼看，也是司馬徽可以借力司馬懿的父親，而司馬懿並不需要借力司馬徽呀。

更何況，司馬懿的聲名，相比司馬徽更大，當時的尚書崔琰都誇讚司馬懿聰明，做事果斷，英姿不凡。曹操聽聞了司馬懿的名聲，立刻派人去召司馬懿。結果呢，司馬懿還看不上曹操，裝病不去。這怎麼看都不需要司馬徽的推薦呀。

反觀當時的劉備呢？只是一個被打的到處亂竄，暫避荊州的所謂的漢室宗親而已。以當時的劉備，想招納司馬懿到自己的麾下，恐怕是想都不敢想的事。司馬徽應該知道司馬懿，但是根本就沒見過司馬懿，所以，他根本就沒法跟劉備推薦司馬懿。

假設司馬徽和司馬懿是叔侄，司馬徽向劉備推薦了司馬懿有什麼用呢？當時司馬懿應該在都城許昌，是曹操的地盤。而劉備和司馬徽在襄陽，即使推薦了司馬懿，劉備也請不到。既然如此，司馬徽當人不會向劉備推薦司馬懿了。

三國姓司馬姓氏的人極少。除了河內司馬八達這一大族之外，也就只有一個隱居在襄陽的司馬徽了。

雖然沒有足夠的證據證明兩人是叔侄的關係，但考慮到同姓五百年前是一家的說法，沒準司馬徽可能還真的和河內司馬家有點歷史淵源呢！

三國姓司馬姓氏的人極少。除了河內司馬八達這一大族之外，也就只有一個隱居在襄陽的司馬徽了。

雖然沒有足夠的證據證明兩人是叔侄的關係，但考慮到同姓五百年前是一家的說法，沒準司馬徽可能還真的和河內司馬家有點歷史淵源呢！

司馬徽一句話的宣傳，千金難買

司馬徽在老家潁川陽翟（今河南禹州）的時候，曾經和龐統聊過天，並稱他為“南州名士之首”。從此，龐統聲絕天下，連諸葛亮也沒得到過這樣的名號。可見司馬徽和龐德公、許邵一樣，極會相人，而且一但相中，身價立即水漲船高。

而且司馬徽在襄陽居住時，向劉備舉薦過龐統和諸葛亮，兩人後面也都得到了重用，這就證明了司馬徽的眼光夠準的。那他為什麼不向劉備舉薦自己的族人司馬懿呢？原因有兩個。

第一：司馬懿當時在河內溫縣（今河南焦作），在曹操管轄的範圍之內。司馬徽總不能讓劉備到敵方陣營裡劫人吧！太不划算了。

第二：司馬徽當時可能還不知道有司馬懿這號人。兩人雖然為同宗，但一個在南，一個在北，而且司馬徽應該是從小就在陽翟長大，和從小生長於溫縣的司馬懿並沒有交集。

三國姓司馬姓氏的人極少。除了河內司馬八達這一大族之外，也就只有一個隱居在襄陽的司馬徽了。

雖然沒有足夠的證據證明兩人是叔侄的關係，但考慮到同姓五百年前是一家的說法，沒準司馬徽可能還真的和河內司馬家有點歷史淵源呢！

司馬徽一句話的宣傳，千金難買

司馬徽在老家潁川陽翟（今河南禹州）的時候，曾經和龐統聊過天，並稱他為“南州名士之首”。從此，龐統聲絕天下，連諸葛亮也沒得到過這樣的名號。可見司馬徽和龐德公、許邵一樣，極會相人，而且一但相中，身價立即水漲船高。

而且司馬徽在襄陽居住時，向劉備舉薦過龐統和諸葛亮，兩人後面也都得到了重用，這就證明了司馬徽的眼光夠準的。那他為什麼不向劉備舉薦自己的族人司馬懿呢？原因有兩個。

第一：司馬懿當時在河內溫縣（今河南焦作），在曹操管轄的範圍之內。司馬徽總不能讓劉備到敵方陣營裡劫人吧！太不划算了。

第二：司馬徽當時可能還不知道有司馬懿這號人。兩人雖然為同宗，但一個在南，一個在北，而且司馬徽應該是從小就在陽翟長大，和從小生長於溫縣的司馬懿並沒有交集。

司馬徽的身世

司馬徽不可能是從石頭裡蹦出來的，他當然也有父親、有母親，我個人認為司馬徽其實是司馬懿的祖父、潁川太守司馬儁的私生子。否則的話，以司馬徽這麼一個精通道學、奇門遁甲、兵法佈陣的人物，怎麼可能會生身不詳呢？後世扒都要把他的身世扒出來的。

因為司馬徽的這個身份，家族人並不承認他，所以在司馬儁卸任之後，司馬徽就在陽翟定了居，沒有隨父親回去溫縣。而且也只有因為這樣才可以解釋，陳壽為什麼沒有對司馬徽的身世刨根問底，這個人可是諸葛亮、龐統等荊州名士的老師啊！就因為司馬炎建立晉朝後，自然也要建設一個完美的族譜，要是讓別人知道自己家裡出了司馬徽這樣一個人，肯定有損皇帝的臉面，所以司馬炎不說，陳壽也不敢寫。

不過司馬儁對這個兒子也還是不錯的，至少他把家族傳下來的各種道學、兵法教給了他，讓他可以有一技之長，不至於窮苦。這也就可以解釋，為什麼諸葛亮和司馬懿兩人的做事風格和行軍佈陣如此相似了，因為他們完全就是同出一門的。

諸葛亮繼承於司馬徽，司馬懿繼承於司馬家族，都青出於藍而勝於藍。

三國姓司馬姓氏的人極少。除了河內司馬八達這一大族之外，也就只有一個隱居在襄陽的司馬徽了。

雖然沒有足夠的證據證明兩人是叔侄的關係，但考慮到同姓五百年前是一家的說法，沒準司馬徽可能還真的和河內司馬家有點歷史淵源呢！

司馬徽一句話的宣傳，千金難買

司馬徽在老家潁川陽翟（今河南禹州）的時候，曾經和龐統聊過天，並稱他為“南州名士之首”。從此，龐統聲絕天下，連諸葛亮也沒得到過這樣的名號。可見司馬徽和龐德公、許邵一樣，極會相人，而且一但相中，身價立即水漲船高。

而且司馬徽在襄陽居住時，向劉備舉薦過龐統和諸葛亮，兩人後面也都得到了重用，這就證明了司馬徽的眼光夠準的。那他為什麼不向劉備舉薦自己的族人司馬懿呢？原因有兩個。

第一：司馬懿當時在河內溫縣（今河南焦作），在曹操管轄的範圍之內。司馬徽總不能讓劉備到敵方陣營裡劫人吧！太不划算了。

第二：司馬徽當時可能還不知道有司馬懿這號人。兩人雖然為同宗，但一個在南，一個在北，而且司馬徽應該是從小就在陽翟長大，和從小生長於溫縣的司馬懿並沒有交集。

司馬徽的身世

司馬徽不可能是從石頭裡蹦出來的，他當然也有父親、有母親，我個人認為司馬徽其實是司馬懿的祖父、潁川太守司馬儁的私生子。否則的話，以司馬徽這麼一個精通道學、奇門遁甲、兵法佈陣的人物，怎麼可能會生身不詳呢？後世扒都要把他的身世扒出來的。

因為司馬徽的這個身份，家族人並不承認他，所以在司馬儁卸任之後，司馬徽就在陽翟定了居，沒有隨父親回去溫縣。而且也只有因為這樣才可以解釋，陳壽為什麼沒有對司馬徽的身世刨根問底，這個人可是諸葛亮、龐統等荊州名士的老師啊！就因為司馬炎建立晉朝後，自然也要建設一個完美的族譜，要是讓別人知道自己家裡出了司馬徽這樣一個人，肯定有損皇帝的臉面，所以司馬炎不說，陳壽也不敢寫。

不過司馬儁對這個兒子也還是不錯的，至少他把家族傳下來的各種道學、兵法教給了他，讓他可以有一技之長，不至於窮苦。這也就可以解釋，為什麼諸葛亮和司馬懿兩人的做事風格和行軍佈陣如此相似了，因為他們完全就是同出一門的。

諸葛亮繼承於司馬徽，司馬懿繼承於司馬家族，都青出於藍而勝於藍。

本文作者/狐史首丘：主寫三國，次寫明清，其餘百度，然後亂編，喜歡點贊！

先說說司馬懿和水鏡先生司馬徽的關係吧，準確來說他們只是同姓而已，並無親屬關係，司馬姓是上古時期的大姓。

司馬懿的祖先是出汗時期的司馬昂，趙國將領，後來與諸侯攻打秦國，秦國滅亡之後司馬昂被立為殷王，都河內（也就是司馬懿的出生地點）。司馬昂的後代有司馬鈞、司馬雋、司馬防（司馬懿的父親），到司馬懿時已經是司馬昂的第十三世孫。

先說說司馬懿和水鏡先生司馬徽的關係吧，準確來說他們只是同姓而已，並無親屬關係，司馬姓是上古時期的大姓。

司馬懿的祖先是出汗時期的司馬昂，趙國將領，後來與諸侯攻打秦國，秦國滅亡之後司馬昂被立為殷王，都河內（也就是司馬懿的出生地點）。司馬昂的後代有司馬鈞、司馬雋、司馬防（司馬懿的父親），到司馬懿時已經是司馬昂的第十三世孫。

水鏡先生司馬徽則是潁川陽翟(今河南禹州)人，和司馬懿的出生地相隔150多公里，是東漢時期的一名隱士，根據《重修太史廟記》記載，司馬徽是司馬遷的後代，司馬遷有兩個兒子（長臨、次觀），司馬徽是司馬遷長子的後代，所以司馬懿並非司馬徽的侄子。

不過雖非侄子，但是在東漢時期，司馬家族並不龐大，所以二人的家族應該也有來往，司馬懿的祖父司馬儁曾是潁川太守，潁川正是司馬徽的家鄉，所以我認為司馬徽是見過司馬懿的。

先說說司馬懿和水鏡先生司馬徽的關係吧，準確來說他們只是同姓而已，並無親屬關係，司馬姓是上古時期的大姓。

司馬懿的祖先是出汗時期的司馬昂，趙國將領，後來與諸侯攻打秦國，秦國滅亡之後司馬昂被立為殷王，都河內（也就是司馬懿的出生地點）。司馬昂的後代有司馬鈞、司馬雋、司馬防（司馬懿的父親），到司馬懿時已經是司馬昂的第十三世孫。

水鏡先生司馬徽則是潁川陽翟(今河南禹州)人，和司馬懿的出生地相隔150多公里，是東漢時期的一名隱士，根據《重修太史廟記》記載，司馬徽是司馬遷的後代，司馬遷有兩個兒子（長臨、次觀），司馬徽是司馬遷長子的後代，所以司馬懿並非司馬徽的侄子。

不過雖非侄子，但是在東漢時期，司馬家族並不龐大，所以二人的家族應該也有來往，司馬懿的祖父司馬儁曾是潁川太守，潁川正是司馬徽的家鄉，所以我認為司馬徽是見過司馬懿的。

那麼司馬徽為何沒有推薦司馬懿給劉備呢？

其實水鏡先生推薦徐庶、臥龍、鳳雛是因為他對他們有所瞭解，都說這三人是司馬徽的徒弟，司馬徽善於結交好友，在劉備馬躍檀溪後，遇到司馬徽，司馬徽便向劉備舉薦諸葛亮和龐統，說二人得其一便可得天下。

先說說司馬懿和水鏡先生司馬徽的關係吧，準確來說他們只是同姓而已，並無親屬關係，司馬姓是上古時期的大姓。

司馬懿的祖先是出汗時期的司馬昂，趙國將領，後來與諸侯攻打秦國，秦國滅亡之後司馬昂被立為殷王，都河內（也就是司馬懿的出生地點）。司馬昂的後代有司馬鈞、司馬雋、司馬防（司馬懿的父親），到司馬懿時已經是司馬昂的第十三世孫。

水鏡先生司馬徽則是潁川陽翟(今河南禹州)人，和司馬懿的出生地相隔150多公里，是東漢時期的一名隱士，根據《重修太史廟記》記載，司馬徽是司馬遷的後代，司馬遷有兩個兒子（長臨、次觀），司馬徽是司馬遷長子的後代，所以司馬懿並非司馬徽的侄子。

不過雖非侄子，但是在東漢時期，司馬家族並不龐大，所以二人的家族應該也有來往，司馬懿的祖父司馬儁曾是潁川太守，潁川正是司馬徽的家鄉，所以我認為司馬徽是見過司馬懿的。

那麼司馬徽為何沒有推薦司馬懿給劉備呢？

其實水鏡先生推薦徐庶、臥龍、鳳雛是因為他對他們有所瞭解，都說這三人是司馬徽的徒弟，司馬徽善於結交好友，在劉備馬躍檀溪後，遇到司馬徽，司馬徽便向劉備舉薦諸葛亮和龐統，說二人得其一便可得天下。

之所沒有推薦司馬懿，我認為主要有以下幾個原因

其一：物以類聚

司馬懿和司馬徽不是一個圈子的人，司馬徽可謂是遠近聞名，他的身邊有龐德公、諸葛亮、徐庶、龐統、韓嵩等人，而司馬懿時河內溫縣人，一直都在北方，和這些荊州的名流自然是少有交集。

先說說司馬懿和水鏡先生司馬徽的關係吧，準確來說他們只是同姓而已，並無親屬關係，司馬姓是上古時期的大姓。

司馬懿的祖先是出汗時期的司馬昂，趙國將領，後來與諸侯攻打秦國，秦國滅亡之後司馬昂被立為殷王，都河內（也就是司馬懿的出生地點）。司馬昂的後代有司馬鈞、司馬雋、司馬防（司馬懿的父親），到司馬懿時已經是司馬昂的第十三世孫。

水鏡先生司馬徽則是潁川陽翟(今河南禹州)人，和司馬懿的出生地相隔150多公里，是東漢時期的一名隱士，根據《重修太史廟記》記載，司馬徽是司馬遷的後代，司馬遷有兩個兒子（長臨、次觀），司馬徽是司馬遷長子的後代，所以司馬懿並非司馬徽的侄子。

不過雖非侄子，但是在東漢時期，司馬家族並不龐大，所以二人的家族應該也有來往，司馬懿的祖父司馬儁曾是潁川太守，潁川正是司馬徽的家鄉，所以我認為司馬徽是見過司馬懿的。

那麼司馬徽為何沒有推薦司馬懿給劉備呢？

其實水鏡先生推薦徐庶、臥龍、鳳雛是因為他對他們有所瞭解，都說這三人是司馬徽的徒弟，司馬徽善於結交好友，在劉備馬躍檀溪後，遇到司馬徽，司馬徽便向劉備舉薦諸葛亮和龐統，說二人得其一便可得天下。

之所沒有推薦司馬懿，我認為主要有以下幾個原因

其一：物以類聚

司馬懿和司馬徽不是一個圈子的人，司馬徽可謂是遠近聞名，他的身邊有龐德公、諸葛亮、徐庶、龐統、韓嵩等人，而司馬懿時河內溫縣人，一直都在北方，和這些荊州的名流自然是少有交集。

其二：不瞭解司馬懿

司馬懿能忍，他的才能都是在後期才逐漸展現出來，司馬徽對他並不瞭解，推薦一個自己不瞭解的人給劉備，司馬徽應該是做不出來。此外，司馬懿隱忍，主要是司馬懿那時也沒有出仕的想法，就連曹操請他他都沒同意。

其三：司馬懿的家族是大家族

司馬防是潁川名門司馬一族的代表人物，當時官職比曹操還高，一開始劉備的處境並不好，可以說落魄，寄人籬下，四處奔走，這樣一個人，就算司馬徽推薦了司馬懿，司馬懿也不一定能看上劉備。

【文/羽評郡主，歡迎關注】

司馬懿與司馬徽的關係

司馬懿與司馬徽的關係

首先，這兩人雖然都姓司馬，都不是司馬遷的後代，你懂的。五百年前是一家，當時不是一家。因為司馬懿是河內郡溫縣（太極拳）的，而司馬徽是潁川郡陽翟縣的。說起來都是河南老鄉，可一個在焦作，一個在許昌，相隔都快二百公里了！見都沒見過——根本就不認識，怎麼可能是叔侄？

司馬懿與司馬徽的關係

首先，這兩人雖然都姓司馬，都不是司馬遷的後代，你懂的。五百年前是一家，當時不是一家。因為司馬懿是河內郡溫縣（太極拳）的，而司馬徽是潁川郡陽翟縣的。說起來都是河南老鄉，可一個在焦作，一個在許昌，相隔都快二百公里了！見都沒見過——根本就不認識，怎麼可能是叔侄？

其次，司馬懿雖少有賢名，但一直低調，尤其是歸順曹操之後，一直都在韜光養晦。司馬徽與他沒一毛錢的關係，自然就無從說起向劉備推薦了。推薦人推薦的都是身邊的賢人或高足，誰會推薦一個只是同姓未成謀面的人呢？再說，你這樣推薦，曹操怎麼想？司馬懿怎麼想？

最後，司馬懿的性格，司馬懿是個很聰明且小心謹慎的人，從他投奔曹操之後的行為就能看出。司馬懿絕對不是賭徒，沒有萬全的把握他是不會去做的，就連篡魏，想了一輩子最後叫沒有下狠心，空城計也是沒完全把握所以不敢。試問這樣一個小心謹慎的人，他怎麼會投奔當時一點家底都沒有還在四處流離的人。

二：局勢問題，及徐庶，諸葛亮，龐統的性格

司馬懿與司馬徽的關係

首先，這兩人雖然都姓司馬，都不是司馬遷的後代，你懂的。五百年前是一家，當時不是一家。因為司馬懿是河內郡溫縣（太極拳）的，而司馬徽是潁川郡陽翟縣的。說起來都是河南老鄉，可一個在焦作，一個在許昌，相隔都快二百公里了！見都沒見過——根本就不認識，怎麼可能是叔侄？

其次，司馬懿雖少有賢名，但一直低調，尤其是歸順曹操之後，一直都在韜光養晦。司馬徽與他沒一毛錢的關係，自然就無從說起向劉備推薦了。推薦人推薦的都是身邊的賢人或高足，誰會推薦一個只是同姓未成謀面的人呢？再說，你這樣推薦，曹操怎麼想？司馬懿怎麼想？

最後，司馬懿的性格，司馬懿是個很聰明且小心謹慎的人，從他投奔曹操之後的行為就能看出。司馬懿絕對不是賭徒，沒有萬全的把握他是不會去做的，就連篡魏，想了一輩子最後叫沒有下狠心，空城計也是沒完全把握所以不敢。試問這樣一個小心謹慎的人，他怎麼會投奔當時一點家底都沒有還在四處流離的人。

二：局勢問題，及徐庶，諸葛亮，龐統的性格

首先，當時天下大亂，古人都奉行雞蛋不能全部放在一個籃子裡的思想，很少有人會孤注一擲的，肯定要留一點後手，所以司馬徽不可能把所有的子全部押到劉備這一個人身上。 更何況，劉備當時的情況並不好，沒有什麼實質的實力，只有一個大漢皇叔的名頭，充其量只能算是一個潛力股，這樣的人值得下注，但不可能滿倉，輸了就是血本無歸的結果，肯定要留一個退路。

司馬懿與司馬徽的關係

首先，這兩人雖然都姓司馬，都不是司馬遷的後代，你懂的。五百年前是一家，當時不是一家。因為司馬懿是河內郡溫縣（太極拳）的，而司馬徽是潁川郡陽翟縣的。說起來都是河南老鄉，可一個在焦作，一個在許昌，相隔都快二百公里了！見都沒見過——根本就不認識，怎麼可能是叔侄？

其次，司馬懿雖少有賢名，但一直低調，尤其是歸順曹操之後，一直都在韜光養晦。司馬徽與他沒一毛錢的關係，自然就無從說起向劉備推薦了。推薦人推薦的都是身邊的賢人或高足，誰會推薦一個只是同姓未成謀面的人呢？再說，你這樣推薦，曹操怎麼想？司馬懿怎麼想？

最後，司馬懿的性格，司馬懿是個很聰明且小心謹慎的人，從他投奔曹操之後的行為就能看出。司馬懿絕對不是賭徒，沒有萬全的把握他是不會去做的，就連篡魏，想了一輩子最後叫沒有下狠心，空城計也是沒完全把握所以不敢。試問這樣一個小心謹慎的人，他怎麼會投奔當時一點家底都沒有還在四處流離的人。

二：局勢問題，及徐庶，諸葛亮，龐統的性格

首先，當時天下大亂，古人都奉行雞蛋不能全部放在一個籃子裡的思想，很少有人會孤注一擲的，肯定要留一點後手，所以司馬徽不可能把所有的子全部押到劉備這一個人身上。 更何況，劉備當時的情況並不好，沒有什麼實質的實力，只有一個大漢皇叔的名頭，充其量只能算是一個潛力股，這樣的人值得下注，但不可能滿倉，輸了就是血本無歸的結果，肯定要留一個退路。

再者，徐庶、諸葛亮與龐統、司馬懿的性格上有本質的區別。徐庶是一個傳統的儒生，一直忠於漢室，所以因為劉備皇叔的身份才會主動去投，最後被曹操以母要挾投了曹操，但身在曹營心在漢，終生不出一計。而諸葛亮是一個知恩圖報的人，忠心耿耿、鞠躬盡瘁是他一生最好的寫照。為報劉備的知遇之恩，一生都為了實現劉備的抱負而奮鬥。

司馬懿與司馬徽的關係

首先，這兩人雖然都姓司馬，都不是司馬遷的後代，你懂的。五百年前是一家，當時不是一家。因為司馬懿是河內郡溫縣（太極拳）的，而司馬徽是潁川郡陽翟縣的。說起來都是河南老鄉，可一個在焦作，一個在許昌，相隔都快二百公里了！見都沒見過——根本就不認識，怎麼可能是叔侄？

其次，司馬懿雖少有賢名，但一直低調，尤其是歸順曹操之後，一直都在韜光養晦。司馬徽與他沒一毛錢的關係，自然就無從說起向劉備推薦了。推薦人推薦的都是身邊的賢人或高足，誰會推薦一個只是同姓未成謀面的人呢？再說，你這樣推薦，曹操怎麼想？司馬懿怎麼想？

最後，司馬懿的性格，司馬懿是個很聰明且小心謹慎的人，從他投奔曹操之後的行為就能看出。司馬懿絕對不是賭徒，沒有萬全的把握他是不會去做的，就連篡魏，想了一輩子最後叫沒有下狠心，空城計也是沒完全把握所以不敢。試問這樣一個小心謹慎的人，他怎麼會投奔當時一點家底都沒有還在四處流離的人。

二：局勢問題，及徐庶，諸葛亮，龐統的性格

首先，當時天下大亂，古人都奉行雞蛋不能全部放在一個籃子裡的思想，很少有人會孤注一擲的，肯定要留一點後手，所以司馬徽不可能把所有的子全部押到劉備這一個人身上。 更何況，劉備當時的情況並不好，沒有什麼實質的實力，只有一個大漢皇叔的名頭，充其量只能算是一個潛力股，這樣的人值得下注，但不可能滿倉，輸了就是血本無歸的結果，肯定要留一個退路。

再者，徐庶、諸葛亮與龐統、司馬懿的性格上有本質的區別。徐庶是一個傳統的儒生，一直忠於漢室，所以因為劉備皇叔的身份才會主動去投，最後被曹操以母要挾投了曹操，但身在曹營心在漢，終生不出一計。而諸葛亮是一個知恩圖報的人，忠心耿耿、鞠躬盡瘁是他一生最好的寫照。為報劉備的知遇之恩，一生都為了實現劉備的抱負而奮鬥。

最後就是龐統。龐統和司馬懿更是完全相反的性格。如果說司馬懿是小心謹慎，龐統就是豪放自負，他就是一賭徒。龐統所投靠的不是曹操那種已經有了基業的主公，而是剛剛創業的劉備，那樣才能表現他自己的才能。這點，從龐統的事蹟完全就可以看出，他要的是一個有潛力但是還沒有成功的主公，這樣他才能實現自己的價值，故而選擇了劉備。

司馬懿與司馬徽的關係

首先，這兩人雖然都姓司馬，都不是司馬遷的後代，你懂的。五百年前是一家，當時不是一家。因為司馬懿是河內郡溫縣（太極拳）的，而司馬徽是潁川郡陽翟縣的。說起來都是河南老鄉，可一個在焦作，一個在許昌，相隔都快二百公里了！見都沒見過——根本就不認識，怎麼可能是叔侄？

其次，司馬懿雖少有賢名，但一直低調，尤其是歸順曹操之後，一直都在韜光養晦。司馬徽與他沒一毛錢的關係，自然就無從說起向劉備推薦了。推薦人推薦的都是身邊的賢人或高足，誰會推薦一個只是同姓未成謀面的人呢？再說，你這樣推薦，曹操怎麼想？司馬懿怎麼想？

最後，司馬懿的性格，司馬懿是個很聰明且小心謹慎的人，從他投奔曹操之後的行為就能看出。司馬懿絕對不是賭徒，沒有萬全的把握他是不會去做的，就連篡魏，想了一輩子最後叫沒有下狠心，空城計也是沒完全把握所以不敢。試問這樣一個小心謹慎的人，他怎麼會投奔當時一點家底都沒有還在四處流離的人。

二：局勢問題，及徐庶，諸葛亮，龐統的性格

首先，當時天下大亂，古人都奉行雞蛋不能全部放在一個籃子裡的思想，很少有人會孤注一擲的，肯定要留一點後手，所以司馬徽不可能把所有的子全部押到劉備這一個人身上。 更何況，劉備當時的情況並不好，沒有什麼實質的實力，只有一個大漢皇叔的名頭，充其量只能算是一個潛力股，這樣的人值得下注，但不可能滿倉，輸了就是血本無歸的結果，肯定要留一個退路。

再者，徐庶、諸葛亮與龐統、司馬懿的性格上有本質的區別。徐庶是一個傳統的儒生，一直忠於漢室，所以因為劉備皇叔的身份才會主動去投，最後被曹操以母要挾投了曹操，但身在曹營心在漢，終生不出一計。而諸葛亮是一個知恩圖報的人，忠心耿耿、鞠躬盡瘁是他一生最好的寫照。為報劉備的知遇之恩，一生都為了實現劉備的抱負而奮鬥。

最後就是龐統。龐統和司馬懿更是完全相反的性格。如果說司馬懿是小心謹慎，龐統就是豪放自負，他就是一賭徒。龐統所投靠的不是曹操那種已經有了基業的主公，而是剛剛創業的劉備，那樣才能表現他自己的才能。這點，從龐統的事蹟完全就可以看出，他要的是一個有潛力但是還沒有成功的主公，這樣他才能實現自己的價值，故而選擇了劉備。

總結一下，其實徐庶、諸葛亮、龐統、司馬懿投奔誰，和司馬徽有毛線關係！主要是他們熟悉自己的性格，他們想找一個怎麼樣的人他們自己最清楚。顯然，劉備顯然更適合前三人，而鷹視狼顧的司馬懿投奔劉備能圖什麼？還要面對一個朝不保夕的情況，小心謹慎的他顯然是不會選擇劉備的。

這個問題問得非常好，不過這個問題也有點瑕疵。目前還沒有足夠的史料證明司馬懿是司馬徽的侄子。首先司馬徽和司馬懿根本不是一個地方的人。司馬徽字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人；司馬懿字仲達，河內郡溫縣孝敬裡（今河南省焦作市溫縣）人。現在禹州和溫縣相距120多公里，在古代算是一段不短的距離。此外，司馬懿的父親司馬防字建公，司馬徽字德操。從名和字上來看，兩個人的字相距甚遠，不像是兄弟關係。雖然司馬徽和司馬懿不是叔侄關係，他們有可能多多少少有一點關係。司馬家本來就不是一個大姓氏，而且司馬這個姓氏祖先也比較明確，司馬懿和司馬徽的家鄉又距離不遠，所以他們有一點血緣關係也非常正常。另一點，有的史料並沒有記載司馬徽向劉備推薦徐庶。徐庶也是當時有才能的名士，和司馬徽關係也不錯，但他是主動投靠劉備。劉備在得到徐庶之前並沒有得到司馬徽的推薦。

這個問題問得非常好，不過這個問題也有點瑕疵。目前還沒有足夠的史料證明司馬懿是司馬徽的侄子。首先司馬徽和司馬懿根本不是一個地方的人。司馬徽字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人；司馬懿字仲達，河內郡溫縣孝敬裡（今河南省焦作市溫縣）人。現在禹州和溫縣相距120多公里，在古代算是一段不短的距離。此外，司馬懿的父親司馬防字建公，司馬徽字德操。從名和字上來看，兩個人的字相距甚遠，不像是兄弟關係。雖然司馬徽和司馬懿不是叔侄關係，他們有可能多多少少有一點關係。司馬家本來就不是一個大姓氏，而且司馬這個姓氏祖先也比較明確，司馬懿和司馬徽的家鄉又距離不遠，所以他們有一點血緣關係也非常正常。另一點，有的史料並沒有記載司馬徽向劉備推薦徐庶。徐庶也是當時有才能的名士，和司馬徽關係也不錯，但他是主動投靠劉備。劉備在得到徐庶之前並沒有得到司馬徽的推薦。

司馬徽是東漢末年有名的名士，也是一個不貪圖名利的隱士。司馬徽知識淵博，精通道學、經學、兵法等，是一個典型的全能型人才。不過和其他才能相比，司馬徽在識人方面的才能更是當時一絕。司馬徽和當時名士龐德公是好朋友，兩個人都有識人之能。司馬徽把先後把當時稱為臥龍的諸葛亮和號稱鳳雛龐統推薦給了求賢若渴的劉備。

雖然當時有“臥龍鳳雛，得一而可安天下！”之說，不過劉備並不知道諸葛亮和龐統這兩個人及他們的能力。劉備在新野期間曾經前往拜訪司馬徽，和司馬徽討論當時大事。司馬徽知道劉備是一位天下英主所以非常願意為劉備推薦人才。當劉備詢問誰是天下賢才的時候，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮和龐統。後來徐庶也在劉備面前推薦諸葛亮，才有了後來的“三顧茅廬”和《隆中對》。劉備不僅請出了諸葛亮，而且還請出龐統。劉備得到臥龍和鳳雛之後，他的事業開始走向正軌，劉備最終成為三分天下的皇帝。

這個問題問得非常好，不過這個問題也有點瑕疵。目前還沒有足夠的史料證明司馬懿是司馬徽的侄子。首先司馬徽和司馬懿根本不是一個地方的人。司馬徽字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人；司馬懿字仲達，河內郡溫縣孝敬裡（今河南省焦作市溫縣）人。現在禹州和溫縣相距120多公里，在古代算是一段不短的距離。此外，司馬懿的父親司馬防字建公，司馬徽字德操。從名和字上來看，兩個人的字相距甚遠，不像是兄弟關係。雖然司馬徽和司馬懿不是叔侄關係，他們有可能多多少少有一點關係。司馬家本來就不是一個大姓氏，而且司馬這個姓氏祖先也比較明確，司馬懿和司馬徽的家鄉又距離不遠，所以他們有一點血緣關係也非常正常。另一點，有的史料並沒有記載司馬徽向劉備推薦徐庶。徐庶也是當時有才能的名士，和司馬徽關係也不錯，但他是主動投靠劉備。劉備在得到徐庶之前並沒有得到司馬徽的推薦。

司馬徽是東漢末年有名的名士，也是一個不貪圖名利的隱士。司馬徽知識淵博，精通道學、經學、兵法等，是一個典型的全能型人才。不過和其他才能相比，司馬徽在識人方面的才能更是當時一絕。司馬徽和當時名士龐德公是好朋友，兩個人都有識人之能。司馬徽把先後把當時稱為臥龍的諸葛亮和號稱鳳雛龐統推薦給了求賢若渴的劉備。

雖然當時有“臥龍鳳雛，得一而可安天下！”之說，不過劉備並不知道諸葛亮和龐統這兩個人及他們的能力。劉備在新野期間曾經前往拜訪司馬徽，和司馬徽討論當時大事。司馬徽知道劉備是一位天下英主所以非常願意為劉備推薦人才。當劉備詢問誰是天下賢才的時候，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮和龐統。後來徐庶也在劉備面前推薦諸葛亮，才有了後來的“三顧茅廬”和《隆中對》。劉備不僅請出了諸葛亮，而且還請出龐統。劉備得到臥龍和鳳雛之後，他的事業開始走向正軌，劉備最終成為三分天下的皇帝。

司馬徽素有推薦賢能的美名，他向劉備推薦了臥龍和鳳雛，為什麼沒有向劉備推薦才華不在諸葛亮之下的司馬懿呢？

天下賢才那麼多，司馬徽不一定非要把每個人都推薦給劉備，他也不可能把所有賢才都推薦給劉備。他也只是向劉備推薦了諸葛亮和龐統，司馬徽不推薦司馬懿也在情理之中，也完全可以理解。

這個問題問得非常好，不過這個問題也有點瑕疵。目前還沒有足夠的史料證明司馬懿是司馬徽的侄子。首先司馬徽和司馬懿根本不是一個地方的人。司馬徽字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人；司馬懿字仲達，河內郡溫縣孝敬裡（今河南省焦作市溫縣）人。現在禹州和溫縣相距120多公里，在古代算是一段不短的距離。此外，司馬懿的父親司馬防字建公，司馬徽字德操。從名和字上來看，兩個人的字相距甚遠，不像是兄弟關係。雖然司馬徽和司馬懿不是叔侄關係，他們有可能多多少少有一點關係。司馬家本來就不是一個大姓氏，而且司馬這個姓氏祖先也比較明確，司馬懿和司馬徽的家鄉又距離不遠，所以他們有一點血緣關係也非常正常。另一點，有的史料並沒有記載司馬徽向劉備推薦徐庶。徐庶也是當時有才能的名士，和司馬徽關係也不錯，但他是主動投靠劉備。劉備在得到徐庶之前並沒有得到司馬徽的推薦。

司馬徽是東漢末年有名的名士，也是一個不貪圖名利的隱士。司馬徽知識淵博，精通道學、經學、兵法等，是一個典型的全能型人才。不過和其他才能相比，司馬徽在識人方面的才能更是當時一絕。司馬徽和當時名士龐德公是好朋友，兩個人都有識人之能。司馬徽把先後把當時稱為臥龍的諸葛亮和號稱鳳雛龐統推薦給了求賢若渴的劉備。

雖然當時有“臥龍鳳雛，得一而可安天下！”之說，不過劉備並不知道諸葛亮和龐統這兩個人及他們的能力。劉備在新野期間曾經前往拜訪司馬徽，和司馬徽討論當時大事。司馬徽知道劉備是一位天下英主所以非常願意為劉備推薦人才。當劉備詢問誰是天下賢才的時候，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮和龐統。後來徐庶也在劉備面前推薦諸葛亮，才有了後來的“三顧茅廬”和《隆中對》。劉備不僅請出了諸葛亮，而且還請出龐統。劉備得到臥龍和鳳雛之後，他的事業開始走向正軌，劉備最終成為三分天下的皇帝。

司馬徽素有推薦賢能的美名，他向劉備推薦了臥龍和鳳雛，為什麼沒有向劉備推薦才華不在諸葛亮之下的司馬懿呢？

天下賢才那麼多，司馬徽不一定非要把每個人都推薦給劉備，他也不可能把所有賢才都推薦給劉備。他也只是向劉備推薦了諸葛亮和龐統，司馬徽不推薦司馬懿也在情理之中，也完全可以理解。

雖然司馬徽是北方人，而且距離司馬懿家鄉不遠。但是建安三年，司馬徽南下荊州，來到了劉表的地盤，司馬徽的交際圈子也基本上圈定在荊州。司馬徽和龐德公是非常要好的朋友，龐德公的識人之才不亞於司馬徽。他們兩個經常在一起品評人物。徐庶、諸葛亮、龐統都在司馬徽和龐德公的圈子裡，他們的關係比較要好，而且龐統還是龐德公的侄子，幾個人相互知道彼此的才華。龐德公稱諸葛亮為臥龍、龐統為鳳雛、司馬徽為水鏡。司馬徽和龐德公沒有出仕的想法，諸葛亮和龐統倒是非常想找一個明主。司馬徽和龐德公自然願意推薦諸葛亮和龐統等人。但是司馬徽未必和司馬懿深交，也沒有史料顯示司馬懿和司馬徽關係甚好，司馬徽未必知道司馬懿的才華。劉備和司馬徽談論之時，司馬懿也沒有像諸葛亮和龐統那樣早就聲名遠揚。司馬徽不知道司馬懿是何人都非常正常，不向劉備推薦司馬懿更正常。

這個問題問得非常好，不過這個問題也有點瑕疵。目前還沒有足夠的史料證明司馬懿是司馬徽的侄子。首先司馬徽和司馬懿根本不是一個地方的人。司馬徽字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人；司馬懿字仲達，河內郡溫縣孝敬裡（今河南省焦作市溫縣）人。現在禹州和溫縣相距120多公里，在古代算是一段不短的距離。此外，司馬懿的父親司馬防字建公，司馬徽字德操。從名和字上來看，兩個人的字相距甚遠，不像是兄弟關係。雖然司馬徽和司馬懿不是叔侄關係，他們有可能多多少少有一點關係。司馬家本來就不是一個大姓氏，而且司馬這個姓氏祖先也比較明確，司馬懿和司馬徽的家鄉又距離不遠，所以他們有一點血緣關係也非常正常。另一點，有的史料並沒有記載司馬徽向劉備推薦徐庶。徐庶也是當時有才能的名士，和司馬徽關係也不錯，但他是主動投靠劉備。劉備在得到徐庶之前並沒有得到司馬徽的推薦。

司馬徽是東漢末年有名的名士，也是一個不貪圖名利的隱士。司馬徽知識淵博，精通道學、經學、兵法等，是一個典型的全能型人才。不過和其他才能相比，司馬徽在識人方面的才能更是當時一絕。司馬徽和當時名士龐德公是好朋友，兩個人都有識人之能。司馬徽把先後把當時稱為臥龍的諸葛亮和號稱鳳雛龐統推薦給了求賢若渴的劉備。

雖然當時有“臥龍鳳雛，得一而可安天下！”之說，不過劉備並不知道諸葛亮和龐統這兩個人及他們的能力。劉備在新野期間曾經前往拜訪司馬徽，和司馬徽討論當時大事。司馬徽知道劉備是一位天下英主所以非常願意為劉備推薦人才。當劉備詢問誰是天下賢才的時候，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮和龐統。後來徐庶也在劉備面前推薦諸葛亮，才有了後來的“三顧茅廬”和《隆中對》。劉備不僅請出了諸葛亮，而且還請出龐統。劉備得到臥龍和鳳雛之後，他的事業開始走向正軌，劉備最終成為三分天下的皇帝。

司馬徽素有推薦賢能的美名，他向劉備推薦了臥龍和鳳雛，為什麼沒有向劉備推薦才華不在諸葛亮之下的司馬懿呢？

天下賢才那麼多，司馬徽不一定非要把每個人都推薦給劉備，他也不可能把所有賢才都推薦給劉備。他也只是向劉備推薦了諸葛亮和龐統，司馬徽不推薦司馬懿也在情理之中，也完全可以理解。

雖然司馬徽是北方人，而且距離司馬懿家鄉不遠。但是建安三年，司馬徽南下荊州，來到了劉表的地盤，司馬徽的交際圈子也基本上圈定在荊州。司馬徽和龐德公是非常要好的朋友，龐德公的識人之才不亞於司馬徽。他們兩個經常在一起品評人物。徐庶、諸葛亮、龐統都在司馬徽和龐德公的圈子裡，他們的關係比較要好，而且龐統還是龐德公的侄子，幾個人相互知道彼此的才華。龐德公稱諸葛亮為臥龍、龐統為鳳雛、司馬徽為水鏡。司馬徽和龐德公沒有出仕的想法，諸葛亮和龐統倒是非常想找一個明主。司馬徽和龐德公自然願意推薦諸葛亮和龐統等人。但是司馬徽未必和司馬懿深交，也沒有史料顯示司馬懿和司馬徽關係甚好，司馬徽未必知道司馬懿的才華。劉備和司馬徽談論之時，司馬懿也沒有像諸葛亮和龐統那樣早就聲名遠揚。司馬徽不知道司馬懿是何人都非常正常，不向劉備推薦司馬懿更正常。

司馬徽向劉備推薦諸葛亮和龐統的時候，已經是公元207年前後。207年以前司馬懿正在北方“裝死”，也就是說他在曹操的地盤上。當時的司馬懿正在待價而沽，他為了不在曹操手下當差而裝病。曹操都請不動司馬懿，劉備請動司馬懿的可能性更小。再說了當時司馬懿在曹操的地盤上，讓劉備跑到曹操的地盤上挖曹操的牆角根本不可能。曹操也是一個非常重視人才的人，我們只見曹操挖別人的牆角，很少見到曹操被別人挖牆腳。從當時的情況來看，司馬徽向劉備推薦司馬懿也沒有用，劉備也不可能得到這個人才。

由於受到《三國演義》影響，許多人希望劉備把天下奇才盡結收入囊中，當然這只是美好的願望。現實情況是劉備的人才在三國中是最少的。如果劉備真能把司馬懿收入麾下的話，有可能興復漢室的希望大大增加，也有可能劉氏政權最後歸了司馬家。