為什麼南方少數民族多創世神話史詩，北方少數民族多英雄神話史詩？
神和英雄都是人創造的。目的都是為了崇拜，找到精神的寄託。兩者雖有共同的特點，卻又不同之處。
神能力大於英雄，這一點想必大家都沒有爭議。為什麼北方的少數民族就喜歡崇拜英雄而不崇拜神呢。這就要從北方的遊牧民族說起。北方遊牧民族逐水草而居，大小部落衝突不短互相侵擾。也就是說，危險無處不在。每個人心理都明白，死亡是個大概率事件，求神不可能每次都靈驗，只要有一次失敗就遊戲結束了。但是英雄就不同了，是實實在在的保障，一個部落能征善戰的人越多，外族就不敢來犯，生活也就越安定，對英雄的崇拜就越痴迷。
在南方呢，水遠山高，峰陡路險。但是物產還相對豐富，一個部落的人相互協作，生活還是可以。試想一下，在這樣一個交通不便，山高林密的地方去遠征別的部落通常都是偷雞不成蝕把米。少了外族的侵擾，人們面對的就是自然異常環境的威脅和疾病的威脅，這些英雄都不能解決，神便是更好的選擇。人們更希望通過祈禱神來帶來福祉。
面對的對手不同，立場也就不同，選擇也就不同。
好了小夥伴嗎，這個問題就算答完了，覺得有道理的還是支持下，這裡謝過了。
民族史詩說的是一個民族的集體記憶。
這種集體記憶要經過很長的時間才能形成，在這一漫長的過程中，人們對本族群的身份認同得保持一種持續的強度，祖先的事蹟在一代又一代子孫的心靈深處紮根，遙遠的族群歷史在子孫後代之間的記憶中成型，最終形成史詩。
由於古代缺少書寫材料，這些史詩多數以神話傳說的形式口口相傳。
（柯爾克孜族的民族史詩《瑪納斯》）
中國南方地區多處於熱帶、亞熱帶地區，地形以崇山峻嶺、丘陵為主，生存環境險惡。古人開闢耕作，攫取食物，必須依靠集體團結協作、共同奮鬥。在這一過程中，不斷錘鍊出頑強的民族性格和艱苦奮鬥的精神。在這種氛圍中，最容易產生民族的創世史詩和英雄史詩。
同時由於地理閉塞，與世隔絕，這些民族的發展進程很少被外界打斷，他們保留住了單一的民族文化傳承，史詩也就成為了民族所特有的創世傳說而流傳下來了。
中國南方有很多少數民族都有創世史詩，大多都是解釋天地是怎麼形成的、人們是怎麼出現的等等，還經常涉及光明與黑暗的神界戰鬥以及人類祖先的開天闢地。如南方少數民族的原始性史詩創世部分，它們所描述的大多是創世天神和巨人依靠創造性的勞動創造世界，肯定的是勞動群體的價值，歌頌的是勞動的崇高、力量的崇高。
北方少數民族就不太一樣了，以漠北草原為例，這片土地恢弘廣闊，可以縱馬馳騁，彎弓射箭，因此經常產生征服政權。由於草原上無險可守，人又有能力差別，往往強盛一兩代人後，原來的強權衰敗，又被其他部落征服。
（藏族的創世史詩《格薩爾王》
所以，北方少數民族就是一個征服史和被征服史，很多民族和部落都在這種頻繁劇烈的衝突中消失了。連民族都消失了，何況是作為共同的民族記憶的史詩呢？
不過，即使如此，這些民族史詩依然有一些遺留痕跡出現在其他民族的史詩中。比如，漢民族的圖騰——龍，這種生物就從來沒有發現過，其原因就是漢民族在吸收其他民族加入進來時，也把其他民族的圖騰的特點融入進來，最終形成了龍的樣子。
雖然如此，漢民族由於是一個混血民族，創世史詩由於有很多其他被融入民族（征服或者被征服）的神話加入進來，整體呈現出零散的狀態。神話傳說，只有在《山海經》還算集中一點，其他在經、史、子、集中屢有記載。莊子就是說故事的高手，不過他的故事也是零散的。
《蒙古族的英雄史詩《江格爾》
北方少數民族由於融合的劇烈，所以就沒有產生創世史詩。可是，同樣的原因，卻讓他們產生了英雄史詩。這是因為在劇烈的衝突中，能夠讓部落延續下去，需要的不是天賜的福氣，而是努力奮鬥的英雄。尤其是在苦寒之地的漠北草原，如果沒有英雄帶領他們搶劫其他部落的生活物資，在災年他們都沒辦法活下去。
所以，南北方地形的差異，導致民族交流碰撞程度的不同，反映到民族共同記憶的民族史詩中，就呈現出了不一樣的特點。
歷史喜愛英勇豪邁的事蹟，同時也譴責這種事跡所造成的後果。——《神祕島》
就中國神話故事的發展來說，非常能夠體現《神祕島》裡這句話。
相比之下，南北物產不同，南方的物產相對豐富些，北方則少些。
人在有了足夠的生活資料以後，馬上想到的是對自己的利益進行保護，於是，南方多誕生創世神話，這有兩個意義：
一，提醒整個人類組織群體，已得到的利益來之不易，需要進行保護。這在“組織行為學”裡，稱為“受害者角度”，把所有人都拉攏於“潛在的受害者”陣營，使人人都處於防禦狀態而不是攻擊狀態；
二，用神祇的理念來約束某些小組織、小群體以及個人的行動，消除其潛在的攻擊性。
——說到底，一切為了保住現有的利益。
北方相對物產較少，組織群體以及個人所獲得的利益也較少，他們需要進一步爭取更多的利益。
在此背景下，浪漫英雄主義，就成了最好的強心劑。他們不怕失敗，因為壓根沒什麼可輸的了，只是刺激組織群體和個人盡一切努力，攫取更多的利益，如此而已。
——其本質，是因為不需要花費更多精力來保護利益。
於是，就產生了南北方神話題材的差異。
所以心理學先賢埃比克泰德說，困惑人們的不是事物，而是看待事物的方式。
如北方少數民族的滿族的《天宮大戰》就是創世神話史詩。如南方少數民族苗族英雄神話史詩——《遠古英雄亞魯王》 。
之所以有問者的印象，是因為社會上介紹的南方少數民族創世神話史詩，北方少數民族英雄神話史詩，換句話說也就是該民族那些社會名氣大的比較為人們所知道的神話史詩，就是問者的印象。這也有點以前有人問，北方民族經常入主中原，為什麼南方民族沒有過入主中原。原因之一，就是南方少數民族發展的歷史很悠久，遠古時候就輝煌過，比如跟中原黃帝大戰的南方少數民族蚩尤，春秋戰國時代，苗族建立的強國楚國。遠古的時候可以跟中原抗衡，但其後失敗了，就被趕到南方和山區。他們可能是更懷念遠古時代，所以出現名氣比較大的創世神話史詩和遠古的英雄史詩。而北方少數民族則多次入主英雄，他們崇拜英雄，對現實比較有自信，所以流傳了很多自己的很多英雄史詩。