上古神話裡的青丘在哪裡?

上古神話裡的青丘在哪裡?上古神話裡的青丘在哪裡?
2 個回答
西游梦红楼
2019-08-20

青丘,那裡有條美麗的九尾狐,美麗的不可方物,被搬到《三生三世十里桃花》裡,騙了多少女孩子的眼淚,讓不少男朋友心裡很淒涼,看歸看,千萬別讓我學夜華,我做不到呀!

青丘,那裡有條美麗的九尾狐,美麗的不可方物,被搬到《三生三世十里桃花》裡,騙了多少女孩子的眼淚,讓不少男朋友心裡很淒涼,看歸看,千萬別讓我學夜華,我做不到呀!

青丘在《山海經》中有記載,青丘山上有三妖,九尾狐,食者不蠱;灌灌鳥,佩之不惑;又有赤鱬,食之不疥。青丘山,是妖族修練聖地,傳今在山東淄博一帶,由空桑山在五藏山經地理標識得來。

青丘之戰,黃帝定鼎中原

青丘乃黃帝、蚩尤決戰之地!其地富饒,南產青雘北生玉,擁有部落生存的重要物資,是必爭之地。勝,則定鼎中原;敗,則無容身之地。

黃帝,姬軒轅,率領有熊部落。

蚩尤,率領九黎部落,兄弟八十一人,族人善戰。

蚩尤西侵,黃帝率部落抗擊,與蚩尤決戰於青丘。

蚩尤口吐濃霧三日不絕,黃帝被困於陣中,女天玄女奉聖母元君之命前來相助,授之洛圖,黃帝造出指南針破陳而出。

蚩尤又求助風神、雨神,頓時卷世狂風大作,暴雨如潮湧,大地一片汪洋,黃帝部落潰不成軍。

九天玄女化身早魃出現,頂生雙眼,一頭蛇發,全身白毛,風、雨驚懼而走,一時風停雨止。

黃帝趁勢追殺,由敗相稍佔贏面。九天玄女又制八十夔牛皮巨鼓以壯軍威,又傳黃帝圖策、印劍,擺下奇門遁甲,圍攻蚩尤。

鼓聲大陣,有熊部落猶如天助,力可拔山,衝殺一往無前。九黎部落卻在鼓聲下膽戰心驚,銳氣全無,落荒而逃。

蚩尤被鼓聲所懾,又被陣所擾,不得走脫,敗北後被黃帝殺於青丘。

黃帝既敗有熊部落,又殺了蚩尤,解除了最大威脅,無敵威力也震懾了其他部落。

青丘決戰後加速了民族融合的進度,促進了部落的團結,加快了農業的快速發展,讓人們得以免於戰亂,生活安定,正式進入黃帝時期。

商代占卜奇書《歸藏·啟筮》中記載:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黃帝殺之於青丘。”

青丘,那裡有條美麗的九尾狐,美麗的不可方物,被搬到《三生三世十里桃花》裡,騙了多少女孩子的眼淚,讓不少男朋友心裡很淒涼,看歸看,千萬別讓我學夜華,我做不到呀!

青丘在《山海經》中有記載,青丘山上有三妖,九尾狐,食者不蠱;灌灌鳥,佩之不惑;又有赤鱬,食之不疥。青丘山,是妖族修練聖地,傳今在山東淄博一帶,由空桑山在五藏山經地理標識得來。

青丘之戰,黃帝定鼎中原

青丘乃黃帝、蚩尤決戰之地!其地富饒,南產青雘北生玉,擁有部落生存的重要物資,是必爭之地。勝,則定鼎中原;敗,則無容身之地。

黃帝,姬軒轅,率領有熊部落。

蚩尤,率領九黎部落,兄弟八十一人,族人善戰。

蚩尤西侵,黃帝率部落抗擊,與蚩尤決戰於青丘。

蚩尤口吐濃霧三日不絕,黃帝被困於陣中,女天玄女奉聖母元君之命前來相助,授之洛圖,黃帝造出指南針破陳而出。

蚩尤又求助風神、雨神,頓時卷世狂風大作,暴雨如潮湧,大地一片汪洋,黃帝部落潰不成軍。

九天玄女化身早魃出現,頂生雙眼,一頭蛇發,全身白毛,風、雨驚懼而走,一時風停雨止。

黃帝趁勢追殺,由敗相稍佔贏面。九天玄女又制八十夔牛皮巨鼓以壯軍威,又傳黃帝圖策、印劍,擺下奇門遁甲,圍攻蚩尤。

鼓聲大陣,有熊部落猶如天助,力可拔山,衝殺一往無前。九黎部落卻在鼓聲下膽戰心驚,銳氣全無,落荒而逃。

蚩尤被鼓聲所懾,又被陣所擾,不得走脫,敗北後被黃帝殺於青丘。

黃帝既敗有熊部落,又殺了蚩尤,解除了最大威脅,無敵威力也震懾了其他部落。

青丘決戰後加速了民族融合的進度,促進了部落的團結,加快了農業的快速發展,讓人們得以免於戰亂,生活安定,正式進入黃帝時期。

商代占卜奇書《歸藏·啟筮》中記載:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黃帝殺之於青丘。”



青丘狐,無狐不青丘!

青丘狐無處不在,民間流傳很多傳說,有惡有善,東漢視為祥瑞,圖騰具有避邪和繁榮的象徵;在商朝則是隻千嬌百媚的狐狸精,被女媧娘娘派來亂了紂王江山。

《山海經·南山經》曰“青丘國在其北,其狐四足九尾。”

1、大禹家中有狐,來自青丘

大禹忙於治水,三十未娶,塗山見女九尾,乃是大吉之兆,遂娶塗山女。

治水之時,三顧家門而不入,其妻倚門而笑,送大禹身影於滿天夕陽之外。

一顧,其妻生子,妻泣兒哭。

二顧,子招手而呼,禹揮手相應。

三顧,子十歲,禹撫其頭。

大禹治水福澤世人,只虧了孩子和傾世的九尾青丘狐,想一想那委屈的一笑,何等悽美。

狐媚人心乎?非也,有情飲水飽!

青丘,那裡有條美麗的九尾狐,美麗的不可方物,被搬到《三生三世十里桃花》裡,騙了多少女孩子的眼淚,讓不少男朋友心裡很淒涼,看歸看,千萬別讓我學夜華,我做不到呀!

青丘在《山海經》中有記載,青丘山上有三妖,九尾狐,食者不蠱;灌灌鳥,佩之不惑;又有赤鱬,食之不疥。青丘山,是妖族修練聖地,傳今在山東淄博一帶,由空桑山在五藏山經地理標識得來。

青丘之戰,黃帝定鼎中原

青丘乃黃帝、蚩尤決戰之地!其地富饒,南產青雘北生玉,擁有部落生存的重要物資,是必爭之地。勝,則定鼎中原;敗,則無容身之地。

黃帝,姬軒轅,率領有熊部落。

蚩尤,率領九黎部落,兄弟八十一人,族人善戰。

蚩尤西侵,黃帝率部落抗擊,與蚩尤決戰於青丘。

蚩尤口吐濃霧三日不絕,黃帝被困於陣中,女天玄女奉聖母元君之命前來相助,授之洛圖,黃帝造出指南針破陳而出。

蚩尤又求助風神、雨神,頓時卷世狂風大作,暴雨如潮湧,大地一片汪洋,黃帝部落潰不成軍。

九天玄女化身早魃出現,頂生雙眼,一頭蛇發,全身白毛,風、雨驚懼而走,一時風停雨止。

黃帝趁勢追殺,由敗相稍佔贏面。九天玄女又制八十夔牛皮巨鼓以壯軍威,又傳黃帝圖策、印劍,擺下奇門遁甲,圍攻蚩尤。

鼓聲大陣,有熊部落猶如天助,力可拔山,衝殺一往無前。九黎部落卻在鼓聲下膽戰心驚,銳氣全無,落荒而逃。

蚩尤被鼓聲所懾,又被陣所擾,不得走脫,敗北後被黃帝殺於青丘。

黃帝既敗有熊部落,又殺了蚩尤,解除了最大威脅,無敵威力也震懾了其他部落。

青丘決戰後加速了民族融合的進度,促進了部落的團結,加快了農業的快速發展,讓人們得以免於戰亂,生活安定,正式進入黃帝時期。

商代占卜奇書《歸藏·啟筮》中記載:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黃帝殺之於青丘。”



青丘狐,無狐不青丘!

青丘狐無處不在,民間流傳很多傳說,有惡有善,東漢視為祥瑞,圖騰具有避邪和繁榮的象徵;在商朝則是隻千嬌百媚的狐狸精,被女媧娘娘派來亂了紂王江山。

《山海經·南山經》曰“青丘國在其北,其狐四足九尾。”

1、大禹家中有狐,來自青丘

大禹忙於治水,三十未娶,塗山見女九尾,乃是大吉之兆,遂娶塗山女。

治水之時,三顧家門而不入,其妻倚門而笑,送大禹身影於滿天夕陽之外。

一顧,其妻生子,妻泣兒哭。

二顧,子招手而呼,禹揮手相應。

三顧,子十歲,禹撫其頭。

大禹治水福澤世人,只虧了孩子和傾世的九尾青丘狐,想一想那委屈的一笑,何等悽美。

狐媚人心乎?非也,有情飲水飽!

2、紂王有美妲己,原是青丘九尾狐

紂王無道,拜女媧娘娘生淫心,於是九尾妖狐奉命亂朝綱。

酒池肉林,只想看到妲己的歡顏,你不傾城,江山要來何用?

炮烙之刑,只見美人甜笑,哪聞屬下啼哭,君要臣死,臣不死拿來何用?

比干剖心,一代忠臣命喪,九尾狐一聲輕笑。

修建鹿臺,民不聊生,九尾狐一聲嘆息。

一堆大火,在鹿臺燃燒,紂王狂笑浴火而死,只苦了的那百姓,修,百姓苦,毀,百姓苦!

妲己,斬首!

紅顏禍水乎?非也,失意論成敗!

青丘,那裡有條美麗的九尾狐,美麗的不可方物,被搬到《三生三世十里桃花》裡,騙了多少女孩子的眼淚,讓不少男朋友心裡很淒涼,看歸看,千萬別讓我學夜華,我做不到呀!

青丘在《山海經》中有記載,青丘山上有三妖,九尾狐,食者不蠱;灌灌鳥,佩之不惑;又有赤鱬,食之不疥。青丘山,是妖族修練聖地,傳今在山東淄博一帶,由空桑山在五藏山經地理標識得來。

青丘之戰,黃帝定鼎中原

青丘乃黃帝、蚩尤決戰之地!其地富饒,南產青雘北生玉,擁有部落生存的重要物資,是必爭之地。勝,則定鼎中原;敗,則無容身之地。

黃帝,姬軒轅,率領有熊部落。

蚩尤,率領九黎部落,兄弟八十一人,族人善戰。

蚩尤西侵,黃帝率部落抗擊,與蚩尤決戰於青丘。

蚩尤口吐濃霧三日不絕,黃帝被困於陣中,女天玄女奉聖母元君之命前來相助,授之洛圖,黃帝造出指南針破陳而出。

蚩尤又求助風神、雨神,頓時卷世狂風大作,暴雨如潮湧,大地一片汪洋,黃帝部落潰不成軍。

九天玄女化身早魃出現,頂生雙眼,一頭蛇發,全身白毛,風、雨驚懼而走,一時風停雨止。

黃帝趁勢追殺,由敗相稍佔贏面。九天玄女又制八十夔牛皮巨鼓以壯軍威,又傳黃帝圖策、印劍,擺下奇門遁甲,圍攻蚩尤。

鼓聲大陣,有熊部落猶如天助,力可拔山,衝殺一往無前。九黎部落卻在鼓聲下膽戰心驚,銳氣全無,落荒而逃。

蚩尤被鼓聲所懾,又被陣所擾,不得走脫,敗北後被黃帝殺於青丘。

黃帝既敗有熊部落,又殺了蚩尤,解除了最大威脅,無敵威力也震懾了其他部落。

青丘決戰後加速了民族融合的進度,促進了部落的團結,加快了農業的快速發展,讓人們得以免於戰亂,生活安定,正式進入黃帝時期。

商代占卜奇書《歸藏·啟筮》中記載:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黃帝殺之於青丘。”



青丘狐,無狐不青丘!

青丘狐無處不在,民間流傳很多傳說,有惡有善,東漢視為祥瑞,圖騰具有避邪和繁榮的象徵;在商朝則是隻千嬌百媚的狐狸精,被女媧娘娘派來亂了紂王江山。

《山海經·南山經》曰“青丘國在其北,其狐四足九尾。”

1、大禹家中有狐,來自青丘

大禹忙於治水,三十未娶,塗山見女九尾,乃是大吉之兆,遂娶塗山女。

治水之時,三顧家門而不入,其妻倚門而笑,送大禹身影於滿天夕陽之外。

一顧,其妻生子,妻泣兒哭。

二顧,子招手而呼,禹揮手相應。

三顧,子十歲,禹撫其頭。

大禹治水福澤世人,只虧了孩子和傾世的九尾青丘狐,想一想那委屈的一笑,何等悽美。

狐媚人心乎?非也,有情飲水飽!

2、紂王有美妲己,原是青丘九尾狐

紂王無道,拜女媧娘娘生淫心,於是九尾妖狐奉命亂朝綱。

酒池肉林,只想看到妲己的歡顏,你不傾城,江山要來何用?

炮烙之刑,只見美人甜笑,哪聞屬下啼哭,君要臣死,臣不死拿來何用?

比干剖心,一代忠臣命喪,九尾狐一聲輕笑。

修建鹿臺,民不聊生,九尾狐一聲嘆息。

一堆大火,在鹿臺燃燒,紂王狂笑浴火而死,只苦了的那百姓,修,百姓苦,毀,百姓苦!

妲己,斬首!

紅顏禍水乎?非也,失意論成敗!

3、書生遇青鳳,又現青丘九尾狐

書生耿生夜探破敗耿府,功遇九尾狐青鳳,一場漫不經心的戀愛,卻是真情的流露。

幾番周折,離離合合,前世的虧欠,就用今生陪伴來換。

最終兩人,衝破世俗的羈絆,打破家庭的矛盾,幸福的生活在一起,擁有了一個可愛的孩子,只是不知那小屁股上可有尾巴,毛聳聳的一定很可愛。

人狐無愛乎?非也,情堅惟堅持!

青丘在上空神話中,是妖族修練的聖地,那兒物藏豐蘊,極是富饒,又育有一群神通廣大的九尾狐,美麗、溫柔、傳著各樣的故事神話。

不論是善是惡,那都是文化的一種延續,記載出一段歷史,描述著一個地理,說著一個未知的世界,講著九尾妖狐的故事。於你於我,坐下來傾聽,是消遣,也是種享受。

云梦泽中的无名之士
2019-09-06

青丘到底在哪個位置?我可以先給大家講出我的觀點,山東地區東部的濰坊一帶。

青丘到底在哪個位置?我可以先給大家講出我的觀點,山東地區東部的濰坊一帶。

山東丘陵是中國三大丘陵之一。從地圖上來看,分析山東的地形,西側是黃河長期沖積而成的平原地帶,一直飽受這黃河肆虐的災難。東邊又是低矮丘陵,又受到海水入侵的危險。中部是沂蒙山脈橫貫東北西南。

青丘到底在哪個位置?我可以先給大家講出我的觀點,山東地區東部的濰坊一帶。

山東丘陵是中國三大丘陵之一。從地圖上來看,分析山東的地形,西側是黃河長期沖積而成的平原地帶,一直飽受這黃河肆虐的災難。東邊又是低矮丘陵,又受到海水入侵的危險。中部是沂蒙山脈橫貫東北西南。

根據《古漢語詞典》對“丘”的解釋,就是小山包或者土堆。象形文字裡說“丘”也只是兩個並立小土堆。後世有丘陵地脈或者小丘一說。萬世師表的孔老夫子,名為丘。就是因為他的母親在尼丘山祈禱過,加上孔子額頭有點小山包,所以取意為丘。

可見青丘這個地方一定是丘陵山地,古人對此早有認識。從最早的象形文字開始,也就是說從有文字開始,丘的意思已經為大家熟知。

青丘到底在哪個位置?我可以先給大家講出我的觀點,山東地區東部的濰坊一帶。

山東丘陵是中國三大丘陵之一。從地圖上來看,分析山東的地形,西側是黃河長期沖積而成的平原地帶,一直飽受這黃河肆虐的災難。東邊又是低矮丘陵,又受到海水入侵的危險。中部是沂蒙山脈橫貫東北西南。

根據《古漢語詞典》對“丘”的解釋,就是小山包或者土堆。象形文字裡說“丘”也只是兩個並立小土堆。後世有丘陵地脈或者小丘一說。萬世師表的孔老夫子,名為丘。就是因為他的母親在尼丘山祈禱過,加上孔子額頭有點小山包,所以取意為丘。

可見青丘這個地方一定是丘陵山地,古人對此早有認識。從最早的象形文字開始,也就是說從有文字開始,丘的意思已經為大家熟知。

那麼,山東多丘陵,這也是地理常識。從有中華文明產生開始,先人對於地理的認知已經逐漸越來越多。從當時華夏先民活動的跡象來看,主要聚集在黃河流域。而黃河流域裡,山東的丘陵山地是最明顯的。

青丘到底在哪個位置?我可以先給大家講出我的觀點,山東地區東部的濰坊一帶。

山東丘陵是中國三大丘陵之一。從地圖上來看,分析山東的地形,西側是黃河長期沖積而成的平原地帶,一直飽受這黃河肆虐的災難。東邊又是低矮丘陵,又受到海水入侵的危險。中部是沂蒙山脈橫貫東北西南。

根據《古漢語詞典》對“丘”的解釋,就是小山包或者土堆。象形文字裡說“丘”也只是兩個並立小土堆。後世有丘陵地脈或者小丘一說。萬世師表的孔老夫子,名為丘。就是因為他的母親在尼丘山祈禱過,加上孔子額頭有點小山包,所以取意為丘。

可見青丘這個地方一定是丘陵山地,古人對此早有認識。從最早的象形文字開始,也就是說從有文字開始,丘的意思已經為大家熟知。

那麼,山東多丘陵,這也是地理常識。從有中華文明產生開始,先人對於地理的認知已經逐漸越來越多。從當時華夏先民活動的跡象來看,主要聚集在黃河流域。而黃河流域裡,山東的丘陵山地是最明顯的。

然後咱們可以從古文獻記載去分析。第一次出現“青丘”是在《山海經 南山經》裡。原文這麼說:又東三百里曰青丘之山。還有在《山海經 海內東經》裡記載:青丘國在其北,其狐四足九尾。另外《山海經 大荒東經》裡也有:有青丘之國,有狐,九尾。 那麼這些文字記載,有沒有我們要找的答案了?直接說,沒有。

劉安《淮南子 本經訓》還有一句是這麼說:繳大風於青丘之澤。 這一句我們可以知道,青丘這個地方一定是以前巨大的溼地區域,有大面積的農田或者水域。

青丘到底在哪個位置?我可以先給大家講出我的觀點,山東地區東部的濰坊一帶。

山東丘陵是中國三大丘陵之一。從地圖上來看,分析山東的地形,西側是黃河長期沖積而成的平原地帶,一直飽受這黃河肆虐的災難。東邊又是低矮丘陵,又受到海水入侵的危險。中部是沂蒙山脈橫貫東北西南。

根據《古漢語詞典》對“丘”的解釋,就是小山包或者土堆。象形文字裡說“丘”也只是兩個並立小土堆。後世有丘陵地脈或者小丘一說。萬世師表的孔老夫子,名為丘。就是因為他的母親在尼丘山祈禱過,加上孔子額頭有點小山包,所以取意為丘。

可見青丘這個地方一定是丘陵山地,古人對此早有認識。從最早的象形文字開始,也就是說從有文字開始,丘的意思已經為大家熟知。

那麼,山東多丘陵,這也是地理常識。從有中華文明產生開始,先人對於地理的認知已經逐漸越來越多。從當時華夏先民活動的跡象來看,主要聚集在黃河流域。而黃河流域裡,山東的丘陵山地是最明顯的。

然後咱們可以從古文獻記載去分析。第一次出現“青丘”是在《山海經 南山經》裡。原文這麼說:又東三百里曰青丘之山。還有在《山海經 海內東經》裡記載:青丘國在其北,其狐四足九尾。另外《山海經 大荒東經》裡也有:有青丘之國,有狐,九尾。 那麼這些文字記載,有沒有我們要找的答案了?直接說,沒有。

劉安《淮南子 本經訓》還有一句是這麼說:繳大風於青丘之澤。 這一句我們可以知道,青丘這個地方一定是以前巨大的溼地區域,有大面積的農田或者水域。

最有力的例子就是漢代大文學家司馬相如的文章,那篇傳奇的《子虛賦》,也就是關於子虛烏有兩位人物的對話記載,明確了的講出了齊國的青丘之地多秋田。而齊國就是現今的山東地區東部。這兩位一位是楚國人,一位是齊國人。雙方在討論楚國和齊國這兩個國家的時候《司馬相如傳上》烏有先生曰:“齊東陼巨海,南有琅邪……秋田乎青丘,仿偟乎海外,吞若雲夢者八九”。

青丘到底在哪個位置?我可以先給大家講出我的觀點,山東地區東部的濰坊一帶。

山東丘陵是中國三大丘陵之一。從地圖上來看,分析山東的地形,西側是黃河長期沖積而成的平原地帶,一直飽受這黃河肆虐的災難。東邊又是低矮丘陵,又受到海水入侵的危險。中部是沂蒙山脈橫貫東北西南。

根據《古漢語詞典》對“丘”的解釋,就是小山包或者土堆。象形文字裡說“丘”也只是兩個並立小土堆。後世有丘陵地脈或者小丘一說。萬世師表的孔老夫子,名為丘。就是因為他的母親在尼丘山祈禱過,加上孔子額頭有點小山包,所以取意為丘。

可見青丘這個地方一定是丘陵山地,古人對此早有認識。從最早的象形文字開始,也就是說從有文字開始,丘的意思已經為大家熟知。

那麼,山東多丘陵,這也是地理常識。從有中華文明產生開始,先人對於地理的認知已經逐漸越來越多。從當時華夏先民活動的跡象來看,主要聚集在黃河流域。而黃河流域裡,山東的丘陵山地是最明顯的。

然後咱們可以從古文獻記載去分析。第一次出現“青丘”是在《山海經 南山經》裡。原文這麼說:又東三百里曰青丘之山。還有在《山海經 海內東經》裡記載:青丘國在其北,其狐四足九尾。另外《山海經 大荒東經》裡也有:有青丘之國,有狐,九尾。 那麼這些文字記載,有沒有我們要找的答案了?直接說,沒有。

劉安《淮南子 本經訓》還有一句是這麼說:繳大風於青丘之澤。 這一句我們可以知道,青丘這個地方一定是以前巨大的溼地區域,有大面積的農田或者水域。

最有力的例子就是漢代大文學家司馬相如的文章,那篇傳奇的《子虛賦》,也就是關於子虛烏有兩位人物的對話記載,明確了的講出了齊國的青丘之地多秋田。而齊國就是現今的山東地區東部。這兩位一位是楚國人,一位是齊國人。雙方在討論楚國和齊國這兩個國家的時候《司馬相如傳上》烏有先生曰:“齊東陼巨海,南有琅邪……秋田乎青丘,仿偟乎海外,吞若雲夢者八九”。

而另外一個證據就是《呂氏春秋 慎行論 》,該文章中講到大禹治水後,巡遊天下,瞭解各地的風土人情,最後鑄成九鼎,每一口鼎分別刻上九州的地理環境。其中就有東方地區的“青丘之鄉””。因為大禹巡遊,四方各地,描寫的非常明白。東至青丘之鄉,南至交趾(現今越南),西至巫山,北至北海之地、戎狄之所。

青丘到底在哪個位置?我可以先給大家講出我的觀點,山東地區東部的濰坊一帶。

山東丘陵是中國三大丘陵之一。從地圖上來看,分析山東的地形,西側是黃河長期沖積而成的平原地帶,一直飽受這黃河肆虐的災難。東邊又是低矮丘陵,又受到海水入侵的危險。中部是沂蒙山脈橫貫東北西南。

根據《古漢語詞典》對“丘”的解釋,就是小山包或者土堆。象形文字裡說“丘”也只是兩個並立小土堆。後世有丘陵地脈或者小丘一說。萬世師表的孔老夫子,名為丘。就是因為他的母親在尼丘山祈禱過,加上孔子額頭有點小山包,所以取意為丘。

可見青丘這個地方一定是丘陵山地,古人對此早有認識。從最早的象形文字開始,也就是說從有文字開始,丘的意思已經為大家熟知。

那麼,山東多丘陵,這也是地理常識。從有中華文明產生開始,先人對於地理的認知已經逐漸越來越多。從當時華夏先民活動的跡象來看,主要聚集在黃河流域。而黃河流域裡,山東的丘陵山地是最明顯的。

然後咱們可以從古文獻記載去分析。第一次出現“青丘”是在《山海經 南山經》裡。原文這麼說:又東三百里曰青丘之山。還有在《山海經 海內東經》裡記載:青丘國在其北,其狐四足九尾。另外《山海經 大荒東經》裡也有:有青丘之國,有狐,九尾。 那麼這些文字記載,有沒有我們要找的答案了?直接說,沒有。

劉安《淮南子 本經訓》還有一句是這麼說:繳大風於青丘之澤。 這一句我們可以知道,青丘這個地方一定是以前巨大的溼地區域,有大面積的農田或者水域。

最有力的例子就是漢代大文學家司馬相如的文章,那篇傳奇的《子虛賦》,也就是關於子虛烏有兩位人物的對話記載,明確了的講出了齊國的青丘之地多秋田。而齊國就是現今的山東地區東部。這兩位一位是楚國人,一位是齊國人。雙方在討論楚國和齊國這兩個國家的時候《司馬相如傳上》烏有先生曰:“齊東陼巨海,南有琅邪……秋田乎青丘,仿偟乎海外,吞若雲夢者八九”。

而另外一個證據就是《呂氏春秋 慎行論 》,該文章中講到大禹治水後,巡遊天下,瞭解各地的風土人情,最後鑄成九鼎,每一口鼎分別刻上九州的地理環境。其中就有東方地區的“青丘之鄉””。因為大禹巡遊,四方各地,描寫的非常明白。東至青丘之鄉,南至交趾(現今越南),西至巫山,北至北海之地、戎狄之所。

另外根據《資治通鑑 唐紀》記載,唐朝時的官職有青丘道行軍大總管。當然唐太宗遠征高麗時,唐太宗詔命牛進達為青丘道行軍大總管,右率兵萬餘乘樓船從萊州(治掖縣,今屬山東)渡海進入高句麗境內,參與到徵高麗的戰爭中。

所以種種分析表明,古籍中所說的“青丘”就是位於山東地區的濰坊萊州一帶。

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