端午節究竟是紀念屈原的還是伍子胥的？

嗯，蘇南無錫，蘇州這一塊，他們都說是紀念伍子胥的，因為這一塊在古時候是屬於吳國越國。

而屈原那個楚國範圍是比較大的。傳播力度比較寡，所以現在都說是紀念屈原的。

而蘇南這邊的老蘇州他們都說是紀念伍子胥的。

端午節是由南方興起的一個節日，關於它的由來，因為時間和地域的不同而有不同的說法，許多都經不起推敲。

我認為，端午節的風俗有著複雜和漫長的演化過程，起碼在最初時，不是為了紀念任何古人。無論是屈原還是伍子胥，都不會有如此強大和持久的力量，吸引普通民眾每年按時去紀念他們。端午節中許多習俗背後的真正目的，是祀神和祭祖，是禳災、送瘟和祈福。

我們來看看《荊楚歲時記》中關於端午節的各種說法，其中羅列了紀念屈原說、伍子胥說、曹娥說、勾踐說等等，書中都一筆帶過。

但是，在談到這些說法之前，關於五月，關於五月初五，《荊楚歲時記》中還有一些更重要的論述，比如書中說：“五月，俗稱惡月，多禁忌，曝床薦席及忌蓋屋。”

又說：“五月五日謂之‘浴蘭節’，四民並蹋百草之戲，採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。以菖蒲或鏤或屑以泛酒。”

看起來，這一天各種活動的目的就是禳毒和祈福。

宋代的《岳陽風土記》中，也提到競渡，但那些船都是江邊寺廟中的，競渡從四月開始，一直持續到端午節，其目的也是禳災和祀神、送瘟：

“四月八日，取羊桐葉、浙米為飯，以祀神及先祖。瀕江諸廟皆有船，四月中擇日下水，擊畫鼓集人，歌以棹之，至端午罷，其實競渡也，而以為禳災。民之有疾病者，多就水際設神盤以祀神，為酒肉以犒棹鼓者。或為草船泛之，謂之‘送瘟’。”

另一方面，古代的節日很多，除了春節，古人比較注重的節日有下列這些：元夕、上巳、端午、中秋、重陽、冬至、臘日，都和祭神、祭祖、祈福有關，都不是為了紀念任何人。

不過，把端午節和屈原、伍子胥、曹娥等人聯繫起來，畢竟是有益的，既為這個節日增添了浪漫的色彩，又增加了一種文化上的厚重感。

古人“五”“午”通用，是盛行古代百越地區舉行祭祀的日子。五月仲夏多流行皮膚和腸胃的疾病，這是由於惡劣的環境造成的，很多古書籍都有記載，五月初五是惡日。

紀念屈原和伍子胥都是後人臨時添加的，屈原是史馬遷據民間傳說而寫出的人物，歷來都有爭議。

個人傾向伍子胥，較之伍子胥屈大夫更浪漫，但也正因為他的浪漫才招致的殺身之禍。按照後期中國如此注重君臣父子倫理綱常的統治思想，怎麼會讓人們去紀念一個給君上戴綠帽並被沉溺致死的逆臣呢？