一共三個問題。

首先是《西遊記》講了什麼故事。

我們讀過的都知道，《西遊記》講的就是孫悟空出生後，不滿意天帝給的待遇，喜歡自由，偏偏天帝又想管，然後搞了個大鬧天宮，後來出個唐僧，要去西天取經，如來和觀音就點化猴子，跟著唐僧一路到西天，收了豬八戒、沙和尚、白龍馬等，經歷了九九八十一難，終於取得真經，自己並被封為了鬥戰勝佛。

其次是為什麼那麼多人喜歡孫猴子。

我想這大概是孫猴子的性格和品質的影響力。

孫悟空不畏強權。你說你玉皇大帝不得了，掌管天上人間，我就要跟你幹，你出招讓我上天招安，我服你一時，但你做不到我滿意，我立馬走人，還豎起大旗叫做“齊天大聖”，和天兵天將一決高下，搞得玉帝老兒頭痛，還是請來了如來，用法力把孫猴子壓在了五指山下。

孫悟空勇敢無私。在取經路上，遇妖除妖，逢魔殺魔，不管妖魔鬼怪後臺如何，他都能用火眼金睛看清楚，然後該找誰找誰，並且一心只為唐僧，只為取經這個團隊，根本就沒想過自己要如何如何，豬八戒就有私心，一遇事就說解散，就說分行李，有時還挑撥孫悟空和唐僧的關係，讓二人產生嫌隙，最終招致災禍。但當豬八戒去花果山請他的時候，他那一段調戲也是猴性十足，惹得人既愛又疼。

第三個問題，是因為故事精彩才被評為名著的嗎？

我想也不全是這個原因，評為名著是多方的原因。首先是故事情節的合理安排，其次應該是小說所反應的主題，然後有裡面的寫作手法，各類描寫等等，是綜合各方面因素，因為其在文學史上佔有重要位置，是小說中的典範，才會被評為名著。

我是青鸞驚鴻，70後蜀女，喜歡讀書寫文字和心理學。感謝相遇在頭條，感恩喜歡我的文字。

謝謝邀請，針對這三個問題我分別作以下回答。

第一，這部小說一共講了兩個故事。1，作者先講了孫悟空大鬧天宮的故事。孫悟空是東海傲來國花果山的一個石猴，由於他有一定的才能被大家推為美猴王。但是由於大家都不能逃脫死亡的規律，美猴王只好漂洋過海去學習長生不老之術。學習成功後，由於他不服管教所以大鬧天宮，最後被如來佛收復而壓在了五行山下。但是孫悟空不畏強權，勇於反抗壓迫的精神，給讀者留下了深刻的印象。

2，唐僧師徒四人不懼艱險，長途跋涉到西天取經的故事。唐三藏為了弘揚佛法，隻身到天竺大雷音寺求取佛法。一路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚四人為徒，歷經九九八十一難，終於求的真經。這期間，孫悟空利用他的火眼金睛，發揮他的通天本領，為保護唐僧起到了中流砥柱的作用。

第二，為什麼大家都很喜歡孫悟空？我認為有以下幾點原因：1，孫悟空這個形象敢於反抗強權，反抗壓迫。中國人民歷來飽受壓迫，但往往又無力反抗，往往是敢怒而不敢言。但孫悟空就不一樣了，他不僅敢怒而且敢言，面對壓迫面對不公平的現實，他敢於亮棍，打遍天下無敵手。他大張了被壓迫的人民的志氣，而滅了封建統治者的威風。因此廣大勞苦大眾很喜歡他，大家齊呼孫大聖，只緣妖霧又重來。

2，孫悟空不僅本領高強而且很有責任心。孫悟空有七十二班變化，手持東海定海神針金箍棒，幾乎沒有對手。在西天取經的路上起到了很大的作用。同時他的責任心很強，一路上跑前跑後，遇妖降妖，遇魔降魔，往往打頭陣，出大力。並且遇到誤會，也能做到任勞任怨。為取經大業做出了突出貢獻。

因此，孫悟空還有很多優點和缺點，但他的所作所為，贏得了廣大勞苦大眾的喜愛。

第三，《西遊記》不僅僅是因為故事精彩而成為名著的。當然，故事精彩也是它成為名著的一個必要條件。作者以他豐富的想象力給我們講了一個個神話故事，什麼大鬧天宮，三大白骨精，真假美猴王，三借芭蕉扇等等。故事情節波瀾起伏，引人入勝，讓人愛不釋手。但這只是這部小說的表面現象，透過這些一個個精彩的神話故事，我們不難發現作者是在通過這種手法來曲折的反映作者施耐庵對明朝中葉黑暗現實的不滿和批判。比如，孫悟空剛到天宮只給一個小小的弼馬溫。就反應了明末統治集團對於草根出身的知識分子歧視排擠的現象。作者施耐庵就有類似的經歷。又比如，在烏雞國國王要吃小孩子的心臟，就暗示了明朝大太監的吃小孩的罪惡行為。等等不一而足，作者明裡談妖說怪，實則是對黑暗的明朝中葉的社會現實進行猛烈的批判。因此由於以上種種原因，《西遊記》才躋身四大名著之列。

《西遊記》是我國四大名著之一。現在我們讀到的《西遊記》通行本為吳承恩的100回本。全書先敘述了孫悟空出海學藝、大鬧天宮、被如來降服在五行山下；次敘玄奘身世、魏徵斬涇河龍王、玄奘應詔取經；剩下的部分是唐僧師徒四人在取經路上遇到的九九八十一難；最後一回是師徒四人取得真經、終成正果、返回東土。

四大名著的概念並非是某一個人提出，而是一個約定俗成的共識。在明朝，馮夢龍最先將四本書稱為“四大奇書”，他們是《三國》、《水滸》、《西遊》、《金瓶梅》。這四本書其實各代表了一種小說類型，《三國》是歷史小說、《水滸》是俠義小說、《西遊》是神魔小說、《金瓶梅》是世情小說，就像如今的歷史、武俠、玄幻、言情的小說分類。到了清朝的《紅樓夢》問世後，風頭一度蓋過原先最受歡迎的《三國演義》，後又因為《金瓶梅》詞涉淫穢，因此《紅樓夢》便取代了《金瓶梅》的位置。

之所以是《西遊記》而非其他神魔小說被列為四大名著，最主要的原因便是主角孫悟空收到了大家的喜愛。為什麼呢？個人觀點，就是孫悟空和其他神魔小說的主人公不大一樣。

首先，當時其他神魔小說如《東遊記》（八仙故事）、《南遊記》（華光天王故事）、《北遊記》（真武大帝故事）和《封神榜》的小說主人公都是人。而孫悟空的石猴形象在眾多神魔小說裡就顯得特別令人耳目一新。人們對動物似乎總是特別容易敞開心扉，到現在，以動物作主角的影視劇也特別容易受人歡迎。因此孫悟空的石猴身份天生就有優勢。

其次，其他神魔類小說的主人公大多都已經是神祇了，比如八仙、華光天王、真武大帝，因此在這些小說中，這些主人公的行事就必須要一身正氣，符合原型的氣質。但神總是高高在上，與普通人隔著一層敬畏，這就讓這些人物可敬但不大親近的起來。

孫悟空的形象則是憑空處世，又有石猴的動物形象加成，因此可以常常有詼諧幽默、稍違禮儀的舉止。這些幽默、不拘一格的行為舉止作為小說人物特別容易被觀眾喜愛。你看同樣都是和尚，濟公就比玄奘受老百姓喜愛。

而小說最後，在歷經了八十一難後，孫悟空被封鬥戰勝佛，主角經歷了一次徹底的改變，也彷彿大眾喜聞樂見的“浪子回頭金不換”的歡喜結局。

這樣一個猴子，要招人喜愛也不是一件難事吧。

謝邀請。《西遊記》是我國著名的長篇神話小說，敘述唐僧師徒西天取徑的故事。🍁是吳承恩晚年之作，科舉上不得志，不滿於現實，懷才不遇一一″胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力″，以小說瀉憤。

🌹 作者以積極浪漫主義，想象豐富，情節生動，跌宕多姿，引人入勝；較多地運用誇獎的筆觸，通過幻想境界的矛盾衝突，展現人物性格，並把動物的自然屬性與人物的思想品質巧妙結合；語言活潑曉暢，恢諧幽默，饒有風趣。

🌻 悟空是《西遊記》中的光輝形象，作者對悟空寄寓了他正面理想，大鬧天宮表現了對現實秩序的反抗；🎈後皈依佛門，鬥爭對象由玉帝轉向妖魔，但對玉帝仍保持桀驁不馴的態度；🎯悟空以洞察人妖的火眼金晴，威力無比的金箍棒七十二般滕挪變化，敢於鬥爭，樂觀機智，明顯地帶有為民除害的性格性質；與唐僧的軟弱、八戒的動搖、也構成了鮮明的對比！

💖人都是有同情感、正義感的，所以大多數人是喜歡悟空這個鮮活的、有趣味的好人！當然被評為名著並不單純小說的內容，包括作者的寫作技巧、政治觀點、社會意義、審美價值等諸多方面。

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謝悟空(小祕書)邀答！

《西遊記》講了什麼故事，為什麼那麼多人喜歡孫猴子，故事精彩才被評為名著嗎？

《西遊記》實際上說，就是講了一個人心靈成長過程中觀念逐步確立的故事。

一，年少無知期。孫猴子由頑石吸收日月精華孕育而生，無知無畏，敢於向現實強權挑戰，為追求自由民主理想，試圖顛覆三界秩序，不惜以身試法，大鬧天宮，一度攪動的天翻地覆。

二，理想與現實衝突，遭遇挫折期。但理想很骨感，現實卻是很豐滿。天道既成的三界秩序不容無知無畏的任性挑戰，最後維護天道秩序的眾神集眾志成城之力，被佛祖(智慧化身)降服，被壓身五指山(社會法律秩序象徵)下伏法。孫猴子獨身挑戰三界秩序受挫。

三，歷經社會現實磨難，逐步走向成熟期。天道不會拋棄任何一個生靈，為了拯救誤入歧途的孫猴子，佛祖懷著懲前毖後，治病救人的原則，實施改造教育孫猴子的計劃，讓孫猴子在唐僧監管之下，開始踏上到西天取經的改造教育歷程，經過九九八十一難的磨礪，讓孫猴子逐步認清現實，最終把孫猴子野性，心魔馴服，最終成功改造成為一個對三界有益的成功人才。

人們喜歡孫猴子，就是喜歡他有血有肉，經過青春叛逆，歷經社會磨鍊，不畏艱辛，堅持信念，最後達到心理成熟，戰勝自我，成功完成人生理想昇華和自我超越，實現自己理想抱負，最終成長為一個對三界有用的人才的成功過程。

人們喜歡《西遊記》，那麼多人喜歡孫猴子，就是喜歡他那種敢愛敢恨，敢作敢當，不畏強權，敢於向三界現實吶喊抗爭，知錯能改，不懈追求真理的可貴精神。《西遊記》由於故事非常精彩，貼近當時社會現實，最終為人們認可，才被評為傳世的四大名著之一。

感謝網絡圖片支持

謝邀。金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。一部西遊,燃起了讀者的無限暇想,描繪了仙界、魔界的鬥智鬥勇,歌頌了唐僧團隊,克服了無數的艱難險阻、經歷了九九八十一難,憑著路在腳下的一腔豪情,去往西天取回了大乘經。

唐僧是取經團隊的董事長、師傅,依次是大徒弟孫悟空、二徒弟豬悟能、三徒弟沙悟淨、還有駝行囊的白龍馬、也算是小徒弟吧。

書中著重塑造了孫悟空的大智大勇、豬悟能的偷奸耍滑、沙悟淨的吃苦耐勞。廣大讀者自是喜歡、讚佩神通廣大、堅定忠貞的孫悟空、孫猴子,也同時笑觀、揶揄好吃懶做、不咋厚道的豬悟能、豬八戒。

一部西遊記,既介紹了天庭玉帝、西天王母、佛教、道教、大羅金仙、散仙；還讓人們見識到了大大小小、千奇百怪的妖精、鬼魅,甚至他們自身本領及法寶。讀者在閱讀、哈哈一笑的同時,也見識到了世事人性、感悟了人生之真諦,這就是一部西遊所帶給我們的善、惡之念以及更深層次的思考。

謝大聖誠邀！

在《西遊記》裡講述了唐僧師徒四人、戰勝艱難險阻、漂洋過海、踏遍火焰山、沙漠、迷宮。三打白骨、智鬥妖群在悟空的呵護下唐僧師徒四人千辛萬苦、低達西域取得真經的古典故事。

悟空天生機靈好動、天不怕地不怕、好惹妖精鬼怪，敢於歪邪惡作對、對唐僧師傅忠誠直至、指東不敢去西服服從從的、而且乖巧多慧一心保護師傅去西域取經、得到了廣大觀眾的讚許、特別得到了青少年粉絲的認可、深受粉絲們的喜歡和崇拜。

正因有悟空和唐僧師徒的悠趣合拍及精彩的故事情節得到了全國觀眾的肯定，並被全世界悟空粉絲們公認為國際最神奇得傳說古典劇種之一魔域《西遊記》。

整部西遊，講的是佛法神通，卻不在紅塵之外，只在人心之中。

自封大聖，敢號齊天，興起時吃的了蟠桃金丹，怒發時踏的破靈霄寶殿。恣意逍遙，卻不知適時而止，終困於五行山下。今天先從猴子被壓說起。

得先說猴子是個啥

猴子……其實便是所謂“心猿意馬”中的心猿了，白龍就是“意馬”，心猿拴定，意馬收韁，歷經八十一難，才可以修成正果。猴子自封的齊天大聖……卻是做不得數的。

再說猴子和五行山的故事

任憑猴子翻天覆地的本事，被五行山鎮壓了也是動彈不得。

五行山是什麼？是人心裡的“貪、痴、嗔、慢、疑”五毒，通俗一點說，是5種常見的毛病容易犯的錯誤。猴子被壓500年動彈不得，就是說任憑一個人再大的本事，受制於自身有五毒，也難自行解脫。

在書中猴子是被佛祖壓住的，佛是什麼呢？佛是內心覺悟的境界，勘不破五毒就不能覺悟，就難以修成正果。所以這個角度看開，哪兒有佛祖，哪兒有猴子呢，有的只是年輕躁動的心經歷一次蛻變的過程罷了。

遇得金蟬子，猴子才出的來，為啥呢？因為金蟬子輪迴十世不改西去拜佛求經之心，這是用故事闡釋屈原先生“雖九死而尤未悔”，講“志之所向，無遠弗屆，窮山距海不能限，銳兵精甲不能御”的道理，拿老外的話，就是where is a will there is a way。佛家講大定力，大願望， 大毅力不過如是。總之呢，猴子是一顆追求大自由的心，唐三藏是追求大解脫的志。

這就很有意思了，儒家到朱熹這裡要滅人慾，佛門八宗流傳至明清之後便要寂滅要清淨要祛除慾望，其實多為世人曲解，沒有慾望，哪兒來的志向呢，韓昌黎講的明白：志者，欲之使也。

謝謝邀請。

首先西遊記是一部偉大的浪漫主義神話小說，它之所以成為四大名著之一，主要是通過精彩的故事情節塑造了一個有血有肉，光彩奪目的典型的英雄形象。中國人自古崇尚英雄，那怕是失敗了的，比如神話中的和黃帝爭天下的蚩尤，與天帝抗爭的刑天。比如現實中的項羽，岳飛很多很多。孫猴子的形象不無這些英雄形象的精神。

首先他學會了千萬人嚮往的長生不老之朮。千百年來掌管人生死的閆王和掌握生命之源——水的龍王，在孫猴子面前就是孫子。自立齊天大聖，大鬧天宮，璠桃宴，在老君爐裡練成火眼金睛。把別人不敢想不敢幹的事他都敢幹，皇帝輪流坐，今年到我家，真的是痛快淋漓！

孫猴子是正義的化身，他敢於反抗一切壓迫勢力，他不淫，不貪，有責任心，有情有義，知思圖報，甚至忍辱負重。簡直就是一個具有中華民族高貴品質，高尚特色的民族精神的，家喻戶曉，老幼皆知的神化英雄。

講了一個到西天取真經文的故事。取回真經回到長安，進行翻譯，因是梵文，翻成中文。

其情節生動。先是收徒弟，八戒，悟能，白龍馬和悟空，歷經八十一難，因缺少一難，最後得補上。說明得把困難克服完才能取勝得正果。

其中孫悟空最忠心，能力也大，太乙真人徒弟。會七十二變，一路降服妖魔怪，那些妖怪，都是佛祖身邊的獸，或門衛，或交通坐騎，還有菩薩東西，或魚缸內的魚，。這說明，這八十一難，是佛，菩薩所設的。

並說明，我們人要完成一件事業，必須克服重重困難和阻力，方能取得勝利。