謝邀！簡答引玉。
一個巴掌拍不響，玉帝似乎也有不是的地方，蟠桃會居然不請孫悟空，這讓孫悟空以後如何再與同在天宮為官的眾神見面，情何以堪。原著第六回“觀音赴會問原因、小聖施威降大聖”中，玉帝向觀音親口證實未請，原文摘選如下：
朕即施教育賢，宣他上界，封為御馬監弼馬溫官，（後）封他做個“齊天大聖”，著他代管蟠桃園。及至設會，他乃無祿人員，不曾請他。
當初孫悟空得了長生之術後，竟然被鎖進幽冥界，這玉帝的生死簿管理怎麼這麼亂？還行不行？不行讓我來！
當初說請我上天拜受仙籙，弄得好像很看重我，卻封了個不入流的養馬官“弼馬溫”，羞煞人也！虧我還兢兢業業，玉帝會不會用人？
再後來，玉帝可是親口說：“那孫悟空過來。今宣你做個齊天大聖，官品極矣，但切不可胡為。”結果“年會”不叫我，幾個意思？弄個有官無祿，逗傻子玩“過家家”呢？
“愛面子很容易沒飯吃”可是職場真經。孫悟空性格雖貌似調皮委婉，但綿裡藏針，遇事很有底線，頗為剛正不阿，很愛面子，這裡暫不一一詳舉。如此性格，難以委曲求全，更受不了這種一時的窩囊氣。
原著中用了“三到七”整整五回章目，對大鬧天宮進行了大篇幅的細緻描述，淋漓盡致的刻畫出孫悟空學藝後、取經前不知天高地厚的形象，最後被壓五指山。更多書評認為是影記了王莽篡漢。
綜上，孫悟空大鬧天宮，甚至和如來打賭要玉帝讓位於他，是由於他和玉帝的積怨由來已久，冰凍三尺非一日之寒。同時，也生動的刻畫出孫悟空剛正不阿、欺心膨脹的形象，警醒世人要注意煉性釋厄。
在回答這個問題前，咱們首先要分析一個字。這個字一旦分析出來意思，再加上恆實將事情發生的前因後果一講明白，大家也就很容易明瞭齊天大聖孫悟空為什麼要大鬧天宮了。
這個字，就是一個“鬧”字。百度漢語解釋這個字有六個意思：
1.喧譁；不安靜、2.吵；擾亂、3.發洩（感情）、4.害（病）、5.幹；弄；搞、6.開玩笑。
咱們下面就來結合《西遊記》來擺述恆實的觀點與看法：
一、從性格上來講：西遊記原文中是這樣寫的：起一座齊天大聖府，府內設二司：一名安靜司，一名寧神司。
大家請注意，第一個問題出現了：為什麼齊天大聖府要設“安靜、寧神”兩府呢？
整篇西遊記，共有一百回章目。共有十二處出現兩個字“心猿”。有人會說，那是為了湊題目字數的工整，才整出來的。那可以用“行者”、“猴王”、“大聖、“悟空”、來代替啊！可是為何偏偏用了“心猿”二字。這二字更是在九十八回得到了說明：猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
“心猿”的百度百科解釋道：心意好像猴子跳、馬奔跑一樣控制不住。形容心裡東想西想，安靜不下來。
恆實由此得出一個觀點：猴子無論是思想還是性格：猴性頑劣、定生不良、不拘禮束、自由散漫......它必須先要安靜、寧神，方能成就齊天大聖之功。
二、從政經歷上講：太白金星奉玉帝旨意，籍悟空於仙籙，封他為“弼馬溫”。通俗地講孫悟空從此成一名有身份的官家人了。
而《西遊記》中是這樣寫的：一朝閒暇，眾監官都安排酒席，一則與他接風......歡飲之間，猴王問：我這官職究竟有多大？大家說：你想多了，它就是一個官名，不入流，就是一天庭基層幹部！
猴王聞此，不覺心頭火起：這般藐視老孫！......不做他！不做他！我將去也！一路打將出去。.....眾天丁知他受了仙錄，是一個有戶口的人了。故不敢阻攔，讓他打出天門去了。
各位看官請注意：心頭火起。猴子此時仍是”一點就著，一碰就火”的心猿階段。
三、從惹禍上講：玉帝為了收了猴子的邪心、不生狂妄之情......故此遂了悟空的意，封他為“齊天大聖”的虛職。
怎奈猴子惹禍的心騷動不已。看看他在天宮惹的是什麼禍：困住仙女、吃了蟠桃、攪亂了王母娘娘的蟠桃勝會、偷吃了勝會招待賓客的玉液瓊漿、八珍百味、如同炒豆般吃了老君準備進獻玉帝的九轉金丹.
連猴子自己也清楚自己惹下多大的禍：“不好！不好！這場禍，比天還大；若驚動了玉帝，性命難存。走！走！走！不如下界為王去也！”原文這段話竟有六個感嘆號，可想而知，禍有多大！
總結以上三點後，恆實得出一個觀點：“真是性格決定命運！”猴子之所以惹出這麼大的禍事來，歸根結底此時的它本身還是一個“心猿”。之所以鬧天宮。並不是大家所理解的反抗天庭的統治與壓迫。而是名副其實地“鬧”了一回天宮，更確切地說是給天宮玩了一出惡做劇。
該文僅表述個人觀點，因本人學識有限，文章有諸多錯誤之處，還請各位友友批評指正。歡迎關注我的頭條號“恆實說”。更多精彩，盡在恆實說！
四大名著中讀《西遊記》的難度在某種程度上不亞於《紅樓夢》，這部著作所涉獵的人文範疇也是四大名著中最廣泛、最複雜的。佛界、仙界、魔界、道界、凡界、修羅界，可謂天上人間、五湖四海、十八層地獄，無不收羅其中，構成一部浩瀚無界的大千世界。
在這種複雜的宇宙中，佛界的東勝神洲不受教化，這個部洲對應的人王凡界不受天界、佛界的管束。史實確也如此。胡人出身的李世民為證明李氏王朝的合法性，以老子為先祖，初唐時，信奉的是道教。於是，西方如來佛試圖以佛教來教化東土，西天取經、佛法東漸的計劃就緊鑼密鼓的實施了。
孫悟空大鬧天宮，就是佛法東漸計劃中的一個重要環節。大有來頭的孫悟空被佛家選中，讓他來實現西方如來的計劃最為可靠。但是，孫悟空菩提老祖的弟子，天地孕育的精華，自然不肯輕易就範。於是，西方如來聯絡天界之王玉皇大帝，共同導演了這出鬧劇。
玉皇大帝配合如來，導演孫悟空大鬧天宮，並不是友情出場，而是要實現自己精簡天界機構的目的。《西遊記》中有三樣東西可以使凡界，乃至魔界立即成仙，擠入天界。一樣是王母的蟠桃，一樣是鎮元子的人蔘果，還有一樣是唐僧肉，分別是天界、地界和佛界的寶物。後兩樣各自的主人管得很緊，一般人無法染指。而蟠桃則不同，有一個大大的園子，王母還定期舉辦蟠桃宴，到處邀朋打火，其中不乏就此成仙的凡夫肉身。玉皇大帝對此很無奈，便在老君的策劃下，把孫猴子弄進了蟠桃園。讓猴子看管桃子，無異於讓貓管理老鼠。猴子自然是每日吃個肚兒圓，還砸了王母的場子，讓一屆蟠桃會泡了湯。猴子這一鬧，不知斷送了多少人的神仙夢，玉皇大帝壓制王母，精簡神仙機構的目的達到了。為獎勵孫悟空，老君故意讓猴子偷吃了金丹，還賞賜給他一雙火眼精睛。道家在這個事件中的做法很不應當，佛法東漸實際上是取道教以代之。所以，老君在孫猴子護送唐僧途中，屢次派兵阻擾。其中，青牛精打哭了孫悟空。還設置了火焰山，讓孫悟空大吃苦頭。
天上的大神難道不能收拾孫猴子嗎？從後面取經路上孫悟空所遭之難來看，大神們的坐騎、寵物、童兒都能把孫悟空整哭了，隨便一樣寶貝都讓猴子無可奈何。因為玉皇大帝達到了自己的預期，便把孫悟空交給如來佛處理。
如來佛祖在玉皇大帝面前資格很嫩，在佛界也算不得最老資格，佛法東漸正好提升自己的地位。孫悟空大鬧天宮，如來就勢收伏了這個魔頭。實際上，如來等不及要實施自己的計劃，不可能把孫猴子壓五百年。可憐孫悟空被在幻覺中成了如來佛祖佛法東漸的馬前卒。
孫悟空大鬧天宮，看似猴子的主動作為，實則是在一個周密設計的圈套中步步入彀。佛界繼續聯合各家，在取經路上繼續折騰猴子，把他培養成鬥戰勝佛。摘掉緊箍的孫悟空，被另一道無形的緊箍困住，從此老老實實的打坐唸經去了。
一個初出茅廬的孩子，被美好的世界吸引。悟空聽說天宮很好很漂亮，能人異士奇多，寶貝也多。初出茅廬，思想單純，禁不住別人說法和誘惑。就想去天庭瞧瞧。但天庭其實你家菜園子，非正規渠道進來的當然容不得你。這就有了初次的矛盾和鬥爭。矛盾鬥爭之後，天庭發現此猴子本事挺大，不如收歸天庭，為我所用。天庭編制已滿，只能讓悟空幹弼馬溫的職位，畢竟悟空資歷尚淺，貿然高位，一是未有編制，二是不能服眾。初入世界的悟空是單純的，以為能在天庭當個官，有個編制就是莫大的幸福。然而，天庭規矩多，悟空又是個不喜歡被管束的人，在天庭當官期間，任意行事，毫不顧忌天庭規律和他人感受，由此矛盾開始單方面積累並擴大。當悟空偶然得知，弼馬溫是最低的官，悟空內心是震驚和失落的，引發對天庭的不滿，遂私自不打報告就辭官回花果山當山大王，由此矛盾開始雙方積累，雙方不滿增多。天庭也覺得不打報告就辭官，當我天庭是你家後院，想來就來，想走就走，我天庭的尊嚴何在。就計劃懲罰一下悟空，派天兵圍攻花果山。這邊，回到花果山的悟空，豈是一個山大王就能滿足的，清閒的日子是過不久的，花果山此前一直被別的小妖小怪欺負，為了不讓猴子猴孫們再被欺負，為了楊威花果山的名號，不讓其他的小妖小怪有想法，悟空也需要一個藉口或者機會揚名，一直打小妖小怪，名號並沒有多響，而且花果山周圍的小妖小怪很少，一打就沒了，再加上悟空又禁不住身邊人和降服的小妖小怪的耳邊風誘惑，再加上自己一直祈求長生不老的目的。單純的悟空又一次以為打敗天庭得到寶貝就能長生不老。再加上這次又可以楊威名，這次是天庭主動來打的，就這樣，雙方積累的不滿和矛盾終於爆發了。悟空在之前的鬥爭中輕鬆取勝，並不完全清楚自己的實力，也想證明自己。直至鬥得天昏地暗，天庭被打亂了，悟空也證明了自己，揚名揚威。
