土耳其祖先真的是突厥嗎？有什麼依據嗎？
土耳其人自己聲稱他們有16個祖先——分別是：匈奴帝國、西匈奴帝國、歐洲匈奴帝國、白匈奴帝國、格克蒂爾克帝國、阿瓦爾帝國、哈扎爾帝國、回鶻汗國、喀喇汗國、伽色尼國、塞爾柱帝國、花剌子模、金帳汗國、帖木兒帝國、巴布爾帝國、奧斯曼帝國。照土耳其這種說法只要是來自亞洲草原腹地的遊牧民族似乎都是他們的祖先，那麼歷史的真相是否如此呢？
事實上今天的土耳其共和國所在的小亞細亞地區擁有足以和古希臘文明、美索不達米亞文明比肩的悠久的歷史，那時生活在這片土地上的民族有西臺人、魯維人及胡裡特人等等。公元前1800年到前1170年這裡興起的赫梯帝國摧毀了由胡裡特人建立的米坦尼王國並開始同古埃及爭霸：公元前1285年赫梯帝國甚至同古埃及展開了人類軍事史上有文字記載的最早的會戰——卡迭石戰役。公元前13世紀末印歐語系的民族和以腓力斯丁人為代表的海上民族紛紛遷徙至此並沉重打擊了赫梯帝國，到公元前8世紀殘存的赫梯王國被亞述帝國所滅。
赫梯帝國的滅亡為公元前1300年立國的呂底亞王國消除了一大威脅。呂底亞王國位於今天土耳其西部瀕臨愛琴海沿岸地區，其領土一度擴張至由色雷斯海峽至安納托利亞西部。大約在公元前 660年呂底亞開始鑄幣，是全世界最早使用鑄幣的國家。在呂底亞王國興起的同時愛琴海西岸的希臘人開始在小亞細亞建立殖民地——位於小亞細亞半島西端赫勒斯滂海峽的特洛伊古城就是公元前十六世紀由古希臘移民建立的，公元前十二世紀初邁錫尼城邦聯合希臘本土各城邦渡海征服了由早期希臘移民建立的特洛伊城邦，除此之外古希臘人還在小亞細亞西岸建立米利都等殖民據點。公元前612年後進入期的呂底亞征服了希臘在小亞細亞的所有殖民城市。公元前546年呂底亞被波斯帝國所滅後整個小亞細亞進入波斯統治時期，直到公元前449年在希波戰爭結束後締結的《卡里阿斯和約》才又使希臘人恢復了小亞細亞西岸的殖民城邦。
亞歷山大大帝的東征消滅了波斯帝國，是包括今天的土耳其在內的中東地區進入到一段希臘化的歷史時期。然而亞歷山大帝國在曇花一現之後迅速分崩離析，由亞歷山大帝國分化出來的馬其頓王國、塞琉古王國、托勒密王國相繼被新興的羅馬所征服。在向小亞細亞擴張的過程中羅馬遭遇的最大阻力來自於本都王國——這是一個位於小亞細亞半島、黑海東南沿岸的國家，於公元前281年由米特拉達梯一世建立。公元前88年至公元前63年羅馬和本都為爭奪小亞細亞展開了持續25年的戰爭，佔有地利優勢的本都王國在公元前87年統一了整個小亞細亞並渡海佔領了希臘，羅馬在此前近百年擴張所得的東方屬地幾乎盡歸本都所有。直到公元前65年羅馬大將龐培才征服本都，此後小亞細亞進入羅馬統治時期。公元324年羅馬帝國的君士坦丁大帝定都位於今天土耳其境內的拜占庭並將其改名為君士坦丁堡（今伊斯坦布爾）。公元395年羅馬帝國分裂為東、西兩部分後君士坦丁堡成為東羅馬帝國的首都，由於君士坦丁堡古稱拜占庭，因此東羅馬帝國在後世也被稱為拜占庭帝國。
儘管拜占庭帝國作為羅馬帝國的延續一直以羅馬作為自己的正式國號，但由於相比羅馬帝國時代失去了對西地中海領土的控制後拜占庭迅速發展成為一個高度希臘化的國家：這一時期的拜占庭帝國的統治中心正位於古希臘文明的發源地，事實上拜占庭城正是古希臘人最先創建的，而拜占庭帝國的官方語言則被確定為改良後的希臘語，宗教信仰為希臘正教（東正教）。因此當時的希臘人可謂是拜占庭帝國的核心族群。這一時期今天土耳其的全部領土均處於拜占庭帝國的統治之下，這時的小亞細亞和歐洲部分的君士坦丁堡是基督教的重要傳播中心，這一時期生活在今天土耳其的土地上的主要是安納托利亞人、古希臘人和高加索人混血形成的民族，和突厥人、伊斯蘭教沒任何關係。然而土耳其的國名卻源自於突厥的音譯，事實上土耳其這個名字就突厥的另一種音譯而已。
大約在公元6世紀時在今天的阿爾泰山南麓崛起了一支名為突厥的遊牧民族，一開始他們是依附於柔然汗國的鍛打鐵器的奴隸。6世紀突厥首領阿史那土門遣使向西魏獻方物，這是突厥同中原王朝第一次有明確文字記載的交往。546年突厥合併鐵勒部5萬餘帳落，勢力日漸強盛起來，於是向柔然首領阿那瓌求婚。阿那瓌不僅拒絕了突厥的求婚，還斥其為“鍛奴”，惱羞成怒的突厥人聯合高車部族發兵進擊柔然，阿那瓌兵敗自殺，從此突厥取代柔然成為大漠南北的新主人。
木杆可汗時期突厥又進一步消滅了柔然的殘餘勢力，東敗契丹，西破峻噠，北並契骨，控制了東起今遼河流域，西至今裡海，南至長城北，北至今貝加爾湖的廣大地區。河中粟特諸國，塔里木盆地諸城邦，乃至東方的奚、契丹、高麗都曾為其藩屬。突厥設牙帳在於都斤山(今蒙古國境內杭愛山之北山)，形成為以漠北為中心的地域遼闊的突厥汗國。與此同時突厥也向西部擴張並深刻影響了以絲綢之路為核心紐帶的世界古代歷史：這時在突厥西方的羅馬和波斯已進行了漫長的四百餘年戰爭，突厥汗國在東面異軍突起成為左右雙方戰局的一個重要籌碼。東羅馬拜占庭帝國迅速玩起了遠交近攻的套路——遣使突厥引誘其對波斯開戰。一時間羅馬、波斯、突厥三國之間展開混戰，而他們彼此間的戰爭又對絲綢之路貿易產生了深刻的影響。最後在突厥的強大軍事威懾下波斯不得不選擇在西線與羅馬維持和平。突厥的強盛不僅僅只表現在武力上，同時這個新興的遊牧民族也建立了相對成熟的官制、稅制和曆法：突厥汗國的官制一共有28級。稅法規定對普通牧民、黑民(戰爭中歸附者)“徵發兵馬、科稅雜畜”。曆法以動物紀年。5世紀時突厥人就創制了自己的文字，是北方草原遊牧民族中率先創制文字的。
當突厥汗國的文治武功日益走上正軌並發展壯大之際中原正處於北周、北齊和南陳三足鼎立的格局，三方混戰削弱了中原王朝抵禦突厥的能力，因此這一時期同突厥接壤的北周和北齊兩國爭相向突厥示好，突厥則趁機大肆勒索劫掠。583年隋文帝楊堅採取長孫晟之計利用突厥各部首領之間的矛盾分化瓦解，致使突厥分裂為東、西兩部，其中東突厥可汗為原統一突厥可汗正支嫡系之後，加之實力也相對更強，所以後世史籍中一般將東突厥直接簡稱突厥。東、西突厥分裂後隋文帝楊堅又扶植突厥小可汗突利統一了東突厥。突利接受隋朝的冊封成為啟民可汗並尊奉隋文帝為聖人可汗，東突厥成為隋朝的藩屬。
儘管東突厥對隋朝稱臣，但直到公元612年東突厥汗國仍有控弦數十萬，依然是隋朝面對的最大外部威脅：隋大業十一年(615)七月東突厥始畢可汗率幾十萬騎兵將隋煬帝楊廣圍困在雁門郡。而在隋末唐初的亂世格局中突厥趁勢進一步做大——當時中原的各路割據勢力中劉武周、宋金剛、竇建德、劉黑闥、樑師都等人都是由突厥人扶植起來的，甚至就連日後的唐高祖李淵也曾一度接受過突厥的冊封。這一時期的西突厥汗國儘管實力不及東突厥，卻也是當時不容小覷的一大強國：583年東西突厥分裂後西突厥射匱可汗廣開疆土——東起今山西到西海諸國都在他的統治之下，汗庭建在龜茲北面的三彌山，一度將絲綢之路牢牢控制在手中。
唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日）唐高祖李淵的次子李世民發動玄武門事變殺死兄長李建成、弟弟李元吉，逼迫父親李淵讓位於自己。然而就在他即位剛十二天的時候東突厥十萬大軍由頡利可汗親率一直進擊到大唐王朝的都城長安城下飲馬渭水。這時的李世民選擇了忍辱負重——拿出國庫所有積蓄賄賂頡利可汗，與此同時自己親赴突厥大營求和，然而即使在此時他也依然堅持絕不放棄長安城。儘管是前來求和，但當他單槍匹馬步入突厥營帳和頡利面對面談判時頡利被震懾住了，不久突厥退兵，但這件事被李世民和他的臣民視為國恥牢牢銘記。僅僅只過去了三年李唐王朝就聯合反對頡利可汗的各部族向其發起全面的戰略報復：唐軍深入突厥腹地俘虜頡利可汗滅東突厥。自此大量突厥人開始自動內附，突厥血統從此逐漸融合到中華民族大家庭的血脈之中。661年唐高宗李治在滅西突厥汗國後在西域地區設置州府：自於闐以西，波斯以東，凡十六國，以其王都為都督府，以其屬部為州縣。凡州八十八，縣百一十，軍、府百二十六。至此東、西突厥皆被大唐兼併，昔日的突厥汗國已徹底不復存在。然而在公元682年突厥吐屯啜骨咄祿糾眾七百反抗唐朝，又建立了後突厥汗國。745年唐朝與回鶻攻滅後突厥汗國，東突厥諸部或者在戰爭中消亡，或者融入回鶻，或者融入唐朝。唐朝滅西突厥以後原西突厥汗國所屬突騎施、烏古斯、葛邏祿、欽察、卡拉吉、樣磨、處月等部落也活躍於中亞地區。突騎施在防止阿拉伯帝國在中亞的擴張起了重大作用，葛邏祿則在唐末以後的中亞歷史中扮演重要角色，與回鶻建立喀拉汗王朝。
事實上在後突厥汗國滅亡後古代意義上以阿史那部族為核心的突厥嫡系已然分化瓦解並逐步融入其他民族，然而由於突厥當年威名太盛，以致於草原上那些一度被納入突厥民族集團治下的遊牧部族都喜歡給自己冠以突厥之名。當時在巴爾喀什湖以北的圖爾蓋河、恩巴河和薩雷河之間草原上居住著突厥人的一個分支——古茲人，又稱烏古斯人。在11世紀烏古斯人形成了一個關係較為鬆散的部落群——烏古斯葉護國，由4大部族組成。因為遭受來自鄂畢河中游的欽察人的驅逐，烏古斯人開始向西遷徙，而組成烏古斯部落聯盟的4大部族中有一支塞爾柱人後來幾乎征服了整個中西亞。在11世紀烏古斯人形成了一個關係較為鬆散的部落群——烏古斯葉護國，由4大部族組成。因為遭受來自鄂畢河中游的欽察人的驅逐，烏古斯人開始向西遷徙，而組成烏古斯部落聯盟的4大部族中有一支塞爾柱部落。塞爾柱部落的名稱源於其首領塞爾柱克，其父是烏古斯部族聯盟的一名酋長，名叫帖木兒雅裡赫。公元970年左右帖木兒雅裡赫因為土地問題與烏古斯部族聯盟的大頭領——葉護髮生了尖銳的矛盾，985年帖木兒雅裡赫率領自己的部族脫離烏古斯聯盟，遷徙到錫爾河中游和卡拉套山區。這裡靠近波斯薩曼王朝的北部邊境，住有許多已經伊斯蘭化的烏古斯人和其他突厥人。他們不僅遊牧於薩曼王朝邊境之外，而且還從薩曼王朝境內得到了大片牧場的使用權，條件是為薩曼王朝服役，保護薩曼王朝的邊境不受異教徒的侵犯。
此時薩曼王朝正和東面統治著今天中國新疆和中亞地區的喀喇汗國對抗，處在夾縫中塞爾柱人選擇依附於薩曼王朝。與此同時塞爾柱克改信伊斯蘭教遜尼派，憑藉個人才能受到該地區廣大穆斯林的擁戴，很快就成了這一帶穆斯林反對異教同族人的軍事領袖，這些烏古斯人遂被稱為”塞爾柱人“。此後不久錫爾河下游發生了反對葉護的抗稅鬥爭， 塞爾柱人利用這一有利形勢，率眾回師氈的，與氈的的抗稅者一起趕走了葉護的徵稅官， 奪取了下游重鎮氈的及周圍地區。從此塞爾柱名聲大振。塞爾柱人這一名稱亦因此而在中亞地區廣泛流傳開來。後來阿里汗的兒子沙赫馬立克繼任葉護，動員各部反將塞爾柱家族及其追隨者趕走，重新奪回了氈的，維護了葉護政權和烏古斯人的傳統制度。塞爾柱人只得再次南遷至錫爾河中游與鹹海附近。這時薩曼王朝被突厥伽色尼王朝取代，隨即伽色尼王朝和喀喇汗國展開了對薩曼王朝遺產的爭奪。塞爾柱人趁雙方爭奪之際於公元985年佔領布哈林東北部。公元1025年阿爾斯蘭被推舉為塞爾柱人的首領，他率領塞爾柱人幫助喀喇汗國的統治者阿里特勤對抗伽色尼王朝的馬哈茂德，結果反而被馬哈茂德俘虜。馬哈茂德試圖通過採取嚴格的約束措施迫使塞爾柱人臣服：他任命塞爾柱家族世襲貝伊頭銜，領有大塊牧場的使用權，為王朝守衛北方邊疆。然而成為伽色尼羈縻封臣的塞爾柱人在王朝北方繁衍生息，人口數量逐漸增多，並大批遷至城市之中居住，逐漸具備了不可低估的政治與經濟實力。
公元1030年馬哈茂德蘇丹駕崩，馬蘇德繼任蘇丹，此時王朝新徵服的地區（主要是波斯中西部的一些省份）分裂勢力抬頭，塞爾柱貝伊圖格魯克（？～1063）趁機在花剌子模地區豎起大旗反抗蘇丹統治，南下奪取伽色尼王朝呼羅珊省的木鹿和內沙布爾。1037年圖格魯克率先率領大軍擊潰了烏古斯葉護沙赫馬立克，幾乎領有全部的烏古斯部落，1040年在木鹿附近丹丹坎決戰中塞爾柱軍大敗伽色尼軍，連克幾處城邑，佔領呼羅珊全境。圖格魯克定都內沙布爾，建立行政機構，自封為“呼羅珊伯克”，1043年圖格魯克領兵繼續西進，併吞米迪亞，進據賴伊、哈馬丹。1051年攻佔伊斯法罕，並遷都於此。
1054年塞爾柱王朝又征服阿塞拜疆，該地封建主向塞爾柱納土。1055年應阿拉伯帝國阿拔斯王朝哈里發卡伊姆（1031～1075在位）之召，圖格魯克領兵進入巴格達，消滅了由波斯人建立的什葉派王朝—布韋希王朝，廢黜布韋希王朝埃米爾，被哈里發視為救星和保護人。哈里發被迫賜予圖格魯克“蘇丹”稱號，封他為“東方與西方之王”，成為哈里發的攝政王。從此阿拔斯王朝所有權力悉歸蘇丹控制，哈里發僅是象徵性的宗教領袖。在蘇丹阿爾普·阿爾斯蘭（1063～1072在位）及其子馬立克沙（1072～1092在位）執政時帝國達到極盛時期，武功文治卓著。1064年佔領拜占庭亞美尼亞省首府阿尼。1070年阿爾斯蘭率兵攻佔阿勒頗，其勢力擴張到耶路撒冷和大馬士革，並從什葉派法蒂瑪王朝手中收復了聖地麥加和麥地那。
此時塞爾柱帝國實際上已取代阿拉伯帝國成為中西亞地區的實際統治者，儘管阿拉伯帝國的哈里發早已淪為地方軍閥勢力手中的提線木偶，但在此之前興起的薩曼王朝、伽色尼王朝、布韋希王朝都只佔據著昔日阿拉伯帝國全盛時期的部分疆域，而未能取代阿拉伯帝國統治整個中西亞。而塞爾柱帝國則成功將伊朗、伊拉克、高加索、小亞細亞大部及敘利亞（包括巴勒斯坦）等地盡數納入囊中。然而塞爾柱人作為一個遊牧民族征服了昔日阿拉伯帝國所統治的疆域，可當他們面對遠比自己先進得多的阿拉伯文明時選擇充分尊重這一文明體系。
1071年塞爾柱帝國在凡湖以北的曼齊卡特打敗拜占庭軍隊，俘擄拜占庭皇帝羅麥紐斯·戴俄格尼斯，佔領小亞細亞東部。塞爾柱蘇丹將大量還處於遊牧階段的塞爾柱烏古斯人打發至小亞細亞，建立起羅姆蘇丹國，突厥～波斯文化與伊斯蘭教在小亞細亞得以傳播。1091年馬立克沙把首都遷到巴格達，在聚禮日（主麻日）祈禱中，將蘇丹的名字與哈里發並列。11世紀末塞爾柱人的版圖東起中亞內陸地區並與中國西北部的新疆地區接壤，西至敘利亞及小亞細亞，南達阿拉伯海，北至基輔羅斯邊境，形成強大的軍事封建帝國。
正當塞爾柱帝國如日中天之時在其東方崛起了真正的對手——被女真人驅趕的契丹人在耶律大石率領下來到西域併成功壓制了喀喇汗國，成為西域的新統治者。喀喇汗國的馬赫穆德向塞爾柱蘇丹桑賈爾求援，於是由此引發了塞爾柱帝國同西遼之間的卡特萬戰役——這是繼唐朝與阿拉伯帝國的怛羅斯之戰後東亞文明與西亞文明之間又一次巔峰對決，結果卻正好與怛羅斯之戰相反：戰後西喀喇汗國成為西遼藩屬、花剌子模也表示臣服於西遼，布哈拉也俯首聽命，西遼南部邊界越過了錫爾河，以阿姆河為界。作為中華文明組成部分的契丹文化在中亞紮下了根。而作為戰敗者的塞爾柱帝國則逐漸失去了對中西亞各藩屬部族的控制——這其中尤其以倒向西遼的花剌子模勢頭最為強勁，1194年花剌子模甚至擊敗了塞爾柱帝國，成功在西遼和塞爾柱的夾縫之中崛起成為中西亞又一大強勢地緣政治勢力。
在東方敗於西遼和花剌子模的塞爾柱帝國很快又迎來了西方的敵人——在教皇烏爾班二世的號召下歐洲的各國的騎士組成十字軍展開旨在收復聖地耶路撒冷的東征。客觀而言：以塞爾柱帝國的國力根本無懼十字軍，而且十字軍東征最終也的確以失敗告終，問題是此時塞爾柱帝國剛在東方遭遇失敗，其內部各部族也出現了嚴重的離心傾向，結果在十字軍的催化作用下反而加劇了其內部各部族同中央的對立，統一的塞爾柱帝國逐漸被地方割據勢力架空。在由塞爾柱帝國分化而來的各路割據勢力中以小亞細亞的羅姆蘇丹國存續時間最長。
羅姆蘇丹國的創立者是蘇萊曼沙，他於1084年定都於伊科尼阿姆（今科尼亞）。羅姆蘇丹國西北與拜佔廷為鄰，兩國結成同盟；東南則有十字軍在敘利亞建立的基督教國家，以致與東方日益隔絕。但與意大利的商人共和國之間的貿易卻很興旺。蘇丹和王公們競相興建清真寺、神學院等公共建築。波斯語文學很發達，神祕派大詩人賈拉勒－丁－魯米大半生在科尼亞度過。1243年蒙古軍入侵小亞細亞，科塞達格一役塞爾柱軍潰退，羅姆蘇丹國從此淪為蒙古人的藩屬，並於1308年滅亡。
羅姆蘇丹國的滅亡為其統治下的各部族走向獨立發展的道路提供了天賜良機：其中有一個部族以部族領袖的名字命名為奧斯曼，隨著羅姆蘇丹國的衰落奧斯曼人走上了獨立發展的道路：1299年奧斯曼宣佈自己的部族脫離羅姆蘇丹國而獨立。1326年奧斯曼之子奧爾汗繼位後逐漸征服了原屬羅姆蘇丹國的幾乎全部領土。1331年奧爾汗攻佔了尼西亞城並遷都於此。1354年奧爾汗率軍渡過達達尼爾海峽佔領了加利波利半島，並把這裡作為進攻巴爾幹半島的橋頭堡。奧爾汗還改革了奧斯曼土耳其國家的內部體制：在中央設立迪萬、任命維齊爾，向各地派行政軍事長官和卡迪鑄造統一錢幣。1389年奧斯曼土耳其帝國在科索沃戰役中大敗塞爾維亞、保加利亞、匈牙利等國組成的聯軍，1396年又在尼科堡戰役中一舉打敗了匈牙利、法國、德國等國組成的聯軍。正當奧斯曼土耳其帝國蒸蒸日上之時興起於中亞的由蒙古和突厥混血的帖木兒帝國開始向小亞細亞擴張，在1402年的安卡拉戰役中土耳其君主巴耶塞特被俘，遭受迎頭打擊的奧斯曼土耳其帝國並未就此一蹶不振：1453年5月29日奧斯曼土耳其帝國在23歲的君主穆罕默德二世率領下攻克拜占庭帝國首都君士坦丁堡並將其更名為伊斯坦布爾，擁有千年國運的拜占庭帝國就此滅亡。
進入19世紀後奧斯曼土耳其帝國在西歐列強和沙皇俄國的打擊下徹底淪為“西亞病夫”。1918年10月30日在一戰中戰敗的奧斯曼土耳其帝國正式向協約國集團投降，次年2月8日協約國軍隊正式進入奧斯曼土耳其帝國的首都伊斯坦布爾，開始對該城實行軍事佔領。1920年8月10日奧斯曼帝國同協約國簽訂了《色佛爾條約》：美索不達米亞地區成為英國委任託管的地區；敘利亞和黎巴嫩成為法國委任託管的地區；除首都伊斯坦布爾之外的全部歐洲領土和小亞細亞半島西部的大片領土割讓給希臘；亞美尼亞人和庫爾德人獲得了自治的權力；剩下的名義上仍歸土耳其管轄的小亞細亞領土也成為了意大利和法國的勢力範圍。然而被奧斯曼帝國統治數百年之久的希臘人並不打算就此住手——伊斯坦布爾城內的希臘裔居民打出希臘國旗，要求將伊斯坦布爾這個充滿伊斯蘭風格的名字改回拜占庭帝國時代的君士坦丁堡，把聖索菲亞清真寺恢復成為希臘正教的教堂。5月15日希臘軍隊在當地希臘族裔居民的支持下進入了愛琴海東岸的奧斯曼土耳其第三大城市士麥拿（今土耳其共和國伊茲密爾）。希臘正式將構建以君士坦丁堡為首都的橫跨愛琴海兩岸的新拜占庭帝國作為自己的目標，這意味著土耳其不僅將失去所有歐洲領土，甚至也將失去愛琴海東岸一部分小亞細亞領土。然而在向小亞細亞腹地推進過程中的希臘人在1921年的薩卡里亞戰役中被凱末爾領導的土耳其國民軍擊敗，“新拜占庭帝國”的偉大理想就此化為泡影。1922年11月1日拯救了國家的凱末爾廢黜了奧斯曼帝國的末代之君穆罕默德六世，延續了600多年的奧斯曼帝國在這一天正式宣告滅亡，取而代之的是新生的土耳其共和國。
儘管土耳其一直視自己為突厥後裔，土耳其正是泛突厥主義和泛伊斯蘭主義的重要起源地，然而實際上縱觀土耳其的歷史不難發現：這其實是一個高度混血的多民族國家——在作為突厥分支的塞爾柱人、奧斯曼人征服小亞細亞的過程中不可能將這裡的原住民全部滅絕，因此可以肯定地說現代土耳其人應該是塞爾柱人、奧斯曼人同由安納托利亞人、古希臘人和高加索人混血形成的原住民融合形成的。作為遊牧民族的突厥本身就是由眾多的草原部族聯合形成的操同一語系的民族集合，而不是單一民族，作為突厥分支的塞爾柱人、奧斯曼人同以阿史那部族為核心的突厥汗國的血緣本來就比較疏離，在同小亞細亞原住民融合後實際上今天的土耳其所具有的突厥基因其實已不多了。今天的土耳其人在體貌特徵上更接近於歐洲白人，但在文化心理認同上土耳其人普遍接受自己是突厥人並保持著自己的伊斯蘭信仰。正因為如此歐洲始終視土耳其為異類，儘管土耳其是北約成員國之一，但在加入歐盟的問題上受到歐洲各國持續數十年的排擠。
先說句閒話，生命科學數據完美，24史鐵證如山，田野考古證據充分，列祖列宗清晰可辯，全世界，惟我天朝一家。亂認祖宗是普遍現像。不僅現代土耳其人，現代印度人，現代日本人，現代歐洲人，都這樣。甘肅非得說有羅馬軍團，蘭州大學搞了個意大利文化研究中心，意大利駐華大使屁顛屁顛就去了！
上圖，2010年11月6日，意大利駐華大使裡卡爾多為蘭州大學的意大利文化研究中心揭幕。堂堂意大利，都能把自己祖宗認到甘肅去，有什麼理由笑話土耳其呢。
根據我的常識，任何一個民族的起源傳承，可以分成兩個大的方面，一是生命科學，二是文化。
生命科學已經很好解決了，基因組數據。最近一條消息是，古埃及木乃伊基因檢測，發現古埃及人離現代埃及人非常遠，反倒更接近現代土耳其人。而公元400年代以前，古埃及人口是穩定的。
土耳其不僅認定突厥是祖先。2018年6月27日，土耳其陸軍發佈成立2227週年宣傳片，認定嫡祖是匈奴冒頓單于。把匈奴和突厥列為雙重祖先的現代土耳其人，肯定不能接受自己起源於北非這種可能。以土耳其人的思維，短時間內恐怕也接受不了古埃及人成就遠大於匈奴和突厥這個史實。
匈奴和突厥的棺材板已經雙雙飛起來了，這倆絕對想不到，千百年後，會被一個小亞西亞上的國家給配上。這個與本文關係不大，先撂下。
亞歐大陸是個偉大的舞臺，人類最壯麗的文明史詩在這裡上演。公元400年代，一個史稱突厥的民族，在中亞強大起來。這與前文古埃及人口變化，並無任何聯繫，純時間點巧合。這是現在能推測出的，相對準確的，突厥最早的歷史記憶。
突厥人在公元400年代，社會組織還很原始，處於群婚狀態。技術不錯，冶鐵著稱，這個很重要。公元550年左右，突厥建立起強大帝國，東起今天遼河西至裡海，北抵貝加爾湖，南及青海。
中亞國家的強大與否，很大程度取決於中國中原王朝。突厥強大的幾百年，恰巧是中國魏晉南北朝的混亂時期。待到唐朝崛起，事情就出現了質的變化。
公元800年代，在盛唐的一次次征伐打擊下，突厥分裂、衰落、在歷史中消失。
公元1000年左右，一個叫塞爾柱突厥的族群，在今天伊拉克一帶漸有影響，建立塞爾柱突厥帝國。塞爾柱突厥帝國東部發展為花剌子模，被蒙古西征大軍滅掉。再過7百年，遙遠的東方出了個傑出的小說家，金庸，用這段情節推演出了名著《射鵰英雄傳》的一部分，相關章節大局觀和細節把握的都很好，佔比全書並不很大。這部書其他部分也很恢宏壯麗。
塞爾柱突厥的西部人口各處遷移，逐步定居小亞細亞半島，伊斯蘭化，成為今天的現代土耳其人。塞爾柱突厥是不是與唐爭鋒的突厥嫡傳，有巨大爭議，現代土耳其人認為是。
有巨大爭議的原因很簡單，就是隻有假說，沒有證據。這種假說，可信性遠不如江浙英雄郭靖黃蓉，遠征中亞大破花剌子模。再怎麼說，金庸能寫的明明白白，靖蓉在什麼地方結識，在什麼地方學習，在什麼地方加入誰的隊伍。現代土耳其人，能說明白他們祖宗誰誰啊……
（全文完）
突厥人是土耳其人的遠祖，他們之間的傳承關係在各國史料中都有明確記載，但由於歷史過於久遠，現在的土耳其人正如題幹所說一樣已經完全歐洲化了，說得學術一點叫“歐羅巴地中海人種”。
總得來說，土耳其人和突厥人有關係，但關係很淡。土耳其人到處以突厥人自居，背後藏著一個不切實際的復國夢。
由於沒有先進的政治體制做支撐，突厥汗國很快分裂為“東、西突厥”。突厥汗國的統治者對被征服的民族實行殘酷的奴隸制度，唐朝通過聯合各個被壓迫的民族，最終在公元675年，大將蘇定方領兵攻入西突厥，突厥汗國至此正式解體。
突厥統治者的不得人心，導致汗國解體後，被征服的部族紛紛恢復了原有的名稱，如土庫曼、欽察、烏古斯等，純正的以阿史那姓氏為核心的突厥人逐漸在中國歷史中消失。
在唐朝的持續打擊之下，部分突厥人不斷西遷。在這個過程中，文化落後的突厥人逐漸接受了伊斯蘭教。突厥人本就是英勇的戰鬥民族，在宗教的加持下，又重新煥發了旺盛的生命力。他們以傳播伊斯蘭教為使命，不斷征服各地。
在蒙古高原時，突厥人把被征服的部族當做奴隸，皈依伊斯蘭教後，突厥人將他們轉變為穆斯林兄弟，然後成為突厥軍隊的生力軍。
一般來說為了戰爭的需要，外來入侵民族帶來的多為青年男性，為了保證種族的延續，他們通常會吸納當地女性，久而久之就會孕育一個以以入侵民族為主體的新民族。
隨著突厥人勢力不斷擴張，新徵服的的民族、部族在宗教文化、語言和生活習慣上逐漸與突厥人保持一致，學術界將其稱之為“突厥化”。土耳其人就是突厥人擴張到西亞後，形成的突厥化民族。
突厥人一路向西擴張，到了十一世紀，在歐亞大陸的交接地帶建立了著名的“塞爾柱汗國”，最鼎盛時版圖東接中國新疆，西至敘利亞、小亞細亞。
蒙古高原上的遊牧民族被世界稱之為“地緣大錘”，不斷地敲打著其他民族，給文明地區製造壓力。突厥人錘完中亞沒多久，蒙古人的超級大錘又砸了過來。
在蒙古鐵蹄的踩踏下，塞爾柱帝國分裂為若干小公國，其中有一個叫“奧斯曼”的國家後來逐漸崛起，建立了大名鼎鼎“奧斯曼土耳其帝國”。
奧斯曼帝國利用伊斯蘭教，將塞爾柱人、波斯人、阿拉伯人等團結在一起，同時對不同民族和宗教又採取了寬容地措施。奧斯曼帝國的官員可以是任何一個民族，只要信仰伊斯蘭教即可，所以奧斯曼帝國才得以綿延622年之久。
到了近代以後，奧斯曼帝國與大陸東端的大清帝國一樣，政治腐朽至極，受到了歐洲殖民主義的痛擊。得益於中華文明的超強凝聚力，中國大體保全了帝國的框架，但奧斯曼帝國卻從一個龐然大物變成了彈丸小國。
相比於歷史的輝煌，現實的失落讓土耳其人難以接受，於是便想著在中亞、西亞重新建立一個大一統的突厥人國家。可是突厥汗國早已滅亡一千多年，各民族都發生了天翻地覆的變化，尤其是中亞的很多突厥民族，他們在文化上更傾向於“蒙古”，以成吉思汗後裔為傲。
在歷史上，土耳其人長期統治阿拉伯人和波斯人，面對穆斯林兄弟時有著強烈的“突厥優越感”。在歐洲人面前，他們雖然是白種人，但又卻是穆斯林，始終難以融入歐洲。種種原因導致了土耳其在近代四處樹敵。政治和外交上的孤立導致了土耳其表現出一些列的極端宗教和民族思想。
我是薩沙，我來回答。
要看突厥的定義是什麼？
如果突厥只是突厥語系都叫做突厥人，那麼土耳其就算是突厥人。
土耳其美女
但這種劃分並不科學，難道說英語或者法語的，都是英國人或者法國人嗎？
大家不嫌麻煩，就聽薩沙慢慢說。
古代，中國的北方有民族叫做丁零，在貝加爾湖附近遊牧。
後來逐步擴散到西域，也包括今天的新疆一代；西河走廊，就是今天的甘肅、青海、寧夏；漠南，今天的內蒙古自治區。
維吾爾美女迪麗熱巴
在漫長的年代，丁零不斷和各種民族混血，所以丁零的血統很複雜，成為黃種人和白種人的混血人種，但主要還是黃種血統。
期間，丁零也分為很多部落，有的建立了國家比如翟魏，有的則被匈奴、鮮卑等奴役甚至同化。
在南北朝時期，丁零部落的一支，叫做突厥，強大起來。突厥兼併了丁零的很多部落，包括維吾爾人的祖先回鶻，又打垮了大漠的主人柔然，建立了突厥帝國。
突厥帝國非常強大，號稱有百萬鐵騎。這個帝國和中原王朝對峙了150年，期間分裂成東突厥和西突厥。
隨後，東西突厥先後衰敗，其中原屬丁零的很多部落比如回鶻獨立，和突厥為敵。
結果，大唐聯合維吾爾人的祖先回鶻等丁零部落，先打垮了東突厥，又消滅了西突厥。
西突厥被打垮後，殘部開始向中亞遷移，和當地很多民族融合，形成很多強有力的部落。
這裡的部落多是白種人，所以這些突厥人開始有明顯白種人的相貌，不再是黃種人的樣子。
這些突厥人在漫長的時間內，不斷向西和向南發展，一度控制中東，建立了塞爾柱帝國。
塞爾柱王朝旁支，一個突厥部落，在小亞細亞建立了一個封建國家，羅姆蘇丹國，大體是現在土耳其的位置。期間，又有無數的混血。因為當地人也是白種人，所以這個國家突厥人更是接近白種人。
最終這個突厥國家被西征的蒙古大軍殲滅，又被蒙古人混血。而蒙古人的祖先是中國北方的東胡，屬於通古斯黃種人。
所以，這些突厥人血統中又加上了蒙古血統。
羅姆蘇丹國垮了以後，分裂成很多部落，其中1個叫做奧斯曼。奧斯曼部落就像秦國一樣，逐步統一了周邊的部落，最終建立了奧斯曼帝國，也就是今天土耳其的祖先。
我們可以看到，最早的突厥人，是丁零的後裔，主要是黃種人的血統。
而奧斯曼人，也就是今天的突厥，則是1個大混血，和最初的突厥簡直就是兩回事。土耳其人的血統很複雜，融合了很多血統，但主體是白種人。
換句話說，丁零和土耳其人雖然也算有血緣關係，但血統已經非常淡薄，可以說壓根就是不同的民族。
唯一相同的地方，就是他們的語言都屬於突厥語系，但仍然有一定不同。
上圖是土耳其男人
嚴格說起來，土耳其和突厥關係不大。
土耳其人之所以自稱純種突厥人，又搞什麼泛突厥主義，僅僅是今天的土耳其意淫。
需要說明的是，中國的維吾爾人也是丁零的後裔回鶻，但卻和大唐聯手消滅了突厥帝國。
上圖是維吾爾小夥
之後的回鶻大體在新疆一帶繁衍，不斷和當地人混血，形成了今天的維吾爾族。
但維吾爾人和土耳其完全不不同，前者基本在新疆一代沒有遷移。
土耳其人則不斷從中亞遷移到歐亞邊境，期間不知道和多少民族混血，這和維吾爾人完全就是兩回事。
客觀來說，維吾爾人雖然和土耳其人有一點共同的血統，但極少，根本可以看成是2個民族，只是語言比較接近而已。
審核的mm，手下留情，改了3次了。。
隋唐之時，一個名叫突厥的族群崛起，馳騁在匈奴曾經盤踞的內亞草原之上。此後突厥雖被大唐帝國覆滅，但突厥語族裔卻傳播開來，至今仍是一股不小的政治勢力。那麼突厥族群究竟源自何方，最終又是一路向西的呢？
這話要從西晉時期說起。西晉末年因八王之亂，中原勢力耗損殆盡而導致五胡亂華。五胡序列中唯有鮮卑是在此時南下中原的。鮮卑本為東胡的一支，匈奴崛起後擊敗東胡並將之拆分為兩部，分別安置在鮮卑山和烏桓山附近，烏桓在曹操北征之後大部分融入漢人，而少數留存成為契丹的先祖。這是的鮮卑開始大規模從東北遷徙到蒙古草原之上，而作為匈奴殘餘的宇文部、獨孤部、韋紇部亦在此時歸屬鮮卑的。
鮮卑統一草原不久，其首領拓跋部便開始謀劃南下入主中原。同其他草原民族，甚至鮮卑其他部眾不同，拓跋部似乎從匈奴時代便極為青睞南歸中原，以至於有人考證說拓跋乃漢朝李陵後裔，家族的傳承使得他們對中原有著不一樣的情懷。我們不去考證此種說法的真偽，但拓跋部的南下確實為鮮卑打下了一片江山，並最終創立了北魏王朝。
然而拓跋部率領一批鮮卑南下，漠北的鮮卑人就日益離心了。於是北方的鮮卑在拓跋的一個奴隸的挑動下逐漸積聚起來，開始反叛鮮卑。此時的漠北鮮卑本就是起點極低的奴隸出身，文化水平的缺乏導致其在於北魏的對峙中往往是有勇無謀，因此被北魏太武帝拓跋燾蔑稱為蠕蠕，音譯過來就是柔然。
此時已經入主中原的鮮卑拓跋部、宇文部、慕容部、獨孤部等皆以中華自居。同留守草原的韋紇部等曾經的同胞矛盾衝突不斷。當時北魏勢力強勁，柔然不得不聯絡南朝，在戰略上對北朝形成夾攻之勢。歷史上大名鼎鼎的花木蘭便是以北魏徵兵對抗柔然而編寫出來的。而在柔然的統轄之下，地處北部接近寒帶的敕勒部尤為重要。敕勒在匈奴時期稱作丁零，在五胡亂華時曾雖草原霸主鮮卑南下劫掠，並在中原建立過短暫的政權。
敕勒不僅存在於柔然之中，亦有不少融入北魏鮮卑族群之內，北朝後來的北齊大將斛律金甚至將敕勒歌傳唱到了中原。天蒼蒼、野茫茫、風吹草低見牛羊。這說的可是貝加爾湖一代，並不是如今的內蒙草原哦。
不過柔然的勢力並未如同匈奴一樣擴張至整個草原，西晉的崩潰讓草原的副伏羅部趁機在天山以北到阿爾泰山東側一代建立了高車國。就在高車國擺脫柔然控制的時候，北魏因孝文帝改革而爆發了六鎮起義。此時的柔然內部四分五裂，曾經投降北魏並在六鎮起義被拓跋皇帝召喚鎮壓的柔然貴族阿那瓌逐步崛起，北魏的亂局引發了柔然的中興，高車的好日子也隨之到頭了。
此時一部分可能是敕勒西遷的一支逐漸崛起與中亞蔥嶺西側，並在七河流域以及河中地區站穩腳跟，這就是嚈噠。嚈噠這個政權不僅有一部分自匈奴崩潰後從阿爾泰遷徙而來的草原族群，還有貴霜帝國崩潰之後，北貴地區不願從屬薩珊波斯的勢力。不論是高車還是此時正在吊打拜占庭的薩珊王朝，在面對嚈噠都吃虧不少。
中興後的柔然勢力擴大，而高車在這段時間消失了，或者說融入了敕勒鬆散的族群體系內了。這時候的敕勒有時亦被稱作為鐵勒。同大興安嶺被稱作鮮卑山、大興安嶺南端一部分山脈被稱作烏桓山一樣，阿爾泰山亦有古稱，當時它被稱作突厥山，而鐵勒族群正是生活在天山北部到貝加爾湖沿岸地區的，正處在突厥山周圍。
經過了歲月的流失，鐵勒部也出現了分化，雖然絕大多數鐵勒人非常仇視嚈噠和柔然，但其中一個以冶鐵打鐵著稱的阿史那部卻和柔然王庭關係緊密。當時的柔然南方，拓跋北魏已經被北朝雙雄宇文泰和高歡分割為東西兩魏，難以對草原形成威懾，因此柔然內部貴族專權日益嚴重，對其他草原部族的壓迫也日益加深。
不堪重負的鐵勒眾族群集結了據說有5萬多彎弓之士殺向柔然中樞，卻被與王庭密切的自己人打敗。阿史那部輕易就擊敗了自己的同胞兄弟們，進而收編整治，將鐵勒統一了。此時的柔然大汗還是那位曾經投降北魏的阿那瓌，他很欣喜的看到自己有如此忠心的奴隸，同時憤怒的斥責了阿史那部的請求。原來阿史那部實力擴張之後，野心亦增加，想要成為柔然王族的駙馬，迎娶柔然公主，從而擺脫自身奴隸的身份。
阿史那部當時的首領是阿史那土門，眼見曾為拓跋部奴隸的柔然王族不賞臉面，他隨即聯絡西魏的令主宇文泰，求婚拓跋公主和親。宇文泰見此，轉手將拓跋家皇族長樂公主嫁給了土門。阿史那部在得到了西魏的認可後，隨即改稱突厥，反叛柔然。獲得西魏支持的突厥在六鎮之一的懷荒鎮擊敗柔然，柔然可汗阿那瓌自殺，至此強盛一時的柔然汗國崩潰。沒過多久，宇文家和高家亦將廢掉拓跋皇族而自立，讓鮮卑的印記消逝在歷史的舞臺中。
阿史那土門所率領的突厥部族最終統御了草原各部，卻完全拔高了阿史那部的地位，對鮮卑遺民、甚至其餘鐵勒部族都貶低不斷，這也為突厥內部不穩埋下禍根。韋紇部便是鐵勒部眾內對阿史那突厥不滿的部族之一，此後這一支還曾更名回紇，並在唐朝的支持下取代了突厥在草原的地位。
突厥崛起之後，嚈噠的末日也就不遠了。可汗阿史那土門的弟弟阿史那室點密眼見哥哥統一了草原，便率軍西進，一路收編曾被柔然驅趕的鐵勒部族，一邊征服中亞的塞種人部落。當時的中亞地區都是遊牧部落，阿史那室點密便一視同仁的收納為自己的麾下，將他們逐步突厥化了。
阿史那室點密的突厥軍隊聯絡正在同拜占庭進行對戰的薩珊王國，相約夾擊嚈噠，並最終取得勝利。嚈噠勢力成分複雜，既有東伊朗族裔、鐵勒族裔，又有曾經月氏後裔。而此時作為內亞霸主的突厥，民族成分就顯得更為複雜。阿史那土門和阿史那室點密在蔥嶺東西兩側執行不同的政策統御不一樣的族群，最終導致了兩個突厥的分裂。
後來在唐朝的打擊之下，東西突厥先後被唐朝統一，此後雖有南遷東突厥北上覆國，但後突厥最終亦被唐朝扶持的回鶻擊敗滅國。阿史那部以及鐵勒族裔的東突厥在此後的歲月中逐漸融入各民族中，留守草原的部族被蒙古統一，南遷的部族大多化為漢族的一部分。
現代突厥語族人指的是說著突厥語系的眾多民族，這群人既有西突厥統轄之下的臣民後裔，也有回鶻與吐火羅人混血後裔維吾爾人。不過這些民族同當年的阿史那部、甚至是鐵勒部眾都沒有多少血緣關係，大多是曾經臣服漢朝的昭武九姓族群和康居國後人。由此可見，如今某些國家的政客以突厥為由頭炒作事端是多麼的可恥與可笑。
如今的中亞地區，大多數突厥語民族都屬於西突厥塞種人的後裔，少數包含了吐火羅人血統。至於土耳其人，血脈更為混雜，不僅有中亞土庫曼人血緣，部分基因調查的結果顯示其與古代埃及血緣居然比如今的埃及人還要接近。
土耳其人具有“萬國血統”，但從國家的文化傳承來看，祖先還真是突厥人。突厥人的西遷，中國人的史書裡有記載，而他們其中的一部分就是到達小亞細亞生活。
突厥人不是一下子全部遷移，而是一批批地向西而行，直到一個叫“厄爾圖格魯爾”的人率眾遷徙過來。1280年，厄爾圖格魯爾死後，他的兒子奧斯曼坐上首領位置，這個叫“凱伊”的部落就此叫“奧斯曼人”。
在奧斯曼的領導下，奧斯曼人建立自己的國家，並以“聖戰”的名義四處擴張領地。1326年，奧斯曼在人間的最後1年，他帶領軍隊攻下亞洲的布爾薩城，使之成為奧斯曼帝國的第一個都城。
奧斯曼帝國的前面10個蘇丹全部是賢君，他們讓小小的國家擴張成為地跨亞非歐的大帝國，帝國的疆域內生活著複雜的人群。
民族上看有突厥人、希臘人、阿拉伯人、斯拉夫人、韃靼人……皮膚顏色上看有黃、白、黑……宗教上看有伊斯蘭教、基督教、猶太教、薩滿教……例如，16世紀的伊斯坦布爾約有人口70萬，其中穆斯林佔58％，基督徒佔32％，猶太人佔10％。
奧斯曼人的基數本來不大，而且同異族通婚之後，後代的突厥血脈更是稀薄。奧斯曼人大體經歷2番的混血，先是佔據小亞細亞的“東方大混血”，然後是出征歐非大陸的“東西方大混血”。總之，伴隨奧斯曼人血統的日趨複雜，他們的文化屬性也日趨豐富。
就現在而言，土耳其人除語言還屬於突厥語系外，血統上的突厥成分其實已經很少。然而，如果要追溯祖宗基業的話，那還是可以攀上那群從東方遷來的突厥人身上。
儘管血緣越來越遙遠，但是土耳其的“泛突厥主義”很流行，並且從突厥民族的歷史一直推導更遠的歷史。1個很典型的證據是土耳其的軍徽，上面寫著“M.O.209”標識，涵義是“公元前209年”。
這一年發生什麼事情呢？中國《史記·匈奴列傳》記載“冒頓單于……置左右賢王，左右谷蠡王，左右大將，左右大都尉，左右大當戶，左右骨都侯。”是的，土耳其軍徽就是要告訴其軍人，你的番號源自2200年前的中國北方地區。
源自中國北方草原的古突厥是土耳其人的祖先之一吧。
要了解這個問題，我們有必要搞清楚一個概念：突厥化。
公元7世紀，突厥汗國在與中原唐帝國的角逐中逐漸敗北，一部投降唐帝國，一部被迫向西遷徙。突厥人先是抵達了西域一帶，逐漸接近了中亞地區，在當時兩大帝國唐與阿拉伯帝國之間勉力維持。時間不長，唐帝國因為安史之亂而逐步放棄了在西域地區的統治，阿拉伯帝國也迅速式微。兩大帝國的衰微為突厥的發展提供了空間。
突厥人的腳步進一步向中亞地區滲透。也正是在這一過程中，突厥人逐步皈依了伊斯蘭教——這一過程被稱為伊斯蘭化。而中亞地區的屬於農業、遊牧與商業並重的，很適合突厥人在此發展。紮根下來的突厥人逐漸坐大，從而在文化層面上具有了部分優勢，主要表現為突厥語的流行。最初在中亞地區說突厥語信仰伊斯蘭教的一系列族群，往往被統稱為突厥人。為了簡於表達，我們將之稱為新突厥人。
突厥人滲透的腳步並沒有停止。隨著阿拉伯帝國逐步分列為許多蘇丹國，伊斯蘭化的突厥人憑藉其出色的戰鬥力而成為許多蘇丹國的僱傭兵。時間一長，僱傭兵們便有了反客為主的能力。而突厥人也逐漸滲透到了小亞細亞以及東歐，突厥化的範圍進一步擴大。
在中世紀，小亞細亞地區大多數時間為信仰東正教的東羅馬帝國統治，但在突厥人建立的塞爾柱帝國和奧斯曼帝國的打擊下逐步萎縮。1453年，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世攻陷孤城君士坦丁堡。東羅馬帝國滅亡。小亞細亞半島上原來信仰東正教的族群或者被迫改宗，或者被迫遷徙，或者被屠殺，總之，在信仰層面上，小亞細亞統一為伊斯蘭教。小亞細亞成為奧斯曼帝國的核心區基本盤。
隨後，眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！ 奧斯曼帝國經過五個多世紀的繁華榮辱。
1918年第一次世界大戰結束，《穆德洛斯停戰協定》和《色佛爾條約》將奧斯曼帝國除小亞細亞之外的絕大部分領土剝除了個乾淨。隨後1923年簽訂的《洛桑條約》基本奠定了今天土耳其的領土格局。
從發展過程來看，今天一般語境下的突厥人與古突厥人已經不是同一個概念了。二者在文化與血統層面僅有部分繼承關係。所以我們可以認為，古突厥人是今天土耳其人的祖先之一。
基因研究告訴我們，安納托利亞土耳其人(居住在土耳其共和國的土耳其人)是西亞、中亞和東北亞祖先元素的混合體，但主要是西亞。這意味著大多數土耳其人在土耳其有著深厚的根基，是像土耳其這樣的民族的後裔。
亞美尼亞人曾經大量居住在那塊土地上。土耳其的一些“土耳其人”也有來自巴爾幹半島(例如阿爾巴尼亞人、波斯尼亞人)和高加索地區(例如，切爾克斯人)但已經完全融入土耳其文化。一些“土耳其人”最近有一些猶太(以色列)祖先。
現代土耳其國家的創始人穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克( 1881 - 1938年)強調統一的“土耳其”身份。現代土耳其語清除了奧斯曼土耳其語中的許多阿拉伯語和波斯語。土耳其語的其餘部分在很大程度上與阿塞拜疆語和土庫曼語等其他突厥語有關。
塞爾柱土耳其人在11世紀下半葉開始入侵安納托利亞東部，然後是中部，到了12世紀，安納托利亞在一些編年史中被稱為“土耳其”。
多項研究的綜合結果顯示，安納托利亞土耳其人中Y-DNA單倍群分佈如下:
E1B1b= 11 %
G= 11 %
I1 = 1 %
I2 * + I2a = 4 %
I2b = 0.5 %
J2= 24 %
J * + J1 = 9 %
n = 4 %
q = 2 %
R1a = 7.5 %
R1b= 16 %
T = 2.5 %"
《人類遺傳學年鑑》76 : 2 ( 2012年3月) :第128 - 141頁。2012年2月15日首次在網上發佈。摘要:
“土耳其經歷了重大的人口流動。使用超過500000個SNP基因型，將土耳其三個地區樣本的群體結構和遺傳相關性與人類基因組多樣性小組( HGDP )數據進行了比較。為了從中亞獲得更具代表性的樣本，對吉爾吉斯樣本(吉爾吉斯斯坦比什凱克)進行了基因分型和分析。主成分分析顯示土耳其人和中東人之間的顯著重疊以及與歐洲人、南亞人和中亞人的關係；然而，土耳其的遺傳結構是獨一無二的。FRAPPE、結構和系統發育分析支持PC分析，這取決於選擇的親本祖先成分的數量。例如，監督結構( K= 3 )顯示了土耳其人的遺傳祖先，45 %的中東人( 95% CI，42 - 49 )、40 %的歐洲人( 95% CI，36 - 44 )和15 %的中亞人( 95% CI，13 - 16 )，而在K= 4時，土耳其人的遺傳祖先是38 %的歐洲人( 95% CI，35 - 42 )、35 %的中東人( 95% CI，33 - 38 )、18 %的南亞人( 95% CI，116 )來自土耳其三個地區(艾丁、伊斯坦布爾和凱塞利)的PC分析和FRAPE / STRAIM結果被疊加，沒有明確的亞群結構，表明樣本的同質性。因此，這項研究顯示了反映人口遷移模式的土耳其人的混合。"
i̇nci·託根和她的團隊在2010年9月7日至11日于丹麥哥本哈根舉行的第四屆生物分子考古學國際研討會上提交了論文《安納托利亞三部曲:遊牧土耳其人帶著他們的綿羊和牧羊犬的到來》。他們的研究利用了安納托利亞土耳其人的線粒體DNA和Y染色體DNA。這篇論文重複了他們的發現，即大約13 %的血統來自中亞:“根據LEA實施的混合分析，中亞對安納托利亞巴爾幹地區的遺傳貢獻估計為13 %。這一估計是通過使用核遺傳標記獲得的。MtDNA和Y染色體的估計證實了這種混合比例。”他們接著說，“根據12世紀安納托利亞的人口規模估計，至少有150萬遊牧民可能已經到達安納托利亞。歷史告訴我們，他們首先到達了安納托利亞中部和東部，僅僅150年後，他們入侵了安納托利亞西部。土耳其家養綿羊和牧羊犬的遺傳多樣性分佈證明，這些遊牧民族在安納托利亞所說的語言已經改變了土耳其境內這兩個家養物種的遺傳景觀。”
基因組新聞網( 2003年7月25日)摘錄:
“來自蒙古一個2000年前的墓地的DNA揭示了匈奴的新信息，這個遊牧部落曾經統治中亞。法國的研究人員克里斯汀·凱瑟-特拉奎等人。研究了62多具骨骼的DNA，重建了一個被遺忘已久的文化的歷史和社會組織。最近墳墓中的骨骼也含有類似於現在土耳其人的DNA序列。這支持了其他研究，表明土耳其部落至少部分起源於匈奴末期的蒙古高原。”
"突厥語遊牧民族在歐亞大陸擴張的遺傳遺產. "
《公共科學圖書館遺傳學》11 : 4 ( 2015年4月21日) : e1005068。這項常染色體DNA研究的數據集包括來自19名安納托利亞土耳其人的樣本。根據遺傳證據，他們在12世紀左右獲得了部分突厥血統(來自南西伯利亞和蒙古地區)，後來沒有獲得太多或任何額外的突厥血統，因為他們的“中亞祖先跨越了伊朗高原，很大程度上無法與其他突厥語族人進行後續的基因交流”。
由拉扎布·汗2009年6月在《發現》雜誌上發表《基因表達》。汗指出，土耳其的土耳其人看起來與中亞的土耳其人不同(白人、中東人)，中亞的土耳其人通常明顯是蒙古人。例如，我見過安納托利亞土耳其人，可以證實他們看起來和我認識的哈薩克人非常不同。
這是他寫的一部分:“土耳其人樣本有著非同小可的東北亞血統。雅庫特人本身是一個位於蒙古北部的突厥人群體。安納托利亞土耳其人的遊牧祖先在西伯利亞中東部與蒙古和西亞的原始家園之間逗留了幾個世紀，他們在南亞和中亞的親緣關係越來越近。其餘的祖先是典型的西亞北部群體。尤其是亞美尼亞人！那麼，對亞美尼亞人和土耳其人之間非常密切的關係有什麼可信的解釋呢？一個簡單的說法是，安納托利亞的穆斯林土耳其人強烈傾向於同化亞美尼亞人，而不是希臘人。”
所以，現代土耳其人有13%的突厥血統。
土耳其的建立者確實是突厥人，但在之後的幾個世紀裡，突厥人在與周邊白種人的通婚中漸漸失去了黃種人的特徵，現在的土耳其人其突厥血統已經很少了
土耳其地處小亞細亞半島，位於亞歐大陸的交匯處的國家，是由一支來自中亞的突厥人在13世紀建立的，土耳其這個名字就是漢語對突厥的另一種音譯。
作為一支來自中亞的遊牧民族，突厥人可以確定是黃種人。但今天的土耳其人在體貌特徵上來看卻更像是白種人，這讓很多人大惑不解。
至於土耳其人為什麼會從黃種人變成白種人，則是由於通婚的原因。
自從在公元8世紀西突厥被唐帝國滅亡之後，突厥人就開始了自己的西遷之路。突厥人先是遷移到東歐地區，之後蒙古崛起，在蒙古人的打壓下，突厥人只得再度西遷。
其中突厥人的一支烏古斯人在公元13世紀來到了小亞細亞半島，建立了自己的政權，並趁機東羅馬帝國衰弱之時不斷做大。
經過幾個世紀的征戰，到1453年烏古斯人終於攻陷了君士坦丁堡，滅掉了國祚千年的東羅馬帝國，建立了威名赫赫的奧斯曼土耳其帝國。
作為一個異族征服者，土耳其人的數量相較於周邊其他民族並不佔優勢，是一個不折不扣的“少數民族”。
為此，土耳其人開始強制對被征服的民族進行突厥化，但這僅僅是文化上的同化。而在血統上，由於人數少，土耳其人反而漸漸的被周邊的白人族群反向同化，喪失了黃種人的體貌特徵，更加像是白種人。
今天的土耳其人，他們主要族源是希臘人、亞美尼亞人、庫爾德人、阿拉伯人與波斯人，以及古代的赫梯、呂底亞人與後來的高加索和巴爾幹半島的居民，而突厥血統已經很少了。
但在文化心理認同上，土耳其人普遍接受自己是突厥人。
土耳其的祖先根本就不是突厥人，因為西方人所稱的突厥和我們歷史上的突厥，壓根不是一碼事，他們只是不顧事實，往自己臉上貼金而已。
一直以來，網上關於突厥人的說法千奇百怪，錯誤百出，如果有興趣的讀者想要真正瞭解突厥與土耳其的關係，不妨花短短几分鐘時間讀完我下面這篇回答。
一、古代突厥≠土耳其
突厥原先是臣屬於柔然（南北朝時期的蒙古地區遊牧民族），法國學者伯希和認為“突厥”這個詞的來源是蒙古語中“Turk”，字面意思就是“強壯”的意思。在隋唐時期，突厥汗國統治區域從中國的東北邊境一直到中亞的鹹海。
不過，強大的突厥遇到了更加強大的唐朝。公元630年，唐太宗李世民徹底擊敗了西突厥汗國。公元744年，最後一個突厥可汗，烏蘇米施可汗的頭顱，被送到長安。
突厥汗國雖然消失在歷史當中，曾經被他統治過的中亞地區卻突厥化了。
然而，這些被稱為“突厥人”的遊牧部族，根本不是最初的蒙古人種的突厥，而是當地的中亞高加索人種。
二、波斯——阿拉伯和西方眼中的突厥≠土耳其
在早期的波斯，阿拉伯人眼中，從中亞一直到新疆，在這個廣大範圍內活動的遊牧民族，都是突厥人。拉施特在《史集》中認為，凡是外形近似於突厥人的遊牧部落，統統可以被稱為突厥。
阿拉伯人的觀念，深深地影響了歐洲人。在他們的眼中，對歐洲造成巨大威脅的奧斯曼土耳其，就是“突厥人”。
其實，他們眼中的突厥，早已經和中國北方的阿史那突厥家族相距十萬八千里。
三、奧斯曼土耳其≠土耳其
歷史上，威脅歐洲的奧斯曼帝國，是一個多民族的大帝國。在帝國的麾下，最能打的精銳是斯拉夫人，領兵將領也許是希臘人。至於海軍，統帥也可能是保加利亞人。
就連蘇丹本人，基本上都有一半塞爾維亞或馬其頓血統。
比如，土耳其國父凱末爾就是金髮碧眼，他的祖先大概是阿爾巴尼亞或者馬其頓後裔，至於母親，大概是猶太人。
第一次世界大戰結束後，奧斯曼帝國瓦解。1923年，凱末爾建立了“土耳其”（Turkey）共和國。
其實在這以前，奧斯曼帝國內部根本不會用“土耳其”這個名字。
然而，為了去奧斯曼化，凱末爾用“泛突厥主義”來團結新生的土耳其共和國各族人民。
“泛突厥主義”逐漸發展到30年代，出現了流毒甚廣的所謂“土耳其史觀”：世界上最早的人類出現於中亞，這就是土耳其人（突厥人），所以，世界各大文明的源頭，其實都是土耳其人（突厥人）
伴隨著20世紀興起的民族主義，就出現了突厥人是土耳其祖先的錯誤觀點。
所以，今天的土耳其人種來源無疑是相當複雜的，但和中國歷史上的突厥顯然並沒有什麼關係。
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