如何理解“世間自有公道，付出必有回報”這句話？你覺得有道理嗎？
《付出的回報》
如果自己的付出是半成品或者爛尾樓，甚至根本就沒有精力的付出，以為任何人生的渾渾噩噩都是付出，人生的付出未免太低級趣味了。人生沒有空手套白狼的二元一次方程，除了官僚階級嘴裡銜著權貴出生，或者富裕階級嘴裡銜著金手指出生的。
不必用高大上這些虛偽的說教搪塞人生的疲憊，倉廩實才能知禮節，一個人自己十八面子顧不完，讓他禮節地去高大上，那不叫風化，那是”傾國傾城搏一笑，千古誰不笑桀紂”。自己的柴米油鹽才是自己的切膚之疼，才是自己苦扒苦力撓的食，傾力之下自己所討取的生活。
人啊！有人用所謂的不求回報博取身後更大的回報，有人卻吝嗇地用本來就是舉手投足之勞卻摧毀了自己本來億萬財富如流水一樣的陰影下的福利。老百姓奢望不及的事情不要指望每一個人都用高大上來不食人間煙火。
只有付出有回報付出才有力量，付出沒有回報任何光環也掩蓋不了滅亡的命運。現在的自媒體亂象縱生，欺騙廣大的普通群眾去不勞而獲，浪費了大家的精力時間，希望的泡沫破滅時還有誰再相信那些無聊的騙局？自媒體的沉寂是自媒體利益的必然。相信一旦離開，那些騙局再也吸引不到離開者回歸的注意，這是自媒體的自毀長城。
不用說沒有回報，就是彙報和付出不成比例所有的付出都是負資產，相信沒有人一直為此付出的。
當然，那些付出不求回報的舉手之勞只要是沒有被這個社會的節奏摧殘得喪失了人生的陽光的人都會大度地施以援手。
自古以來，人們都以勤勞為榜樣，不管你是從事什麼行業，有智吃智，無智出力，都會有所作為，如果不行動，是什麼都得不到的，也就是說，付出了不一定有收穫，但是不付出是肯定沒有收穫！
我覺得有道理，天道酬勤。
世間自有公道，付出必有回報。是指大而長久的平均值，公道是時間有倫回公平，並不是一月一年之事可以目視。回報可以在短暫時間內就有，有此事情是需要半生或一生的努力才能得到回報。此語提醒世人要良善並放眼的長運，不能斤斤計較，肚量要寬闊付出聽天命。一切交給自然就是了。
世間至有公道，付出必有回報。
這是人生經歷中的一種透徹感悟，要相信生活，付出了總會有回報。人生本就苦短，老天也總是有眼，誰的努力都不會被辜負，只要你大膽地去做最好的自己，盡最大的努力，其它的交給時間，靜等結果，這世界自有公道，付出總有回報，只是早晚的問題。
同樣，善惡都是有報應的，如果你能明白悟透這一道理，建議多行善事勿作惡，相信委曲和苦楚都會在回報到來之時被釋放，在那一刻我們的所有努力都是那麼的值得。
世間自有公道，老天自有公道，只要你真心地付出了，相信總會有回報的。加油，朋友們！
世間自有公道，付出必有回報是民間俗語也是世間老話，老話說的好，惡有惡報、善有善報，不是不報時候沒到。現在無論在城市還是鄉村，朋友之間、鄰里之間、生意夥伴、單位同事之間、人與人之間處事都要以善為先，以禮為先。在現實生活中有時人與人發生點矛盾，處理事情時性情衝動，方法不得當，有一個小事情，變為大事情，體現出不講理，野蠻、厲害、孬、賴、讓別人都怕他，把事情釀成惡果，無法收場，後悔以晚，這時身邊沒有人來幫忙，還會有人說常到短，說這是報應，惡有惡報，時間以到，應該得的報應。人生活在世間要有人情在，處事善為先、有句老話說的好:善字放在前、遇事都不難，你敬我一尺、我敬您一丈，人活一張臉、樹活一張皮，以心感動人、不以話傷人，遇事你幫人、有事人幫你，你敬我杯水，我敬您杯酒，多為別人慮、別人多慮你，人心換人心、黃土變成金，人心換人心、你真我更真，別人有事你幫忙、你家有事不饑荒，禮讓三分不為虧、聲望名聲大家給。以上兩者是有意思的，是有因果關係的，是有鮮明對比的，老話說的好，是好是壞大家的眼睛是雪亮的，我相信人間自有真情在，看你處事實在不實在，人心換人心、四倆換半斤。
世界至有公道，是中國與世界嗎？從字面上只能是這麼理解，那麼，這個問題就是中國與世界的問題，是國際問題！
如果你問的是，社會至有公道，那麼就是個人問題。這麼理解沒毛病吧！
照此思路，這句話毫無道理。首先你要搞明白這是什麼樣的世界，我要告訴你，這是一個以美國為首的強盜世界，美國就是一個強盜頭子，它到處殺人放火，作惡多端，惡貫滿盈。
在這樣的國際社會你還敢說，世界至有公道。
世界沒有公道，如果你跟美國談公道，那叫與虎謀皮！老虎會把自己的皮子給你嗎？你想多了吧。
但凡事都有個例外，就有那麼多的美粉們，他們的腦子也不知道是進水了，還是被癩蛤蟆給踢了，就認為美國的價值好，你讓他說，他又說不出個子午卯酉來。
美國的好我沒看出來，美國的壞我看出來了，這是由他的性質決定的，一會分析給諸君。
美國的壞，是一種骨子裡的壞，是一種與生俱來的壞，也就是一種天生的壞，說透徹一些，就是一種禽獸的壞。
我就說美國人還沒有進化到人的階段，它們雖然披著一身人皮，也就是穿著衣服，但是，它們是一群披著衣服的禽獸！
確切地說，中國真正完成人獸相揖別是在春秋戰國時期，那個時期，有一個重要的人物出現了，他就是孔子，他提出了一個人獸相區別的重要的論點：己所不欲，勿施於人！
我認為，這句話的出現，在理論上，把人跟獸區分開了。在這之前，人們有意無意遠離獸行。但是具體操作沒有標準，這句話的出現就有標準了？
如果，照此行事，你就是人的行為。反之，你自己都不想要的，卻硬要給別人，那你不是禽獸嗎？
那麼，現在美國的所作所為，就是己所不欲，卻施於人！自己不想要的，不要給別人，而美國所做的，是硬要強加於人，這與禽獸何異！
西方沒有這麼先進的思想，你想讓他先進，那可能嗎？沒有先進的思想做支撐，一個國家一個民族走的長遠那是痴心妄想。
沒有先進的思想做支撐，加之資產階級固有的貪婪，決定了他必然欺負弱小，必然到處侵略，於是，你看到，中東被打爛，狼煙四起！使得中東本來富庶的家園變得一片狼藉，生靈塗炭，民不聊生。
如此看來，世界沒有公道！
因此，我們國家也沒有必要為這個世界付出什麼！
就像交朋友，值得深交的就交往，不值得交往就不交往！
我們的朋友遍天下，世界很大，不只美國一家！我們可以採取農村包圍城市的戰略，不疾不徐的結交天下朋友，等到時機成熟，拿下美國便是水到渠成的事情！
當今世界，正處在千年未有之大變局之中。馬克思認為的人類社會發展規律正在證明是對的。原始社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，直至共產主義社會！
歐洲正在革命，法國的黃馬褂運動風起雲湧，而且正在想周邊國家蔓延，很快就會席捲歐洲。對西方國家來說，他們不承認這是場革命，他們說是騷亂。
資本主義社會有他不可調和的矛盾，這是由他的固有的屬性決定的，資本家的貪婪，使得社會財富集中到少數人的手裡。
由於是所謂的民主選舉，資本家操控了選舉的進程，這是沒有辦法的事情，選舉是要用錢的，選出來的政權自然而然的代表資本家的利益。
長此以往，有錢人越來越有錢，沒錢人越來越沒錢。於是階級鬥爭必然發生，於是，革命在所難免。
現在來看，馬克思主義主張的人類歷史的發現規律是對的，雖然有反覆，就像俄羅斯。
俄羅斯的發展很能說明問題，當時，十月革命之後，俄羅斯就從封建社會一下子就跳到了社會主義社會，他太急了，跳過了一個發展階段：資本主義社會！所以，在一九九一年的時候，就打了一個反覆，他復辟了！
復辟後的俄羅斯暫時比較安定團結，首先是因為他自身折騰的筋疲力盡，需要修養生息一段時間，更主要的是畢竟年輕，資本主義社會的不可調和的矛盾還未顯現。再有，就是外部壓力，外部世界，美國虎視眈眈，歐洲狗仗人勢。
容不得俄羅斯有半點閃失，一旦外部壓力解除，資本主義社會的不可調和的矛盾必然顯露出來，有壓迫就有反抗，俄羅斯將來的革命是必然的！
因此，人類社會總的發展規律是正確的！
由於，資本主義社會的政權代表資本家的利益，而且如果這個社會的屬性不改變，那麼，他貪婪的掠奪的本性就不會改變，他的對外戰爭就不會停止，籠罩世界的戰爭陰雲就不會散。
如此說來，這個世界就沒有公道。說到底，這個世界的不公道是由人的貪婪決定的，人性的貪婪決定了西方資本主義制度。
從資本主義社會的本質來看，資產階級的國家必然走向混亂，直至混亂到走向社會主義。
需要指出的，即便是走向了社會主義，他的發展也不會像我們國家這樣和諧穩定，穩步向前，因為，我們國家的社會主義思想裡面，有幾千年的傳統的優秀的思想揉和其中，這種思想就是天下大同，和而不同。
如果深層次分析西方世界必將混亂的緣由，首先是資本主義社會不可調和的矛盾，其次，那就是他沒有我們的天下大同理念。
因此，可以這樣說，西方社會尚未進化完整，那麼何來世界至有公道！
因此，我們沒有必要在世界上付出什麼，即便付出，也不是盲目的，而是要培植我們的勢力範圍。
這種付出如春風化雨一般，潤物細無聲，慢慢來，不疾不徐，是一個長期工程。
因此，當務之急，或者很長一段時間，我們所做的就是不斷的完善自己，把自己鍛鍊的風雨不透，百毒不侵，刀槍不入，只有這樣，一旦天下有事，便揮戈出征！
世界正逢千年未有之大變局，環顧天下，資本主義思想已經式微，如果說西方國家尚有文化，那麼這種文化已經走進死衚衕。
當我們文化的春風吹遍世界的時候，世界會驚奇的發現，這才是他們想要的清平世界。蕩蕩世界，朗朗乾坤！
今日長纓在手，縛住蒼龍不遠矣！
當然是很有道理，"人間自有公道，付出必有回報"。
一般只要付出就有回報。
世間沒公道，要公道打個顛倒。