如何評價紅樓夢裡的妙玉？
關於妙玉的身世和結局，應該是紅樓夢中最大的未解之謎之一，可與元春之死，秦可卿之死並列，今天我們分析下妙玉結局。
分析紅樓人物結局，就不能不精讀第五回，因為這一回裡曹公做了“劇透”，提前交代了主要人物結局。先看妙玉的判詞：後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
我們知道，金陵十二釵判詞，緊緊圍繞人物生平和結局展開，一般而言，前兩句是人物性格的描述，後兩句是人物結局的交代。照此理解，結合前八十回文字可知，妙玉是“身在空門，心在紅塵”的一位女子，她有世俗之情，這種情包含了親情，愛情和友情，這是判詞前兩句的意思。
後兩句事關妙玉的結局，照判詞理解，意思很明顯：妙玉最終沒能守住空門，甚至沒能守住自己清白之身，最終陷入淖泥之中，一生堅守的高潔被汙。這一點可以在她的曲詞中找到對應。
原文：【世難容】氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。
曲詞與判詞對應，上半闕寫的是妙玉的性格，下半闕寫的妙玉結局。我們看妙玉結局：她最終在空門之中耗盡了青春大好時光，沒有真正體會到閨閣女子該有的樂趣，即便如此，最後還是步入紅塵，違背了當初的高潔心願，就好像是一塊潔白的美玉落入泥垢之中，王孫公子再嘆無緣，又有什麼用，又有什麼意義呢？
關於“骯髒”“風塵”等字，有紅學家有不同理解，以紅學家周汝昌老先生為代表，他認為：“骯髒”與“風塵”等詞，屢見於曹雪芹和其祖楝亭（即曹寅）詩中。骯髒是不屈之義。風塵，行路漂泊之詞。
如果按此理解，周老先生的意思即是，妙玉最終並沒有向命運低頭，雖然行路艱難，漂泊孤獨，但她最終都沒有屈從。這種觀點對不對呢？先不要急著下結論，對此，我有不同看法。
私以為，紅樓人物的曲詞和判詞不能單獨理解，而應該放在一起合看，放在整個紅樓之中理解，妙玉判詞最後兩句已經交代了，她是“終陷淖泥中”，這個結局是早就註定的，所以，不管妙玉主觀上是否願意，是否接受，她最終都無法改變這種結局。
那麼妙玉最終的“終陷淖泥中”究竟是怎麼回事呢？紅樓夢前八十回中沒有明確交代，情節還沒有鋪展到這裡，目前的通行本，即程偉元、高鶚整理的後四十回裡，妙玉的結局是被強盜用迷香擄走，因此遭陷。
有沒有這種可能呢？當然有，不過這個過程被無名氏處理的不夠好，與妙玉的性格以及前八十回情節有衝突，顯得突兀。妙玉的結局是無法逆轉的，肯定是陷入淖泥中了，至於是如何陷的，這個“淖泥”又是什麼，不同的人有不同的理解。
先來說妙玉是如何陷落的，按照前八十回中的情節發展和線索提示，妙玉陷落最大的可能，就是與賈府敗落有關，賈府被抄家，她受牽連，無以容身，因此離開了賈府，流落塵世。這一點可以在原文找到一些印證。
原文第七十六回，黛玉和湘雲中秋節聯詩，沒有聯完，結果被妙玉給續完了，裡面有一句“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。”這一句話看似寫實，其實細思卻有深意。此時的賈府，已經搖搖欲墜，大廈將傾，這時候妙玉續出這樣的詩句，其實是曹公藉此暗示了賈府結局。
鐘鳴櫳翠寺，暗指賈府被抄家，妙玉離開櫳翠庵。雞唱稻香村，暗示賈府被抄家後，賈蘭高中，賈府中興。稻香村正是李紈居所，其象徵不言自明。
妙玉離開賈府，她能去哪裡呢？先來回想一下，她進賈府時，林之孝家的都是怎麼對王夫人彙報妙玉身世的。
原文：外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭伏侍。……他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果’。所以他竟未回鄉。
這段話除了交代妙玉身世，其重點在後半句，透露了更重要的兩條消息，第一，妙玉有個師父，且這個師父精通先天神數，就是能算人生死，可預知天機的那種。第二，妙玉師父圓寂前留下遺言，她這一生不能回鄉。
按照曹公寫法，賈府被抄家後，妙玉唯一的一條路就是——回鄉，而也正是她的回鄉，才最終導致了她“終陷淖泥中”和“風塵骯髒違心願”的結局，因為她違背了師父臨終遺言。這就不得不說靖藏本中一條詭異的脂批。
原文第四十一回，賈母帶眾人去櫳翠庵品茶，妙玉請寶釵、黛玉喝梯己茶，被寶玉跟進。劉姥姥用過了茶杯，妙玉棄之不用。原文：妙玉剛要去取杯，只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”【靖眉批：妙玉偏闢處此所謂過潔世同嫌也他日瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨各示。】
這段話後的一條脂批格外引人注目，但也令人費解，因為沒有標點，根據斷句的不同，於是就產生了多種解讀。
周汝昌校為：妙玉偏闢處，此所謂“過潔世同嫌”也。他日現瓜洲渡口，各示勸懲 ，紅顏固［不］能不屈從枯骨，［豈］不哀哉。
戴不凡校為：［乃］妙玉偏僻處，此所謂“過潔世同嫌”也。他日瓜州渡口屈從，各示勸懲，［豈］不哀哉。紅顏固［不］能不［化為］枯骨［也］，［嘆嘆］！
還有人校為：此妙玉偏僻處，所謂“過潔世同嫌”也。他日瓜州渡口屈從，［豈］不哀哉。固是勸懲，紅顏能不［為］枯骨！
私以為，脂批還是要結合文本，結合人物判詞、曲詞來理解，畢竟這條脂批涉及到了妙玉結局。依照我們前文分析得出的結論，這條脂批所要表達的意思大概是：妙玉離開賈府後南下，路經瓜洲渡口時，被強人所擄或被陷入無法自救之地，面對現實，不得不屈從，紅顏到頭也不過是一把枯骨。
我這麼理解，不是憑空捏造，原文一樣有例證，寶玉生辰，妙玉送來拜帖，自稱“檻外人”，寶玉不知如何回覆，在去求教黛玉的路上，遇到了與妙玉有十年交情的邢岫煙，她對妙玉的評價裡有一段話，是轉自妙玉之口：“他（即指妙玉）常說：‘古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好，說道：”縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。”
意思就是說，一個人無論貧窮富貴，最終都不過是一個荒丘土堆。結合妙玉結局，我們似乎可以這麼假設：落陷後的妙玉，終於認命，自己一生從未看透參破，太高人慾妒，過潔世同嫌，終於還是風塵骯髒違心願，想到自己最喜歡的那首詩，忽然明白，不管高潔還是骯髒，紅顏到頭不過都是一堆枯骨，肉身不過是人留在世間的軀殼，骯髒高潔都沒有意義，只要靈魂高潔就夠了。
陷落後的她才真正頓悟，也許這才是妙玉最終的真實境遇。
有人曾根據妙玉曲詞 、判詞，解讀出她最終淪為娼妓，或者是被賣為某一家人做小妾，有沒有這種可能？有。妙玉泥陷瓜洲渡後，被賣到煙花巷或富貴人家做小妾，但此時她已然看破紅塵，對自己的肉身再無半點留戀，也許此時的她，已“身在紅塵，心在空門”了，這與之前的她“身在空門，心在紅塵”恰好反了過來。
或者，這才是曹公本意吧？就像那塊頑石，本是通靈之物，卻非要在那富貴場中、溫柔鄉里受享幾年，最終經歷人生大起大落後，復歸於青埂峰下。就像神瑛侍者，因凡心偶熾，要下凡造劫，最終享盡榮華富貴，卻也看透世俗人情，忽然一天頓悟，懸崖撒手，出家為僧。妙玉在櫳翠庵中虛度了青春年華，皆沒有頓悟，反而是泥陷瓜洲渡後，真正頓悟，從此看破紅塵，棄了肉身。
作者：夕四少，歡迎關注我的頭條號：少讀紅樓，為你講述不一樣的紅樓故事。
玉潔何曾潔，中空未必空。可憐金玉質，終陷濁泥中。妙玉身為一佛門中人，卻對紅塵之事放不下，所謂“入佛門，六根不淨。”她是賈府為元妃省親而買來的女尼，入住攏翠庵。劉姥姥二進榮國府中，賈母領眾人遊賞大觀園，走到攏翠庵中，妙玉為眾人奉茶，賈母說她不吃六安茶，妙玉說知道，這是老君眉，身為空門之人，居然對賈母的習性這麼清楚，可見不是一心修佛之人，劉姥姥用了攏翠庵的茶盅，妙玉吩咐小尼扔到廊沿上去，修佛之人，都抱有大慈大悲之心，她卻連一個老婦人用過的杯子都容不下，可見她空有其表。她把黛、釵叫到屋裡呵體己茶，給了黛玉闆奅斝，給了寶釵點溪喬，卻單單把自己平常用的墨玉斗給了寶玉，後來榮國府被抄，她被強盜搶去，生死未卜，紅樓夢後三十回交代，她歸入了太虛幻境夜怨司。
見批語，終落得風塵骯髒違心願……可以肯定的是，她沒能跟寶玉有什麼結果，也沒能繼續清修了此殘生。而是跌入了滾滾紅塵中……至於是不是死了，或者被人強姦殺死，這個倒不一定。