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獨樂寺位於中國天津市薊州區，是中國僅存的三大遼代寺院之一。\n我國幾座重要的遼代寺廟包括：984年重建的河北省薊縣獨樂寺，1020年建造遼寧省錦州市義縣的奉國寺，山西省大同市的華嚴寺和善化寺。\n拍攝於獨樂寺（2015）
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寺內有兩尊遼代彩色泥塑金剛力士像。歷經千年，依舊神態威武。\n拍攝於獨樂寺（2015）
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獨樂寺建築很多細節特點，可以很好的代表唐代嚮明清時期風格演變。\n觀音閣外觀兩層，實為三層，內有一暗層，高23米，面寬五間，進深四間。屋簷採用單簷歇山頂。內柱網布置採用兩週配置，構成雙層圈柱。觀音閣斗拱種類達24種。獨樂寺自遼代重建以來，曾經受28次地震，幾乎所有的房屋全倒塌了，觀音閣和山門絲毫未損。\n拍攝於獨樂寺（2015）
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獨樂寺內報恩院，始建於明，清乾隆年間重建。公元1859年，咸豐皇帝駕臨獨樂寺，應本寺方丈之請，題寫“報恩院”。有雙重含義：自乾隆時期，獨樂寺被闢為皇家禁地，該寺方丈皆為御封，報答皇恩；同時：佛弟子懷恩四海，“上報四重恩，下濟三途苦”。\n拍攝於獨樂寺（2015）
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在古建殿頂翹起的戧脊上安放著仙人和各種小獸，稱“戧獸”，其數目與種類有著嚴格的等級區別，小獸越多，建築級別越高。在佛教裡，奇數表示清白，所以在屋脊上裝飾的跑獸大多是奇數。\n獨樂寺內建築屋脊戧獸，各個歷久彌新，隨飽經風霜但非常有特點。後文與其他典型獸吻對比之後，更可見其獨特之處。\n拍攝於獨樂寺（2015）
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我國古代建築屋脊分為正脊、垂脊共五脊，有些下方還有短垂脊，共九脊。所以有個成語叫做“五脊六獸”，形容是在無聊，無所事事，不知道幹啥，就是從這裡來的，因為這些屋脊獸，整日待在屋頂守望，人們覺得這種狀態就是“五脊六獸”。\n長焦拍攝古代屋脊獸吻。\n拍攝於獨樂寺（2015）
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中國發現的有明確紀年的最早吻獸是西漢年間所造，在《三禮圖》中的周王城建築中就有吻獸。宋以後鴟吻的形象可見於敦煌壁畫和卷軸畫如《瑞鶴圖》、《滕王閣圖》、《黃鶴樓圖》等。屋脊吻獸種類很多，本圖集無法將全部種類講清楚，所以更多針對\n拍攝於獨樂寺（2015）
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遼代的獨樂寺，建築屋脊上有五隻小獸。\n在歷史的長河之中，隨著時間的推移，屋脊獸吻的形象、數量和傳說也在不斷的變化。\n拍攝於獨樂寺（2015）
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這是韓國故宮屋脊。我們可以看到小獸的形象，和上面我國遼代建築，是有相似之處的。而和下面幾張圖所展示的明清建築，則有明顯的差異。\n看到韓國故宮結構之後，覺得兩國文化大有淵源，同時和我國明清古建築，又有明顯差別。\n拍攝於韓國故宮（2013）
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明清時期，屋脊最外側的一個小像，是騎鳳仙人。傳說齊國國君在一次作戰中失敗，來到一條大河岸邊，走頭無路，後邊追兵就要到了，危急之中，突然，一隻大鳥飛到眼前，他急忙騎上大鳥，渡過大河，逢凶化吉。古人把它放在建築脊端，也表示騎鳳飛行，逢凶化吉。我們可以看到前面幾幅照片，遼代的獨樂寺和韓國故宮，均無騎鳳仙人。\n拍攝於孔廟國子監博物館（2016）。
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明清兩代有明確規定，全國除皇宮太和殿（金鑾殿）的跑獸用十個外（見下圖），其他建築上都要用奇數，數目因建築的等級而相應增減。\n上面兩圖，也可以看出，清東陵主殿和孔廟主殿，在我國古建之中的地位，僅次於太和殿。可見古人對陵墓和教育的重視。\n拍攝於清東陵（2015）。
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吻獸排列有著嚴格的規定，按照建築等級的高低而有數量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾。從前到後，最前面的領隊是一個騎鳳仙人（也叫仙人騎雞或仙人指路），然後按《大清會典》上說這些小獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什，共10個。\n本圖來源於頭條免費正版圖庫，雖然本人也有拍攝過，但翻硬盤實在太累，只要求助於頭條。在此感謝作者！本圖集其餘圖片均為本人拍攝。
