如果《西遊記》按原著拍出來會怎麼樣？
小說的表現形式是文字，是用心去體味，產生聯想給人藝術享受。電視劇和電影是視覺藝術，給人的感覺更直觀。
所以在把小說拍成電影、電視劇的時候，就要考慮人的感官感受，很黃很暴力的東西不能照搬，要有所刪節，有所改變，要符合主流價值觀，考慮觀眾的審美習慣，考慮他們的接受程度。
小說的表現形式是文字，是用心去體味，產生聯想給人藝術享受。電視劇和電影是視覺藝術，給人的感覺更直觀。
所以在把小說拍成電影、電視劇的時候，就要考慮人的感官感受，很黃很暴力的東西不能照搬，要有所刪節，有所改變，要符合主流價值觀，考慮觀眾的審美習慣，考慮他們的接受程度。
作為中國傳統文化的經典，四大名著之一的《西遊記》曾經被翻拍過不止一次，但還是86版本《西遊記》更受大家歡迎，得到廣泛認可。
每年的暑假裡，好多衛視都要播出86版的【西遊記】，不僅有好多新的粉絲被西遊記圈粉，而且老粉絲們也百看不厭，一個家庭三代粉絲坐在電視機前觀看【西遊記】的場面屢見不鮮。
在86版【西遊記】拍攝前後，臺灣、香港和內地都曾拍攝或者再拍過【西遊記】，但大多數人還是認可86版的，認為它在所有的電影、電視劇裡面是最忠實原著的，其它版本不是搞笑成分太多，就是偏離原著，認可的人不多。
可見，楊潔導演還是儘量照著原著去拍的，這是對名著的起碼尊重。
對傳統文化要去其糟粕、取其精華。對西遊記也是這樣，原著中過於恐怖的情景肯定不能照搬原著，那樣就會成兒童不宜，觀看的人群就會減少一半。要拍成老少皆宜，要雅俗共賞，不能拍成暴力片、恐怖片，更不能戲說。
但如果沒有了一定限度的"恐怖"那就脫離了小說神話的特性，妖魔鬼怪是邪惡的力量，跟唐僧和諸神為代表的正義力量還是應該有所區別的，如果把白骨精拍成了鄰家傻白甜，牛魔王拍成了秋褲大叔，那就完全變味了，那就不是西遊記了。
其實，大家沒有注意到，86版西遊記的時候，動畫特技和電腦合成技術還屬於初級階段，儘管如此，拍出的妖精已經夠嚇人了，派出的除妖降魔場面已經很震撼了，一點也不比原著差。
至於港版的西遊記，周星馳的【大話西遊】更是發揮電腦特技，把妖魔鬼怪的恐怖和正義力量的偉大拍得活靈活現、惟妙惟肖，逼真、形象、生動，叫人有身臨其境的感覺，甚至有的場景比原著還要逼真，但並沒有給人以恐怖的效果。
小說的表現形式是文字，是用心去體味，產生聯想給人藝術享受。電視劇和電影是視覺藝術，給人的感覺更直觀。
所以在把小說拍成電影、電視劇的時候，就要考慮人的感官感受，很黃很暴力的東西不能照搬，要有所刪節，有所改變，要符合主流價值觀，考慮觀眾的審美習慣，考慮他們的接受程度。
作為中國傳統文化的經典，四大名著之一的《西遊記》曾經被翻拍過不止一次，但還是86版本《西遊記》更受大家歡迎，得到廣泛認可。
每年的暑假裡，好多衛視都要播出86版的【西遊記】，不僅有好多新的粉絲被西遊記圈粉，而且老粉絲們也百看不厭，一個家庭三代粉絲坐在電視機前觀看【西遊記】的場面屢見不鮮。
在86版【西遊記】拍攝前後，臺灣、香港和內地都曾拍攝或者再拍過【西遊記】，但大多數人還是認可86版的，認為它在所有的電影、電視劇裡面是最忠實原著的，其它版本不是搞笑成分太多，就是偏離原著，認可的人不多。
可見，楊潔導演還是儘量照著原著去拍的，這是對名著的起碼尊重。
對傳統文化要去其糟粕、取其精華。對西遊記也是這樣，原著中過於恐怖的情景肯定不能照搬原著，那樣就會成兒童不宜，觀看的人群就會減少一半。要拍成老少皆宜，要雅俗共賞，不能拍成暴力片、恐怖片，更不能戲說。
但如果沒有了一定限度的"恐怖"那就脫離了小說神話的特性，妖魔鬼怪是邪惡的力量，跟唐僧和諸神為代表的正義力量還是應該有所區別的，如果把白骨精拍成了鄰家傻白甜，牛魔王拍成了秋褲大叔，那就完全變味了，那就不是西遊記了。
其實，大家沒有注意到，86版西遊記的時候，動畫特技和電腦合成技術還屬於初級階段，儘管如此，拍出的妖精已經夠嚇人了，派出的除妖降魔場面已經很震撼了，一點也不比原著差。
至於港版的西遊記，周星馳的【大話西遊】更是發揮電腦特技，把妖魔鬼怪的恐怖和正義力量的偉大拍得活靈活現、惟妙惟肖，逼真、形象、生動，叫人有身臨其境的感覺，甚至有的場景比原著還要逼真，但並沒有給人以恐怖的效果。
因為恐怖是需要情結的，越接近現實生活的恐怖片才越嚇人，越是傳說的、遠離我們這個年代的，就很難產生共鳴，產生恐怖的效果。
小說【西遊記】刻畫的妖魔鬼怪都是概念化、臉譜化的；情結也是公式化，簡單化，甚至非常搞笑的。所以無論怎麼拍，都不會產生恐怖效果。
而周星馳的【大話西遊】儘管拍的非常逼真，但由於星爺的主題是調侃和無厘頭，到並沒有什麼恐怖的感覺。
小說的表現形式是文字，是用心去體味，產生聯想給人藝術享受。電視劇和電影是視覺藝術，給人的感覺更直觀。
所以在把小說拍成電影、電視劇的時候，就要考慮人的感官感受，很黃很暴力的東西不能照搬，要有所刪節，有所改變，要符合主流價值觀，考慮觀眾的審美習慣，考慮他們的接受程度。
作為中國傳統文化的經典，四大名著之一的《西遊記》曾經被翻拍過不止一次，但還是86版本《西遊記》更受大家歡迎，得到廣泛認可。
每年的暑假裡，好多衛視都要播出86版的【西遊記】，不僅有好多新的粉絲被西遊記圈粉，而且老粉絲們也百看不厭，一個家庭三代粉絲坐在電視機前觀看【西遊記】的場面屢見不鮮。
在86版【西遊記】拍攝前後，臺灣、香港和內地都曾拍攝或者再拍過【西遊記】，但大多數人還是認可86版的，認為它在所有的電影、電視劇裡面是最忠實原著的，其它版本不是搞笑成分太多，就是偏離原著，認可的人不多。
可見，楊潔導演還是儘量照著原著去拍的，這是對名著的起碼尊重。
對傳統文化要去其糟粕、取其精華。對西遊記也是這樣，原著中過於恐怖的情景肯定不能照搬原著，那樣就會成兒童不宜，觀看的人群就會減少一半。要拍成老少皆宜，要雅俗共賞，不能拍成暴力片、恐怖片，更不能戲說。
但如果沒有了一定限度的"恐怖"那就脫離了小說神話的特性，妖魔鬼怪是邪惡的力量，跟唐僧和諸神為代表的正義力量還是應該有所區別的，如果把白骨精拍成了鄰家傻白甜，牛魔王拍成了秋褲大叔，那就完全變味了，那就不是西遊記了。
其實，大家沒有注意到，86版西遊記的時候，動畫特技和電腦合成技術還屬於初級階段，儘管如此，拍出的妖精已經夠嚇人了，派出的除妖降魔場面已經很震撼了，一點也不比原著差。
至於港版的西遊記，周星馳的【大話西遊】更是發揮電腦特技，把妖魔鬼怪的恐怖和正義力量的偉大拍得活靈活現、惟妙惟肖，逼真、形象、生動，叫人有身臨其境的感覺，甚至有的場景比原著還要逼真，但並沒有給人以恐怖的效果。
因為恐怖是需要情結的，越接近現實生活的恐怖片才越嚇人，越是傳說的、遠離我們這個年代的，就很難產生共鳴，產生恐怖的效果。
小說【西遊記】刻畫的妖魔鬼怪都是概念化、臉譜化的；情結也是公式化，簡單化，甚至非常搞笑的。所以無論怎麼拍，都不會產生恐怖效果。
而周星馳的【大話西遊】儘管拍的非常逼真，但由於星爺的主題是調侃和無厘頭，到並沒有什麼恐怖的感覺。
【西遊記】有的描寫表面非常恐怖，但細讀起來不僅不感到一點恐怖，反而非常豪邁、壯美，比如以下這段描寫。就給人以美的享受:
千尺大蟒，萬丈長蛇。大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風。道旁荊棘牽漫，嶺上鬆楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，雲開斗柄南。萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒。眼射曉星，鼻噴朝霧。密密牙排鋼劍，彎彎爪曲金鉤。頭戴一條肉角，好便似千千塊瑪瑙攢成；身披一派紅鱗，卻就如萬萬片胭脂砌就。
倒是小說中的正面人物孫悟空有點醜陋：
"一個毛臉雷公嘴的和尚"，"七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭，獠牙往外生。就象屬螃蟹的，肉在裡面，骨在外面。"小說的表現形式是文字，是用心去體味，產生聯想給人藝術享受。電視劇和電影是視覺藝術，給人的感覺更直觀。
所以在把小說拍成電影、電視劇的時候，就要考慮人的感官感受，很黃很暴力的東西不能照搬，要有所刪節，有所改變，要符合主流價值觀，考慮觀眾的審美習慣，考慮他們的接受程度。
作為中國傳統文化的經典，四大名著之一的《西遊記》曾經被翻拍過不止一次，但還是86版本《西遊記》更受大家歡迎，得到廣泛認可。
每年的暑假裡，好多衛視都要播出86版的【西遊記】，不僅有好多新的粉絲被西遊記圈粉，而且老粉絲們也百看不厭，一個家庭三代粉絲坐在電視機前觀看【西遊記】的場面屢見不鮮。
在86版【西遊記】拍攝前後，臺灣、香港和內地都曾拍攝或者再拍過【西遊記】，但大多數人還是認可86版的，認為它在所有的電影、電視劇裡面是最忠實原著的，其它版本不是搞笑成分太多，就是偏離原著，認可的人不多。
可見，楊潔導演還是儘量照著原著去拍的，這是對名著的起碼尊重。
對傳統文化要去其糟粕、取其精華。對西遊記也是這樣，原著中過於恐怖的情景肯定不能照搬原著，那樣就會成兒童不宜，觀看的人群就會減少一半。要拍成老少皆宜，要雅俗共賞，不能拍成暴力片、恐怖片，更不能戲說。
但如果沒有了一定限度的"恐怖"那就脫離了小說神話的特性，妖魔鬼怪是邪惡的力量，跟唐僧和諸神為代表的正義力量還是應該有所區別的，如果把白骨精拍成了鄰家傻白甜，牛魔王拍成了秋褲大叔，那就完全變味了，那就不是西遊記了。
其實，大家沒有注意到，86版西遊記的時候，動畫特技和電腦合成技術還屬於初級階段，儘管如此，拍出的妖精已經夠嚇人了，派出的除妖降魔場面已經很震撼了，一點也不比原著差。
至於港版的西遊記，周星馳的【大話西遊】更是發揮電腦特技，把妖魔鬼怪的恐怖和正義力量的偉大拍得活靈活現、惟妙惟肖，逼真、形象、生動，叫人有身臨其境的感覺，甚至有的場景比原著還要逼真，但並沒有給人以恐怖的效果。
因為恐怖是需要情結的，越接近現實生活的恐怖片才越嚇人，越是傳說的、遠離我們這個年代的，就很難產生共鳴，產生恐怖的效果。
小說【西遊記】刻畫的妖魔鬼怪都是概念化、臉譜化的；情結也是公式化，簡單化，甚至非常搞笑的。所以無論怎麼拍，都不會產生恐怖效果。
而周星馳的【大話西遊】儘管拍的非常逼真，但由於星爺的主題是調侃和無厘頭，到並沒有什麼恐怖的感覺。
【西遊記】有的描寫表面非常恐怖，但細讀起來不僅不感到一點恐怖，反而非常豪邁、壯美，比如以下這段描寫。就給人以美的享受:
千尺大蟒，萬丈長蛇。大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風。道旁荊棘牽漫，嶺上鬆楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，雲開斗柄南。萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒。眼射曉星，鼻噴朝霧。密密牙排鋼劍，彎彎爪曲金鉤。頭戴一條肉角，好便似千千塊瑪瑙攢成；身披一派紅鱗，卻就如萬萬片胭脂砌就。倒是小說中的正面人物孫悟空有點醜陋：
"一個毛臉雷公嘴的和尚"，"七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭，獠牙往外生。就象屬螃蟹的，肉在裡面，骨在外面。"對妖怪的部分描寫也不太雅觀：
卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。金盔緊繫腮邊帶，勒甲絲絛蟒退鱗。如果盲目忠實原著，就有點不堪。所以，拍電視劇要派出美感，哪怕是拍妖怪，也要拍的可愛一點，符合大眾的審美觀，還不嚇到低齡小朋友。
我們在寫作的時候，有個口號叫源於生活、高於生活。我們在拍【西遊記】的時候也要忠於原著、高於原著，對原著進行再創作。這樣拍出的電視劇才會賞心悅目，叫人百看不厭。
拍西遊記的時候還有一個關鍵地方不能忠於原著，那就是唐僧師徒在一起的時候，八戒不能太威猛、沙僧不能太健壯，都不能比師傅高大太多。如果反差太大了，不僅不協調、也不會產生美感，更不尊重領導。
作為一個西遊鐵粉迷，不請自來回答這個問題。
眾所周知，根據文學作品所改編的影視一般都會進行劇情的更改，主要是為了讓劇組的人拍的更順暢，那如果《西遊記》按原著拍出來會怎麼樣呢？
沙悟淨：身長四米，臂闊三停，臉如藍靛，口似血盆。
豬八戒：長嘴獠牙，剛鬃扇耳，身粗肚大，行路生風。
孫悟空：身軀鄙猥，面容贏瘦，身高不足一米四。
至於唐僧依舊是“風姿英俊，相貌軒昂”，原著和《西遊記》都是一樣的。
在網上很難找到對比圖，大概就是這個樣子。
作為一個西遊鐵粉迷，不請自來回答這個問題。
眾所周知，根據文學作品所改編的影視一般都會進行劇情的更改，主要是為了讓劇組的人拍的更順暢，那如果《西遊記》按原著拍出來會怎麼樣呢？
沙悟淨：身長四米，臂闊三停，臉如藍靛，口似血盆。
豬八戒：長嘴獠牙，剛鬃扇耳，身粗肚大，行路生風。
孫悟空：身軀鄙猥，面容贏瘦，身高不足一米四。
至於唐僧依舊是“風姿英俊，相貌軒昂”，原著和《西遊記》都是一樣的。
在網上很難找到對比圖，大概就是這個樣子。
你說，如果豬八戒不是憨憨胖胖的，沙悟淨不是一臉老實模樣，孫悟空不是“美”猴王，你小時候敢看這部經典嗎？
那時候的《西遊記》就不是經典影視了，而變成了華夏神話大型恐怖連續劇了。
而看過《西遊記》原著的朋友都知道，吳承恩完全可以被稱為汙承恩，裡面很多關於女妖怪的情節都寫的比較偏黃，在此我就不列舉，我怕賬號沒了！
而且原著中各種妖怪你以為跟電視劇裡面像個鐵憨憨嗎？
那必然是相貌醜陋，面目猙獰，三分像人七分似鬼。
而原著中血腥的片段更是多的數不勝數，比如江邊活取心肝祭天，沙僧生吃活人等等。
這樣的《西遊記》能不能過審還是一個大問題呢！
電視劇和原著的出入其實是很大的。按照原著拍，那就是恐怖片、暴力片、宮鬥劇。
電視劇和原著的出入其實是很大的。按照原著拍，那就是恐怖片、暴力片、宮鬥劇。
先來說說怎麼個恐怖：
在人物塑造上，我們看電視劇的時候，尤其是86版的西遊記，唐僧的三位高徒，看起來不但不會讓人害怕，而且還頗為可愛。
原著中就恰恰相反了，大家應該都看過周星馳拍的那部《西遊降魔篇》，其實那裡面對孫悟空、豬八戒、沙僧三個人的塑造才是比較接近原著的。
也就是看起來十分可怕，沒有絲毫喜感和可愛感。而原著中比周星馳《西遊西遊降魔篇》中的又還要奇形怪狀，可怕得多。
一路上的那些妖怪也是如此，凶殘至極。若是按照原著拍，光是塑造人物，那就已經是一部標準的恐怖片了。
電視劇和原著的出入其實是很大的。按照原著拍，那就是恐怖片、暴力片、宮鬥劇。
先來說說怎麼個恐怖：
在人物塑造上，我們看電視劇的時候，尤其是86版的西遊記，唐僧的三位高徒，看起來不但不會讓人害怕，而且還頗為可愛。
原著中就恰恰相反了，大家應該都看過周星馳拍的那部《西遊降魔篇》，其實那裡面對孫悟空、豬八戒、沙僧三個人的塑造才是比較接近原著的。
也就是看起來十分可怕，沒有絲毫喜感和可愛感。而原著中比周星馳《西遊西遊降魔篇》中的又還要奇形怪狀，可怕得多。
一路上的那些妖怪也是如此，凶殘至極。若是按照原著拍，光是塑造人物，那就已經是一部標準的恐怖片了。
再來說說怎麼個暴力：
單從孫悟空一路的所作所為就可以分析出，西遊記那是相當的暴力。每次與妖怪對打時，都會描寫孫悟空的金箍棒，晃一晃就有碗來粗細。
這金箍棒打到那小妖怪身上，瞬間成為肉餅或者肉泥。然後，放一把火把妖洞和妖屍燒為一片灰燼，打那六賊和強盜更是腦漿崩裂。
寶象國那一回，孫悟空直接把兩個小孩，從高處當場丟下去，瞬間摔成兩塊肉泥。
在獅駝嶺那一回，更是描寫了相當血腥的一面，那妖洞裡骨頭堆積成山，現場還有小妖們在那剝皮削骨，真個是屍山血海。
女兒國那一回，描寫那裡的女子身上都會掛一個香包，那香包裡的不是別的東西，正是男人的肉。那裡的男人先是被女人折磨到死，最後還死無全屍，被切成一塊塊做香袋。
所謂的“香”，就是屍體的腐臭味。
電視劇和原著的出入其實是很大的。按照原著拍，那就是恐怖片、暴力片、宮鬥劇。
先來說說怎麼個恐怖：
在人物塑造上，我們看電視劇的時候，尤其是86版的西遊記，唐僧的三位高徒，看起來不但不會讓人害怕，而且還頗為可愛。
原著中就恰恰相反了，大家應該都看過周星馳拍的那部《西遊降魔篇》，其實那裡面對孫悟空、豬八戒、沙僧三個人的塑造才是比較接近原著的。
也就是看起來十分可怕，沒有絲毫喜感和可愛感。而原著中比周星馳《西遊西遊降魔篇》中的又還要奇形怪狀，可怕得多。
一路上的那些妖怪也是如此，凶殘至極。若是按照原著拍，光是塑造人物，那就已經是一部標準的恐怖片了。
再來說說怎麼個暴力：
單從孫悟空一路的所作所為就可以分析出，西遊記那是相當的暴力。每次與妖怪對打時，都會描寫孫悟空的金箍棒，晃一晃就有碗來粗細。
這金箍棒打到那小妖怪身上，瞬間成為肉餅或者肉泥。然後，放一把火把妖洞和妖屍燒為一片灰燼，打那六賊和強盜更是腦漿崩裂。
寶象國那一回，孫悟空直接把兩個小孩，從高處當場丟下去，瞬間摔成兩塊肉泥。
在獅駝嶺那一回，更是描寫了相當血腥的一面，那妖洞裡骨頭堆積成山，現場還有小妖們在那剝皮削骨，真個是屍山血海。
女兒國那一回，描寫那裡的女子身上都會掛一個香包，那香包裡的不是別的東西，正是男人的肉。那裡的男人先是被女人折磨到死，最後還死無全屍，被切成一塊塊做香袋。
所謂的“香”，就是屍體的腐臭味。
最後宮鬥劇又怎麼說：
師徒一行人遠沒有電視劇中演的那樣融洽。孫悟空經常教訓唐僧，甚至是惡語開罵，每次遇到女妖怪，孫悟空還都要調侃和諷刺唐僧一番。
孫悟空霸道得很，一路上只准他自己打殺妖怪，因為打妖怪是有“功果”的。豬八戒和沙僧要是出手，打贏了還好，打不贏，唐僧被抓，孫悟空就怪他們兩沒看好唐僧。
豬八戒是最看不慣孫悟空的，每次都給孫悟空穿小鞋。唐僧也討厭孫悟空，於是總是站在豬八戒一邊，逮住機會就使命地念那緊箍咒。
沙僧比較聰明，先是保持中立，既不幫唐僧和豬八戒，也不幫孫悟空求情。後來漸漸發現，孫悟空才是取經團隊的核心人物，沙僧才站在了孫悟空一邊。
電視劇和原著的出入其實是很大的。按照原著拍，那就是恐怖片、暴力片、宮鬥劇。
先來說說怎麼個恐怖：
在人物塑造上，我們看電視劇的時候，尤其是86版的西遊記，唐僧的三位高徒，看起來不但不會讓人害怕，而且還頗為可愛。
原著中就恰恰相反了，大家應該都看過周星馳拍的那部《西遊降魔篇》，其實那裡面對孫悟空、豬八戒、沙僧三個人的塑造才是比較接近原著的。
也就是看起來十分可怕，沒有絲毫喜感和可愛感。而原著中比周星馳《西遊西遊降魔篇》中的又還要奇形怪狀，可怕得多。
一路上的那些妖怪也是如此，凶殘至極。若是按照原著拍，光是塑造人物，那就已經是一部標準的恐怖片了。
再來說說怎麼個暴力：
單從孫悟空一路的所作所為就可以分析出，西遊記那是相當的暴力。每次與妖怪對打時，都會描寫孫悟空的金箍棒，晃一晃就有碗來粗細。
這金箍棒打到那小妖怪身上，瞬間成為肉餅或者肉泥。然後，放一把火把妖洞和妖屍燒為一片灰燼，打那六賊和強盜更是腦漿崩裂。
寶象國那一回，孫悟空直接把兩個小孩，從高處當場丟下去，瞬間摔成兩塊肉泥。
在獅駝嶺那一回，更是描寫了相當血腥的一面，那妖洞裡骨頭堆積成山，現場還有小妖們在那剝皮削骨，真個是屍山血海。
女兒國那一回，描寫那裡的女子身上都會掛一個香包，那香包裡的不是別的東西，正是男人的肉。那裡的男人先是被女人折磨到死，最後還死無全屍，被切成一塊塊做香袋。
所謂的“香”，就是屍體的腐臭味。
最後宮鬥劇又怎麼說：
師徒一行人遠沒有電視劇中演的那樣融洽。孫悟空經常教訓唐僧，甚至是惡語開罵，每次遇到女妖怪，孫悟空還都要調侃和諷刺唐僧一番。
孫悟空霸道得很，一路上只准他自己打殺妖怪，因為打妖怪是有“功果”的。豬八戒和沙僧要是出手，打贏了還好，打不贏，唐僧被抓，孫悟空就怪他們兩沒看好唐僧。
豬八戒是最看不慣孫悟空的，每次都給孫悟空穿小鞋。唐僧也討厭孫悟空，於是總是站在豬八戒一邊，逮住機會就使命地念那緊箍咒。
沙僧比較聰明，先是保持中立，既不幫唐僧和豬八戒，也不幫孫悟空求情。後來漸漸發現，孫悟空才是取經團隊的核心人物，沙僧才站在了孫悟空一邊。
當然還遠不止這些，唐僧被妖怪洗乾淨，唐僧見了漂亮的女妖怪心動了，女妖怪想跟唐僧結合等等等等。
（如您有不同見解，或者補充，請在評論區留言，我是歷史文學愛好者“鐵匠”，願和每位朋友分享和探討那些前程往事……）
我們看到的西遊記是少兒、現代、白話、閹割版的《西遊記》
真實西遊記完全不是我看到的形象
真實西遊記中孫悟空的形象：“雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黃髮金箍、一身黃毛、兩塊紅股”影視劇中最接近孫悟空的形象是周星馳電影西遊降魔篇
我們看到的西遊記是少兒、現代、白話、閹割版的《西遊記》
真實西遊記完全不是我看到的形象
真實西遊記中孫悟空的形象：“雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黃髮金箍、一身黃毛、兩塊紅股”影視劇中最接近孫悟空的形象是周星馳電影西遊降魔篇
西遊記中豬八戒的外貌描寫： 1、卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。2、碓嘴初長三尺零，獠牙觜出賽銀燈。一雙圓眼光如電，兩耳-扇風唿唿聲。腦後鬃長排鐵箭，渾身皮糙癩還青。3、黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。”這跟野豬差不多
我們看到的西遊記是少兒、現代、白話、閹割版的《西遊記》
真實西遊記完全不是我看到的形象
真實西遊記中孫悟空的形象：“雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黃髮金箍、一身黃毛、兩塊紅股”影視劇中最接近孫悟空的形象是周星馳電影西遊降魔篇
西遊記中豬八戒的外貌描寫： 1、卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。2、碓嘴初長三尺零，獠牙觜出賽銀燈。一雙圓眼光如電，兩耳-扇風唿唿聲。腦後鬃長排鐵箭，渾身皮糙癩還青。3、黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。”這跟野豬差不多
張紀中版八戒
西遊記中關於沙僧的描寫：“一頭紅焰發蓬鬆,兩隻圓睛亮似燈,不黑不青藍靛臉,如雷如鼓老龍聲.身披一領鵝黃,腰束對攢露白藤.頂下骷髏懸九個,手持寶杖甚崢嶸。”
我們看到的西遊記是少兒、現代、白話、閹割版的《西遊記》
真實西遊記完全不是我看到的形象
真實西遊記中孫悟空的形象：“雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黃髮金箍、一身黃毛、兩塊紅股”影視劇中最接近孫悟空的形象是周星馳電影西遊降魔篇
西遊記中豬八戒的外貌描寫： 1、卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。2、碓嘴初長三尺零，獠牙觜出賽銀燈。一雙圓眼光如電，兩耳-扇風唿唿聲。腦後鬃長排鐵箭，渾身皮糙癩還青。3、黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。”這跟野豬差不多
張紀中版八戒
西遊記中關於沙僧的描寫：“一頭紅焰發蓬鬆,兩隻圓睛亮似燈,不黑不青藍靛臉,如雷如鼓老龍聲.身披一領鵝黃,腰束對攢露白藤.頂下骷髏懸九個,手持寶杖甚崢嶸。”
還有西遊記中孫悟空是吃人的。有這樣一段描寫“老孫在水簾洞裡做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞裡，儘意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要晒乾了防天陰哩！
如果西遊記真的按原著來拍的話，它的血腥、暴力、恐怖頂十個《權利的遊戲》都不為過！
四大名著是我國古代文化的瑰寶，它們的偉大就在於體現了最真實的人性，既然是人性，就有美和醜。《西遊記》也不例外，如果按照原著來拍的話，我估電視臺可能就放不了了，呵呵。對於因為真正看過《西遊記》的人來說，這部鉅著真的沒有那麼正能量。我們來看看四個主角吧：
唐三藏：原號玄奘，由唐王賜名“三藏”，如來座下弟子金蟬子轉世。原著形容他：
丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，脣紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。好個妙齡聰俊風流子，堪配西樑窈窕娘。
這到和各個版本的《西遊記》影視劇差不多。原著中的三藏是理想主義的標兵，也是整個小說中真正的正能量源泉。
四大名著是我國古代文化的瑰寶，它們的偉大就在於體現了最真實的人性，既然是人性，就有美和醜。《西遊記》也不例外，如果按照原著來拍的話，我估電視臺可能就放不了了，呵呵。對於因為真正看過《西遊記》的人來說，這部鉅著真的沒有那麼正能量。我們來看看四個主角吧：
唐三藏：原號玄奘，由唐王賜名“三藏”，如來座下弟子金蟬子轉世。原著形容他：
丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，脣紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。好個妙齡聰俊風流子，堪配西樑窈窕娘。
這到和各個版本的《西遊記》影視劇差不多。原著中的三藏是理想主義的標兵，也是整個小說中真正的正能量源泉。
孫悟空：本是由開天闢地以來的仙石孕育而生的石猴，原著裡的孫悟空是這樣的：
黃髮金箍，金睛火眼；身穿錦布直裰，腰繫虎皮裙；手拿一條兒金箍鐵棒，足踏一雙麂皮靴；毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。
最接近其外貌的是周星馳《西遊降魔》裡的小孫悟空，怎麼看怎麼是個妖怪，其實孫悟空在原著裡的最初設定就是一個吃人的妖怪。在我們的影視劇中美化了他，把他塑造成了一種反抗精神的化身。其實真實的孫悟空是十分想進入體制的，這點到和宋江很像：殺人放火受招安。最初被封為弼馬溫，感覺沒有被尊重，大鬧一番又管理蟠桃園，最後惹下大禍，被壓在五行山下。
即使後來隨著三藏取經，兩人的關係也並不美妙，在真假美猴王之前，孫悟空數次被三藏打擊，最後在真假美猴王時，孫悟空徹底爆發，弄出來個假的，還打了三藏。而在此後，孫悟空得到了如來的許諾：只要求得真經，就給孫悟空一個佛的位置。從此三藏在也沒有念過緊箍咒（怕捱打），孫悟空也收斂了不少，兩人關係才好了起來。最後，孫悟空得償所願，成了鬥戰勝佛，沒有在天庭混到一官半職，在西天當個佛，也是很不錯的。只不過那個反抗者齊天大聖死了，奴才孫行者生了。
四大名著是我國古代文化的瑰寶，它們的偉大就在於體現了最真實的人性，既然是人性，就有美和醜。《西遊記》也不例外，如果按照原著來拍的話，我估電視臺可能就放不了了，呵呵。對於因為真正看過《西遊記》的人來說，這部鉅著真的沒有那麼正能量。我們來看看四個主角吧：
唐三藏：原號玄奘，由唐王賜名“三藏”，如來座下弟子金蟬子轉世。原著形容他：
丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，脣紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。好個妙齡聰俊風流子，堪配西樑窈窕娘。
這到和各個版本的《西遊記》影視劇差不多。原著中的三藏是理想主義的標兵，也是整個小說中真正的正能量源泉。
孫悟空：本是由開天闢地以來的仙石孕育而生的石猴，原著裡的孫悟空是這樣的：
黃髮金箍，金睛火眼；身穿錦布直裰，腰繫虎皮裙；手拿一條兒金箍鐵棒，足踏一雙麂皮靴；毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。
最接近其外貌的是周星馳《西遊降魔》裡的小孫悟空，怎麼看怎麼是個妖怪，其實孫悟空在原著裡的最初設定就是一個吃人的妖怪。在我們的影視劇中美化了他，把他塑造成了一種反抗精神的化身。其實真實的孫悟空是十分想進入體制的，這點到和宋江很像：殺人放火受招安。最初被封為弼馬溫，感覺沒有被尊重，大鬧一番又管理蟠桃園，最後惹下大禍，被壓在五行山下。
即使後來隨著三藏取經，兩人的關係也並不美妙，在真假美猴王之前，孫悟空數次被三藏打擊，最後在真假美猴王時，孫悟空徹底爆發，弄出來個假的，還打了三藏。而在此後，孫悟空得到了如來的許諾：只要求得真經，就給孫悟空一個佛的位置。從此三藏在也沒有念過緊箍咒（怕捱打），孫悟空也收斂了不少，兩人關係才好了起來。最後，孫悟空得償所願，成了鬥戰勝佛，沒有在天庭混到一官半職，在西天當個佛，也是很不錯的。只不過那個反抗者齊天大聖死了，奴才孫行者生了。
豬悟能：又名豬剛鬣，原本是體制內的人：天蓬元帥。威風的很，因調戲霓裳仙子並且惹來糾察靈官後，又拱倒鬥牛宮被貶下凡塵，卻又錯投豬胎。原著中的是這樣描寫：
碓嘴初長三尺零，獠牙觜出賽銀釘。一雙圓眼光如電，兩耳扇風唿唿聲。腦後鬃長排鐵箭，渾身皮糙癩還青。手中使件蹊蹺物，九齒釘鈀個個驚。
同樣最接近其外貌的是周星馳《西遊降魔》裡的豬剛鬣，是個野豬的形象，而不是央視版《西遊記》可愛的形象。豬悟能可以說是整部小說中最負能量的角色了。數次提到解散隊伍各回各家。這也難怪，豬悟能是取經之前，生活最舒服的妖怪了，有媳婦，有產業，他是最取經最不感冒的一個。要知道，他與孫悟空在高老莊的大戰，可以說打的昏天黑地：他兩個自二更時分，直鬥到東方發白。那怪不能迎敵，敗陣而逃。可見豬悟能實力不差，而且在後來大戰流沙河時，豬悟能更善水戰。而他在取經路上的表現，卻是比較一般，多數時候出工不出力的。不過豬悟能的結局是好的，畢竟沒有功勞還有苦勞。“淨壇使者”可以吃遍天下的供奉，簡直不要太幸福。
四大名著是我國古代文化的瑰寶，它們的偉大就在於體現了最真實的人性，既然是人性，就有美和醜。《西遊記》也不例外，如果按照原著來拍的話，我估電視臺可能就放不了了，呵呵。對於因為真正看過《西遊記》的人來說，這部鉅著真的沒有那麼正能量。我們來看看四個主角吧：
唐三藏：原號玄奘，由唐王賜名“三藏”，如來座下弟子金蟬子轉世。原著形容他：
丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，脣紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。好個妙齡聰俊風流子，堪配西樑窈窕娘。
這到和各個版本的《西遊記》影視劇差不多。原著中的三藏是理想主義的標兵，也是整個小說中真正的正能量源泉。
孫悟空：本是由開天闢地以來的仙石孕育而生的石猴，原著裡的孫悟空是這樣的：
黃髮金箍，金睛火眼；身穿錦布直裰，腰繫虎皮裙；手拿一條兒金箍鐵棒，足踏一雙麂皮靴；毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。
最接近其外貌的是周星馳《西遊降魔》裡的小孫悟空，怎麼看怎麼是個妖怪，其實孫悟空在原著裡的最初設定就是一個吃人的妖怪。在我們的影視劇中美化了他，把他塑造成了一種反抗精神的化身。其實真實的孫悟空是十分想進入體制的，這點到和宋江很像：殺人放火受招安。最初被封為弼馬溫，感覺沒有被尊重，大鬧一番又管理蟠桃園，最後惹下大禍，被壓在五行山下。
即使後來隨著三藏取經，兩人的關係也並不美妙，在真假美猴王之前，孫悟空數次被三藏打擊，最後在真假美猴王時，孫悟空徹底爆發，弄出來個假的，還打了三藏。而在此後，孫悟空得到了如來的許諾：只要求得真經，就給孫悟空一個佛的位置。從此三藏在也沒有念過緊箍咒（怕捱打），孫悟空也收斂了不少，兩人關係才好了起來。最後，孫悟空得償所願，成了鬥戰勝佛，沒有在天庭混到一官半職，在西天當個佛，也是很不錯的。只不過那個反抗者齊天大聖死了，奴才孫行者生了。
豬悟能：又名豬剛鬣，原本是體制內的人：天蓬元帥。威風的很，因調戲霓裳仙子並且惹來糾察靈官後，又拱倒鬥牛宮被貶下凡塵，卻又錯投豬胎。原著中的是這樣描寫：
碓嘴初長三尺零，獠牙觜出賽銀釘。一雙圓眼光如電，兩耳扇風唿唿聲。腦後鬃長排鐵箭，渾身皮糙癩還青。手中使件蹊蹺物，九齒釘鈀個個驚。
同樣最接近其外貌的是周星馳《西遊降魔》裡的豬剛鬣，是個野豬的形象，而不是央視版《西遊記》可愛的形象。豬悟能可以說是整部小說中最負能量的角色了。數次提到解散隊伍各回各家。這也難怪，豬悟能是取經之前，生活最舒服的妖怪了，有媳婦，有產業，他是最取經最不感冒的一個。要知道，他與孫悟空在高老莊的大戰，可以說打的昏天黑地：他兩個自二更時分，直鬥到東方發白。那怪不能迎敵，敗陣而逃。可見豬悟能實力不差，而且在後來大戰流沙河時，豬悟能更善水戰。而他在取經路上的表現，卻是比較一般，多數時候出工不出力的。不過豬悟能的結局是好的，畢竟沒有功勞還有苦勞。“淨壇使者”可以吃遍天下的供奉，簡直不要太幸福。
沙悟淨：原為天宮玉皇大帝的捲簾大將，因為失手不小心打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪，危害一方，專吃過路人。原著的描寫如下：
一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。
這樣的外貌與電影《三打白骨精》和《女兒國》中的沙悟淨比較像。他原本也是體制中的一員，捲簾大將級別不高，但應該屬於玉帝近侍，不過他應該是得罪了玉帝，要不不能因為打碎個玻璃杯就被貶，還享受了萬箭穿心的待遇。對於沙悟淨來說，回到體制內是他的願望，雖然回到天庭是不太可能了，要是能在如來那混個編制也是不錯的。所以他在取經路上整體還是任勞任怨，不過他的表現依然無法和他的實力相匹配（其實三藏這三個徒弟實力差距不是很大），最後獲封“金身羅漢”，級別雖然不算高，但也是得償所願了。
四大名著是我國古代文化的瑰寶，它們的偉大就在於體現了最真實的人性，既然是人性，就有美和醜。《西遊記》也不例外，如果按照原著來拍的話，我估電視臺可能就放不了了，呵呵。對於因為真正看過《西遊記》的人來說，這部鉅著真的沒有那麼正能量。我們來看看四個主角吧：
唐三藏：原號玄奘，由唐王賜名“三藏”，如來座下弟子金蟬子轉世。原著形容他：
丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，脣紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。好個妙齡聰俊風流子，堪配西樑窈窕娘。
這到和各個版本的《西遊記》影視劇差不多。原著中的三藏是理想主義的標兵，也是整個小說中真正的正能量源泉。
孫悟空：本是由開天闢地以來的仙石孕育而生的石猴，原著裡的孫悟空是這樣的：
黃髮金箍，金睛火眼；身穿錦布直裰，腰繫虎皮裙；手拿一條兒金箍鐵棒，足踏一雙麂皮靴；毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。
最接近其外貌的是周星馳《西遊降魔》裡的小孫悟空，怎麼看怎麼是個妖怪，其實孫悟空在原著裡的最初設定就是一個吃人的妖怪。在我們的影視劇中美化了他，把他塑造成了一種反抗精神的化身。其實真實的孫悟空是十分想進入體制的，這點到和宋江很像：殺人放火受招安。最初被封為弼馬溫，感覺沒有被尊重，大鬧一番又管理蟠桃園，最後惹下大禍，被壓在五行山下。
即使後來隨著三藏取經，兩人的關係也並不美妙，在真假美猴王之前，孫悟空數次被三藏打擊，最後在真假美猴王時，孫悟空徹底爆發，弄出來個假的，還打了三藏。而在此後，孫悟空得到了如來的許諾：只要求得真經，就給孫悟空一個佛的位置。從此三藏在也沒有念過緊箍咒（怕捱打），孫悟空也收斂了不少，兩人關係才好了起來。最後，孫悟空得償所願，成了鬥戰勝佛，沒有在天庭混到一官半職，在西天當個佛，也是很不錯的。只不過那個反抗者齊天大聖死了，奴才孫行者生了。
豬悟能：又名豬剛鬣，原本是體制內的人：天蓬元帥。威風的很，因調戲霓裳仙子並且惹來糾察靈官後，又拱倒鬥牛宮被貶下凡塵，卻又錯投豬胎。原著中的是這樣描寫：
碓嘴初長三尺零，獠牙觜出賽銀釘。一雙圓眼光如電，兩耳扇風唿唿聲。腦後鬃長排鐵箭，渾身皮糙癩還青。手中使件蹊蹺物，九齒釘鈀個個驚。
同樣最接近其外貌的是周星馳《西遊降魔》裡的豬剛鬣，是個野豬的形象，而不是央視版《西遊記》可愛的形象。豬悟能可以說是整部小說中最負能量的角色了。數次提到解散隊伍各回各家。這也難怪，豬悟能是取經之前，生活最舒服的妖怪了，有媳婦，有產業，他是最取經最不感冒的一個。要知道，他與孫悟空在高老莊的大戰，可以說打的昏天黑地：他兩個自二更時分，直鬥到東方發白。那怪不能迎敵，敗陣而逃。可見豬悟能實力不差，而且在後來大戰流沙河時，豬悟能更善水戰。而他在取經路上的表現，卻是比較一般，多數時候出工不出力的。不過豬悟能的結局是好的，畢竟沒有功勞還有苦勞。“淨壇使者”可以吃遍天下的供奉，簡直不要太幸福。
沙悟淨：原為天宮玉皇大帝的捲簾大將，因為失手不小心打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪，危害一方，專吃過路人。原著的描寫如下：
一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。
這樣的外貌與電影《三打白骨精》和《女兒國》中的沙悟淨比較像。他原本也是體制中的一員，捲簾大將級別不高，但應該屬於玉帝近侍，不過他應該是得罪了玉帝，要不不能因為打碎個玻璃杯就被貶，還享受了萬箭穿心的待遇。對於沙悟淨來說，回到體制內是他的願望，雖然回到天庭是不太可能了，要是能在如來那混個編制也是不錯的。所以他在取經路上整體還是任勞任怨，不過他的表現依然無法和他的實力相匹配（其實三藏這三個徒弟實力差距不是很大），最後獲封“金身羅漢”，級別雖然不算高，但也是得償所願了。
其實《西遊記》中不僅這四個主角很有嚼頭，其他很多細節也只得慢慢品味，它所描寫的仙魔世界與我們的世界別無二致，到處都是人情，到處都是世故。我們的影視作品更多是改編過，體現出美好的東西罷了。
先聲明按《西遊記》原著拍攝的電視劇不會通過審查，因為原著中人性的黑暗面太血腥（如妖怪吃人），所以不會有人去拍攝。
電視劇中主角孫悟空的形象是敢於反抗強權，敢於爭取自由。在西遊原著中，他貪慕名利。
取經路上，孫悟空逢人便說自己是大鬧天宮的齊天大聖。但是他有名無實，其他的神仙也是有些不屑。後來他成為天庭叛逆，早就被剝奪了“政治權利終身”。如來還把他鎮壓在五行山，其實就是個勞改犯。
不分善惡，欺軟怕硬。
取經路上，孫悟空殺死了很多妖怪，都是些沒有靠山背景的，真正實權妖怪都“放跑了”，細想一下孫悟空就是一個欺善怕惡的“有狗”形象。
西行路上像搶劫犯黃袍怪，吃童男童女的靈感大王，吃一國百姓的大鵬，梅花鹿，獅子精等，這些妖王一個都沒死。
還有原著中，如來取了三個箍兒給觀音，佈置任務是讓觀音收腹妖王服務唐僧，本來應該給八戒、沙僧的金箍，給了黑熊精和紅孩兒，一個給自己守山，一個做了善財童子，“工程款的六成做了回扣”。
原著中，青毛獅子是菩薩的坐騎，卻下界為妖，菩薩解釋道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差來的。”“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。”意思就是說烏雞國王樂善好施就要殺了人家。
還有如來也是個偽君子，靈山腳下信封佛教的人都很少，卻要哄騙南部瞻洲人人來取經，讓行者給唐僧真經，又是假經又是收費，可惡至極。
先聲明按《西遊記》原著拍攝的電視劇不會通過審查，因為原著中人性的黑暗面太血腥（如妖怪吃人），所以不會有人去拍攝。
電視劇中主角孫悟空的形象是敢於反抗強權，敢於爭取自由。在西遊原著中，他貪慕名利。
取經路上，孫悟空逢人便說自己是大鬧天宮的齊天大聖。但是他有名無實，其他的神仙也是有些不屑。後來他成為天庭叛逆，早就被剝奪了“政治權利終身”。如來還把他鎮壓在五行山，其實就是個勞改犯。
不分善惡，欺軟怕硬。
取經路上，孫悟空殺死了很多妖怪，都是些沒有靠山背景的，真正實權妖怪都“放跑了”，細想一下孫悟空就是一個欺善怕惡的“有狗”形象。
西行路上像搶劫犯黃袍怪，吃童男童女的靈感大王，吃一國百姓的大鵬，梅花鹿，獅子精等，這些妖王一個都沒死。
還有原著中，如來取了三個箍兒給觀音，佈置任務是讓觀音收腹妖王服務唐僧，本來應該給八戒、沙僧的金箍，給了黑熊精和紅孩兒，一個給自己守山，一個做了善財童子，“工程款的六成做了回扣”。
原著中，青毛獅子是菩薩的坐騎，卻下界為妖，菩薩解釋道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差來的。”“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。”意思就是說烏雞國王樂善好施就要殺了人家。
還有如來也是個偽君子，靈山腳下信封佛教的人都很少，卻要哄騙南部瞻洲人人來取經，讓行者給唐僧真經，又是假經又是收費，可惡至極。
先聲明按《西遊記》原著拍攝的電視劇不會通過審查，因為原著中人性的黑暗面太血腥（如妖怪吃人），所以不會有人去拍攝。
電視劇中主角孫悟空的形象是敢於反抗強權，敢於爭取自由。在西遊原著中，他貪慕名利。
取經路上，孫悟空逢人便說自己是大鬧天宮的齊天大聖。但是他有名無實，其他的神仙也是有些不屑。後來他成為天庭叛逆，早就被剝奪了“政治權利終身”。如來還把他鎮壓在五行山，其實就是個勞改犯。
不分善惡，欺軟怕硬。
取經路上，孫悟空殺死了很多妖怪，都是些沒有靠山背景的，真正實權妖怪都“放跑了”，細想一下孫悟空就是一個欺善怕惡的“有狗”形象。
西行路上像搶劫犯黃袍怪，吃童男童女的靈感大王，吃一國百姓的大鵬，梅花鹿，獅子精等，這些妖王一個都沒死。
還有原著中，如來取了三個箍兒給觀音，佈置任務是讓觀音收腹妖王服務唐僧，本來應該給八戒、沙僧的金箍，給了黑熊精和紅孩兒，一個給自己守山，一個做了善財童子，“工程款的六成做了回扣”。
原著中，青毛獅子是菩薩的坐騎，卻下界為妖，菩薩解釋道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差來的。”“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。”意思就是說烏雞國王樂善好施就要殺了人家。
還有如來也是個偽君子，靈山腳下信封佛教的人都很少，卻要哄騙南部瞻洲人人來取經，讓行者給唐僧真經，又是假經又是收費，可惡至極。
電視劇86版的《西遊記》應該說是最經典的，楊潔導演在“忠於原著，慎於翻拍”這樣一種思想下歷時六年才完成。如果《西遊記》全按小說原著拍出來，會如何呢？
電視劇86版的《西遊記》應該說是最經典的，楊潔導演在“忠於原著，慎於翻拍”這樣一種思想下歷時六年才完成。如果《西遊記》全按小說原著拍出來，會如何呢？
1、小說中的暴力、黃色、以及師徒幾人的形象，不符合現代大眾審美
當時的年代應該是社會的轉型期，在文化不同背景下會對人的精神造成影響。當時就要深挖中國傳統文化底蘊，如果放任其他國家文化不管，會直接影響人們的價值觀等行為方式。
20世紀末正好是電視業製播分離改革，簡單說就是電視臺不再製作節目，電視臺把重點放在節目的編排和播出，改由社會上的公司承包拍攝作品。這才有了楊潔導演的《西遊記》
電視劇86版的《西遊記》應該說是最經典的，楊潔導演在“忠於原著，慎於翻拍”這樣一種思想下歷時六年才完成。如果《西遊記》全按小說原著拍出來，會如何呢？
1、小說中的暴力、黃色、以及師徒幾人的形象，不符合現代大眾審美
當時的年代應該是社會的轉型期，在文化不同背景下會對人的精神造成影響。當時就要深挖中國傳統文化底蘊，如果放任其他國家文化不管，會直接影響人們的價值觀等行為方式。
20世紀末正好是電視業製播分離改革，簡單說就是電視臺不再製作節目，電視臺把重點放在節目的編排和播出，改由社會上的公司承包拍攝作品。這才有了楊潔導演的《西遊記》
小說中角色人物不利於文化傳播，也不利於社會風氣的塑造。
當然了，雖然吳承恩把小說的人物寫的活靈活現，但畢竟只存活在小說中，如若搬到熒屏展現在全國電視觀眾面前那是不一樣的，必須做出適當調整，否則是播不出來的。
電視劇86版的《西遊記》應該說是最經典的，楊潔導演在“忠於原著，慎於翻拍”這樣一種思想下歷時六年才完成。如果《西遊記》全按小說原著拍出來，會如何呢？
1、小說中的暴力、黃色、以及師徒幾人的形象，不符合現代大眾審美
當時的年代應該是社會的轉型期，在文化不同背景下會對人的精神造成影響。當時就要深挖中國傳統文化底蘊，如果放任其他國家文化不管，會直接影響人們的價值觀等行為方式。
20世紀末正好是電視業製播分離改革，簡單說就是電視臺不再製作節目，電視臺把重點放在節目的編排和播出，改由社會上的公司承包拍攝作品。這才有了楊潔導演的《西遊記》
小說中角色人物不利於文化傳播，也不利於社會風氣的塑造。
當然了，雖然吳承恩把小說的人物寫的活靈活現，但畢竟只存活在小說中，如若搬到熒屏展現在全國電視觀眾面前那是不一樣的，必須做出適當調整，否則是播不出來的。
2、西遊記的主題
小說《西遊記》在反映社會現實的內容上是豐富多彩的，吳承恩創造了一個正面的典型人物——孫悟空，孫悟空是不甘心在凶惡的統治者的魔掌下過奴隸式的悲慘生活，而堅決地採取實際行動來掙脫身上的枷鎖，試圖得到幸福美滿的生活。滿滿的正能量。
有一段大鬧天宮孫悟空說“皇帝輪流做”，這不就是反封建反地主階級的嗎
吳承恩通過這種奇幻的方式，反應當時社會面貌。
說實話，不管是電視劇還是小說中都有兩個文學母題：
1、人性的自由本質與不得不接受制約的矛盾處境
2、人必須歷經千難萬險才能不斷完善或知曉幸福的意義
《西遊記》畢竟是文學的經典名著之一，不可能完完整整按小說一樣拍出來，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，《西遊記》也是如此。每個導演對作品理解也不一樣，拍出來的也稍有差別~
拍那經過六老師同意了嗎，你這樣是要向章承恩謝罪的。
拍那經過六老師同意了嗎，你這樣是要向章承恩謝罪的。
拍那經過六老師同意了嗎，你這樣是要向章承恩謝罪的。
拍那經過六老師同意了嗎，你這樣是要向章承恩謝罪的。
拍那經過六老師同意了嗎，你這樣是要向章承恩謝罪的。
拍那經過六老師同意了嗎，你這樣是要向章承恩謝罪的。
拍那經過六老師同意了嗎，你這樣是要向章承恩謝罪的。
導語：《西遊記》是四大名著之一，如果按照原著來拍攝，就會出現很多我們現在不提倡的情節。影視作品源於生活，又高於生活，不能脫離當下的價值觀念。
第一：原著描寫的過於細節
《西遊記》是我們兒時的記憶，我們可以不知道美國總統是誰，但是都知道《西遊記》。更有甚者看過好幾遍。但我們看到的較之與原著是簡本。裡面有些細節描繪無法在影片中表現出來，1.產生石猴的石頭的尺寸，2.將殺害江流兒的父母的凶手剖心挖肝,3.孫悟空的筋斗雲十萬八千里，4.唐僧在原著中本是一個懦弱的人，遇事哭哭啼啼。5.唐僧的三個徒弟都是極大極惡之人，6孫悟空的金箍棒是定海神針能變大變小。等等這些都是在賦予現代價值觀後才拍出來的。
導語：《西遊記》是四大名著之一，如果按照原著來拍攝，就會出現很多我們現在不提倡的情節。影視作品源於生活，又高於生活，不能脫離當下的價值觀念。
第一：原著描寫的過於細節
《西遊記》是我們兒時的記憶，我們可以不知道美國總統是誰，但是都知道《西遊記》。更有甚者看過好幾遍。但我們看到的較之與原著是簡本。裡面有些細節描繪無法在影片中表現出來，1.產生石猴的石頭的尺寸，2.將殺害江流兒的父母的凶手剖心挖肝,3.孫悟空的筋斗雲十萬八千里，4.唐僧在原著中本是一個懦弱的人，遇事哭哭啼啼。5.唐僧的三個徒弟都是極大極惡之人，6孫悟空的金箍棒是定海神針能變大變小。等等這些都是在賦予現代價值觀後才拍出來的。
第二:原著中的價值觀念與現代不符
原著中有責罵徒弟不為師傅去化齋，且說的比較刺耳，這與唐僧的高僧形象嚴重不符。影片中出現的黃獅精與黃袍怪，又彷彿是一股清流，與妖怪凶神惡煞的本性想違背。而高老莊中豬八戒是玷汙了高小姐的，如果這要表現出來，那不是在教人犯罪嗎？也許書本無罪，只是與時代的觀念不符和罷了。
導語：《西遊記》是四大名著之一，如果按照原著來拍攝，就會出現很多我們現在不提倡的情節。影視作品源於生活，又高於生活，不能脫離當下的價值觀念。
第一：原著描寫的過於細節
《西遊記》是我們兒時的記憶，我們可以不知道美國總統是誰，但是都知道《西遊記》。更有甚者看過好幾遍。但我們看到的較之與原著是簡本。裡面有些細節描繪無法在影片中表現出來，1.產生石猴的石頭的尺寸，2.將殺害江流兒的父母的凶手剖心挖肝,3.孫悟空的筋斗雲十萬八千里，4.唐僧在原著中本是一個懦弱的人，遇事哭哭啼啼。5.唐僧的三個徒弟都是極大極惡之人，6孫悟空的金箍棒是定海神針能變大變小。等等這些都是在賦予現代價值觀後才拍出來的。
第二:原著中的價值觀念與現代不符
原著中有責罵徒弟不為師傅去化齋，且說的比較刺耳，這與唐僧的高僧形象嚴重不符。影片中出現的黃獅精與黃袍怪，又彷彿是一股清流，與妖怪凶神惡煞的本性想違背。而高老莊中豬八戒是玷汙了高小姐的，如果這要表現出來，那不是在教人犯罪嗎？也許書本無罪，只是與時代的觀念不符和罷了。
第三：當時的影片拍攝技術有限
在原著中很多場景天馬行空，以當時的技術無法做到精度還原，只能取而代之，比如說“三個徒弟的相貌”，個個都是奇醜無比，凶神惡煞，就像嚇唬小孩子的牛鬼蛇神一樣。還有在冥府那段戲，只能說這十殿閻羅，不太嚇人。
導語：《西遊記》是四大名著之一，如果按照原著來拍攝，就會出現很多我們現在不提倡的情節。影視作品源於生活，又高於生活，不能脫離當下的價值觀念。
第一：原著描寫的過於細節
《西遊記》是我們兒時的記憶，我們可以不知道美國總統是誰，但是都知道《西遊記》。更有甚者看過好幾遍。但我們看到的較之與原著是簡本。裡面有些細節描繪無法在影片中表現出來，1.產生石猴的石頭的尺寸，2.將殺害江流兒的父母的凶手剖心挖肝,3.孫悟空的筋斗雲十萬八千里，4.唐僧在原著中本是一個懦弱的人，遇事哭哭啼啼。5.唐僧的三個徒弟都是極大極惡之人，6孫悟空的金箍棒是定海神針能變大變小。等等這些都是在賦予現代價值觀後才拍出來的。
第二:原著中的價值觀念與現代不符
原著中有責罵徒弟不為師傅去化齋，且說的比較刺耳，這與唐僧的高僧形象嚴重不符。影片中出現的黃獅精與黃袍怪，又彷彿是一股清流，與妖怪凶神惡煞的本性想違背。而高老莊中豬八戒是玷汙了高小姐的，如果這要表現出來，那不是在教人犯罪嗎？也許書本無罪，只是與時代的觀念不符和罷了。
第三：當時的影片拍攝技術有限
在原著中很多場景天馬行空，以當時的技術無法做到精度還原，只能取而代之，比如說“三個徒弟的相貌”，個個都是奇醜無比，凶神惡煞，就像嚇唬小孩子的牛鬼蛇神一樣。還有在冥府那段戲，只能說這十殿閻羅，不太嚇人。
總結：如果按照原著來拍，那將會是一部揭露世界醜惡的禁片，集暴力，血腥，犯罪，與一身。當然，《西遊記》更富有現代價值觀念。
如果《西遊記》的影視作品按原著拍會是怎樣？首先，你印象中的孫悟空是怎樣的呢？
是這樣？
如果《西遊記》的影視作品按原著拍會是怎樣？首先，你印象中的孫悟空是怎樣的呢？
是這樣？
這樣？
如果《西遊記》的影視作品按原著拍會是怎樣？首先，你印象中的孫悟空是怎樣的呢？
是這樣？
這樣？
還是這樣呢？
如果《西遊記》的影視作品按原著拍會是怎樣？首先，你印象中的孫悟空是怎樣的呢？
是這樣？
這樣？
還是這樣呢？
影視作品中的孫悟空大多為美猴王的形象，那原著中它到底是怎樣的呢？身軀鄙陋，像個食松果的猢猻。相貌像人，卻比人少腮，雷公臉，孤拐面，凹臉尖嘴，一身黃毛，兩塊紅股，還被嘲笑過身不滿四尺。
如果《西遊記》的影視作品按原著拍會是怎樣？首先，你印象中的孫悟空是怎樣的呢？
是這樣？
這樣？
還是這樣呢？
影視作品中的孫悟空大多為美猴王的形象，那原著中它到底是怎樣的呢？身軀鄙陋，像個食松果的猢猻。相貌像人，卻比人少腮，雷公臉，孤拐面，凹臉尖嘴，一身黃毛，兩塊紅股，還被嘲笑過身不滿四尺。
（詳見第一回、第二回、第四回）大概長這樣？小編再悄悄地告訴你們：1尺≈33釐米
那麼豬八戒呢影視化後的豬八戒大多隻有鼻子和耳朵保留著豬的特點，其他地方與人沒有較大的差異。
如果《西遊記》的影視作品按原著拍會是怎樣？首先，你印象中的孫悟空是怎樣的呢？
是這樣？
這樣？
還是這樣呢？
影視作品中的孫悟空大多為美猴王的形象，那原著中它到底是怎樣的呢？身軀鄙陋，像個食松果的猢猻。相貌像人，卻比人少腮，雷公臉，孤拐面，凹臉尖嘴，一身黃毛，兩塊紅股，還被嘲笑過身不滿四尺。
（詳見第一回、第二回、第四回）大概長這樣？小編再悄悄地告訴你們：1尺≈33釐米
那麼豬八戒呢影視化後的豬八戒大多隻有鼻子和耳朵保留著豬的特點，其他地方與人沒有較大的差異。
《西遊記》中描寫過豬八戒的嘴有三尺多長，獠牙跟銀釘一樣，耳朵扇風有呼呼聲，腦後長滿了毛，皮膚粗糙。（詳見第八十三回）大概長這樣？
如果《西遊記》的影視作品按原著拍會是怎樣？首先，你印象中的孫悟空是怎樣的呢？
是這樣？
這樣？
還是這樣呢？
影視作品中的孫悟空大多為美猴王的形象，那原著中它到底是怎樣的呢？身軀鄙陋，像個食松果的猢猻。相貌像人，卻比人少腮，雷公臉，孤拐面，凹臉尖嘴，一身黃毛，兩塊紅股，還被嘲笑過身不滿四尺。
（詳見第一回、第二回、第四回）大概長這樣？小編再悄悄地告訴你們：1尺≈33釐米
那麼豬八戒呢影視化後的豬八戒大多隻有鼻子和耳朵保留著豬的特點，其他地方與人沒有較大的差異。
《西遊記》中描寫過豬八戒的嘴有三尺多長，獠牙跟銀釘一樣，耳朵扇風有呼呼聲，腦後長滿了毛，皮膚粗糙。（詳見第八十三回）大概長這樣？
小編很難想象有三尺多嘴的豬八戒，被不滿四尺的孫悟空揪著耳朵的樣子。
再來看看唐僧呢
劇中的唐僧本著我佛慈悲的心，感化眾生，希望所有的妖怪都能在自己的勸說下改過自新。然而呢？
如果《西遊記》的影視作品按原著拍會是怎樣？首先，你印象中的孫悟空是怎樣的呢？
是這樣？
這樣？
還是這樣呢？
影視作品中的孫悟空大多為美猴王的形象，那原著中它到底是怎樣的呢？身軀鄙陋，像個食松果的猢猻。相貌像人，卻比人少腮，雷公臉，孤拐面，凹臉尖嘴，一身黃毛，兩塊紅股，還被嘲笑過身不滿四尺。
（詳見第一回、第二回、第四回）大概長這樣？小編再悄悄地告訴你們：1尺≈33釐米
那麼豬八戒呢影視化後的豬八戒大多隻有鼻子和耳朵保留著豬的特點，其他地方與人沒有較大的差異。
《西遊記》中描寫過豬八戒的嘴有三尺多長，獠牙跟銀釘一樣，耳朵扇風有呼呼聲，腦後長滿了毛，皮膚粗糙。（詳見第八十三回）大概長這樣？
小編很難想象有三尺多嘴的豬八戒，被不滿四尺的孫悟空揪著耳朵的樣子。
再來看看唐僧呢
劇中的唐僧本著我佛慈悲的心，感化眾生，希望所有的妖怪都能在自己的勸說下改過自新。然而呢？
取經路上，師徒四人來到比丘國，這裡的國王要用一千一百一十一個小孩的心熬藥，在知道唐僧的心可以治病後，便要捉拿唐僧。於是就有了以下對話：行者道：“若要全命，師作徒，徒作師，方可保全。”三藏道：“你若救得我命，情願與你做徒子徒孫也。”（詳見第七十八回）意思就是，只要能活命，做孫子也無所謂了，這跟你心目中的唐三藏簡直相差了十萬八千里吧！
最後再來看看《西遊記》中的經典情節↓
大鬧天宮
無論是電視劇還是電影，大鬧天宮的情節大多是孫悟空先在南天門將各路神仙打得落花流水，再衝進靈霄寶殿，玉帝見此情況也只得求饒。
孫悟空跳出八卦爐後，打到通明殿裡，靈
如果《西遊記》的影視作品按原著拍會是怎樣？首先，你印象中的孫悟空是怎樣的呢？
是這樣？
這樣？
還是這樣呢？
影視作品中的孫悟空大多為美猴王的形象，那原著中它到底是怎樣的呢？身軀鄙陋，像個食松果的猢猻。相貌像人，卻比人少腮，雷公臉，孤拐面，凹臉尖嘴，一身黃毛，兩塊紅股，還被嘲笑過身不滿四尺。
（詳見第一回、第二回、第四回）大概長這樣？小編再悄悄地告訴你們：1尺≈33釐米
那麼豬八戒呢影視化後的豬八戒大多隻有鼻子和耳朵保留著豬的特點，其他地方與人沒有較大的差異。
《西遊記》中描寫過豬八戒的嘴有三尺多長，獠牙跟銀釘一樣，耳朵扇風有呼呼聲，腦後長滿了毛，皮膚粗糙。（詳見第八十三回）大概長這樣？
小編很難想象有三尺多嘴的豬八戒，被不滿四尺的孫悟空揪著耳朵的樣子。
再來看看唐僧呢
劇中的唐僧本著我佛慈悲的心，感化眾生，希望所有的妖怪都能在自己的勸說下改過自新。然而呢？
取經路上，師徒四人來到比丘國，這裡的國王要用一千一百一十一個小孩的心熬藥，在知道唐僧的心可以治病後，便要捉拿唐僧。於是就有了以下對話：行者道：“若要全命，師作徒，徒作師，方可保全。”三藏道：“你若救得我命，情願與你做徒子徒孫也。”（詳見第七十八回）意思就是，只要能活命，做孫子也無所謂了，這跟你心目中的唐三藏簡直相差了十萬八千里吧！
最後再來看看《西遊記》中的經典情節↓
大鬧天宮
無論是電視劇還是電影，大鬧天宮的情節大多是孫悟空先在南天門將各路神仙打得落花流水，再衝進靈霄寶殿，玉帝見此情況也只得求饒。
孫悟空跳出八卦爐後，打到通明殿裡，靈
霄殿外，然而被佑聖真君的佐使王靈官擋住，又被三十六名雷將困住，終不能相近。（詳見第七回）事實證明孫悟空根本就沒有打到靈霄寶殿裡面。
你想想，你心目中無所不能的大聖這麼弱雞，你還會有想看下去的慾望嘛