三國時期，風雲際會，人才輩出。魏蜀吳三國雖三足鼎立，卻能做到此消彼長，如果沒有各自儲備了大量的人才，三國一統的時間可能會大大推前。同樣的，作為蜀漢的“頂樑柱”諸葛亮死後，劉禪為何還當了29年皇帝?

公元234年諸葛亮最後一次北伐，因操勞過度而病倒，至八月病情已迅速惡化，消息傳至成都，擔心相父病況的後主派遣尚書僕射李福前來軍中問候，並詢問國家大事。據《資治通鑑》所述：亮病篤，漢使尚書僕射李福省侍，因諮以國家大計。福至，與亮語已，別去，數日還。亮曰：“孤知君還意，近日言語諮彌日，有所不盡，更來求決耳。公所問者，公琰其宜也。”福謝：“前實失不諮請，如公百年後，誰可任大事者，故輒還耳。乞復請蔣琬之後，誰可任者？”亮曰：“文偉可以繼之。”又問其次，亮不答。這一段諸葛亮與李福的臨終對話一共提到了兩個人，即蔣琬和費禕，此二人作為葛亮的繼任者，此後都得到了蜀漢的重用。

諸葛亮病逝五丈原後，後主劉禪始親政，失去了相父的劉禪開始獨攬大權。親政後尊諸葛亮遺言以蔣琬為尚書令，總攝國事，諸葛亮曾高度讚揚蔣琬:社稷之器，非百里之才也。可見蔣琬此人絕非泛泛之輩，尸位素餐，而是確實有大才幹。司馬懿兵犯，蔣琬屯兵漢中，魏軍未敢進一步，至延熙七年(244年)蔣琬去世，蜀漢內外清平，依然保持三足鼎立態勢。

劉禪雖然一直給人以無能的印象，但事實上劉禪自親政後，用人方面毫不遜於乃父。蜀漢延熙十二年(249年)魏國元老，大司馬司馬懿發動高平陵之變，族滅曹魏宗室曹爽全家挾制魏帝曹芳，遭到猜忌的魏徵西將軍夏侯淵之子夏侯霸來投西蜀，劉禪力排眾議接納了他，並派人在邊境迎接，見到夏侯霸後還安慰他說:“汝父親故於陣上，非孤先人所刃也。”並指著自己的兒子說:“這是夏侯家的外甥”。夏侯霸後官拜車騎將軍，在此後姜維北伐中發揮了重要的引路人作用。

蔣琬死後，為人謹慎的費禕也得到了後主的重用。朝中有諸葛亮之子諸葛瞻、張飛之子張翼、董允、董厥等人的傾力輔佐。外朝有大將軍姜維常年屯兵在外，還有馬忠、廖化、馬岱等老將鎮守各地，蜀漢沒有出現什麼變亂。劉禪還能繼續享受這些兩朝元老發揮餘熱，蜀漢因此二十餘年裡沒出什麼大的亂子。雖姜維繼承諸葛亮遺志九伐中原，但蜀漢內部畢竟還有這些老臣悉心輔佐，特別是與東吳保持了良好的聯盟關係，曹魏因此始終沒有大規模來犯。

當然，自延熙十二年(249年)司馬懿發動高平陵事變之後，魏宮便政變連連，先是魏帝齊王曹芳被廢，後是高貴鄉公曹髦被殺，魏國自身已經陷入了司馬兄弟專權，魏皇室衰敗的交替地步，這一段時間，司馬師司馬昭兄弟忙於在朝中清除異己鞏固權利，為篡魏打好基礎，這自然為早已日薄西山的蜀漢獲得了難得的喘息機會。

諸葛亮在蜀建興十二年（234）病逝於五丈原，蜀炎興元年（263）蜀漢滅亡。沒有了諸葛亮，劉禪為什麼還能堅持當了近30年皇帝呢？

劉禪小名阿斗,字公嗣,涿郡涿縣人。在位四十年，是三國時期在位時間最長的皇帝。在現在人心中，劉禪多半是一個昏庸的形象，甚至有大量蜀漢歷史人物塑像的武候祠內,都沒有劉禪的塑像。

其實劉禪在當時的形象是非常勤勉的，小時候就勤奮讀書, 博覽載籍。諸葛亮在 《與杜微書》中評價劉禪：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”如此看來劉禪應該並不是演義中描寫的“扶不起來的阿斗”，劉禪是有自己的一套治國理政的方法的。

在劉禪登基的前十年中，現在普遍認為劉禪是活在諸葛亮的陰影下。其實不然，劉禪17歲登基，諸葛亮輔政。這種少主重臣在歷朝歷代出現後結局多數不太好，而諸葛亮和劉禪卻是例外。諸葛亮在輔佐劉禪的十年間，多數時間都在漢中準備北伐。在成都只待了三年多，還多數是在劉禪年少的時候。這時劉禪其實已經自己接觸蜀漢的日常事務和管理了。

諸葛亮死後，劉禪對諸葛亮生前推薦的人才，除楊儀外全部重用。劉禪在治國方面也有自己的想法，親政後直接廢除丞相一職。由大司馬和大將軍分管行政和軍事，兩者各有側重，職能又有相交。這種巧妙的安排充分體現了劉禪的智慧，這樣一來權力得到了充分的制衡，不會出現一手遮天的權臣。

諸葛亮去世之初，蔣琬挑起蜀漢大梁。蔣琬死後劉禪直接“自攝國事”，親自把控全國事務直到蜀漢滅亡。劉禪在用人方面和劉備一樣頗有建樹，劉禪大膽任用直言極諫之臣，例如侍中董允。正是因為劉禪敢用人，用對人，蜀漢的經濟恢復和發展很快。正是這種物資的充盈，蜀漢才可以有實力支撐諸葛亮，尤其是後期姜維的數次北伐。

劉禪自知在一些方面能力不如蔣琬，費禕，姜維，劉禪就毫不猶豫的放權給他們。一個君主最主要的能力就是識人用人，劉禪在這方面完全繼承了劉備的優良傳統。

劉禪也有用錯人的時候，這也間接的導致了蜀漢的滅亡。董允，費禕相繼去世後，接任者陳祗沒有像董允一樣打壓黃皓。董厥、樊建、諸 葛瞻等人也無法制裁黃皓,這位蜀漢後期的大宦官黃皓就在這個間隙中得以竊取了權力。姜維雖然長期屯兵在外，也上書劉禪希望殺掉黃皓，但劉禪並沒有採納。黃皓在朝中結黨，排擠姜維，導致姜維連成都都不敢回，最後黃皓在蜀漢滅亡後被司馬昭凌遲處死。

綜上所述，筆者認為“扶不起的阿斗”是後人受蜀漢正統思維的影響，加上蜀漢在劉禪手中滅亡。劉禪頂著亡國之君的帽子，又搞了一出樂不思蜀，這才被人視為無恥昏庸。

中國有句話叫做扶不起的阿斗，用來形容爛泥糊不上牆、扶持不起來的人。

阿斗何許人也，他大名劉禪，劉備的兒子，蜀漢後主。 　　

歷史上的阿斗真的就扶不起嗎？

這一點很難說清。他能夠自始至終的信任和重用諸葛亮，這一點就沒有幾個帝王能夠做到。諸葛亮也用鞠躬盡瘁來回報劉備父子的信任。 有人說，蜀漢就是毀在劉禪這個昏君的手裡。其實不然，蜀漢的滅亡，從一開始就註定了。蜀漢帝國是三國中最小的一個國家，版圖面積最小，人口最少，軍事實力最差，經濟實力最弱，這麼多小，少，差，弱，可以說這個國家從一開始建立起來就在勉力支撐。

原本蜀漢應該是一個有希望的國家，可是關羽丟了荊州，導致諸葛亮的隆中對計策徹底流產，而劉備也頭昏腦脹的，打了一場夷陵之戰，導致多年積累的精銳喪失一空，使得諸葛亮在此後的幾年裡，只能勉強支撐，沒有力量向曹魏進攻。 　　

對於國家的見狀，其實劉禪這個人完全清楚，同時，他對於自己的能力以及諸葛亮的本領也有明確的認識，既然自己能力不行，而相父卻是一個不世出的奇才，那為什麼不放手讓諸葛亮去做呢？

於是劉禪全力支持諸葛亮，孔明要南征，好，支持，孔明要北伐，好，支持，孔明要和東吳結盟，好，仍然支持。在劉禪的默默支持下，蜀漢的國力逐漸得到了恢復，軍力得到了錘鍊。

但是天不假年，諸葛亮魂歸五丈原，國家失去了支柱，幸好諸葛亮對身後的政治做出了安排，劉禪自然照單全收。不過在後諸葛亮時代，劉禪開始在蜀漢政治生活中，逐漸走向了前臺。

劉禪敏銳的發現蜀漢的國力已經不能支撐連年的主動進攻曹魏，他採取的策略很有意思，他利用諸葛亮的巨大威望重用諸葛亮的兒子，用他來分姜維的權利，制衡姜維，甚至使用太監黃皓也是這個目的，只是對於這個宦官太過縱容，使得他有點做大之勢。 　　

由此可見，劉阿斗也是一個非常有政治手腕的人，絕不是一個政治上的侏儒。 　　

至於讓他被黑得很慘的“此間樂，不思蜀”也這句話，其實也充分體現了他的智商。

蜀漢滅亡以後，後主劉禪，成為了曹魏帝國的俘虜，勉強保住了性命，當上了安樂公。有一次，司馬昭大宴群臣，就和劉禪湊趣，特地奏響了蜀國的音樂，劉禪聽得手舞足蹈，開心的不得了，這和席間的蜀漢大臣們，都在偷偷的抹眼淚形成了鮮明的對比。

劉阿斗在這個時候飛出了一句讓他被黑出翔的話：“此間樂，不思蜀也！”這句話一出口，滿座皆驚，尤其是那些忠於蜀漢的大臣們，整個心都是拔涼拔涼的。

留在身邊的大臣郤正就給他出主意說，下次司馬昭再問你同樣的問題，你可要痛哭流淚告訴他自己家人的墳墓都在那裡，自己做夢都想回到那裡，那樣您就很快能夠回到蜀地了。劉禪點頭稱是。 　　

果然過了不久，司馬昭又問了同樣的問題，這次劉禪對答如流。司馬昭聽後哈哈大笑，這怎麼像郤正說的？

司馬昭圖窮匕現，劉禪傻乎乎地說:就是他說的，您怎麼知道？

看到劉阿斗如此憨態可掬的形象，剛才還充滿殺意的司馬昭笑的前仰後合，這樣的荒料沒心沒肺，不值得殺。 　　

其實這一次驚險，純屬劉禪用自己的聰明才智，緩解了人生最大的危機。

兩個人之間的悄悄話，司馬昭怎麼知道的，那說明劉禪的家中有臥底，對於這件事情，劉禪肯定早就有所耳聞，當司馬昭再次提出這個問題的時候，這證實了他對於家中有臥底的猜測，所以一如既往裝傻充愣，繼續維持自己在司馬昭面前250的人設，這才逃過一劫。

所以劉阿斗根本不是扶不起，他的智力沒有問題，政治鬥爭經驗也很豐富，蜀漢的滅亡是先天不足，縱然是劉備劉邦穿越過來也沒得救，這當然不是劉禪判斷能力差智商低的理由！ 　　

如果說一個人沒用，肯定會用這樣一句話來形容，那就是扶不起的阿斗，可歷史上的阿斗，在諸葛亮死後，他還安穩的當了29年的皇帝，所以，這句話是不是有些言過其實呢！

別急，下面我就帶你看一看這背後的故事。

熟悉歷史的人都知道，在三國時期，劉備之所以能創建蜀國和魏國，吳國形成三國鼎立的模式，很大程度上都是靠著相國的輔佐，所以，他在自己死後把自己的兒子託付給相國，就是希望他能輔佐自己的兒子，幫他建立太平盛世，可讓人惋惜的是，諸葛亮還沒等完成他的囑託就死去。

按理來說，一個國家失去了靈魂人物，必定大亂，可讓人吃驚的是，在相國去世後，阿斗在帝位上呆了二十九年，是因為他有治國安邦之才嗎！

顯然，不是這樣的，他之所以能夠有這麼多年的安穩日子，純粹是因為以下幾點原因。

第一、打下的基礎好

熟悉三國的人都知道，蜀國有很多可以治國安邦的人才，不僅如此，蜀國還有很多的將軍，而且個個都是帶兵打仗的好手，所以，只要他們在一日，蜀國就可以安穩一日。

第二、有吳國的支撐，天然的地理優勢

眾所周知，蜀國和吳國是聯繫在一體的存在，那個國家有難，另外一個國家勢必會鼎力相助，因為這個原因，魏國一般不敢輕易的打蜀國的主意，因為，一打蜀國主意，勢必就要和吳國為敵，雖然，蜀國的國力衰微，可吳國卻不弱，雖說抵不過魏國，但好歹也可讓魏國擔驚受怕一陣，畢竟，一個國家的力量是微弱的，可若加上另外一個國家的話，那可就是一個未知數了。

諸葛亮時代，北伐難以建功立業是因為蜀地地勢多為險要，士兵糧食等運輸都很成問題，正所謂困龍之地莫過於如此，但是到了後主時代，這個天然劣勢反而成了保護他的屏障，蜀地難出同樣也難進，易守難攻，所以有句詩話的好，天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後治；天下沒有大亂的時候因為蜀地的地理原因會最容易脫離朝廷的掌控，而等到天下太平了，蜀地因為地理原因易守難攻反而到最後才會被平定。

第三、阿斗謹遵相國的教誨

大家都知道，相國在出徵之前給阿斗留下了一篇出師表，在哪裡相國明確的告訴阿斗，如果你想把你父親的基業堅守下來，你就一定要聽朝中老臣的話，做什麼事情之前你都要和他們商量一番，你才能做，三思而後行才可以。

雖說，阿斗沒有什麼安邦定國的才能，可若是老老實實的聽那些大臣的話，蜀國也可以維繫下去，畢竟，這些人都是滿腹經綸，身經百戰的英才，雖說沒有相國的才能，可輔佐阿斗讓他偏安一隅，還是可能的。

第四、當時的時局

三國時期，三足鼎立，形成了一種很奇妙的關係，三個國家都希望吞併別的國家實現統一，所以，他們在試探，在尋找機會伺機而動，在這種情況下，三個國家形成了一種微妙的平衡，那就是誰都不想誰弱下去，因為，如果有一個國家弱下去，這個國家勢必就會成為另外一個國家的目標，如果這個國家被吞併，這就代著這個國家在領地上取得了絕對的優勢，這種景象是誰都不想看見，與其便宜了別人，還不如讓它在哪裡，維繫著表面的平衡。

所以，這也就是為什麼阿斗可以在位二十九年的原因。

一

劉備的兒子叫劉禪，小名叫阿斗。在三國演義裡，只是一個弱智兒童。後來莫名其妙還當了皇帝，為人不思進取，整天只知道吃喝玩樂。後來人們就用扶不起的阿斗來形容那些沒有辦法扶持成才的人，在電視劇少帥中，楊宇霆就用阿斗兩個字來形容過張學良。

阿斗長期生活在劉備和諸葛亮的陰影之下，他的個人光芒完全被掩蓋了起來。劉備和諸葛亮的能力和功績如此之大之強，讓阿斗這樣的人完全無法超越，所以就顯得阿斗有一點笨。

說阿斗昏庸，主要是指蜀國滅亡後，阿斗全家被送到洛陽封為安樂公，現在在洛陽也有個地方叫安樂窩，傳說就是阿斗當年居住的地方。

有一天魏國的大將軍司馬昭為了試探阿斗，就請當年蜀國的君臣一塊參加一個酒宴，在酒宴上演奏了蜀國的樂曲。蜀國的老臣們聽了都很難過，只有留下一個人滿不在乎。阿斗對司馬昭說：此間樂，不思蜀（洛陽真是太好了，我一點都不想念四川）。

回到王府後，身邊的謀士郤正告訴他：下一次碰見司馬昭，一定要內牛滿面的說，先人的墳墓遠在蜀地，無時無刻不思念回去祭拜。過了沒多久，司馬昭果然又請阿斗赴宴，阿斗按照上次郤正教的話複述了一遍。司馬昭大笑到：這怎麼聽起來，像是郤正的話呢。阿斗驚奇的說：你又不在身邊，你怎麼知道的呢？

二

其實上邊的這個故事是大有深意的，蜀國滅亡後還都被迫遷往洛陽當起了安樂公。應該說當時的古人還是有貴族遺風的，沒有隨便殺君主的先例，不管是漢獻帝、阿斗，還是吳國的最後一個君主，都沒有被殺，被封為公侯養了起來。

儘管如此，這些人畢竟是曾經當過君主的，隨時可能死灰復燃，恢復自己的江山。因此他們的生活雖然過得比較富足，但依然是戰戰兢兢，汗不敢出。

守拙才是處在逆境的生存之道，阿斗是深深的明白這個道理的。因此在洛陽城中，他只能把自己裝成是一個笨蛋，像一個透明人一樣，讓司馬昭對自己不設防。

郤正是蜀國忠心的老臣，但他對當時形勢的瞭解遠遠不如阿斗。在他們身邊有不少人都是司馬昭的內奸和親信，他們的言談舉止都處在司馬昭的嚴密監視之下。阿斗的回答和司馬昭的敲打都是兩個人最合理的迴應，相互向對方輸出了誠意，說出了自己的底線。

三

實際上在三國時期，阿斗並不是一個笨蛋。蜀國的滅亡雖然不能說阿斗沒有責任，但他的責任當真不大。如果是當時三國中最弱的一個，魏國有400萬以上的人口，擁有最大的地盤和財力。吳國有200萬人口，蜀國只有不到100萬人口。

從以上對比我們不難看出，蜀國到底有多麼弱小。三國演義中的夷陵之戰，劉備動用了70萬大軍，完全就是一個笑話，小說過分的誇大了蜀國的力量。就是在這樣的情況下，阿斗能夠維持蜀國19年穩定的政權，已經是非常的不容易了。

諸葛亮治蜀的時候，採用的是虛君實相的管理模式。也就是類似於現在的君主立憲制，皇帝是名義上的國家領導人，丞相才掌握有國家的權力。阿斗為了對抗諸葛亮，不得不起用宦官維護自己的皇權，以免出現大權旁落。

在諸葛亮死後，阿斗廢除了丞相職務，甚至不願意為諸葛亮設置祠堂，向外面釋放了打壓諸葛亮一黨的信號，把國家的權力牢牢掌握在自己手中，把忠於諸葛亮的姜維放在了外地。這些舉動都證明阿斗還是非常精明的，並沒有到愚不可及的那種程度。

四

莊子曾經帶著自己的學生出外遊歷，並根據情形展開授課。當他們經過一片森林的時候，學生問莊子：為什麼森林裡邊又高又直的樹都被砍掉了，留下的都是一些歪脖子樹。

莊子回答道：樹不成材，方可免禍，人不成材，亦可保身也。人皆知有用之用，卻不知無用之用也。處在不同的情況下，要採取不同的生存方式。

阿斗在蜀國滅亡後就是如此，他只有把自己包裝成一個愚昧昏庸的人，才能讓司馬昭對自己放心，苟全性命於亂世。此舉也向外界釋放了一種信號，自己是昏庸之人，不配和司馬昭爭奪天下。

乾隆皇帝的弟弟經常給自己辦喪事，搞出一些讓人瞠目結舌的事情。這同樣是避禍之舉，向外界表示自己是一個無能之輩，讓乾隆皇帝對自己放心，不會捲入皇權爭奪之事，以此來實現自保。

因此阿斗的昏庸無能，純粹是自己裝出來的，並不代表他的真實能力。只是他在洛陽城中求存自保的一種方式，這也是一種生存智慧。當你的能力超過你的上司的時候，一定不能讓自己的才華完全展現出來，否則就是自取其辱。

劉禪一直被人們罵的狗血淋頭，人們將他稱為扶不起的阿斗，可是很少有人知道在諸葛亮死後，劉禪還統治了蜀漢二十九年呢。很多人都以為只要諸葛亮死了，蜀漢很快就會滅亡，很多人都盯著蜀漢，就等著一舉拿下，令人意外的是，二十九年之後鄧艾的大軍才兵臨城下，這個時候蜀漢才正式宣告滅亡。

那麼劉禪是如何做到的呢？當然不可能僅僅是諸葛亮提前的規劃，諸葛亮能夠提前給劉禪制定一些計劃，能夠幫助劉禪一時，可是並不能幫助劉禪近三十年。根據正史中記載的內容來看，其實劉禪並不傻，諸葛亮也經常督促劉禪多讀書，值得一提的是諸葛亮還讓他讀書之餘也去練武，劉禪都做的很好。

劉禪這個人絕非大家在影視劇中看到的那個傻樣，不說有多聰明，最起碼劉禪是個正常人，諸葛亮也多次在自己的文學作品中稱讚劉禪，這可不是說要巴結劉禪，諸葛亮完全沒有必要刻意的去討好劉禪。舉個簡單的例子，諸葛亮要北伐，劉禪還在規勸他不要那樣做，因為太過勞民傷財還沒有結果，等於是空耗國力，在諸葛亮執意要北伐的時候，劉禪直接全力支持。

諸葛亮死前也為劉禪留下了一批人，這幫人能夠將劉禪輔佐的很好，在諸葛亮在的時候，蜀國的國力是不斷下降，諸葛亮死後，劉禪立即停止北伐，同時開始休養生息，在他的治理下，蜀漢的實力逐漸的恢復，而且還開始慢慢變強。

不過在鄧艾兵臨城下的時候，劉禪手握重兵，要知道那個時候蜀漢的兵力不說強盛，最起碼是完完整整的，可他卻毫不猶豫投降了，這個就令人難以理解了。不知道各位認為劉禪為什麼那麼輕易投降了呢？

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劉禪當然不是“扶不起的阿斗”啦，劉禪從結果老爸劉備的江山到蜀國滅亡，整整做了29年的皇帝啊，這個在位的時間不算短吧，如果劉禪是弱智的阿斗，別說做這麼長時間的皇帝了，早就被人幹掉了，最牛的是，蜀國滅亡後，劉禪當了司馬炎的俘虜，不僅僅沒有被殺，反而過得富足，最後善終，這比魏國吳國的後代強多了，可見劉備的眼光真準，劉禪真不是一個阿斗啊！

“扶不起的阿斗”，關鍵是有人扶啊，問題是劉禪幾乎是自己一個人在奮鬥。劉禪接過老爸的江山，諸葛亮輔助，問題是諸葛亮有“扶”過劉禪嗎？大家都說諸葛亮大公無私，難道諸葛亮真的沒有一點私心嗎？其實諸葛亮還真有一點私心啊，諸葛亮大權獨攬，就沒有好好的給劉禪機會從政，在諸葛亮眼中，劉禪就是個孩子，政務上的事不用管，自己一邊玩去就行了。蜀國大小事都由他諸葛亮管，說是不放心劉禪，內心裡就壓根沒有給劉禪歷練的機會，要知道劉禪可是大人啊，什麼機會都不給我，我還怎麼鍛鍊管理國家啊，你可以說諸葛亮是遵照劉備的意思不讓劉禪觸動權力，問題劉備沒有說你諸葛亮凡事大包大攬，有機會還是給劉禪鍛鍊嘛！諸葛亮是以大公夾著一點私心，劉禪是挺鬱悶的，他是大人，不是小孩，還是皇帝，諸葛亮就沒有讓他參與政務去鍛鍊一下能力，你連機會都不給，扶都不扶，當然也就扶不起了嘛！最讓劉禪不能忍受的事，你不給我機會我忍了，問題是你諸葛亮找的藉口實在讓人生氣，你諸葛亮天天對人說劉禪就是個“阿斗”，就是個弱智青年，管理不了國家，還是我諸葛亮管理算了。劉禪一個正常人，天天被人說弱智，能不生氣嗎？不過這點上也佩服劉禪，諸葛亮說他“阿斗”弱智，他都忍了，天天玩些幼稚的遊戲，無非就是騙過諸葛亮，得到諸葛亮死了，也就是劉禪崛起的時候啦！

諸葛亮最終累死了，拍拍屁股就那樣走人啦，留下一世英名，同時也留下一個爛攤子給劉禪，劉禪終於有機會展示自己的能力啦，後半段幾乎都是劉禪自己扶自己，讓蜀國從北伐的困局中走了出來，這點上劉禪就不是一個阿斗。劉禪採取的是權力平衡政策，諸葛亮死後，還有諸葛亮的親信集團啊，劉禪可不想讓姜維他們繼續大權獨攬。首先劉禪在諸葛亮死後的待遇做文章，大家都要求給死後的諸葛亮一個極高的待遇，但是劉禪頂著壓力拖著不辦，第一個除了發洩自己被人說“阿斗”的憤懣之之外，再次就是要顯示自己皇帝的權威。臣子死後有什麼待遇，那都是皇帝說了算，也拖著不辦，不是不辦，而是讓臣子們明白，誰才是老大，誰才是你們的老闆，別忽視了老闆的存在。當然表演過後，劉禪還是給了諸葛亮一個很好的死後哀榮，這件事後，大家都對劉禪是刮目相看啊！再次，劉禪扶持親信和諸葛亮的親信集團對抗，讓朝堂達到一個三足鼎力的權力平衡局面，劉禪也就牢牢的把握著帝皇的權力。最後劉禪堅決停掉了諸葛亮的北伐計劃，諸葛亮的五次北伐，消耗了多少錢財和糧食啊，士兵也死了不少，什麼也沒有撈到，白費力氣，搞的蜀國民眾表面不說心裡是怨恨的。劉禪立刻停掉北伐，大家回去好好耕田就是啦，修養生息，有什麼事以後再說。就是靠著劉禪的三板斧，蜀國迅速從北伐的陰霾中解脫出來，穩定了局勢，大家安居樂業的，緩和了社會矛盾，劉禪的皇帝做的更穩了，你能說劉禪是扶不起的阿斗嘛，關鍵是劉禪自己扶自己啊，這點就很牛了！

後來蜀國滅亡了，那是沒辦法，大勢所趨嘛，自己盡力了，也就對得起老爸了。劉禪被俘虜後，靠著裝瘋賣傻，“樂不思蜀”，愣是騙過狡猾的司馬炎，好好的度過自己的晚年，得以善終。這點上就比曹操，孫權的後代強吧，劉備最弱，可是自己的兒子活的不錯，蜀國贏了，劉備泉下有知，也是心有安慰吧，劉禪還真不是阿斗啊！

說劉禪是“扶不起的阿斗”，主要是指他沒能守住劉備辛辛苦苦打下來的江山，即便有諸葛亮這樣幾百年才出一個的無雙國士多年輔助，在無能的劉禪手裡，也只能無奈迎來蜀漢國祚斷絕的結局。

如此，我們就要理一理，蜀漢政權的滅亡，誰是最大的責任者。

若以劉備稱帝作為蜀漢政權建立的時間，那麼這個政權，可以說天生就面臨著地緣政治的致命缺陷。

當時，東吳與曹魏南北夾擊，攻取了劉備在荊州一帶由關羽鎮守的地盤，諸葛亮《隆中對》中從出漢中出隴西、由荊州北上兩個方向的鉗形攻勢規劃，已經在事實上歸於破產。

偏偏劉備賭徒心理大發，借全軍上下對東吳背盟偷襲行為的仇恨情緒，舉蜀地全境之兵，試圖全力一戰滅亡江東孫權，為蜀漢政權奪得更為寬廣的戰略生存空間。

只可惜劉備眼高手低，夷陵戰役敗於陸遜之手幾乎全軍覆沒，自己雖然僥倖逃離戰場，但精神遭遇極大打擊，沒過多久也就去世了。臨死前，給劉禪和諸葛亮留下了一副“天下三分，益州疲弊”的爛攤子。

劉備死後的蜀漢政權，實際上的操盤手是丞相諸葛亮，國家政治、軍事、民政戰略均出自於丞相幕府。諸葛亮雖然不像奸相董卓、梟雄曹操壓制漢獻帝那樣束縛劉禪，但在諸葛亮治理蜀國的時代，劉禪也只是空有皇帝的名號，是坐在成都皇宮寶座上的“吉祥物”。

諸葛亮統觀三國局勢，採取的是與孫權重修孫劉聯盟，共同對付北方曹魏政權的策略。然而他十分明白，即便是蜀漢和東吳加在一塊，也比不上曹魏強勁的綜合國力。相比於蜀漢，曹魏在版圖、人口、發展潛力上都超出了一大截。

而且更要命的是，蜀漢政權內部派系關係複雜，劉備荊州集團、劉璋東州集團和本土的益州集團之間，圍繞著政治、經濟利益，鬥爭日益趨向表面化。

為了轉移國內矛盾，消弭內部即將爆發的派系爭鬥，諸葛亮高喊“漢賊不兩立、王爺不偏安”的政治口號，將全國上下打造成一臺戰爭機器，從此使蜀漢走向了對曹魏政權以攻為守的軍國主義路線。

在他的繼任者姜維手中，又在六出祁山的基礎上，開展了一系列被稱之為九伐中原的軍事行動。長年累月的戰爭，耗盡了蜀漢的國力、民力，以至於到最後出現了“民皆菜色”的民生困境。

由此可見，諸葛亮死後，劉禪的執政道路大體還是延續了他的軍事路線，期間還扛住了魏國曹爽組織的一次針對蜀漢的滅國級征伐。

單憑這些，就可斷定劉禪並非人們口中扶不起的劉阿斗。蜀漢政權的滅亡，根源還是在於四川盆地的綜合實力，實在維持不下去“以外戰促內部穩定”的整體戰略，最終經濟崩盤、內部鬥爭激化，以致於扛不住司馬昭發動的滅國戰爭。

但是人們實在接受不了漢家正統的蜀漢，被梟雄曹操建立的魏國滅亡的事實，總要找出一個具體的責任人，來揹負蜀漢滅亡的罪責。

劉備從織蓆販履之輩起家創立蜀漢江山，很是勵志；諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，當真是千古人臣楷模。對於他們兩個，大家貼金都還來不及，怎麼會忍心讓他們承擔蜀漢滅亡的責任呢？

思來想去，唯有劉禪高矮胖瘦剛剛好，適合背這個黑鍋。劉備、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲、馬超，群英薈萃的蜀漢政權怎麼亡了呢？

理由只有一個嘛——劉禪弱智！

至於在劉禪身上流傳下來的“扶不起”說法，還是蜀漢滅亡劉禪被魏軍帶到洛陽以後，司馬昭在酒宴上問他“頗思蜀否？”。劉禪回答“此間樂，不思蜀也”。

這就是成語“樂不思蜀”典故的由來。在人們看來，劉禪這樣的回答真是太沒良心了，簡直就是崽賣爺田心不疼，徹徹底底的一副敗家子模樣。連坐在他身邊的舊臣郤正也看不下去，伏在他耳邊說司馬昭再問，你就講先人墳墓都在蜀地，想到這裡沒一天不思念故地。

將這一切都看在眼裡的司馬昭，故意又問“頗思蜀否？”。劉禪果然按郤正的套路給司馬昭演了一遍，司馬昭講這怎麼像是郤正教給你的，劉禪順著他的話說正是郤正教我的，惹來眾人的鬨堂大笑。司馬昭由此評論劉禪：

“雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎”

從此劉禪就被釘在了蜀國滅亡的恥辱柱上，更被套上了“扶不起的劉阿斗”的緊箍咒。

不過細細想來，劉禪近乎沒心沒肺的言行舉止，難道不是亡國之君身處階下囚地位，所做的自保韜晦之計嗎？就像當年劉備與曹操青梅煮酒，面對曹操咄咄逼人的試探，假借害怕打雷丟落筷子到地上的舉動如出一轍。光從這點上看，劉禪就得到了劉備的優質基因遺傳。

提起劉禪大家都會想到“扶不起的阿斗”這個評語。他是蜀漢後主，蜀漢也是亡於他執政時期。劉禪有諸葛亮輔佐，還葬送了父親一手打下的江山，所以大家都覺得他很無能。歷史上的亡國之君很多，為什麼只說劉禪是扶不起來的呢？如果我們來還原歷史真相，也許你對他會有新的認識。

1.劉禪少年時期

劉禪出生於建安十二年，父親劉備，母親是劉備正室甘夫人，所以劉禪是嫡長子。建安十三年，在長阪坡劉備被曹操打敗，劉禪在趙雲的保護下倖免於難。五年後，孫夫人攜劉禪回東吳，半路被張飛，趙雲截下。劉禪十二歲時，其父劉備稱漢中王，劉禪被封為王太子。章武元年，劉備稱帝，劉禪便成了太子。劉備為了培養劉禪的治國能力，讓他學《韓非子》，《管子》等著作，還讓昭文將軍伊籍教劉禪《左傳》。劉禪不僅學文而且還要學武，在射山他還學習了射箭。

2.諸葛亮輔政

劉禪十六歲時，劉備在白帝城病故，遺詔說，讓劉禪繼位，並由丞相諸葛亮輔政，事務無論大小都由諸葛亮裁決。諸葛亮輔政後，對外與東吳修好，對內發展農業，停戰休養生息。建興三年，諸葛亮開始南征，平定了南方孟獲的叛亂。三年後，諸葛亮開始北伐攻打曹魏，諸葛亮六出岐山都未能成功打敗曹魏，於建興十二年，在五丈原病逝。

3.劉禪親政

諸葛亮去世後，劉禪按照諸葛亮的遺言，任命吳壹為車騎將軍、鎮守漢中，蔣琬為尚書令，總理朝政。建興十三年，蔣琬又被任命為大將軍。延熙五年，蔣琬要攻打上庸等東三郡，劉禪召集大臣們商議，大臣們認為攻打容易，如果失敗想撤退就很難。於是劉禪派費禕、姜維去勸說蔣琬。費禕、姜維、蔣琬三人見面商量後，覺得與羌胡結盟比較好，於是上書劉禪。劉禪就封姜維為涼州刺史，負責聯絡羌胡。延熙十二年，司馬懿發動政變，夏侯霸投奔蜀國，劉禪派人迎接他。夏侯霸來到蜀國後，劉禪對夏侯霸說：“你父親戰死沙場，不是我的祖先殺的。”還說自己的兒子是夏侯家的外甥，並任命夏侯霸為車騎將軍。

4.蜀國滅亡

景耀元年，宦官黃皓開始干政，姜維就建議劉禪處死黃皓，劉禪認為黃皓是個小人不必在意。此時，閻宇又打算廢掉姜維，姜維為了避難就請求去了沓中。景耀六年，姜維聽說鍾會在關中，就上書劉禪做好應戰準備，劉禪聽了黃皓的建議，認為敵人不會來，就沒在意姜維的上書，而蜀國的大臣們還都不知道這事。姜維只能獨自率軍迎戰，在劍閣擋住了鍾會的十萬大軍，但鄧艾卻另率一隻軍隊偷渡陰平直奔成都。劉禪就派諸葛瞻率軍抵抗鄧艾的大軍，但諸葛瞻不聽尚書郎黃崇勸告，結果戰死在綿竹。這時，光祿大夫譙周勸劉禪投降，劉禪同意了譙周的建議，向鄧艾大軍投降了。在這種情況下，姜維假意投降了鍾會，實則準備復興蜀國。但最終事情敗露，姜維被殺，蜀漢也就此滅亡了。

從以上史實來看，蜀漢的滅亡劉禪是有不可推卸的責任，然而滅亡的原因複雜繁多，不能由劉禪一人背鍋。那為什麼大家都說劉禪是扶不起來的皇帝呢？主要原因是以下2點：

1.劉禪的政績被諸葛亮的光環掩蓋

劉備臨終前託孤諸葛亮，劉禪叫諸葛亮為相父。劉禪繼位後，諸葛亮獨攬朝政，大權在握，他竭盡全力治理蜀國，使蜀國出現了中興局面。劉禪在諸葛亮的輔佐下，他也沒什麼可擔心的，國家一切事物都由諸葛亮做主，他做了個清閒皇帝。

2.劉禪用人不當

劉禪執政晚期，信任宦官黃皓，而黃皓弄權亂政，導致朝廷內部權利鬥爭激烈。劉禪沒能及時解決大臣們之間的矛盾，還錯聽了黃皓的建議，錯失了進攻的良機。到了最後，他不得不採納譙周的建議投降了魏軍，這樣蜀國就滅亡了。

眾所周知，諸葛亮能運籌帷幄，決勝千里。劉禪有這樣的神人輔佐，怎麼會讓國家滅亡呢？連諸葛亮都扶不起劉禪，還有誰能幫他，所以就都說劉禪是扶不起的阿斗。其實歷史上的諸葛亮並沒有那麼神，只是《三國演義》誇大了諸葛亮的能力和水平，大家也都深信不疑，故而對蜀國滅亡感到遺憾。如果回到歷史中，我們可以看到，劉禪其實是有作為的，諸葛亮去世後，他按照諸葛亮的遺言任用了蔣琬、費禕、姜維等人，使得蜀國在諸葛亮去世後還延續了三十年左右。蜀國的問題是，在蔣琬、費禕等人之後，出現了人才匱乏，後繼無人的情況。而且蜀國地處山區，農業發展比較困難，糧食生產不足，無法滿足國家的用度，蜀國想要強大十分艱難。與此同時，劉禪晚年用人不當，致使蜀國朝廷內部又出現了權力鬥爭，那麼蜀國的滅亡就是遲早的事。雖然蜀國滅亡，劉禪有責任，但稱他為“扶不起的阿斗”也是放大了劉禪的缺點，並不算一箇中肯的評價。

諸葛亮死後，劉禪還當了29年的皇帝，他真的是“扶不起的阿斗”嗎？

在羅貫中的《三國演義》裡，蜀漢後主劉禪（小名阿斗）是一個懦弱愚鈍、不思進取的人，最後眼睜睜看著蜀國江河日下，最終兵敗亡國，寄人籬下，苟且偷生，還留下了樂不思蜀的千古笑談。

拋開《三國演義》，我們看到的是另外一個劉禪，他17歲繼位，在諸葛亮的輔佐下踏踏實實當了12年的皇上，諸葛亮死後，他接著又當了29年的皇上，這才投降，總共在位41年，投降後，被封為安樂公，又結結實實活了8年，終年64歲，在古代，這個年齡算是長壽的了。

劉禪要真的是“扶不起來的阿斗”，沒有了諸葛亮還能堅持29年嗎？還能投降後苟活那麼多年嗎？

其實，劉禪既不像傳統觀點中的昏庸，也不像當代某些人吹噓的那麼睿智，說白了，劉禪其實就是一個普普通通的帝二代而已，他能夠堅持29年，主要得益於如下幾個方面：

一是諸葛亮打下了一個好基礎。作為蜀漢的丞相，諸葛亮鞠躬盡瘁，事無鉅細，對內休士勸農，實行軍屯耕戰，興修水利，蜀漢的農業發展、人口增加、百姓安居樂業。對外南征北伐，平定南中地區，解決後顧之憂，打擊曹魏，鞏固政權穩固，可以說，經過諸葛亮的苦心經營，蜀國政權穩固，國力逐漸強盛。唯一的缺點就是念念不忘恢復漢室，積攢一點錢糧就來一次北伐，但是於情於理劉禪都不能干涉。

二是劉禪基本上忠實貫徹了諸葛亮的施政方針。在用人上，劉禪把諸葛亮推薦的蔣琬、費禕、董允這幾個人都放到了關鍵崗位上，諸葛亮一死，他就立即廢除丞相一職，設立尚書令、大將軍和大司馬三個職位，命蔣琬主管行政，費禕主管軍事，相互之間制衡，這不是一個傻子乾的出來的，而他用的這幾個人的確是賢能之臣，他們延續了諸葛亮的政策，確保了蜀漢的團結穩固，在農業發展上繼續休養生息，最起碼早期的劉禪是這樣執行的。

三是劉禪沒有瞎折騰、出昏招。蜀國從221年到263年的42年間只經歷了兩任皇帝，而吳國從222年到280年的58年間，經歷了四任皇帝，劉禪是所有國君中在位時間最長的，他雖然沒有孫亮的才能、曹丕的奸詐，但在劉禪當政期間沒有發生過皇族傾軋大臣滅族的事件，反觀魏、吳兩國，孫皓殘忍無道、沉溺酒色、專於殺戮，把東吳變成了屠宰場，而曹丕欺君滅族，逼著弟弟做七步詩，兄弟們各個惶惶不可終日，如此看來，劉禪還是比較省心，相對仁厚的。

四是劉禪裝傻保命。有一次司馬昭邀請劉禪赴宴，看到他吃的挺開心，就問他想不想念蜀地，劉禪說，這裡挺好，不想念蜀國，隨從郤正教導劉禪說，下次司馬昭問你，你就哭著說，先人的墳墓都在蜀國，我天天都惦念著。後來司馬昭果然再次問起，劉禪就按照郤正教的說，司馬昭說，這怎麼像郤正的語氣？劉禪瞪著眼說，你怎麼知道的？周圍的人都笑起來了。司馬昭對劉禪再也沒有戒心了。

其實，劉禪的一生充滿了無奈，小時候英雄老爹光芒萬丈，青少年時期一切事情都被相父諸葛亮包辦，諸葛亮死了，他才過了幾十年自由自在的生活，晚年卻遇到強大的對手，在這麼惡劣的環境中，一個投降的皇帝竟然活到了終老，你能說他是個傻子嗎？

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