如何評價薛寶釵？
初讀紅樓，我喜歡的是黛玉。而“和人交往的越久就越喜歡狗”的生活過的越久，在黛玉和寶釵間，難能可貴的是寶釵。
過生日聽戲一回，大家都在取笑齡官像黛玉，搞出一個小風波，齡官是個什麼人呢？她喜歡賈薔，在地上反覆寫薔字，寫到忘記身邊的一切。儘管這樣喜歡，或者說越是這樣喜歡，她越是在情字上折騰賈薔，買個畫眉給她這不是那不是，咳嗽了幾聲賈薔不在身邊又是這不是那不是。在情感上，齡官就一直在“作”。同黛玉何其相像。
林黛玉是談戀愛的對象，不是結婚的對像，和黛玉談過戀愛，“悟”了，就會分外珍惜寶釵。沒悟？就是悲劇。
和某個大學生談幾句紅樓，說探春最適合討來做老婆，探春要強，難免會倔，她的孃家背景帶給她的傷害如果帶進新的家庭，也難說能得辛福。而寶釵就沒有。寶釵和薛蟠的矛盾是你來我往，而探春受到的一切就逆來順受一些要多點。
紅樓有一個觀點是明明白白寫出來了的，司棋被趕走後寶玉曾對著那些婆子嘆道，女孩兒一但變成了女人，怎麼會變成另外的人性去了。
所以本著這個變字，黛玉婚後會變的怎麼樣，寶釵呢？探春呢？迎春是這些女孩裡前八十回唯一寫婚前婚後的。她沒變，是性格不會變。那麼在情上作死的黛玉是不變的，在“維持和睦”上有全局的寶釵是不變的。
所以如何看寶釵？就是難能可貴。雖然也有亂了方寸的時候，但大多比黛玉體面。
如何客觀評價薛寶釵?薛寶釵是一個怎樣的人?
事實上，如果從藝術創作的角度，薛寶釵無疑是《紅樓夢》人物群像中塑造得最成功的一位。而其成功，就在於性格的多面性和複雜性，我謂之為“深”。這種“深”，造成的後果就是有很多朋友沒有“讀全”甚至沒有“讀懂”薛寶釵。
我承認，薛寶釵身上有很多缺點，比如為王夫人化解金釧之死時的“冷酷”，比如自己偷聽到紅玉和墜兒的談話卻嫁禍給並不在場的林黛玉的“奸詐”，比如參與“金玉良緣”陰謀時的“自私”，比如與下人“劃清界限”的“世故”等等。
但是，我們也必須認識到，在薛寶釵身上同時還具有更多的難得而可貴的優秀品質，不然，按照曹雪芹的標準，她是無法和林黛玉並列第一的。
那麼，薛寶釵到底有那些過人之處呢?
第一， 是寬容忍讓。
這一點，我已經在另外的文章中論述過了，無論是面對賈寶玉的“失言”，還是面對林黛玉的“諷刺”，還是面對丫環的“玩笑”，薛寶釵都能顧全大局，適可而止，忍字為先，永遠不會把局面鬧到不可收拾，讓大家難堪。這無疑是薛寶釵迥異於眾人的一點。
第二，是才華出眾。
這一點，幾乎已經不需要論述，無論是詩才、學識、修養甚至口才，薛寶釵都是“超一流選手”，並不在林黛玉之下。
第三，是幹練精明。
大家一定還記得賈母要惜春把大觀園畫出來的事吧，這不僅難煞了惜春，也愁壞了寶玉和眾姐妹，正在大家一籌莫展的時候，薛寶釵卻有條不紊的拿出瞭解決辦法，那種處理事情的條理性，那種遇大事不慌亂的品質，真的有巾幗不讓鬚眉之勢。而這，是薛寶釵遠遠勝過眾人乃至林黛玉的。還有探春暫時代理榮國府事務的時候，寶釵的協助是非常得體而且得當的。
第四，是自尊自愛。
這是最關鍵的一點。我們說薛寶釵參與到“金玉良緣”的陰謀中是她難以洗刷的汙點，但是，我們也應該看到，在這場陰謀中她也表現出了難能可貴的優點。
首先，她是被迫參與“金玉良緣”陰謀的。小說雖然沒有明寫，但我們可以通過一些細節感覺到，薛寶釵對於這場行動是持保留態度的，而且，她是在還不瞭解賈寶玉和林黛玉已經有“一段真情”的情況下參與的。一方面是她確實喜歡賈寶玉，另一方面是因為薛寶釵是個非常孝順和聽話的孩子，媽媽和姨媽王夫人的話她是不可能不聽的。
其次，當她感覺到“金玉良緣”的實施已經傷害到自己的自尊時，她已經有明顯的反感情緒。小說第二十八回寫賈妃端午節賜眾姐妹禮物，獨她和寶玉的禮物是一樣的，這對於薛寶釵來說，本是件好事情。可是，寶釵的態度卻已經開始發生變化了，“昨兒見元春所賜的東西，獨他與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來。”寶釵為什麼會這樣?她當然知道媽媽和姨媽王夫人為了促成她和寶玉已經遊說過賈妃了。但是，她薛寶釵是不贊成這樣做的，因為這已經破壞了她和林黛玉之間競爭的“平等性”，因為薛寶釵也是一個出色的、美麗的、才華出眾的女孩兒，即便她要爭，也要憑自己的魅力取勝，而不是靠“以大欺小”和“仗勢壓人”或者“耍陰謀詭計”，這就是薛寶釵和薛姨媽、王夫人的最大區別，也就是說，薛寶釵是有很強的自尊心的。
再次，當她感覺到賈寶玉對林黛玉的真情之後就已經決定放棄退出了。小說第三十六回寫賈寶玉被打後薛寶釵來探視，剛好聽到了賈寶玉的一段夢話，是這樣寫的：“這裡寶釵只剛做了兩三個花瓣，忽見寶玉在夢中喊罵說：‘和尚道士的話如何信得?什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣!’薛寶釵聽了這話，不覺怔了。”這段描寫，對於薛寶釵對賈寶玉的感情變化十分關鍵。在此之前，包括就是這次探視，薛寶釵雖然反感母親和姨媽使用的過分手段，覺得“沒意思”，但從她個人的角度來說，她也是喜歡賈寶玉的，也想爭取這門婚事的，畢竟賈寶玉是男人中難得的體諒愛護女孩子的“奇男子”，之前寶玉被打，薛寶釵也曾親自送藥、含淚探視，說明她對寶玉是有感情的。但是，此時一個“怔”字，已經表明薛寶釵意識到了賈、林二人的真摯感情，瞭解了賈寶玉的真實想法，原來賈寶玉的真愛是林黛玉，而這個“怔”字也暗含著薛寶釵的意想不到、吃驚以及痛苦，從此，她便開始重新審視自己的感情和位置了。
在此之後，細心的朋友就可以發現，她對寶玉和黛玉，多了一份坦然，多了一份理解，也多了一份關愛(比如寶釵審林黛玉說《西廂記》詩詞的事以及後來勸林黛玉養好身體並和林黛玉和好如初)。還有，當她在清虛觀目睹賈母破解“金玉良緣”之後，心裡難過並且已經開始萌生退意的時候，並不知情的賈寶玉和林黛玉還來“挑釁”，薛寶釵也毫不猶豫的反擊(見第三十回薛寶釵諷刺賈、林二人“負荊請罪”)，這份真摯自然的“憤怒”以及對賈、林的關愛之情，說明，堅強、自尊、聰明、果敢的薛寶釵已經決定丟開自己的感情而成全那一對苦命情人了。這時的薛寶釵，在我眼裡，是一個多麼可貴可敬的大姐姐呀，可氣的是賈、林二人竟然好長一段時間渾然不覺，還在繼續與她為“敵”，直到第四十五回薛寶釵主動和林黛玉交心，取得了和解，薛寶釵才終於完成了自己艱難而痛苦的感情選擇。
再再次，她不僅退出而且決定幫助林黛玉促成與賈寶玉的婚事。小說第五十七回，繼薛寶釵和林黛玉和好之後，薛姨媽對林黛玉的態度也發生明顯的變化，不僅要認林黛玉作女兒，而且要為林黛玉向賈母提親，促成黛玉和寶玉的婚事。至於薛姨媽真的是否想為林黛玉提親暫且不說，但薛寶釵的誠意卻不可懷疑，她不僅做通了母親的工作，而且促使母親去多關心林黛玉這個苦命的沒孃的孩子，從此以後黛玉與寶釵更是以“姐妹”相稱，而黛玉稱薛姨媽為“媽”，這就體現了薛寶釵非常難能可貴的品質。小說是這樣寫的，薛姨媽說：“我想著，你寶兄弟老太太那樣疼他，他又生的那樣，若要外頭說去，斷不中意。不如竟把你林妹妹定與他，豈不四角俱全?”林黛玉先還怔怔的，聽後來見說到自己身上，便啐了寶釵一口，紅了臉，拉著寶釵笑道：“我只打你!你為什麼招出姨媽這些老沒正經的話來?”寶釵笑道：“這可奇了!媽說你，為什麼打我?”紫鵑忙也跑來笑道：“姨太太既有這主意，為什麼不和太太說去?”緊接著，賈母因為老太妃去世要去守孝，就把林黛玉託付給了薛姨媽，而且是“十分喜悅放心”，薛姨媽也真的搬來和林黛玉同住，照料林黛玉。應該說，薛姨媽能如此對待林黛玉，都是薛寶釵的功勞。
試想，一個並不比林黛玉差的女孩子，一樣喜歡賈寶玉，而且從某種程度上來說，支持她的人勢力更大，她完全可以“勝之不武”，可是，她偏不，她懂得感情的可貴，她懂得珍惜自己的感情，也懂得珍惜別人的感情，她理解自己的痛苦，更理解林黛玉的痛苦，於是，為了成全真正相愛的賈寶玉和林黛玉，薛寶釵，這個美麗而自尊的女孩，最終選擇放棄，選擇面對現實，選擇成全別人，這同樣是多麼難能可貴的品質和情懷!試想我們在處於這種矛盾和痛苦的抉擇時是否能夠像薛寶釵一樣出色呢?
賈寶玉曾經在小說第五十九回有一段非常著名的話：“女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠，出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了，再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。分明一個人，怎麼變出三樣來?”大意就是女孩在未結婚以前是非常純潔的，出嫁以後就開始象男人一樣混賬了。這段話，我覺得暗中就蘊含了對薛寶釵的評價。薛寶釵因為想跟寶玉成親也幹過幾件糊塗事情，但難能可貴的是，薛寶釵在明瞭了賈寶玉玉與林黛玉的真情以及賈寶玉真愛林黛玉以後，經過反思以，她超越了賈寶玉關於女孩的定論，不僅決定退出與林黛玉的競爭，而且和黛玉成為好姐妹，並且一心一意要幫助林黛玉與賈寶玉結合。很顯然，經歷過與林黛玉一起搶奪賈寶玉的 “愛情煉獄”之後，薛寶釵真正的“鳳凰涅磐”了。她憑藉自己深厚的學識修養、道德修養以及堅強的意志和博大的胸懷，最終戰勝了自我。這樣看來，薛寶釵確實稱得上大觀園的第一“奇女子”，一個完全可以勝過任何男子的“奇女子”。
難怪，曹雪芹要把薛寶釵與林黛玉並列為《紅樓夢》奇女子中的第一人選。薛寶釵，儘管有她的缺點，但她在關鍵時刻作出的可貴選擇確乎無愧於這樣的地位!因此，對於薛寶釵這位“奇女子”，我們給與的尊敬和愛憐，絕不應該亞於林黛玉!如果說林黛玉是因為與賈寶玉“生死不離”的愛情而位列金陵十二釵之首的話，那麼，薛寶釵就是以賈寶玉(或者說曹雪芹)對她發自心底的敬意而與林黛玉並列第一的。而這樣的評價絲毫不過分。
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謝邀！我對薛寶釵的評價是：“品德端方冠群芳，八面玲瓏最擅長。金玉良緣看似好，獨守空房度年華”。
她文靜，善解人意，不多言，不多語，不多事，時時刻刻替別人著想。賈母為薛寶釵過生日，她點的戲都是賈母平時喜歡看得戲。從這一點就能看出，薛寶釵尊敬愛護老年人，替老年人著想的好姑娘。
薛寶釵是《紅樓夢》中的主要人物之一，被譽為“群芳之冠”、“山中高士晶瑩雪”。她體態豐盈，品格端方，才德兼備，性格大度，是金陵四大家族之薛家的掌上明珠。因身上常年佩有一把刻著“不離不棄，芳齡永繼”八個字的金鎖，與賈寶玉隨身所帶的通靈寶玉上刻的“莫失莫忘，仙壽恆昌”似乎是應和的，因此有“金玉良姻”之說。
對於薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有人認為，薛寶釵端莊穩重，溫柔敦厚，豁達大度；有人則認為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個“女曹操”。這固然有仁者見仁、智者見智的因素，同時也說明這一形像的複雜性、豐富性和描寫的客觀性。
從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，薛寶釵是封建社會中一位典型的、標準的淑女形象，她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執行者和可悲的殉道者。薛寶釵一出場，書中就鋪陳了她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自雲守拙。”這就概括地描畫了她謹守封建禮教，順應現實環境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。
薛寶釵一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強加在婦女身上的道德教條。比如她曾數次規勸賈寶玉走“仕途經濟”、“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的反感和排斥，所謂的“混帳話”，“好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘雲進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女群芳譜中，她是受封建正統思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。
薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，很會做人和處世。她一方面秉承“事不關己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學，同時又善於處理人際關係，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關係。所謂“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”而在這種貌似不偏不倚的處世態度中，她特別注意遷就、揣摩和迎合賈府當權派的心思，以博取他們的好感。如賈母要給她自己做生日，她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就選取賈母平時的愛好來作為自己的“愛好”。她還當著面奉承過賈母。她說：“我來了這麼幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎麼巧，也巧不過老太太去。”，獲得賈母極大好感。
賈母誇她“穩重和平”；賈府裡很受孤立的趙姨娘也贊她“展洋大方”，小丫頭們也願意和她親近。 按照封建社會的標準，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又被稱道為“無情”，應該是指她是封建道德的信奉者和實行者。所以有一種說法是薛寶釵“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對封建道德的忠實維護和執行。
由於這種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，並最後被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環境相適應的自然的結果，而不應當簡單地看作是由於她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。也就是說她的性格特點並非奸險，並非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。儘管人們可以從她身上看到封建道德的虛偽性，但是這個完全不同於鳳姐的兩面三刀。
薛寶釵性格的複雜性和豐富性，還表現在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人。比如當襲人想央求湘雲替她做點針線活，寶釵知道後，馬上揭示了史湘雲“在家裡一點做不得主”，“做活做到三更天”，的苦衷，並主動接去了要湘雲做的活計。另外一次，薛寶釵因考慮到湘雲要開社作東，可能超支花費引起她嬸孃報怨，便資助她辦了螃蟹宴。”對於寄人籬下的林黛玉、家境貧寒的邢岫煙，也多次施以援手。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的收益。
總之，薛寶釵是一個刻畫得相當成功的受到封建正統道德影響很深複雜的任務形象。
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《紅樓夢》第五回寶玉在幻境聽到“開闢鴻蒙……”的曲子，警幻命小丫鬟取了《紅樓夢》的原稿，寶玉一面聽，一面翻看，其中有一曲[終身誤]：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。”紅樓夢的中心人物薛寶釵，就是這樣出場的。無疑，曹雪芹是欣賞欽佩薛寶釵的。她是儒家理想，是君子，是完美的代表。只是我們都知道，完美在這個本就殘缺的世界上，總是顯得有些虛假。這些都表現在薛寶釵的人物形象上，歷溯著儒家理想人格的悲劇。
在世俗的眼光中，薛寶釵如願以償，榮登了寶二奶奶的位置。然而，眾所周知，薛寶釵雖收穫了表面光鮮的婚姻，卻沒有得到婚姻的精髓。同樣，儒家在中國古代文化中，也確實獲得了第一大學派的寶座。從罷黜百家、獨尊儒術開始，儒家就在中國歷史上扮演了主角，卻在歷代朝廷上、政權中，處處遭到貶斥和排擠，甚至質疑。儒家思想的謙讓、仁義等君子德性使得它與爭權奪利、牟取私利水火不容。
就像薛寶釵作為頭號女主角在紅樓夢、在金陵十二釵裡的位置一樣。對薛寶釵人物形象的分析歷代以來也褒貶不一，爭議非常。信奉儒家思想的薛寶釵，處處以君子德性要求自己，以自己的聰慧和悟性學習和踐行男子都難以完全踐行的君子道德。在儒家思想作為主角的中國歷史文化中，君子人格到底扮演著什麼樣的主角，這個主角又以什麼樣的遭遇和境況講述著自身的故事，在主角的悲歡離合、榮辱沉浮中，我們又能窺見何種真諦。
這是曹雪芹塑造林黛玉和薛寶釵，並將薛黛並蒂的寓意所在。正如莎士比亞的存在與毀滅的話題一樣，曹雪芹在尋找和思考或者說在懷疑儒家所宣稱的君子人格和理想道德存在，是一種最好的存在。貶抑薛寶釵的時代已經過去，更加理性思考的時代要求我們審視人自身的社會存在。不失真性情的德性存在，是否是當下社會的要求，自我存在的要求。我們儼然生存在一個有著封建後遺症的社會中，但是我們相信，隨著社會的發展，這種對這種後遺症的治癒會越來越明顯。社會需不需要完美德性，生存需不需要完美德性。追求德性存在為我們帶來了什麼。
薛寶釵遵循著封建禮教，也不拘泥於封建禮教。她懂得在適時的時候突破和延伸。這種突破和延伸，又豐潤著薛寶釵的人物性格形象，將其推向理想和完美，重又進一層地推進她對儒家思想的實踐、理解和昇華。她是封建禮教的殉道者，又是封建禮教的批判者；是儒家精神的踐行者，又是儒家思想的審視者。當別的角色都一一進入了宿命，離散的離散，消亡的消亡，只有她還支撐著門庭，恪守並延續著故事的存在，孕育著新一輪生命的可能。
在曹雪芹的眼裡，薛寶釵決不是一個被貶抑和諷刺的存在。她是一種集崇高、敬畏於一身的儒家典型的存在。
感謝【舟自橫51】的邀請:
【薛寶釵】《紅樓夢》中與林黛玉相對立的形象。她出生於“珍珠如土金如鐵”的皇商家庭，是“金陵一霸”薛蟠的姝姝，薛姨媽的女兒，賈寶玉的表姐<後成為妻子>。因待選入宮而進京，住在賈府梨香院裡。她容貌美麗，“豔冠群芳”，“比黛玉另具一種嫵媚風流”，曾使寶玉羨慕的發呆。
為了應皇帝選撥“才人”、“贊善”的需要，她從小受到良好的家庭教育，因此博學多才，諸子百家無所不知，唐詩宋詞元人百種無所不通，並能說出一套吟詩作畫的理論，其詩才之敏捷，足於林黛玉媲美。
由於長期受到封建思想薰陶，她具有封建階級所需要的“停機德”。她熱衷於功名富貴，把自已的希望與青年人的出路完全寄託於封建統治階級，強調“男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。
她常以“仕途經濟”規勸寶玉，要他攻讀時文，不要“在內幃廝混”，應該“在外頭大事上做工夫”，以致引起寶玉的反感，說她也“入了國賊祿鬼之流″。
她處處遵守封建主義的做人標準，並勸誡周圍的女伴一同恪守。
她對林黛玉說:“自古道女子無才便是德，總以貞靜為主，女工還是第二件，其餘詩詞，不過是閨中游戲，原可以會，可以不會。”
她表面溫柔敦厚，豁達大度，實則冷酷自私，工於心計。她處處“裝愚守拙”，“隨分從時”，喜歡討好人，奉承人。
她一到賈府，就“大得下人之心”，甚至連那個“心術不正”，對一切人都忌恨的趙姨娘也稱讚她“很大方”、“會做人”。
她曲意迎合封建家長的心意，在賈母面前，她總是順著這個貴族老太太追求享樂和喜歡吉利的心理，去點些熱鬧戲文或甜爛食物，博得賈母更加歡喜。
元妃不喜歡“綠玉”二字，她便催幫寶玉在詩稿中改掉。
丫鬟金釧兒被王夫人屈打投井自殺後，她去安慰王夫人說:“金釧兒不會是自殺，如果真是自殺，不過是個糊塗人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就可以了，”由此可見她的心多麼殘酷。
她有時用小恩小惠來收買人心，如幫助探春理家時，就用“小惠全大體”的辦法，騙取奴僕們的讚賞。
她對寶玉有愛悅之意，並企圖得到“寶二奶奶”的地位，但按照她信奉的封建道德，她不能自已選擇男子，她不象林黛玉那樣表露自已的感情，而是在家長賈母、王夫人身上下功夫，最後達到了和寶玉結婚的目的。
但由於寶玉不滿意與她的結合，婚後不久離家出走，她並沒有得到幸福，結局也是悲慘的。
薛寶釵不僅是一個自覺的封建主義的恪守者，而且也是一個殉之以身的衛道者，她是曹雪芹精心塑造的一個心靈複雜的典型形象。
“山中高士”薛寶釵，《紅樓夢》中牡丹花。“淡極始知花更豔，”“豔冠群芳”作評價。
“淡極始知花更豔，”曹公對寶釵的描述，以“淡”來體現“豔”。一寶釵打扮，與別釵有別。第七回中，周瑞家的見到寶釵時，“只見薛寶釵穿著家常衣服，頭上只散挽著髻兒，”這是寶釵妝之“淡”。
二寶釵喜好：薛姨媽叫周瑞家的帶花送給姑娘們時，王夫人說：“留著給寶丫頭戴罷”，薛姨媽說：“姨娘不知道，寶丫頭古怪著呢，他從來不愛這些花兒粉兒的”，這是寶釵賞之“淡；
三”寶釵居舍，第四十回，賈母帶著劉姥姥來到蘅蕪苑，“見岸上的清廈曠朗”，“及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土走瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”這是寶釵居之“淡”。
四寶釵感悟，第二十二回，寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》，寶釵給寶玉唸的《寄生草》，感到“填的極妙，”問寶玉“你何曾知道”，這是寶釵性之“淡”。
寶釵“淡”嗎？“淡”極矣！“其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊被霜”，花中牡丹，如斯之美也。
（亂評一條，勿怪）
薛寶釵最大的悲劇就在於她出身皇商家庭，且已家道中落。看看薛蟠、薛蝌、薛寶琴的婚嫁情況，薛寶釵能嫁給賈寶玉已屬高攀。我一直在想，假如薛寶釵處在象賈府鼎盛時的賈敏那樣的位置，她會是一個怎樣的人物。
薛寶釵美豔大方，才智聰穎，審時度勢，察言觀色，雖家族沒落但仍是貴族。討好賈府上下人的歡心，巧舌如簧，八面玲瓏，不得罪一個人。在紅樓夢的大背景下，她是人格最完美的一個人，為了自己的目的把自己打造的非常完美。木石前緣最終讓給了金玉良緣。紅樓夢讓大部分人同情林妹妹與賈寶玉，但薛寶釵也沒有錯，她做好自己也完全是出於保護自己，為自己，為自己的家族考慮。放在現代的社會，薛寶釵這樣的女子，誰會不喜歡呢？又怎麼會吃不開呢？
薛寶釵，人長的很俊，是個大美人，你我雖美，卻遠不及她。人不但長的美，也很有才能，善詩詞書畫。極具人氣，，人見人愛。賈寶玉對她的美，和林黛玉之間常有糾集。薛寶釵的人生觀和道德基礎，是尊從孔孟之道，維護封建禮教，主張“女子無才便是德”，並以此規範自己的思想和行為。這正是由於她的出身和教育分不開的。她出身皇家鉅商的女兒。外表老實賢惠，城府卻極深，她非常喜歡賈寶玉，希望和他結成伉儷，卻無絲毫言表，她極力唆使寶玉能一心讀書做官，光宗耀祖，也是她對寶玉的最大希望。但她的這些卻和寶玉的思想大相徑庭，格格不入。以上為我個人觀點如有錯誤，歡迎指教。