佛教的天龍八部，分別對應《天龍八部》裡的誰？

這個問題早就有，可能現在大家都不屑回答了。但就像一萬個哈姆雷特一樣，如果答案都是一樣的，那麼提問還有什麼樂趣。我鼓足勇氣，說說自己的拙見，希望大家輕拍。

“天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說裡沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物。” ——金庸《天龍八部-釋名》

先說說天龍八部的含義：天龍為八部眾中之二眾，八部之中以此為上首，故標舉曰天龍八部。八部者：一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺迦也。

1 天眾。在佛教中，帝釋是眾天神的領袖。 蕭峰對應天是公認的。從丐幫幫主到南院大王，心繫天下。

2 龍眾 段譽，貴為大理國接班人，又是正統血脈。也是公認的。

3 夜叉：勇健、輕捷，對人類持友善態度，因而被稱為“真誠者”。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。其大多為善，面目猙獰，但在中國文化中卻常常被認作惡鬼惡人的象徵。故我們可以總結夜叉的特點是“惡非惡”。 四大惡人很符合，他們本性都不惡，各有各的因緣苦衷，給世人展示了惡的一面，但是惡的如此明顯和真實倒也不算真惡了。 侏儒這點讓我想到了天山童姥。身材永如女童，但她其實是極為面惡心善的，一生苦戀無涯子不得，吃盡了苦頭，自是恨極了男人；她自創“生死符”以剋制群洞主、島主，在某種意義上說，即是對男人的報復。而她收留了千千萬萬被男人所傷所棄的女子，大大小小，教其武功，使之自立，重新做人，則善莫大焉。她的性格暴戾，她的乖張，她的古怪脾氣，她當處妙齡少女時，必也純真無暇，天真浪漫，只是時日遂增，憂愁日多，愛慾日深，一生都未擺脫“情”之一字，對無涯子的思念日積月累，無以排遣，遂成疾也。

4 乾闥婆：意為“尋香”，吸香氣為食，從屬於天帝釋，能凌空作樂。是香神或樂神。是佛教中歡樂吉祥的象徵。大多被描述為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄蕩，極為優美。 帝釋的從屬非阿朱莫屬了。,蕭峰失意時隻身陪伴。 雖是尋找所謂仇人，但卻是兩人一生最快樂的時光了。

5 阿修羅：身大好鬥，戰徵之王，製造戰鬥。原為古印度神話中的一種惡神。他與人一樣有七情六慾，卻不是人。阿修羅有男女兩性，男的極醜陋，女的極其美麗。 或許這裡可以是指兩個人。男的是遊坦之，女的是馬伕人。 很多文章都說是指慕容復，但我覺得慕容復其實不夠醜陋，要說他心裡醜，可是他不過是想復國，一出生就揹負了所謂的使命，又豈是他能夠選擇的？我個人覺得遊坦之更適合，雖然一開始出場時也是風度翩翩的高富帥，可是沒多久就走在了復仇路上，一直和蕭峰做對。自從他修成絕世武功之後，無數正邪兩派高手在他寒陰掌力下喪生，當了丐幫幫主，給江湖引來了多少混亂。因痴戀阿紫變為“鐵醜”，他有七情六慾，但他為愛戀阿紫所做的一切都是常人無法做到也不能理解的。 之所以說女的是馬伕人，是因為她和遊坦之愛人的方式從本質上說是一致的。“最毒婦人心”的最佳代言人。性格偏激，陰暗，她從幼時就有“自己得不到的東西，寧可親手毀了，也不讓別人得到。雖然不會武功，但是借刀殺人的技法相當高明，先是利用全冠清，在杏子林中讓嫁禍喬峰，揭穿喬峰身世，使蕭峰身敗名裂。後又想利用蕭峰殺死段正淳，沒想到害死了阿朱。

6 “迦樓羅”是指“金翅鳥神”。這是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。

鳩摩智。契合的不能再契合，明明是國師，具大智慧，精通佛法，有莊嚴寶色；內心陰險奸詐，工於心計，就如頭上的大瘤。擄走段譽，而段譽正好對應的是龍，在西夏國井下走火入魔而狂性大發，從此武功盡失，卻因此而大徹大悟，返回吐蕃，埋首鑽研佛經，成為一代高僧。

7 緊那羅：歌神，帝釋屬下，“人非人”的特質，似人而有頭角。據《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說為人首鳥軀。

阿紫。陪伴蕭峰，行事偏激不按常理，想法非常人所能理解，有非人特質。

8 摩睺羅伽：此是蟒神，亦云地龍，無足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹。毀戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神，多嗔蟲入其身而唼食之。摩候羅迦智力較低，但正因為其無知，反而能得道挽回前因，擺脫腹行類的命運，脫胎換骨成為神祇。另有經書上說摩候羅迦時常乃是佛祖化身。