🌹端午節：中國傳統的農曆節日！與屈原有關！改革開放以來，又被國家定為法定節日！
📒為什麼與屈原有關？這涉及到愛國、憂民，心繫國家前途命運，黎民百姓的生息安危的重大問題。
📔屈原(前340—前278)：戰國時期丹陽人(今湖北秭歸)。傑出的政治家。我國第一位偉大的愛國主義詩人；我國積極浪漫主義詩歌的奠基人；創造了新詩體——楚辭；為中國古代詩歌創作開闢了新天地。
📒我國古代文學史上將《詩經》稱為“風”；把《離騷》譽為“騷”，形成了現實主義與浪漫主義兩大流派源頭。
📔屈原的詩歌《離騷》《天問》《九歌》《國殤》等，充滿著強烈的愛國思想與情懷，愛國憂民，又有極高的藝術價值。被定為世界四大文化名人之一(莎士比亞、但丁、哥白尼)。
📒公元前278年，秦軍攻佔了楚國都城，國家破碎，民不聊生。屈原悲痛無比，於農歷五月初五投汩羅江自盡，以身殉國。楚國人民自動往江裡投粘米包成的食品，以餵魚蝦食用，別去啃咬屈原遺體；划船或趕河燈，驚跑魚蝦，以保護屈原遺體完整……
📔當年楚國人民用種種方式追思自己的愛國詩人。時至今天，每年五月初五(端午)，把當年簡易的方法演進為包粽子、划龍舟、賽龍船、作葫蘆等眾多方式，用來追思屈原。端午節早已不限於楚國，已經成為整個中華民族緬懷偉大詩人，重溫愛國主義精神的民間傳統節日了，並記入日曆，又上升到法定層面，家喻戶曉。
📒端午節，又是詠誦屈原詩歌的賽詩會。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。“與天地兮同壽，與日月兮齊光”！
📔屈原：愛國主義精神與中華民族同在；憂民系民情懷與炎黃子孫共存！
農曆5月5日，俗稱端午節。端，是＂開端＂、＂初＂的意思！
現代考古學家，根據出土的文物，和考古研究證實，在新石器時代，廣大的長江中下游地區，有一種幾何印紋圖形陶，其印紋為＂龍＂，出土的陶製罈罈罐罐為燒煮食物之用。專家推斷是一個崇拜龍的圖騰部族，史稱百越族。直到秦漢時代仍有百越族人，在漫長的歷史進程中，百越族人少部分演變為南方少數民族，大部分百越族人，已融入到了大漢民族中了。端午節是百越族創立的祭祖節日！
端午節在後來的春秋時期，就更受到人們的普遍重視，和盛行了。早期端午節的流傳和紀念分為三個版本：
一，屈原：春秋時期楚懷王大臣，史上著名的愛國詩人;其倡導舉賢任能、富國強兵，楚國鼎盛;當時屈原力主楚國聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的反對，殘遭讒言去職，流放沅、湘流域，後秦國攻破楚國京都，屈原親眼目睹楚國被侵略踐踏將亡，屈原懷才不遇、忠言遭饞陷、悲憤之情填膺…，寫下了絕筆〈懷沙〉之後，抱石頭絕然投汨羅江而死，用自己的生命，譜寫了一曲千古不朽的愛國主義篇章！
楚國百姓得知屈原投江之死後，為防魚兒吃掉屈原身體，紛紛用楝樹葉外纏彩絲，包飯投江…，後來演變成了現在的粽子;並在每年5月5日吃粽子、喝雄黃酒、舉行龍舟競渡，來紀念愛國詩人屈原！
二，在春秋時期的江浙一帶，端午節是來紀念伍子胥(公元前770年一前476年)，伍子胥深得吳王闔閭信任，忠心幫扶吳王破強楚，北威脅齊晉，南服越人;吳國國力呈興盛之勢。後受越國賄賂饞言陷害，吳王競賜伍子胥寶劍以死。伍子胥死時，悲憤地告訴左右鄰人：＂我死後，把我的眼珠挖出來，掛城門上，我要親眼看到越國亡吳…＂。伍子胥，其悲其壯，橫貫千古！
三，另外有傳說，江浙一帶，東漢曹娥，其父溺江數日不見屍身，十四歲的曹娥於農歷5月5日投江尋父…，縣府知事為曹娥立碑，並讓弟子邯鄲淳作誄文頌揚。曹娥墓在浙江紹興;後傳晉文公為曹娥手書碑文;曹娥投江殉父之處建了曹廟，尋父之處為曹江…。曹娥實為史上孝悌忠烈女子之一！
端午節，人們為啥要插艾葉、喝雄黃酒呢，這看起來，好象與紀念無關;起因：早在先秦時期，人們普通認為5月為毒月，5日為惡日，故有流傳久遠的，人們喝雄黃酒、插艾葉驅鬼邪之俗！
儘管史上端午節紀念版本不一，但屈原有良好的公眾形象，廣泛的社會影響力，加之官府推崇，端午節最終成了紀念屈原為主題的日子;先賢、偉大的愛國詩人屈原，最後勝出！
端午節，文化內涵深厚，流傳久遠，逐漸正式成為了，中華民族四大傳統節日之一！
端午節是中華傳統節日春節，清明節，端午節，中秋節四大節日之一，關於端午節與歷史人物屈原，伍子胥，曹娥等人的傳說，這天，人們用吃粽子，賽龍舟等形式來過端午節。但在我的家鄉雲南大理，又有傳說賽龍舟是來紀念古代雲南的地方政權南詔國時期，鄧賧詔的王妃白潔夫人的，當然這個傳說僅侷限於雲南大理地區。跟傳統的端午節大概無關。
關於伍子胥，曹娥等人與端午節的傳說我想跟白潔夫人的傳說大致相同吧，也是僅限於地域性吧。
至於屈原與端午節的傳說，是得到最廣泛的認可。那我們就來看看屈原與端午節之間的傳說故事：
屈原是我國最早的偉大詩人，戰國時期的政治家，今湖北秭歸縣人，楚懷王時曾任左徒，三閭大夫。參與國家政令的起草和外交等工作。在政治上主張“明法度”，富國強兵，聯齊抗秦。因受令尹子椒，上官大夫靳尚和楚懷王的寵妃鄭袖之忌，逐漸被楚懷王疏遠。後楚懷王被誘騙入秦，繼位的頃襄王更加昏庸。他聽信令尹子蘭等人之讒言，一再放逐屈原，使屈原流浪沅，湘二十多年，過著痛不欲生的悲慘生活。
公元前二七八年，秦將白起攻破郢都，屈原當時已經六十二歲。他聽說楚懷王己經囚死於秦國，又看到楚國的前途絕望，更加痛不欲生。
在長期的流放中，他彷徨山澤，憂國憂君，自傷無罪，寄悲憤於吟詠，寫下了大量的詩篇。其中最著名的是《離騷》，其他還有《天問》，《九歌》等。這些詩強烈地反映了他的政治思想和理想，與現實抗爭的性格和愛國熱情。
屈原雖行吟澤畔，卻無時不在憂國憂民，當他得知郢都失陷，國家淪亡時，憤然寫下了《哀郢》，《懷沙》等詩篇，終於在農曆五月初五這天跳進了汩羅江，以身殉國。
愛國詩人屈原，兩千多年來，在中國詩壇以及中國人民的生活中，都發生了深遠的影響，這也是人們願意將屈原的殉難日農曆五月初五這天，作為紀念他的節日，俗稱端午節。每逢這一天，各地的人民會舉行龍舟會，並把用葦葉包糯米做成粽子，投到江裡餵魚。據說是怕魚吃掉沉在江底的屈原的遺體。端午節包粽子的習俗由此而成了全國性的風俗，一直相傳到今天。這種習俗也傳到了日本，朝鮮半島，馬來西亞等等許多國家。聽說還被韓國申了遺。
從上面這些原因看下來，我的觀點是這些歷史人物與端午節的關係多半是出於傳說，而屈原投江那天的日子恰好是五月初五，只是時間上的一種契合，而且他是一個偉大的愛國詩人和政治家，拿今天們話說：他是個大人物，大名星，名人。所以後人更願意將他與端午節連繫到一起來紀念他。
不管是和誰有關係，這個五月節。根據上幾輩的老人說。民間的經驗，在這個、五月節以後、與世長辭的人、都是在五月節、上的帳。在古代民間，民間把五月節，比如說、這個人，他的生命是過不去今年的了，就是在五月節、陰曹地府的閻王爺就把他給上帳了，灶神上天去報賬。據他們說，根據他們的經驗。真的是很應驗的，在民間都有這樣的一個傳說。比如說、這個人是五月節以後死的，民間的那些個老人就說。這都是在五月節上的帳，說這個、五月節跟別的有關係，跟這方面的也是有一定的關係的。那些個歲數大的老人。雖然是他文化不高，你也不能說他是一點的經驗都沒有。比如在春天刮特大的風，一百天以後定型的要下暴雨，這個也都是十有九個驗的。現在講說這些個。有的人看了他就會說你是迷信。這些人都是過分的執著，你看看現代社會的人，不忠不孝，不仁不義、你把你那個不迷信的拿出來說說、他還沒正經的，你那些個是不迷信的。你都把你的父母、都整到敬老院去不管他、他都在那，上了吊了。因此說、都可惡的到了極處了，這個就是告訴你、閻王是決不饒你的。我們學傳統文化的。儒釋道、有的時候說話是離不開，因果報應的。包括、閻王爺、等等，咱們說的這些個、普遍的人都說這是迷信。可是在佛家的經教裡面。佛說，這些個可全部的都是真的。因為佛家不打妄語。因此說，也是有必要、參考。經書上說，佛的光芒直接的就可以照到了地獄。可是那些惡鬼是看不到的。因為他們都是與佛無緣的，佛管那些個無形的眾生、叫做、軟動之類。這些個都在、無量壽經上。阿彌陀佛四十八願、講的全都是這些個真相。比如說有的人在活著的時候，做了一輩子的惡人！他死了以後感應到了地獄去了。因為不作惡的人，你看的就是什麼都沒有。這個壞人到裡面一看、因為他迷的呀。他根本的就不知道這都是怎麼回事，他以為別人也是如此的。他哪裡知道好人、就是連看都是不到的，因為好人的所作所為。他跟那裡是不接近的。就好比是，你到醫院裡去看一個病人，病人身體裡的痛苦。沒在你的身上，你哪裡知道、他的難受。因此說，現代的人都不講究、修德行了、等你到了、地獄你就知道了、到了那個時候、是後悔晚也。因此說、現代的人是、連他自己他都不知道保護了。因此說、結果才是能定、真正好壞的。現在不管你有什麼那都沒用的、人若是死了以後，他能、帶走的就是他自己的果報，和業力。
中國傳統四大節日有春節、清明節、中秋節和端午節。
端午節最先起源於吳越地區的龍圖騰崇拜，後又被人們定為紀念歷史人物如伍子胥、屈原、曹娥和介子推。但流傳最廣的還是紀念屈原。
屈原的故事流傳甚廣，大家多多少少了解一二。我們先回到問題上來，介紹一下介子推。
介子推為春秋時期晉國人，關於他的故事主要有兩個。
一、割股充飢。
傳說春秋時期晉國內亂，公子重耳出逃，介子推隨行。一日，他們的糧食被偷，到處乞討不得。公子重耳乃皇親國戚，幾時受過這樣的苦楚，餓得快暈過去，於是芥子推跑到山溝裡，將自己大腿肉割了一塊，又找了些野菜一起煮了讓重耳充飢。由此重耳終於熬過逃亡，返回晉國被立為國君，是為晉文公。
二、辭官不言祿。
十九年的逃亡生涯結束後，重耳一下子由逃亡者變成了晉文公。跟隨他逃亡的其他四人都爭著要封賞，介子推認為忠君乃自然之道，羞於與其為伍，於是隱居。並做了一首詩：
有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死於中野。
公子重耳聽說此詩後，後悔不已，欲找回介子推。可奈何介子推隱居的山太大，遍尋不得。重耳乃下令燒山逼介子推出來，介子推最後也沒出來，抱樹而亡。
介子推詮釋了“富貴不能淫，威武不能屈”的士大夫精神。
端午節到底紀念誰我們先且不論，現在人們過端午節乃至於其它中國的傳統節日都變質了，變成了工作外的一個休假，逛街吃飯打牌喝酒。其實在這樣的節日裡我們更多的是要去感受古人的精神，潔淨自己的思想。讓自己的思想更寬廣，境界更深遠
農曆五月初五為端午節，它是中國重要傳統節日之一，並在2008年已被國家規定成法定節日，放假一天。
端午節是我國所有傳統節日中叫法最多的一個節日。據統計端午節的名稱在不同地區叫法多達20多種，又稱端五、重五、蒲五、端陽、夏節、小孩節、地臘(道教節慶)、天中節、天長節、沐蘭節、解粽節、女兒節、娃娃節、五月節、龍船節、粽包節等。端五指五月第一個五日，古代“五”與“午”通用，所以端五又常稱端午。
對於端午節的由來，各本其源，有屈原說，伍子胥說，曹娥說，三代夏至節說，惡月惡日驅避說，吳越民族圖騰祭說等等。其中在民間影響最大、流傳最多的是，端午節是為了紀念投泊羅江而死的屈原的。
歷史上端午節始於中國的春秋戰國時期，至今已有兩千多年曆史。根據《史記》“屈原賈生列傳”記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫愛國詩人屈原聽到秦軍公婆楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入泊羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩詞深入人心。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午的龍舟競渡和吃粽子與紀念屈原緊密聯繫在一起。隨著屈原的影響不斷地增大，端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的重要節日。
謝謝邀請；傳說中的端午節，紀念伍子胥、屈原、曹娥這三個傳奇式的人物都有。但影響最大、範圍最廣的是屈原。屈原是春秋戰國時期楚國傑出的的政治家、詩人，他學識淵博、深通治國之道，擔任左徒其間，地位僅次於令尹（丞相）主管、內政外交等工作。主張任人唯賢，對外主張連齊抗秦，他出使齊國，建立了齊楚聯盟，屈原想通過頒佈新的法令以達到富國強兵的目的，屈原的主張遭到上官大夫靳尚的竭力反對，在楚懷王面前進讒言，千方百計的誣陷屈原，糊塗的楚懷王聽信了讒言，從而疏遠了屈原，將屈原貶了官，使屈原英雄無用武之地。
秦惠王為了拆散齊楚聯盟，派張儀出使楚國進行遊說，拆散了齊楚聯盟，造成楚國孤立無援後，秦國佔領了秦國大片土地，並扣押的楚懷王，最後這位糊塗的國王死在了秦國。楚頃襄王繼位後，更加的昏庸。早己對屈原不滿的令尹子蘭，在新的楚王面前進讒言，屈原被流放到偏遠的地方。在流放中他寫下了《離騷》《天問》《九歌》等膾炙人口的詩篇。公元前278年，秦國攻破楚國都城。他抱石投汨羅江而死，老百姓為了紀念屈原，每年的五月五進行賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒作為習俗來紀念這位偉大的詩人。
謝邀請。端午節的傳說有很多，有說伍子胥、曹娥等。不泛還有神話傳說，如端午節喝"雄黃酒"，源於《白蛇傳》，法海指使許仙在端午節這天，用雄黃米酒把白蛇喝醉，大顯原型，起到避邪作用。
🌹 屈原是有記載的傳說，重要的是屈原有強烈的愛國行為，感動了華夏先民們而形成的記念節日。
🍁 記念屈原，體現我國先民幾千年前，就已經形成了愛國高於一切的優秀文明文化！所以愛國精神是華夏文化中之永恆的主題！
🌅 然而在中國共產黨領導下，順民心，倡導積極的愛國主義精神，才正式把端午列為″法定節日，其目的正是為弘揚中華優秀文化！
夲人已在夲月二十九日發文，專敘端午節的由來，不再重複。
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謝邀請。一中國的端午節一共紀念過五個人，千百年來各地流傳著不同的版本。在這些版本中，時間最久遠的是伍子胥的版本，而流傳最廣，影響力最大則是屈原的版本。二紀念屈原的版本，被寫進了中小學歷史課，中青年人甚至老年人都認為是紀念屈原的，很少有人認為是紀念伍子胥的。三屈原是被聯合國公認的中國歷史文化名人之一，其影響力及其範圍的擴大已超過歷史上任何一個時期了。如今，不論在中國老百姓心裡，還是世界人眼裡，屈原是端午節無可取代的形象代言人！以上回答如有不當請多指教。
端午節是中國傳統四大節日之一，是為了紀念伍子胥，屈原，曹鵝還有誰？
黃巢，陳臨，張天師等。
《史書》屈原是戰國時期楚懷王的大臣，他主張國富兵強，抗拒敵兵，遭到反對，又受到小人饞言去職，被趕出城，流放到沅，、湘等流域。在流放中還憂國憂民，寫下了《離騷》，《九歌》等詩篇，影響面廣，所以端午節也叫詩人節，在五月初五寫下了《懷沙》後抱石投江，後人用這個日子來紀念屈原。其實這個日子是個凶日，人們在這一天又掛葫蘆，又掛艾草，以祛出毒蟲。
伍子胥，曹鵝都是知名人士，有廟供奉，可吃粽子與屈原有關，屈原是愛國詩人，粽子文化越來越受世界囑目。吃粽子除了紀念屈原還有去晦氣，嚮往美好的幸福生活。
