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真知堂上古史研究：仰韶文化和大汶口文化是差不多同時期存在的新石器文化。一般認為此時已經進入到了父系氏族公社階段。仰韶文化的彩陶非常著名，圖為國寶級文物人面魚紋盆。陝西西安半坡遺址出土，是中國首批禁止出國展覽文物之一，可見它極其珍貴。（圖片來自 IC photo）（圖片來自 IC photo）
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真知堂上古史研究：仰韶文化，是中國黃河流域中游的新石器時代文化的統稱，距今7000-5000年，因1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發現，故被學術界命名為仰韶文化。陝西山西的汾渭平原和河南的伊洛平原以及甘肅省是仰韶文化的主要分佈地區。一般認為仰韶文化可能是後代中國華夏族的最主要直系祖先。圖為仰韶人面盆。（圖片來自 IC photo）（圖片來自 IC photo）
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真知堂上古史研究：大汶口文化，是中國華夏族先民的另一個重要來源。因首先發現於山東泰安的大汶口遺址而得名，是發源于山東本省的新石器時代文化。時代距今6300-4500年，差不多和仰韶文化同期。圖為大汶口文化遺址出土的彩陶豆，這是一種食器。（圖片來自 IC photo）（圖片來自 IC photo）
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真知堂上古史研究：我們看到在距今6300-5000年間，仰韶文化和大汶口文化一東一西的同時發展起來了。但專家們是通過什麼方式區別出這兩種文化來的呢？答案就是當時的文物和墓葬形式。在進入青銅時代之前，我們的祖先使用得最多的就是石器和陶器。陶器則是代表不同文化的典型器物，圖為國博收藏的仰韶文化船形壺，說它是船筆者不敢苟同。（圖片來自 IC photo）（圖片來自 IC photo）
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真知堂上古史研究：通過對仰韶和大汶口文化彩陶的對比，我們發現大汶口文化的彩陶多為黑白紅三色相間，然後畫出一種抽象的圖案來。相比仰韶文化彩陶多為人物，動物等現實存在的圖案，遠古時代的山東人思維方式明顯不同於仰韶人。圖為大汶口遺址出土的彩陶釜。（圖片來自 IC photo）（圖片來自 IC photo）
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真知堂上古史研究：請看這件仰韶文化的魚鳥紋陶壺，在紅褐色的底子上，仰韶先民畫上了魚和鳥的形狀。不過我看好像有點不像魚，像長腳的蜈蚣。（圖片來自 IC photo）（圖片來自 IC photo）
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真知堂上古史研究：大汶口文化的彩陶就明顯不同了，通體外壁不露胎色，以紅，黑，白三彩覆蓋彩陶全身，其工藝明顯比仰韶更先進，表現出與仰韶彩陶完全不同的裝飾風格。這種分層此的抽象圖案不存在於自然界中，屬於大汶口人的創造。（圖片來自 IC photo）（圖片來自 IC photo）
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真知堂上古史研究：再看一件仰韶文化彩陶的精品，這件是甘肅武山傅家門出土的陶器，通體畫的竟然是大鯢，也就是娃娃魚，形象生動，頗為寫實。（圖片來自 IC photo）（圖片來自 IC photo）
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真知堂上古史研究：而大汶口文化彩陶就罕見這種寫實的圖案了，一般都為幾何形圖案，並且是三色的，頗具現代藝術的味道。（圖片來自 IC photo）（圖片來自 IC photo）
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真知堂上古史研究：當然在仰韶文化彩陶中也存在和大汶口彩陶幾何圖案類似的器物，這件碗就是一例，但是我們可以明顯的看到這是兩種完全不同的風格，兩件器物放在一起很輕易區分開來。（圖片來自 IC photo）（圖片來自 IC photo）
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真知堂上古史研究：大汶口文化一般被認為是東夷文化的先祖，關於東夷文化，我們一般把商代和商朝對立的山東江蘇沿海一帶的民族稱為九夷，又稱東夷，是當地擅長漁獵的先民，他們長期和商王朝對立並且發生戰爭。東夷文化的一大特點就是鳥崇拜。大汶口文化的陶鬹，被認為是模仿鳥類造型的。看完本文，你覺得上古時代的山東人和陝甘晉豫人，誰的審美更適合你呢？（圖片來自 IC photo）（圖片來自 IC photo）
