石達開，是太平天國的重要將領之一。太平天國建立後，洪秀全為天王，楊秀清為東王，韋昌輝為北王，而石達開則為翼王。石達開的一生是傳奇的一生，雖然最後他就義而死，但是他的一生卻是轟轟烈烈。他十九歲就帶領大軍，而二十歲就封為翼王，三十二歲被殺。因為他一生轟轟烈烈，所以他也被稱為在古代農民起義軍中頗為完美的人物。

石達開，是太平天國的重要將領之一。太平天國建立後，洪秀全為天王，楊秀清為東王，韋昌輝為北王，而石達開則為翼王。石達開的一生是傳奇的一生，雖然最後他就義而死，但是他的一生卻是轟轟烈烈。他十九歲就帶領大軍，而二十歲就封為翼王，三十二歲被殺。因為他一生轟轟烈烈，所以他也被稱為在古代農民起義軍中頗為完美的人物。

石達開帶兵曾經取岳陽、得武漢，從武昌東下金陵，二十八天就行軍一千八百里，可謂是所向披靡，故而令清朝軍隊頗為懼怕，也因此石達開被稱為石敢當。

太平天國早期發展還是很好的，上層領導人物還都有進取之心，但是在太平天國定都後，太平天國有的人就開始貪圖享樂，同時洪秀全和楊秀清之間也開始有了矛盾，同時楊秀清身為輔政人物，可謂是位高權重，因此他行事飛揚跋扈，欺壓各王，故而別的人對石達開頗為不滿，特別是韋昌輝。

最終發生了天京事變，韋昌輝帶兵包圍東王府，楊秀清被殺，之後韋昌輝大肆屠殺楊秀清的部下，因為韋昌輝殺戮過重，從而導致太平天國很多優秀的骨幹將領牽連致死。

石達開，是太平天國的重要將領之一。太平天國建立後，洪秀全為天王，楊秀清為東王，韋昌輝為北王，而石達開則為翼王。石達開的一生是傳奇的一生，雖然最後他就義而死，但是他的一生卻是轟轟烈烈。他十九歲就帶領大軍，而二十歲就封為翼王，三十二歲被殺。因為他一生轟轟烈烈，所以他也被稱為在古代農民起義軍中頗為完美的人物。

石達開帶兵曾經取岳陽、得武漢，從武昌東下金陵，二十八天就行軍一千八百里，可謂是所向披靡，故而令清朝軍隊頗為懼怕，也因此石達開被稱為石敢當。

太平天國早期發展還是很好的，上層領導人物還都有進取之心，但是在太平天國定都後，太平天國有的人就開始貪圖享樂，同時洪秀全和楊秀清之間也開始有了矛盾，同時楊秀清身為輔政人物，可謂是位高權重，因此他行事飛揚跋扈，欺壓各王，故而別的人對石達開頗為不滿，特別是韋昌輝。

最終發生了天京事變，韋昌輝帶兵包圍東王府，楊秀清被殺，之後韋昌輝大肆屠殺楊秀清的部下，因為韋昌輝殺戮過重，從而導致太平天國很多優秀的骨幹將領牽連致死。

石達開看到這樣的情況，就急忙從外地回來阻止和斥責韋昌輝殺戮過重。而因為石達開斥責韋昌輝，故而韋昌輝又要殺石達開。石達開只得逃走，但是他的家人卻被韋昌輝殺了。

而後石達開舉兵靖難，上書洪秀全請殺為韋昌輝以平眾怨，洪秀全也覺得韋昌輝殺戮過重，為了平息眾怨，於是就下令抓捕韋昌輝殺了他。

太平天國經過天京事變元氣大傷，而當時石達開威望很和能力都很高，於是石達開開始主持朝政，之後在石達開的主持下，局勢開始穩定，同時很多青年將領也開始獨當一面。

石達開，是太平天國的重要將領之一。太平天國建立後，洪秀全為天王，楊秀清為東王，韋昌輝為北王，而石達開則為翼王。石達開的一生是傳奇的一生，雖然最後他就義而死，但是他的一生卻是轟轟烈烈。他十九歲就帶領大軍，而二十歲就封為翼王，三十二歲被殺。因為他一生轟轟烈烈，所以他也被稱為在古代農民起義軍中頗為完美的人物。

石達開帶兵曾經取岳陽、得武漢，從武昌東下金陵，二十八天就行軍一千八百里，可謂是所向披靡，故而令清朝軍隊頗為懼怕，也因此石達開被稱為石敢當。

太平天國早期發展還是很好的，上層領導人物還都有進取之心，但是在太平天國定都後，太平天國有的人就開始貪圖享樂，同時洪秀全和楊秀清之間也開始有了矛盾，同時楊秀清身為輔政人物，可謂是位高權重，因此他行事飛揚跋扈，欺壓各王，故而別的人對石達開頗為不滿，特別是韋昌輝。

最終發生了天京事變，韋昌輝帶兵包圍東王府，楊秀清被殺，之後韋昌輝大肆屠殺楊秀清的部下，因為韋昌輝殺戮過重，從而導致太平天國很多優秀的骨幹將領牽連致死。

石達開看到這樣的情況，就急忙從外地回來阻止和斥責韋昌輝殺戮過重。而因為石達開斥責韋昌輝，故而韋昌輝又要殺石達開。石達開只得逃走，但是他的家人卻被韋昌輝殺了。

而後石達開舉兵靖難，上書洪秀全請殺為韋昌輝以平眾怨，洪秀全也覺得韋昌輝殺戮過重，為了平息眾怨，於是就下令抓捕韋昌輝殺了他。

太平天國經過天京事變元氣大傷，而當時石達開威望很和能力都很高，於是石達開開始主持朝政，之後在石達開的主持下，局勢開始穩定，同時很多青年將領也開始獨當一面。

然而正當局勢好轉的時侯，洪秀全因為石達開得到名聲太好，所以就對石達開產生猜忌，洪秀全於是就封他的哥哥為王，以此來牽制石達開。而石達開為了顧全大局，不願在發生內亂，於是就離京前往安慶。

石達開離京後，開始轉戰各地，雖然曾經也曾勝利過，但是因為石達開孤軍作戰，最終石達開失敗被清軍抓了。

而石達開被抓後，他從容就義而死。而他死的時候是深受凌遲之刑的，凌遲是一種極其殘忍的酷刑，但是石達開面對凌遲之刑，卻到死默默無聲。看到這樣情況的人都為之而動容，稱他為奇男子。

石達開，是太平天國的重要將領之一。太平天國建立後，洪秀全為天王，楊秀清為東王，韋昌輝為北王，而石達開則為翼王。石達開的一生是傳奇的一生，雖然最後他就義而死，但是他的一生卻是轟轟烈烈。他十九歲就帶領大軍，而二十歲就封為翼王，三十二歲被殺。因為他一生轟轟烈烈，所以他也被稱為在古代農民起義軍中頗為完美的人物。

石達開帶兵曾經取岳陽、得武漢，從武昌東下金陵，二十八天就行軍一千八百里，可謂是所向披靡，故而令清朝軍隊頗為懼怕，也因此石達開被稱為石敢當。

太平天國早期發展還是很好的，上層領導人物還都有進取之心，但是在太平天國定都後，太平天國有的人就開始貪圖享樂，同時洪秀全和楊秀清之間也開始有了矛盾，同時楊秀清身為輔政人物，可謂是位高權重，因此他行事飛揚跋扈，欺壓各王，故而別的人對石達開頗為不滿，特別是韋昌輝。

最終發生了天京事變，韋昌輝帶兵包圍東王府，楊秀清被殺，之後韋昌輝大肆屠殺楊秀清的部下，因為韋昌輝殺戮過重，從而導致太平天國很多優秀的骨幹將領牽連致死。

石達開看到這樣的情況，就急忙從外地回來阻止和斥責韋昌輝殺戮過重。而因為石達開斥責韋昌輝，故而韋昌輝又要殺石達開。石達開只得逃走，但是他的家人卻被韋昌輝殺了。

而後石達開舉兵靖難，上書洪秀全請殺為韋昌輝以平眾怨，洪秀全也覺得韋昌輝殺戮過重，為了平息眾怨，於是就下令抓捕韋昌輝殺了他。

太平天國經過天京事變元氣大傷，而當時石達開威望很和能力都很高，於是石達開開始主持朝政，之後在石達開的主持下，局勢開始穩定，同時很多青年將領也開始獨當一面。

然而正當局勢好轉的時侯，洪秀全因為石達開得到名聲太好，所以就對石達開產生猜忌，洪秀全於是就封他的哥哥為王，以此來牽制石達開。而石達開為了顧全大局，不願在發生內亂，於是就離京前往安慶。

石達開離京後，開始轉戰各地，雖然曾經也曾勝利過，但是因為石達開孤軍作戰，最終石達開失敗被清軍抓了。

而石達開被抓後，他從容就義而死。而他死的時候是深受凌遲之刑的，凌遲是一種極其殘忍的酷刑，但是石達開面對凌遲之刑，卻到死默默無聲。看到這樣情況的人都為之而動容，稱他為奇男子。

石達開承受凌遲之刑，卻默默無聲，主要是因為他超強的意志和不畏死之心。所謂不怕死，又何懼怎麼死的法子呢。石達開以大無畏、不怕死的精神、以他超強的堅強意志，所以在面對凌遲之刑的時候，能默默無聲。

凌遲是古代最殘酷的刑罰之一，民間俗稱“千刀萬剮”之刑，就是把人身上的肉一刀一刀割下，史料有記載的挨最多刀的是明崇禎年間的進士鄭曼，被人誣陷毆打母親，被剮了3600刀。

凌遲是古代最殘酷的刑罰之一，民間俗稱“千刀萬剮”之刑，就是把人身上的肉一刀一刀割下，史料有記載的挨最多刀的是明崇禎年間的進士鄭曼，被人誣陷毆打母親，被剮了3600刀。

凌遲之刑極度殘酷，其痛苦肯定是常人難以忍受。不過太平天國名將石達開被凌遲時，確實是沒吭一聲，因為有目睹者的記載。

時任四川布政使的劉蓉是這麼評價“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不作搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。”

《蜀海叢談》中記載：“綁至刑場，均神氣湛然，無一毫畏縮態。且系以凌遲極刑處死，至死均默默無聲，真奇男子也。”

《黃彭年致唐炯函》中說：“此賊舉止甚穩，語言氣概，不亢不卑，寓堅強於和婉之中。方其就死，納履從容，若是我大清忠臣如此死法，敘入史傳，豈不炳耀千載？如此人不為朝臣用，反使為賊，誰之過歟？”

凌遲是古代最殘酷的刑罰之一，民間俗稱“千刀萬剮”之刑，就是把人身上的肉一刀一刀割下，史料有記載的挨最多刀的是明崇禎年間的進士鄭曼，被人誣陷毆打母親，被剮了3600刀。

凌遲之刑極度殘酷，其痛苦肯定是常人難以忍受。不過太平天國名將石達開被凌遲時，確實是沒吭一聲，因為有目睹者的記載。

時任四川布政使的劉蓉是這麼評價“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不作搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。”

《蜀海叢談》中記載：“綁至刑場，均神氣湛然，無一毫畏縮態。且系以凌遲極刑處死，至死均默默無聲，真奇男子也。”

《黃彭年致唐炯函》中說：“此賊舉止甚穩，語言氣概，不亢不卑，寓堅強於和婉之中。方其就死，納履從容，若是我大清忠臣如此死法，敘入史傳，豈不炳耀千載？如此人不為朝臣用，反使為賊，誰之過歟？”

以上都是維護大清統治的人說的，應該不會有出入。但這裡有個問題，就是石達開到底捱了多少刀才死亡的沒有記載。

按史料記載沒有人是真正活著被剮了幾千刀。比如明朝大宦官劉瑾，被判了凌遲3357刀。頭天捱了357刀，結果劊子手第二天早上來的時候，發現劉瑾已經死了。

再比如歷史上最後一個被判凌遲處死的京城大盜康小八。他被捕後，慈禧好奇召見了他，結果他當著慈禧和眾妃子的面，大放厥詞：“要搶就搶皇槓，要奸就奸妃子。”慈禧一怒之下，判了他凌遲之刑。

康小八行刑時，圍觀者近萬人，中國人、外國人、記者等等，啥樣人都有。

凌遲是古代最殘酷的刑罰之一，民間俗稱“千刀萬剮”之刑，就是把人身上的肉一刀一刀割下，史料有記載的挨最多刀的是明崇禎年間的進士鄭曼，被人誣陷毆打母親，被剮了3600刀。

凌遲之刑極度殘酷，其痛苦肯定是常人難以忍受。不過太平天國名將石達開被凌遲時，確實是沒吭一聲，因為有目睹者的記載。

時任四川布政使的劉蓉是這麼評價“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不作搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。”

《蜀海叢談》中記載：“綁至刑場，均神氣湛然，無一毫畏縮態。且系以凌遲極刑處死，至死均默默無聲，真奇男子也。”

《黃彭年致唐炯函》中說：“此賊舉止甚穩，語言氣概，不亢不卑，寓堅強於和婉之中。方其就死，納履從容，若是我大清忠臣如此死法，敘入史傳，豈不炳耀千載？如此人不為朝臣用，反使為賊，誰之過歟？”

以上都是維護大清統治的人說的，應該不會有出入。但這裡有個問題，就是石達開到底捱了多少刀才死亡的沒有記載。

按史料記載沒有人是真正活著被剮了幾千刀。比如明朝大宦官劉瑾，被判了凌遲3357刀。頭天捱了357刀，結果劊子手第二天早上來的時候，發現劉瑾已經死了。

再比如歷史上最後一個被判凌遲處死的京城大盜康小八。他被捕後，慈禧好奇召見了他，結果他當著慈禧和眾妃子的面，大放厥詞：“要搶就搶皇槓，要奸就奸妃子。”慈禧一怒之下，判了他凌遲之刑。

康小八行刑時，圍觀者近萬人，中國人、外國人、記者等等，啥樣人都有。

康小八雖是個大盜，但確實有幾分英雄氣概。凌遲一般都是先從犯人的額頭上割一塊皮，遮擋住犯人眼睛，以減少其恐懼。但康小八卻不讓遮，他對劊子手說:“別遮我眼睛，康八太爺要看著你怎麼把我弄死。”

康小八在行刑過程中，也一聲沒吭，後來旁邊一個監刑官覺得他很硬氣，讓讓劊子手用鋼針捅了他心臟，等他死後再剮滿3000多刀。

另外，1904年10月山東舉人王維勤被凌遲時，有個法國士兵拍了照片。據說當時犯人活著的時候捱了八刀：第一刀切胸口；第二刀切二頭肌；第三刀剮大腿；第四刀和第五刀，剮手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝蓋；第八刀，砍頭。

綜上所述，石達開被凌遲時沒吭一聲，應該是真的，但肯定沒有挨幾千刀，可能中途死去或劊子手提前將他處死了，以減少痛苦。

凌遲是古代最殘酷的刑罰之一，民間俗稱“千刀萬剮”之刑，就是把人身上的肉一刀一刀割下，史料有記載的挨最多刀的是明崇禎年間的進士鄭曼，被人誣陷毆打母親，被剮了3600刀。

凌遲之刑極度殘酷，其痛苦肯定是常人難以忍受。不過太平天國名將石達開被凌遲時，確實是沒吭一聲，因為有目睹者的記載。

時任四川布政使的劉蓉是這麼評價“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不作搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。”

《蜀海叢談》中記載：“綁至刑場，均神氣湛然，無一毫畏縮態。且系以凌遲極刑處死，至死均默默無聲，真奇男子也。”

《黃彭年致唐炯函》中說：“此賊舉止甚穩，語言氣概，不亢不卑，寓堅強於和婉之中。方其就死，納履從容，若是我大清忠臣如此死法，敘入史傳，豈不炳耀千載？如此人不為朝臣用，反使為賊，誰之過歟？”

以上都是維護大清統治的人說的，應該不會有出入。但這裡有個問題，就是石達開到底捱了多少刀才死亡的沒有記載。

按史料記載沒有人是真正活著被剮了幾千刀。比如明朝大宦官劉瑾，被判了凌遲3357刀。頭天捱了357刀，結果劊子手第二天早上來的時候，發現劉瑾已經死了。

再比如歷史上最後一個被判凌遲處死的京城大盜康小八。他被捕後，慈禧好奇召見了他，結果他當著慈禧和眾妃子的面，大放厥詞：“要搶就搶皇槓，要奸就奸妃子。”慈禧一怒之下，判了他凌遲之刑。

康小八行刑時，圍觀者近萬人，中國人、外國人、記者等等，啥樣人都有。

康小八雖是個大盜，但確實有幾分英雄氣概。凌遲一般都是先從犯人的額頭上割一塊皮，遮擋住犯人眼睛，以減少其恐懼。但康小八卻不讓遮，他對劊子手說:“別遮我眼睛，康八太爺要看著你怎麼把我弄死。”

康小八在行刑過程中，也一聲沒吭，後來旁邊一個監刑官覺得他很硬氣，讓讓劊子手用鋼針捅了他心臟，等他死後再剮滿3000多刀。

另外，1904年10月山東舉人王維勤被凌遲時，有個法國士兵拍了照片。據說當時犯人活著的時候捱了八刀：第一刀切胸口；第二刀切二頭肌；第三刀剮大腿；第四刀和第五刀，剮手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝蓋；第八刀，砍頭。

綜上所述，石達開被凌遲時沒吭一聲，應該是真的，但肯定沒有挨幾千刀，可能中途死去或劊子手提前將他處死了，以減少痛苦。

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公元1863年5月，石達開兵困大渡河，糧草用盡，陷入絕境。石達開決定捨命以保全三軍。派人赴清營談判。四川總督駱秉章答應，只要石達開投降，就放過他手下士兵一條生路。於是，石達開抱著必死的決心親赴清營談判，駱秉章背信棄義，扣留了石達開，將他押往成都，並趁機夜襲石達開在大樹堡的大營，除了三百得活外，餘者幾千人皆被屠殺。

公元1863年5月，石達開兵困大渡河，糧草用盡，陷入絕境。石達開決定捨命以保全三軍。派人赴清營談判。四川總督駱秉章答應，只要石達開投降，就放過他手下士兵一條生路。於是，石達開抱著必死的決心親赴清營談判，駱秉章背信棄義，扣留了石達開，將他押往成都，並趁機夜襲石達開在大樹堡的大營，除了三百得活外，餘者幾千人皆被屠殺。

1863年6月27日，石達開被處以凌遲酷刑，但是至死都默不無聲，觀者無不為之動容，人們都感嘆石達開為“奇男子”。就連四川布政使劉蓉也不得不敬佩地說：梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不做搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。

公元1863年5月，石達開兵困大渡河，糧草用盡，陷入絕境。石達開決定捨命以保全三軍。派人赴清營談判。四川總督駱秉章答應，只要石達開投降，就放過他手下士兵一條生路。於是，石達開抱著必死的決心親赴清營談判，駱秉章背信棄義，扣留了石達開，將他押往成都，並趁機夜襲石達開在大樹堡的大營，除了三百得活外，餘者幾千人皆被屠殺。

1863年6月27日，石達開被處以凌遲酷刑，但是至死都默不無聲，觀者無不為之動容，人們都感嘆石達開為“奇男子”。就連四川布政使劉蓉也不得不敬佩地說：梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不做搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。

眾所周知，凌遲俗稱千刀萬剮，是古代最殘酷的刑罰，受刑者多會在哀嚎中痛苦的死去。那麼石達開身受凌遲酷刑，為何能神情自若，至死不吭一聲吶呢？

有人說是駱秉章擔心石達開喊反動口號，蠱惑人心，命人往其嘴裡塞了木核桃，使石達開不能發出聲音。也有人說是劊子手怕石達開的慘叫聲影響自己的操作，完不成凌遲的刀數，而受到處罰，提前往石達開塞了木核桃。以上猜測純屬無中生有，駱秉章要的就是石達開在慘叫中痛苦的死去，以達到殺一儆百的目的，他怎麼會命人往石達開嘴裡塞核桃木呢！沒有駱秉章的允許，劊子手更不敢這樣做。

公元1863年5月，石達開兵困大渡河，糧草用盡，陷入絕境。石達開決定捨命以保全三軍。派人赴清營談判。四川總督駱秉章答應，只要石達開投降，就放過他手下士兵一條生路。於是，石達開抱著必死的決心親赴清營談判，駱秉章背信棄義，扣留了石達開，將他押往成都，並趁機夜襲石達開在大樹堡的大營，除了三百得活外，餘者幾千人皆被屠殺。

1863年6月27日，石達開被處以凌遲酷刑，但是至死都默不無聲，觀者無不為之動容，人們都感嘆石達開為“奇男子”。就連四川布政使劉蓉也不得不敬佩地說：梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不做搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。

眾所周知，凌遲俗稱千刀萬剮，是古代最殘酷的刑罰，受刑者多會在哀嚎中痛苦的死去。那麼石達開身受凌遲酷刑，為何能神情自若，至死不吭一聲吶呢？

有人說是駱秉章擔心石達開喊反動口號，蠱惑人心，命人往其嘴裡塞了木核桃，使石達開不能發出聲音。也有人說是劊子手怕石達開的慘叫聲影響自己的操作，完不成凌遲的刀數，而受到處罰，提前往石達開塞了木核桃。以上猜測純屬無中生有，駱秉章要的就是石達開在慘叫中痛苦的死去，以達到殺一儆百的目的，他怎麼會命人往石達開嘴裡塞核桃木呢！沒有駱秉章的允許，劊子手更不敢這樣做。

石達開之所以凌遲時一聲不吭，不是他對疼痛的麻木不仁，更不是信什麼邪教所致。是來源於他超乎常人的堅強意志，是視死如歸的大無畏的精神提現。

石達開自十六歲出山，19歲統帥千軍萬馬，20歲被封翼王。在其短暫的32年生命中，有一半時間都是征戰沙場，歷經大小戰役幾百場，早就把生死置之度外了。做為一個軍事家、政治家、武學家，他的信念、毅力是常人無法理解與想象的。這才是真正的英雄豪傑、仁人志士。

石達開面對凌遲之刑，一聲不吭，從容就義。這就是所謂的骨氣。中華民族正是有了像石達開這樣許多有骨氣的人，才能延續至今，生生不息。

歷史上確實是存在這樣的傳言，說是石達開遭受千刀萬剮的凌遲而死，卻大義凌然，一聲不吭。

歷史上確實是存在這樣的傳言，說是石達開遭受千刀萬剮的凌遲而死，卻大義凌然，一聲不吭。

有關於石達開之死，可見於晚清文人周詢《蜀海叢談》。

石達開1863年在成都受清朝官員駱秉章的審問，當時駱秉章告訴他們：今日你們就戮，以一死完結，抑何所恨？

石達開笑著回答道：成王敗寇，今天是你殺我，保不準下輩子是我殺你。

隨後，石達開等人被綁赴刑場，準備接受凌遲之刑。周詢《蜀海叢談》記載道：

三人自就綁至刑場，均神湛然，無一毫畏懼態。且系以凌遲極刑處死。至死亦均默然無聲，真奇男子也!

歷史上確實是存在這樣的傳言，說是石達開遭受千刀萬剮的凌遲而死，卻大義凌然，一聲不吭。

有關於石達開之死，可見於晚清文人周詢《蜀海叢談》。

石達開1863年在成都受清朝官員駱秉章的審問，當時駱秉章告訴他們：今日你們就戮，以一死完結，抑何所恨？

石達開笑著回答道：成王敗寇，今天是你殺我，保不準下輩子是我殺你。

隨後，石達開等人被綁赴刑場，準備接受凌遲之刑。周詢《蜀海叢談》記載道：

三人自就綁至刑場，均神湛然，無一毫畏懼態。且系以凌遲極刑處死。至死亦均默然無聲，真奇男子也!

很難說這件事有沒有真實發生過。

畢竟，誰也沒見過凌遲的樣子，就算是記載在文獻裡，也有可能只是傳言。

人們願意這麼想石達開，認為他視死如歸，是因為石達開就是這樣一個真豪傑、真英雄。

就連清朝官員也認為，石達開“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不亢不卑，不作搖尾乞憐語”，“臨刑之際，神色怡然”。

“何遂不能忍此須臾？當念我輩得彼，亦正如此可耳。” 據說這是石達開留給世間的最後一句話。

歷史上確實是存在這樣的傳言，說是石達開遭受千刀萬剮的凌遲而死，卻大義凌然，一聲不吭。

有關於石達開之死，可見於晚清文人周詢《蜀海叢談》。

石達開1863年在成都受清朝官員駱秉章的審問，當時駱秉章告訴他們：今日你們就戮，以一死完結，抑何所恨？

石達開笑著回答道：成王敗寇，今天是你殺我，保不準下輩子是我殺你。

隨後，石達開等人被綁赴刑場，準備接受凌遲之刑。周詢《蜀海叢談》記載道：

三人自就綁至刑場，均神湛然，無一毫畏懼態。且系以凌遲極刑處死。至死亦均默然無聲，真奇男子也!

很難說這件事有沒有真實發生過。

畢竟，誰也沒見過凌遲的樣子，就算是記載在文獻裡，也有可能只是傳言。

人們願意這麼想石達開，認為他視死如歸，是因為石達開就是這樣一個真豪傑、真英雄。

就連清朝官員也認為，石達開“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不亢不卑，不作搖尾乞憐語”，“臨刑之際，神色怡然”。

“何遂不能忍此須臾？當念我輩得彼，亦正如此可耳。” 據說這是石達開留給世間的最後一句話。

總而言之，我相信死前那一刻，石達開一定是鎮靜坦然的。

公元1963年5月，大渡河前。

石達開率軍到達此處，此時石達開手下有太平軍近四萬人，而對岸並沒有清軍。

抵達大渡河的當日，石達開命令部下多備船筏，以備渡河。

次日，太平軍開始渡河。

不料當晚開始天降大雨，河水暴漲，無法行船。

雨勢不停。

太平軍軍勢阻於大渡河前，空望對岸不得前。

公元1963年5月，大渡河前。

石達開率軍到達此處，此時石達開手下有太平軍近四萬人，而對岸並沒有清軍。

抵達大渡河的當日，石達開命令部下多備船筏，以備渡河。

次日，太平軍開始渡河。

不料當晚開始天降大雨，河水暴漲，無法行船。

雨勢不停。

太平軍軍勢阻於大渡河前，空望對岸不得前。

三日後，大渡河東面的防禦清軍抵達對岸，並開始修築防禦工事。

幾日後，雨勢稍減，追擊的清軍依然迫近，而對岸清軍已經準備妥當。

在這樣的劣勢下，石達開下令全軍渡河。

但是幾次強渡，都被對岸清軍憑藉環境優勢所擊退。

石達開部被困大渡河前，最後糧草用盡，陷入絕境。

公元1963年5月，大渡河前。

石達開率軍到達此處，此時石達開手下有太平軍近四萬人，而對岸並沒有清軍。

抵達大渡河的當日，石達開命令部下多備船筏，以備渡河。

次日，太平軍開始渡河。

不料當晚開始天降大雨，河水暴漲，無法行船。

雨勢不停。

太平軍軍勢阻於大渡河前，空望對岸不得前。

三日後，大渡河東面的防禦清軍抵達對岸，並開始修築防禦工事。

幾日後，雨勢稍減，追擊的清軍依然迫近，而對岸清軍已經準備妥當。

在這樣的劣勢下，石達開下令全軍渡河。

但是幾次強渡，都被對岸清軍憑藉環境優勢所擊退。

石達開部被困大渡河前，最後糧草用盡，陷入絕境。

清軍主帥駱秉章和石達開是四川老鄉，這時候假意表示和談，派遣南字營都司王松林到太平軍營談判，石達開決心捨命以全三軍。

不知道為什麼在這一刻，石達開如此的天真。

公元1963年5月，大渡河前。

石達開率軍到達此處，此時石達開手下有太平軍近四萬人，而對岸並沒有清軍。

抵達大渡河的當日，石達開命令部下多備船筏，以備渡河。

次日，太平軍開始渡河。

不料當晚開始天降大雨，河水暴漲，無法行船。

雨勢不停。

太平軍軍勢阻於大渡河前，空望對岸不得前。

三日後，大渡河東面的防禦清軍抵達對岸，並開始修築防禦工事。

幾日後，雨勢稍減，追擊的清軍依然迫近，而對岸清軍已經準備妥當。

在這樣的劣勢下，石達開下令全軍渡河。

但是幾次強渡，都被對岸清軍憑藉環境優勢所擊退。

石達開部被困大渡河前，最後糧草用盡，陷入絕境。

清軍主帥駱秉章和石達開是四川老鄉，這時候假意表示和談，派遣南字營都司王松林到太平軍營談判，石達開決心捨命以全三軍。

不知道為什麼在這一刻，石達開如此的天真。

為了身後數萬將士的生死，也為了表示自己的誠意，石達開帶上了自己五歲的兒子石定忠。

石達開離開軍營後，石部將士立刻被王松林收編，僅剩兩千人保留武器，駐紮於大樹堡。

這兩千人中有七百人過河，遣散或被殺。石達開被押往成都後，清軍背信棄義，夜襲大樹堡剩餘一千多人，除三百老幼存活外，全部被殺。

公元1963年5月，大渡河前。

石達開率軍到達此處，此時石達開手下有太平軍近四萬人，而對岸並沒有清軍。

抵達大渡河的當日，石達開命令部下多備船筏，以備渡河。

次日，太平軍開始渡河。

不料當晚開始天降大雨，河水暴漲，無法行船。

雨勢不停。

太平軍軍勢阻於大渡河前，空望對岸不得前。

三日後，大渡河東面的防禦清軍抵達對岸，並開始修築防禦工事。

幾日後，雨勢稍減，追擊的清軍依然迫近，而對岸清軍已經準備妥當。

在這樣的劣勢下，石達開下令全軍渡河。

但是幾次強渡，都被對岸清軍憑藉環境優勢所擊退。

石達開部被困大渡河前，最後糧草用盡，陷入絕境。

清軍主帥駱秉章和石達開是四川老鄉，這時候假意表示和談，派遣南字營都司王松林到太平軍營談判，石達開決心捨命以全三軍。

不知道為什麼在這一刻，石達開如此的天真。

為了身後數萬將士的生死，也為了表示自己的誠意，石達開帶上了自己五歲的兒子石定忠。

石達開離開軍營後，石部將士立刻被王松林收編，僅剩兩千人保留武器，駐紮於大樹堡。

這兩千人中有七百人過河，遣散或被殺。石達開被押往成都後，清軍背信棄義，夜襲大樹堡剩餘一千多人，除三百老幼存活外，全部被殺。

同年6月底，石達開在成都公堂受審，處以凌遲。

據傳石達開行刑時，未發一聲，顯示了一個錚錚鐵漢的強悍印象。

但是喪心病狂的清軍，竟將石達開五歲的兒子帶到刑場上，綁在石達開的對面，讓父子相對於刑場之上。

公元1963年5月，大渡河前。

石達開率軍到達此處，此時石達開手下有太平軍近四萬人，而對岸並沒有清軍。

抵達大渡河的當日，石達開命令部下多備船筏，以備渡河。

次日，太平軍開始渡河。

不料當晚開始天降大雨，河水暴漲，無法行船。

雨勢不停。

太平軍軍勢阻於大渡河前，空望對岸不得前。

三日後，大渡河東面的防禦清軍抵達對岸，並開始修築防禦工事。

幾日後，雨勢稍減，追擊的清軍依然迫近，而對岸清軍已經準備妥當。

在這樣的劣勢下，石達開下令全軍渡河。

但是幾次強渡，都被對岸清軍憑藉環境優勢所擊退。

石達開部被困大渡河前，最後糧草用盡，陷入絕境。

清軍主帥駱秉章和石達開是四川老鄉，這時候假意表示和談，派遣南字營都司王松林到太平軍營談判，石達開決心捨命以全三軍。

不知道為什麼在這一刻，石達開如此的天真。

為了身後數萬將士的生死，也為了表示自己的誠意，石達開帶上了自己五歲的兒子石定忠。

石達開離開軍營後，石部將士立刻被王松林收編，僅剩兩千人保留武器，駐紮於大樹堡。

這兩千人中有七百人過河，遣散或被殺。石達開被押往成都後，清軍背信棄義，夜襲大樹堡剩餘一千多人，除三百老幼存活外，全部被殺。

同年6月底，石達開在成都公堂受審，處以凌遲。

據傳石達開行刑時，未發一聲，顯示了一個錚錚鐵漢的強悍印象。

但是喪心病狂的清軍，竟將石達開五歲的兒子帶到刑場上，綁在石達開的對面，讓父子相對於刑場之上。

面對不曉世事，臉上還有天真笑容的兒子，鐵漢石達開也不盡熱淚縱橫，淚盡而絕。

石達開死時才32歲。

打敗石達開的不是肉體的苦痛，而是內心的親情，這也就是人們常說的“鐵漢柔情”吧。

公元1963年5月，大渡河前。

石達開率軍到達此處，此時石達開手下有太平軍近四萬人，而對岸並沒有清軍。

抵達大渡河的當日，石達開命令部下多備船筏，以備渡河。

次日，太平軍開始渡河。

不料當晚開始天降大雨，河水暴漲，無法行船。

雨勢不停。

太平軍軍勢阻於大渡河前，空望對岸不得前。

三日後，大渡河東面的防禦清軍抵達對岸，並開始修築防禦工事。

幾日後，雨勢稍減，追擊的清軍依然迫近，而對岸清軍已經準備妥當。

在這樣的劣勢下，石達開下令全軍渡河。

但是幾次強渡，都被對岸清軍憑藉環境優勢所擊退。

石達開部被困大渡河前，最後糧草用盡，陷入絕境。

清軍主帥駱秉章和石達開是四川老鄉，這時候假意表示和談，派遣南字營都司王松林到太平軍營談判，石達開決心捨命以全三軍。

不知道為什麼在這一刻，石達開如此的天真。

為了身後數萬將士的生死，也為了表示自己的誠意，石達開帶上了自己五歲的兒子石定忠。

石達開離開軍營後，石部將士立刻被王松林收編，僅剩兩千人保留武器，駐紮於大樹堡。

這兩千人中有七百人過河，遣散或被殺。石達開被押往成都後，清軍背信棄義，夜襲大樹堡剩餘一千多人，除三百老幼存活外，全部被殺。

同年6月底，石達開在成都公堂受審，處以凌遲。

據傳石達開行刑時，未發一聲，顯示了一個錚錚鐵漢的強悍印象。

但是喪心病狂的清軍，竟將石達開五歲的兒子帶到刑場上，綁在石達開的對面，讓父子相對於刑場之上。

面對不曉世事，臉上還有天真笑容的兒子，鐵漢石達開也不盡熱淚縱橫，淚盡而絕。

石達開死時才32歲。

打敗石達開的不是肉體的苦痛，而是內心的親情，這也就是人們常說的“鐵漢柔情”吧。

原創作品，請勿抄襲

無月文化，品讀經典，品味文化

石達開之所以在凌遲（寸磔）之時，不吭一聲，無非源於後世文學作品記載，其真實性不足為信。

儘管許多人會認為有志之士在受酷刑之時，咬緊牙關一聲不吭，方顯大義凜然，其實這種事情真的不存在，除非一個人沒有痛覺神經，要麼這個人已經死了，真做到受盡酷刑而一聲不吭者只限於文學作品中，其目的不過是為了彰顯主人公的偉岸形象和堅強意志。

石達開之所以在凌遲（寸磔）之時，不吭一聲，無非源於後世文學作品記載，其真實性不足為信。

儘管許多人會認為有志之士在受酷刑之時，咬緊牙關一聲不吭，方顯大義凜然，其實這種事情真的不存在，除非一個人沒有痛覺神經，要麼這個人已經死了，真做到受盡酷刑而一聲不吭者只限於文學作品中，其目的不過是為了彰顯主人公的偉岸形象和堅強意志。

事實上古代在公眾場合施刑之時，是不讓犯人出聲的，特別是凌遲這種用時較長的刑罰，劊子手必須全神貫注，避免受到犯人發出聲音的影響，也避免跟犯人有眼神交流。劊子手有套專業的流程，他們在用刑前，會乘其不備，猛擊犯人心口，使之閉氣，而後以木核桃塞住口。有了這個木核桃，犯人縱使想喊也喊不出，只能從喉嚨中，發出呼嚕呼嚕的聲音。如果不這樣做，犯人哭喊或是叫罵，不但會對施刑的劊子手有影響，還會影響到監斬官，那些朝廷大臣在公眾場合之下，被犯人臭罵一頓，面子掛不住，因此必須封住犯人口舌，使其不能叫喊。

石達開之所以在凌遲（寸磔）之時，不吭一聲，無非源於後世文學作品記載，其真實性不足為信。

儘管許多人會認為有志之士在受酷刑之時，咬緊牙關一聲不吭，方顯大義凜然，其實這種事情真的不存在，除非一個人沒有痛覺神經，要麼這個人已經死了，真做到受盡酷刑而一聲不吭者只限於文學作品中，其目的不過是為了彰顯主人公的偉岸形象和堅強意志。

事實上古代在公眾場合施刑之時，是不讓犯人出聲的，特別是凌遲這種用時較長的刑罰，劊子手必須全神貫注，避免受到犯人發出聲音的影響，也避免跟犯人有眼神交流。劊子手有套專業的流程，他們在用刑前，會乘其不備，猛擊犯人心口，使之閉氣，而後以木核桃塞住口。有了這個木核桃，犯人縱使想喊也喊不出，只能從喉嚨中，發出呼嚕呼嚕的聲音。如果不這樣做，犯人哭喊或是叫罵，不但會對施刑的劊子手有影響，還會影響到監斬官，那些朝廷大臣在公眾場合之下，被犯人臭罵一頓，面子掛不住，因此必須封住犯人口舌，使其不能叫喊。

相傳這種傳統來源於武則天當政之時，武則天建立大周政權，自己當了皇帝，而有些大臣偏偏不服，非要跟皇帝過不去。其中就有郝處俊，郝處俊觸怒龍顏，押赴刑場之時破口大罵，將武則天罵的一無是處，罵她牝雞司晨。他這一鬧不打緊，把那些監斬大臣嚇的不輕，於是命人將其口舌封住，不讓他發出聲音。自此後，這種傳統一直沿用至清末之時。

石達開之所以在凌遲（寸磔）之時，不吭一聲，無非源於後世文學作品記載，其真實性不足為信。

儘管許多人會認為有志之士在受酷刑之時，咬緊牙關一聲不吭，方顯大義凜然，其實這種事情真的不存在，除非一個人沒有痛覺神經，要麼這個人已經死了，真做到受盡酷刑而一聲不吭者只限於文學作品中，其目的不過是為了彰顯主人公的偉岸形象和堅強意志。

事實上古代在公眾場合施刑之時，是不讓犯人出聲的，特別是凌遲這種用時較長的刑罰，劊子手必須全神貫注，避免受到犯人發出聲音的影響，也避免跟犯人有眼神交流。劊子手有套專業的流程，他們在用刑前，會乘其不備，猛擊犯人心口，使之閉氣，而後以木核桃塞住口。有了這個木核桃，犯人縱使想喊也喊不出，只能從喉嚨中，發出呼嚕呼嚕的聲音。如果不這樣做，犯人哭喊或是叫罵，不但會對施刑的劊子手有影響，還會影響到監斬官，那些朝廷大臣在公眾場合之下，被犯人臭罵一頓，面子掛不住，因此必須封住犯人口舌，使其不能叫喊。

相傳這種傳統來源於武則天當政之時，武則天建立大周政權，自己當了皇帝，而有些大臣偏偏不服，非要跟皇帝過不去。其中就有郝處俊，郝處俊觸怒龍顏，押赴刑場之時破口大罵，將武則天罵的一無是處，罵她牝雞司晨。他這一鬧不打緊，把那些監斬大臣嚇的不輕，於是命人將其口舌封住，不讓他發出聲音。自此後，這種傳統一直沿用至清末之時。

除了不能讓犯人叫喊發聲之外，為了避免有眼神交流，影響自己的工作，劊子手在正式開刀之前，會先在犯人額頭上橫切一刀，而後將額頭上的皮用力往下一扯，正好遮住犯人的雙眸，這樣一來，雙方就避免了眼神上的交流。同時也避免犯人因為看到自己被割碎的軀體而驚恐致死。當然，有些犯人會事先提出要求，要求自己不要遮住自己眼睛，或者不要封住自己嘴巴，自己絕對不罵也不給劊子手添麻煩，劊子手一般會答應犯人的要求，只要發現有不對，立即封住嘴巴遮住眼也來得及。

石達開之所以在凌遲（寸磔）之時，不吭一聲，無非源於後世文學作品記載，其真實性不足為信。

儘管許多人會認為有志之士在受酷刑之時，咬緊牙關一聲不吭，方顯大義凜然，其實這種事情真的不存在，除非一個人沒有痛覺神經，要麼這個人已經死了，真做到受盡酷刑而一聲不吭者只限於文學作品中，其目的不過是為了彰顯主人公的偉岸形象和堅強意志。

事實上古代在公眾場合施刑之時，是不讓犯人出聲的，特別是凌遲這種用時較長的刑罰，劊子手必須全神貫注，避免受到犯人發出聲音的影響，也避免跟犯人有眼神交流。劊子手有套專業的流程，他們在用刑前，會乘其不備，猛擊犯人心口，使之閉氣，而後以木核桃塞住口。有了這個木核桃，犯人縱使想喊也喊不出，只能從喉嚨中，發出呼嚕呼嚕的聲音。如果不這樣做，犯人哭喊或是叫罵，不但會對施刑的劊子手有影響，還會影響到監斬官，那些朝廷大臣在公眾場合之下，被犯人臭罵一頓，面子掛不住，因此必須封住犯人口舌，使其不能叫喊。

相傳這種傳統來源於武則天當政之時，武則天建立大周政權，自己當了皇帝，而有些大臣偏偏不服，非要跟皇帝過不去。其中就有郝處俊，郝處俊觸怒龍顏，押赴刑場之時破口大罵，將武則天罵的一無是處，罵她牝雞司晨。他這一鬧不打緊，把那些監斬大臣嚇的不輕，於是命人將其口舌封住，不讓他發出聲音。自此後，這種傳統一直沿用至清末之時。

除了不能讓犯人叫喊發聲之外，為了避免有眼神交流，影響自己的工作，劊子手在正式開刀之前，會先在犯人額頭上橫切一刀，而後將額頭上的皮用力往下一扯，正好遮住犯人的雙眸，這樣一來，雙方就避免了眼神上的交流。同時也避免犯人因為看到自己被割碎的軀體而驚恐致死。當然，有些犯人會事先提出要求，要求自己不要遮住自己眼睛，或者不要封住自己嘴巴，自己絕對不罵也不給劊子手添麻煩，劊子手一般會答應犯人的要求，只要發現有不對，立即封住嘴巴遮住眼也來得及。

劊子手有諸多規矩和手段，不要以為就是簡單的殺人，在刑場上他們說了算，給了好處，他們會讓犯人死的痛快點。不給好處或者上司有令，劊子手絕對不會手下留情。

另外凌遲這種刑罰必須按照上司命令，劊子手在施刑之時多一刀或少一刀都會受到懲罰。犯人受刑之時，若提前嚥氣，施刑之人的懲罰則更重。另外也有損自己聲譽，一個好的劊子手必須敬業。為此他們會有專業的設施，每割幾刀，便用一種特製的油塗抹犯人傷口，使其不會因失血而死。另外這種藥油除了止血之外，還具有鎮痛效果，不會讓犯人因為痛楚而昏厥。最關鍵的一點，劊子手會趁機大賺一筆，他們會將割下的碎肉當場售賣，而且絕對售賣一空，因為古人迷信，認為這種肉烘乾後可以治療瘧疾等疾病。

石達開之所以在凌遲（寸磔）之時，不吭一聲，無非源於後世文學作品記載，其真實性不足為信。

儘管許多人會認為有志之士在受酷刑之時，咬緊牙關一聲不吭，方顯大義凜然，其實這種事情真的不存在，除非一個人沒有痛覺神經，要麼這個人已經死了，真做到受盡酷刑而一聲不吭者只限於文學作品中，其目的不過是為了彰顯主人公的偉岸形象和堅強意志。

事實上古代在公眾場合施刑之時，是不讓犯人出聲的，特別是凌遲這種用時較長的刑罰，劊子手必須全神貫注，避免受到犯人發出聲音的影響，也避免跟犯人有眼神交流。劊子手有套專業的流程，他們在用刑前，會乘其不備，猛擊犯人心口，使之閉氣，而後以木核桃塞住口。有了這個木核桃，犯人縱使想喊也喊不出，只能從喉嚨中，發出呼嚕呼嚕的聲音。如果不這樣做，犯人哭喊或是叫罵，不但會對施刑的劊子手有影響，還會影響到監斬官，那些朝廷大臣在公眾場合之下，被犯人臭罵一頓，面子掛不住，因此必須封住犯人口舌，使其不能叫喊。

相傳這種傳統來源於武則天當政之時，武則天建立大周政權，自己當了皇帝，而有些大臣偏偏不服，非要跟皇帝過不去。其中就有郝處俊，郝處俊觸怒龍顏，押赴刑場之時破口大罵，將武則天罵的一無是處，罵她牝雞司晨。他這一鬧不打緊，把那些監斬大臣嚇的不輕，於是命人將其口舌封住，不讓他發出聲音。自此後，這種傳統一直沿用至清末之時。

除了不能讓犯人叫喊發聲之外，為了避免有眼神交流，影響自己的工作，劊子手在正式開刀之前，會先在犯人額頭上橫切一刀，而後將額頭上的皮用力往下一扯，正好遮住犯人的雙眸，這樣一來，雙方就避免了眼神上的交流。同時也避免犯人因為看到自己被割碎的軀體而驚恐致死。當然，有些犯人會事先提出要求，要求自己不要遮住自己眼睛，或者不要封住自己嘴巴，自己絕對不罵也不給劊子手添麻煩，劊子手一般會答應犯人的要求，只要發現有不對，立即封住嘴巴遮住眼也來得及。

劊子手有諸多規矩和手段，不要以為就是簡單的殺人，在刑場上他們說了算，給了好處，他們會讓犯人死的痛快點。不給好處或者上司有令，劊子手絕對不會手下留情。

另外凌遲這種刑罰必須按照上司命令，劊子手在施刑之時多一刀或少一刀都會受到懲罰。犯人受刑之時，若提前嚥氣，施刑之人的懲罰則更重。另外也有損自己聲譽，一個好的劊子手必須敬業。為此他們會有專業的設施，每割幾刀，便用一種特製的油塗抹犯人傷口，使其不會因失血而死。另外這種藥油除了止血之外，還具有鎮痛效果，不會讓犯人因為痛楚而昏厥。最關鍵的一點，劊子手會趁機大賺一筆，他們會將割下的碎肉當場售賣，而且絕對售賣一空，因為古人迷信，認為這種肉烘乾後可以治療瘧疾等疾病。

縱觀以上所述，可想而知，石達開縱使英雄蓋世，在這寸刀面前也經受不住，劊子手的封住他的口，閉著他的目，再用藥油幫他塗傷口，想喊痛也喊不出了！

他為什麼不叫，這個真只有他自己知道。畢竟行刑完畢石達開就死了。他也沒告訴過誰他的心理活動，為什麼不叫。但是古代的刮刑的刀，每割一刀，刀片就上一次麻藥。這三天幾千刀沒有用光，犯人不能死掉。

應該是一開始疼，幾十刀後就沒有太大感覺了。

可能他在反思，他殺了很多人，他們痛不痛，想到這裡，他就不痛了！

石達開被凌遲時候究竟叫沒叫，只有行刑人和石達開知道。說他一聲不吭，只是傳說。無從考證。至於他當時叫沒叫，現化探討也沒什麼意義。