王陽明是如何高效學習的？

我有個朋友叫小飛，在一次讀書會上，他分享了自己讀書和學習的困惑，讓我們都很有同感。

他說，當別人一週讀一本書，而自己一本書都讀不下去、讀不懂的時候，他很著急。

他聽了很多課，有經濟學、社會學、管理學還有寫作課，知識依然支離破碎，甚至沒有自己的想法。但是他遇見的另一個人卻完全不同，他總是能夠把聽到的內容變成自己的東西，談起話來讓周圍的人羨慕不已。

還有別人在臺上侃侃而談，自己一發言就語無倫次，有一肚子的話，就是無法把他們串聯起來。

這個朋友很是擔心和焦慮，以為是自己訂的課、看的書不夠多，於是買了更多的課程和書，結果不但學不完，反而成為心理負擔。

聽到這個朋友的分享，我想起了王陽明。

陽明先生簡直就是個學霸，學什麼精通什麼。他學習書法，水平非常之高；他學習詩文，有三篇文章入選《古文觀止》；他學習儒家學說，成了繼孔子、孟子、朱熹之後的儒家四聖人之一。

但是他不僅僅是個學霸。他在龍場期間，憑藉一人之力，平息了兩個山寨多年的互鬥；他又自學兵法，一生征戰無敗績，並且在平定寧王一戰中，憑藉個人能力，挽救大明王朝於危難之際。這是何等的功績，哪是一個學霸，簡直就是一個戰神。

所以他能說、能講、能寫、能打仗、能做事，學什麼成什麼，而且做事之厲害，被認真到極致的日本人奉為神明一樣的人物。

他的學習方法到底有什麼神奇之處，他是如何高效學習的呢？今天我們就來聊聊這個話題。

一、一以貫之，系統學習

這是王陽明高效學習方法的核心，也就是說，他所有的學習和思考，都自成一個系統。

邱昭良博士在《如何系統思考》 提出，系統是由一群相互連接的實體構成的一個整體。系統的構成有三要素：目標、實體、連接。

更簡單地說就是一箇中心，多個枝節，以及枝節相互的連接。

王陽明的中心是什麼呢？就是如何做聖賢。

這在他十二歲就提出來了。有一天他問老師：“何為天下第一等人？”

老師說：“像你父親，身為狀元，就是第一等人。”

沒想到王陽明不屑地說：“狀元年年都有，有什麼稀奇？”

老師很驚訝，問：“你認為什麼才是第一等事？”

王陽明脫口而出：“當然是做聖賢。”

從此以後，他所有的求索和學習、痛苦和掙扎都緊緊圍繞著這個中心和目標前進。

而對於我的朋友張小飛，正是因為沒有中心，才使得他學了很多東西，卻無的放矢，無法為他所用，更別談成系統和思想了。

二、勤奮學習

有了中心，最重要的就是勤學。

王陽明在《教條式龍場諸生》中反覆告誡弟子一個他識人的標準：

“從吾遊者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。 ”

就是說，跟著他學習的人，並不特別看重聰明機靈，而更加看重勤奮和謙虛兩種品質。王陽明自己就是這樣做的。

王陽明新婚後留在南昌岳父家一年，這期間他苦練書法，練過的紙用籮筐裝。在家裡讀書時，他父親見他身體弱，不讓讀太多書，哪知他等大家睡了之後，又起來挑燈夜讀。他在監獄讀書，在去龍場的路上不停地讀書寫詩，到了龍場孤獨一人，還在背《易經》。

從另一個角度來說，在讀書的勤奮上，挑易畏難是我們的通病。我們往往喜歡讀暢銷書，或者退而求其次，讀文章，聽別人讀書，這雖然很方便，但是弊端遠遠大過方便，因為它去掉了知識的源頭。

因此，錢穆先生的看法就完全相反。他認為人就是不要怕啃大部頭經典，甚至要養成啃大部頭書的習慣。啃下這些書，其他的書就好辦了。

勤奮不是刷十遍朋友圈和公眾號，不是讀100篇碎片文章，而是把大部頭經典作品讀一遍十遍。這才是更加高效的學習方法。

三、實踐讓知識變成信仰

南宋陸游在《冬日讀書示子聿》中說道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

王陽明對此心領神會，聽話照做。

大家熟知的是王陽明格竹的故事。他從朱熹那裡聽到可以通過格物到達聖人，於是和同學在屋後的竹子面前坐了七天，最後格竹到吐血才肯罷休。

我們大多關注點在王陽明對朱熹格物的錯誤理解，但是卻忽視了他在這裡體現出來的實踐精神。王陽明不僅僅在讀書，而是在親身踐履書背後的原則和深層邏輯。

知識的形成容易，讀書聽課做筆記甚至思考就可以做到，但要形成信念乃至於信仰，思考難以達到，非親身經歷不可。所以毛主席在《實踐論》中說了一段有名的話：

“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組成同性質，你就得實行物理學和化學的實驗，變革原子的情況。你一切真知都是從直接經驗發源的。 ”

知識最終影響人，對我們產生切實的幫助，只有變成“真知”才可以，也即是變變成信念和信仰。王陽明正是這樣做的。他的知識變成了信仰，並且一以貫之，做什麼成什麼，這才是最高效的方法。

【小問題】有人說，王陽明這種學習方法，在現代早就過時了，你怎麼看呢？

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王陽明是日本人的崇拜的對象，也是老蔣的楷模。此人的心學，當然有正面的作用，鼓勵人去學習和感悟。從而豐富自己，充分發揮個人的能動性，去創造奇蹟，改變現實。不過我總覺得他過分誇大了人的主觀能動性，而忽略了客觀規律的存在，客觀規律是不以人的意志而改變的。人可以去認識和利用客觀規律卻不能改變他。也就是人的心無論有多大，也不能超越客觀規律的界限。王陽明有唯心論的傾向。這也是影響日本人過分誇大自我冒險性格的由來吧。老蔣的不顧中國客觀歷史發展的規律，憑藉個人主觀膩斷，發動內戰，導致最後失敗的事實，也許是因王陽明思想錯誤引導所致吧。