表兄妹親還是堂兄妹親？為什麼？
不同時期，不同家庭環境，不同人的素質，我認為很難回答堂與表的兄弟姐妹誰更親，我從以下五個方面分析，請看是否有道理。
一、血緣關係產生的親與疏：自己父親與對方母親是親兄妹（姐弟），這是姑舅表兄妹；自己的母親與對方的母親是親姐妹，這是兩姨表兄妹；自己的父親與對方的父親是親兄弟，這是堂兄妹。這個血緣關係相近或遠，來自於遺傳父或母的基因強度不同，所以從血緣關係上多少會影響堂兄妹、表兄妹之間相同或不同性格會使相互之間情投意合和話不投機。
二、原始家族同居關係產生的關係親與疏，在過去，男娶女嫁，各自一方，兄弟的子女是同姓自家人，兄妹或姐妹的子女相互之間屬客人。本家族和非本家族的不同，相互交往，共同生活上，堂兄妹要比表兄妹接觸頻繁，相互產生共鳴和相同的機會也多。這個時期的堂兄妹要比表兄妹親近。
三、居住條件改變關係的親與疏。農村人轉向城市，城鄉人之間婚配，原有的本家族相對固定模式打破，尤其是城市和或較大的鄉鎮，表兄妹居住要比堂兄妹距離更近，處於同在異地，父母交往增加讓表兄妹的關係要比在遠家鄉的堂兄妹更為親近。這就是遠親不如親鄰。
四、網絡通訊使不同的關係產生親疏。堂兄妹與表兄妹共同的學歷、職業和興趣使關係加大吸引力，網絡通信使居住異地的距離不是障礙，無論日常還是節假週末，都是他們共同工作學習遊樂交往的機會加大，這是物以類居。
五、父母的利益關係使關係親與疏。兄弟姐妹因職業收入不同，文化層次不同，生活環境不同n而門不當戶不對，加上相互之因分割宅基地承包地，贍養老人與遺產繼承等矛盾讓親兄弟姐妹勾心鬥角，甚至大打出手，至老死不相往來的比比皆是，對他們的子女嚴重影響關係，親與疏的關係沒有一定規律，所以更無可比性。
因人而異。在於我來說，表妹更親一點。這是由於和表妹走動的多一點。我有兩個堂妹，一個嫁到了上海，一個嫁到了加拿大，距離我都有點遙遠。平時一年下來就是過春節才回來。而我的表妹也有兩個，一個和我同一個城市，一個坐高鐵一個多小時路程，見面非常方便。
因人而異。在於我來說，表妹更親一點。這是由於和表妹走動的多一點。我有兩個堂妹，一個嫁到了上海，一個嫁到了加拿大，距離我都有點遙遠。平時一年下來就是過春節才回來。而我的表妹也有兩個，一個和我同一個城市，一個坐高鐵一個多小時路程，見面非常方便。
其中有一個表妹和我關係特別好。嚴格意義上說，她是我的姨表妹。就是姨媽家的女兒。而通常意義上的表妹，指的是舅舅家的女兒。表妹和姨表妹，在中國傳統思想和血緣上來說，表妹更加親一點，姨表妹遠一點。因為舅舅是男的，血緣似乎更親一點。不過，現代社會已經沒有這個講究了，也不再那麼細分，統統叫做表妹了。
和我關係特別好的這個姨表妹，她比我小五歲，基本上沒感覺到代溝。在小時候，我們就在外婆家玩耍，後來她上高中，上大學，就業，嫁人，做了領導，一晃很多年，恍如隔世。
我還有還幾個表姐。數一數，至少十來個。歲數最大的，比我大20歲，都退休了。現在是獨生子女多，生二胎的還是少數，90後00後絕大多數沒有表姐表妹堂妹。
我認為是堂兄妹，表兄妹只要沒有了長輩基本是不來往的，堂兄妹就不一樣，一個姓掰不開人們還是很重視家族血緣關係的。我有一個堂妹做生意的，我們堂兄妹8個其他7家都吃過人家的水果，給的時候大大方方，當然有活她也能理直氣壯的叫大家幫忙。有事一塊去的大家爭著掏錢，相處的特別好。我沒有父母了每年回孃家就是大伯家，做一桌子菜堂兄妹幾個聚在一起，其樂融融談天論地沒有生疏感。表兄妹卻沒有這樣的感覺，見面也就打個招呼總覺得是親戚，沒有一家人的感覺。
表兄妹和堂兄妹就是叔、伯、舅、姑、姨家的孩子，論血緣關係應該是一樣的。在我的生活中是，與叔、伯家的堂兄妹和姨家的表兄妹及姑姑家的表兄妹關係親近些，因為我們住得近。舅舅家離我們家遠，與舅舅家的表兄妹關係自然淡些。這和父母輩生活習慣和感情深淺有關。父母輩和誰親近，我們這一輩在一起的時間多，感情也會好些。我們長大後，也會有選擇，兄妹中經歷相當，經濟狀況相當，聊得來的就會經常聚，關係也好些。
表兄妹和堂兄妹，哪種關係更親？如果按照遺傳學的觀點，其父系，母系的遺傳因素是“半斤對五兩”，也就是親疏關係差不多。
表兄妹和堂兄妹，哪種關係更親？如果按照遺傳學的觀點，其父系，母系的遺傳因素是“半斤對五兩”，也就是親疏關係差不多。
但如果根據中國的傳統文化，其親疏還是大有區別的。堂兄妹，是一個姓氏，嚴格說來，就是一個家族。在過去，特別是封建社會，那是名符其實的一家人。就是分家另過小日子，那也是本家關係。而表兄妹，不是一個姓氏，互相是親戚關係。親戚，當然就不是一家人了。所以，有“一表三千里”之說，就是表親，可以“表到很遠”，可以表到許多代。在封建社會，如果是皇家，堂兄，那是可以繼承皇位的！清代就有光緒，宣統這樣的例子。如果是皇兄，就是堂兄，那也是王爺！
表兄妹和堂兄妹，哪種關係更親？如果按照遺傳學的觀點，其父系，母系的遺傳因素是“半斤對五兩”，也就是親疏關係差不多。
但如果根據中國的傳統文化，其親疏還是大有區別的。堂兄妹，是一個姓氏，嚴格說來，就是一個家族。在過去，特別是封建社會，那是名符其實的一家人。就是分家另過小日子，那也是本家關係。而表兄妹，不是一個姓氏，互相是親戚關係。親戚，當然就不是一家人了。所以，有“一表三千里”之說，就是表親，可以“表到很遠”，可以表到許多代。在封建社會，如果是皇家，堂兄，那是可以繼承皇位的！清代就有光緒，宣統這樣的例子。如果是皇兄，就是堂兄，那也是王爺！
在現代，隨著封建意識的不斷瓦解，男女平等得以實現。在男女平等的條件下，表兄妹的關係不斷上升。因為母系親屬的地位得到了肯定。這就有了堅實的基礎。所以，現在，實際上，表兄妹的關係比較好處，往往要近於堂兄妹。
表兄妹和堂兄妹，哪種關係更親？如果按照遺傳學的觀點，其父系，母系的遺傳因素是“半斤對五兩”，也就是親疏關係差不多。
但如果根據中國的傳統文化，其親疏還是大有區別的。堂兄妹，是一個姓氏，嚴格說來，就是一個家族。在過去，特別是封建社會，那是名符其實的一家人。就是分家另過小日子，那也是本家關係。而表兄妹，不是一個姓氏，互相是親戚關係。親戚，當然就不是一家人了。所以，有“一表三千里”之說，就是表親，可以“表到很遠”，可以表到許多代。在封建社會，如果是皇家，堂兄，那是可以繼承皇位的！清代就有光緒，宣統這樣的例子。如果是皇兄，就是堂兄，那也是王爺！
在現代，隨著封建意識的不斷瓦解，男女平等得以實現。在男女平等的條件下，表兄妹的關係不斷上升。因為母系親屬的地位得到了肯定。這就有了堅實的基礎。所以，現在，實際上，表兄妹的關係比較好處，往往要近於堂兄妹。
還要說明的是，有個怪現象。就是表兄妹的關係比較微妙。因為，在過去，表兄妹之間是可以婚戀的。表兄妹又常常是“青梅竹馬”，所以既使長大了，也會特別親近！表兄妹之間是可以開玩笑的，可以“勾肩搭背”。盡人皆知的《紅樓夢》中的寶黛愛情就是明證。而堂兄妹，因為是一個姓，一家人，和親兄妹別無二致。兄妹之間還要避嫌，要嚴肅相待，絕不能有肢體接觸。你說，這感情能不受影響嗎？能過於親近嗎？顯然不能！
表兄妹和堂兄妹，哪種關係更親？如果按照遺傳學的觀點，其父系，母系的遺傳因素是“半斤對五兩”，也就是親疏關係差不多。
但如果根據中國的傳統文化，其親疏還是大有區別的。堂兄妹，是一個姓氏，嚴格說來，就是一個家族。在過去，特別是封建社會，那是名符其實的一家人。就是分家另過小日子，那也是本家關係。而表兄妹，不是一個姓氏，互相是親戚關係。親戚，當然就不是一家人了。所以，有“一表三千里”之說，就是表親，可以“表到很遠”，可以表到許多代。在封建社會，如果是皇家，堂兄，那是可以繼承皇位的！清代就有光緒，宣統這樣的例子。如果是皇兄，就是堂兄，那也是王爺！
在現代，隨著封建意識的不斷瓦解，男女平等得以實現。在男女平等的條件下，表兄妹的關係不斷上升。因為母系親屬的地位得到了肯定。這就有了堅實的基礎。所以，現在，實際上，表兄妹的關係比較好處，往往要近於堂兄妹。
還要說明的是，有個怪現象。就是表兄妹的關係比較微妙。因為，在過去，表兄妹之間是可以婚戀的。表兄妹又常常是“青梅竹馬”，所以既使長大了，也會特別親近！表兄妹之間是可以開玩笑的，可以“勾肩搭背”。盡人皆知的《紅樓夢》中的寶黛愛情就是明證。而堂兄妹，因為是一個姓，一家人，和親兄妹別無二致。兄妹之間還要避嫌，要嚴肅相待，絕不能有肢體接觸。你說，這感情能不受影響嗎？能過於親近嗎？顯然不能！
在今天的現實社會中，還是要看相處的怎麼樣，是不是常在一起。“遠親不如近鄰”。就是親爹孃，處不好，還有登報脫離關係的呢！
堂兄妹是父親同胞兄弟的孩子，表兄妹是父親同胞姐妹的孩子。因為，父親的兄弟姐妹是同父同母所生，從血緣關係上講表兄妹與堂兄妹同樣的親近，所以說兩者一樣親。
實際上的誰親近，不全取決於血緣的遠近，還在於雙方實際的關係交往。比如說，有個別的親兄弟也如仇敵一般！但也有沒啥血緣關係的鄉黨兄弟卻十分友誼深交。
堂兄妹和表兄妹這兩者，還有個稱呼上的差別，表兄妹稱為親戚，而堂兄妹稱為門中，(嫁出的堂姐妹亦稱親戚為客人)。有道是遠親不如近鄰，平素的往來相助，堂兄妹(女未嫁)多且方便些，而表兄妹來往少些，只主要是節日。
最後，我要說的是，既然存在血緣親近等同的關係，無論是堂兄妹還是表兄妹，親情關糸均應十個珍惜，這也是傳承中華民族千年傳統美德。
一個家族最長達到五代人，以後可通婚了，五百年前是一家，出五代沒論頭了。通長進行三代人一爺之孫，三代人面和心不和，上代親叔叔親大爺的過年時互相探望。到四代好一點的見面打打招呼。共事談不到了坐在一起沒意思了。第五代己經封河不行舟啦。表兄妹分二種，一種姑表親比較近，二種姨表親較遠，親姐們孩子相互二十多歲有層親蜜關係，以後姨姨沒了不影響下代來往必定成年人了，再下代另當別論。姑舅親姥姥姥爺的三代人有親近感。娘死了還可奔姥姥姥爺家。娘跑了或改嫁了親屬就斷絕了。可能變仇家冤家表家親全斷了。
題主有問：“表兄妹親還是堂兄妹親？為什麼？”
這個問題要是在七O後之前出生的人來說，堂兄妹比表兄妹略勝一籌，更親近一些。原因是根據我國古老的姓氏沿襲，男女結合所育子女都隨男姓，這就應了“一爺之孫”這句話，都是一個姓氏，也就是所說的堂兄妹；
而表兄妹就不一樣了，原本姓氏就不同，而且過去還有句俗語：“外甥狗，吃完就走”，這句話的意思就是，對外男外女如何如何好也是白費。所以，就有了差一層關係的感覺。
然而，從八O後至OO後出生的人來說，親情的理念就有所不同了，無論是堂兄妹還是表兄妹都是一樣的對待，原因是誰走動的頻繁，誰就更親一步。也就是說，經常聯繫，經常相聚的雙方較親密一些。
還有一個重要的原因那就是，過去的子女離開父母身邊的較少，都在附近，聯繫方便，有個大事小情呼之即來，而現在的子女大部分都離父母以及親戚身邊較遠，基本上都在外地，聯繫起來比較困難，見面的機會也很少。不管你是堂親也好，表親也罷，相互之間誰聯繫較勤、誰走動的最多，毫無疑問，誰就最親。
從現在的親戚裡道來講，別說是堂親和表親，就算是親兄妹不經常聯繫的話，親情也就漸漸的淡漠了，這是當今時代不爭的事實，無可否認。
因此，是表兄妹親還是堂兄妹親這一問題就無關緊要了。哪個經常聯繫，哪個不斷走動，哪個就最親！從而也就沒有堂親與表親之分了。
從生物遺產學角度來看，堂兄妹和表兄妹具有相同程度的血緣關係；從中華民族傳統角度來看，由於姓氏大都隨父姓，所以堂兄妹要親，因為堂妹是大家族成員之一，而表妹則是“外人（不屬於大家族）”；從實際的人際關係來說，就要看相處的情況了，與誰“走得近”就與誰親。特別說一下，在極端的“計劃生育”年代，嫡親的兄弟姐妹這種血緣關係已經成了人們的一種“奢望”，家家戶戶的孩子都很珍貴（獨生子女），在親情上堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹之間都非常非常接近親兄弟姐妹的關係……
很高興回答這個問題。
這涉及到人倫親戚關係的認定。總體而言，堂兄弟屬於血親，也就是說與我們本人有血緣關係的，追溯到老祖宗那裡是一家，理應更親一點。表兄弟屬於姻親，說白了是因為婚姻關係而產生的親屬關係。但在現實生活中，每個人的情況不一樣，傳統文化保留比較好的地區堂兄弟自然最親，傳統文化繼承不多的地區更看重姻親。
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