德雲社張番、劉銓淼演出因內容低俗違規被制止,對此你怎麼看?

10 個回答
雨天论娱乐


張番、劉銓淼演出內容涉嫌低俗,被現場叫停,完全出乎我的意料,現場監督有些過於嚴格了。

8月24日,相聲有新人專場在蘇州演出,孟鶴堂和周九良、謝金和李鶴東、張番和劉銓淼等德雲社參加《相聲有新人》的演員參加演出。張番、劉銓淼第四個登場,表演一段《論捧逗》。其中有個別包袱涉嫌低俗,執法人員考慮有未成年人在場,於是當場叫停二人演出。但後面演出正常進行,整體演出比較圓滿。


張番、劉銓淼演出內容涉嫌低俗,被現場叫停,完全出乎我的意料,現場監督有些過於嚴格了。

8月24日,相聲有新人專場在蘇州演出,孟鶴堂和周九良、謝金和李鶴東、張番和劉銓淼等德雲社參加《相聲有新人》的演員參加演出。張番、劉銓淼第四個登場,表演一段《論捧逗》。其中有個別包袱涉嫌低俗,執法人員考慮有未成年人在場,於是當場叫停二人演出。但後面演出正常進行,整體演出比較圓滿。


對於張番、劉銓淼二人的表演內容涉嫌低俗,真的感到有些意外。張番、劉銓淼是郭德綱新收的徒弟,在《相聲有新人》中表現非常不錯,並且二人的相聲一直都很乾淨,之前我所看過的並沒有發現低俗的內容。而且,當天演出的《論捧逗》,也算一段傳統相聲,郭德綱和于謙、岳雲鵬和孫越都曾經演過,裡面也有一些比較通俗的內容,但絕對稱不上低俗。


張番、劉銓淼演出內容涉嫌低俗,被現場叫停,完全出乎我的意料,現場監督有些過於嚴格了。

8月24日,相聲有新人專場在蘇州演出,孟鶴堂和周九良、謝金和李鶴東、張番和劉銓淼等德雲社參加《相聲有新人》的演員參加演出。張番、劉銓淼第四個登場,表演一段《論捧逗》。其中有個別包袱涉嫌低俗,執法人員考慮有未成年人在場,於是當場叫停二人演出。但後面演出正常進行,整體演出比較圓滿。


對於張番、劉銓淼二人的表演內容涉嫌低俗,真的感到有些意外。張番、劉銓淼是郭德綱新收的徒弟,在《相聲有新人》中表現非常不錯,並且二人的相聲一直都很乾淨,之前我所看過的並沒有發現低俗的內容。而且,當天演出的《論捧逗》,也算一段傳統相聲,郭德綱和于謙、岳雲鵬和孫越都曾經演過,裡面也有一些比較通俗的內容,但絕對稱不上低俗。


直到最近兩天,當天演出的具體內容,被網友曝光出來。原來是提到“啪啪啪”,被定性為涉嫌低俗,而叫停演出。現在的影視作品中,這樣的鏡頭太多太多,可也被很多導演當做吸引觀眾的手段。比起影視作品中的鏡頭,比起綜藝節目中的調侃,比起網絡直播的亂像,張番、劉銓淼的段子,完全是小巫見大巫呀。這樣的演出直接被叫停,怎麼看都有一些過於嚴格了。


張番、劉銓淼演出內容涉嫌低俗,被現場叫停,完全出乎我的意料,現場監督有些過於嚴格了。

8月24日,相聲有新人專場在蘇州演出,孟鶴堂和周九良、謝金和李鶴東、張番和劉銓淼等德雲社參加《相聲有新人》的演員參加演出。張番、劉銓淼第四個登場,表演一段《論捧逗》。其中有個別包袱涉嫌低俗,執法人員考慮有未成年人在場,於是當場叫停二人演出。但後面演出正常進行,整體演出比較圓滿。


對於張番、劉銓淼二人的表演內容涉嫌低俗,真的感到有些意外。張番、劉銓淼是郭德綱新收的徒弟,在《相聲有新人》中表現非常不錯,並且二人的相聲一直都很乾淨,之前我所看過的並沒有發現低俗的內容。而且,當天演出的《論捧逗》,也算一段傳統相聲,郭德綱和于謙、岳雲鵬和孫越都曾經演過,裡面也有一些比較通俗的內容,但絕對稱不上低俗。


直到最近兩天,當天演出的具體內容,被網友曝光出來。原來是提到“啪啪啪”,被定性為涉嫌低俗,而叫停演出。現在的影視作品中,這樣的鏡頭太多太多,可也被很多導演當做吸引觀眾的手段。比起影視作品中的鏡頭,比起綜藝節目中的調侃,比起網絡直播的亂像,張番、劉銓淼的段子,完全是小巫見大巫呀。這樣的演出直接被叫停,怎麼看都有一些過於嚴格了。


反三俗並沒有錯,抵制低俗更是刻不容緩,但應該有一個具體的標準。

現在的情況是,德雲社的相聲已經被某些人定性為“三俗”。很多所謂的專家、主流的相聲演員、網絡上的寫手,都把眼睛聚焦在德雲社上。只要有德雲社的演出,就會不眨眼的盯著。要知道,雞蛋裡挑骨頭的事情本就很容易。很多內容是所有相聲演員都會用到的,結果到了德雲社就成了“三俗”。


張番、劉銓淼演出內容涉嫌低俗,被現場叫停,完全出乎我的意料,現場監督有些過於嚴格了。

8月24日,相聲有新人專場在蘇州演出,孟鶴堂和周九良、謝金和李鶴東、張番和劉銓淼等德雲社參加《相聲有新人》的演員參加演出。張番、劉銓淼第四個登場,表演一段《論捧逗》。其中有個別包袱涉嫌低俗,執法人員考慮有未成年人在場,於是當場叫停二人演出。但後面演出正常進行,整體演出比較圓滿。


對於張番、劉銓淼二人的表演內容涉嫌低俗,真的感到有些意外。張番、劉銓淼是郭德綱新收的徒弟,在《相聲有新人》中表現非常不錯,並且二人的相聲一直都很乾淨,之前我所看過的並沒有發現低俗的內容。而且,當天演出的《論捧逗》,也算一段傳統相聲,郭德綱和于謙、岳雲鵬和孫越都曾經演過,裡面也有一些比較通俗的內容,但絕對稱不上低俗。


直到最近兩天,當天演出的具體內容,被網友曝光出來。原來是提到“啪啪啪”,被定性為涉嫌低俗,而叫停演出。現在的影視作品中,這樣的鏡頭太多太多,可也被很多導演當做吸引觀眾的手段。比起影視作品中的鏡頭,比起綜藝節目中的調侃,比起網絡直播的亂像,張番、劉銓淼的段子,完全是小巫見大巫呀。這樣的演出直接被叫停,怎麼看都有一些過於嚴格了。


反三俗並沒有錯,抵制低俗更是刻不容緩,但應該有一個具體的標準。

現在的情況是,德雲社的相聲已經被某些人定性為“三俗”。很多所謂的專家、主流的相聲演員、網絡上的寫手,都把眼睛聚焦在德雲社上。只要有德雲社的演出,就會不眨眼的盯著。要知道,雞蛋裡挑骨頭的事情本就很容易。很多內容是所有相聲演員都會用到的,結果到了德雲社就成了“三俗”。


在我看來,反對“低俗庸俗媚俗”這是非常正確的決定。但是,應該有一個明確的規定,一個明確的標準。一方面,要把這個標準具體化,不能太過苛刻,提到兩性、提到倫理就被定為三俗,明顯是不合適的。同時也不能太過寬泛,什麼都能說,什麼都敢調侃,也是不對的。這就需要反三俗的人去認真制定標準。

另一方面要一視同仁。不能把德雲社和其它的社團區別對待,不能郭德綱說就不行,苗阜說就可以,這樣的反三俗肯定是難以服眾的。

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安小锅

這叫嘛事啊?都賴門口的保安,怎麼把未成年人放進來了?放進來也罷,怎麼不安排一個導聽,關鍵時候喊一嗓子——哎呦,黃嘴小兒,閉耳吧!——俺們小時候聽馬季的相聲,有個經典的段子,說的是看電視看見親嘴的鏡頭,就有個聲音高叫著:老鄉們,閉眼吧。聽過這段兒相聲的人,最小的也有四十好幾了吧?不知道他們的精神是否因此受了汙染,但我後來很清楚,馬東他爸是在諷刺誰。

孙破天

來龍去脈

張番和劉銓淼在蘇州站“相聲有新人”巡演現場的內容上確實有不妥之處。他們當天一共表演了兩個節目,其中第一段相聲中有大量的人妖相關內容描述,不僅有粗俗的語言,還有妖媚的動作,已經被執法人員通過後臺工作人員提出警告,但是執法人員並沒有打斷其表演。

來龍去脈

張番和劉銓淼在蘇州站“相聲有新人”巡演現場的內容上確實有不妥之處。他們當天一共表演了兩個節目,其中第一段相聲中有大量的人妖相關內容描述,不僅有粗俗的語言,還有妖媚的動作,已經被執法人員通過後臺工作人員提出警告,但是執法人員並沒有打斷其表演。

但是張番和劉銓淼並沒有把執法人員的警告放在心上,抑或是缺乏臨場應變的能力,反正在最後的表現上讓人覺得,這倆有點不思悔改。在其第二段作品中又使用了大量“啪啪啪”和“衣衫不整、氣喘吁吁”這樣的性暗示詞彙;執法人員似乎忍無可忍,直接走到臺前,大聲通知他們停止表演,並讓捧哏演員劉銓淼提前退場,讓張番留下做收尾工作,這就是事情的大概過程。


在相關報道中,蘇州當地執法人員提到一個細節,即現場有未成年人觀看,這是促使他們作出中止演出決定的一個重要原因。


我個人非常支持蘇州文化執法人員的決定,在未成年人面前表演這樣的內容確實不合適;同時也對帶未成年人去聽相聲的父母表示不解,真不知道這樣的父母是出於什麼樣的心理;不要說什麼去感受傳統文化,也不要說什麼之前不瞭解,總之這樣的父母對孩子缺乏基本的責任心。


張番、劉銓淼的行為邏輯分析

張番和劉銓淼在加入德雲社之前我不太瞭解,但是據他們自己說,在天津相聲圈挺受排擠的,最後沒人收留,沒辦法再去參加《相聲有新人》想要尋找出路;幸而結識郭德綱,最後拜師加入德雲社。


我一直不解的是,天津相聲小劇場有幾十家,為什麼會沒有他倆的容身之所呢?肯定不是能力問題,畢竟春晚都上過了,大小獎項也拿了不少,那隻能是人品問題了。

來龍去脈

張番和劉銓淼在蘇州站“相聲有新人”巡演現場的內容上確實有不妥之處。他們當天一共表演了兩個節目,其中第一段相聲中有大量的人妖相關內容描述,不僅有粗俗的語言,還有妖媚的動作,已經被執法人員通過後臺工作人員提出警告,但是執法人員並沒有打斷其表演。

但是張番和劉銓淼並沒有把執法人員的警告放在心上,抑或是缺乏臨場應變的能力,反正在最後的表現上讓人覺得,這倆有點不思悔改。在其第二段作品中又使用了大量“啪啪啪”和“衣衫不整、氣喘吁吁”這樣的性暗示詞彙;執法人員似乎忍無可忍,直接走到臺前,大聲通知他們停止表演,並讓捧哏演員劉銓淼提前退場,讓張番留下做收尾工作,這就是事情的大概過程。


在相關報道中,蘇州當地執法人員提到一個細節,即現場有未成年人觀看,這是促使他們作出中止演出決定的一個重要原因。


我個人非常支持蘇州文化執法人員的決定,在未成年人面前表演這樣的內容確實不合適;同時也對帶未成年人去聽相聲的父母表示不解,真不知道這樣的父母是出於什麼樣的心理;不要說什麼去感受傳統文化,也不要說什麼之前不瞭解,總之這樣的父母對孩子缺乏基本的責任心。


張番、劉銓淼的行為邏輯分析

張番和劉銓淼在加入德雲社之前我不太瞭解,但是據他們自己說,在天津相聲圈挺受排擠的,最後沒人收留,沒辦法再去參加《相聲有新人》想要尋找出路;幸而結識郭德綱,最後拜師加入德雲社。


我一直不解的是,天津相聲小劇場有幾十家,為什麼會沒有他倆的容身之所呢?肯定不是能力問題,畢竟春晚都上過了,大小獎項也拿了不少,那隻能是人品問題了。

在加入德雲社之初,張番和劉銓淼通過之前積累的一部分原創作品,為德雲社帶來了一股清新之風,贏得了部分粉絲的偏愛,這一點值得肯定,我曾經也很看好他們能為德雲社帶來一些不同的風格。


然而,經過一年時間,張番和劉銓淼已經被德雲社的風格徹底同化了,甚至比部分德雲社演員更像德雲社風格,逐漸變的低俗、油膩、勢利起來,原先的新鮮感蕩然無存。


最近看到張番和劉銓淼的演出時,我腦子裡經常想到苗阜。苗阜當年也是靠模仿德雲社起家,但是為了博出位,比德雲社的膽子更大,底線更低,通過一些大尺度的表演積累了第一桶金,在成名成腕以後再拋棄過去,想要變的高雅起來,但是黑歷史哪有那麼容易洗掉?


張番和劉銓淼現在在走苗阜的老路,他們也在不斷的突破德雲社的底線,想要以此獲得更多關注,贏得更多人氣,殊不知完全誤判了形勢,搬起石頭砸了自己的腳。

來龍去脈

張番和劉銓淼在蘇州站“相聲有新人”巡演現場的內容上確實有不妥之處。他們當天一共表演了兩個節目,其中第一段相聲中有大量的人妖相關內容描述,不僅有粗俗的語言,還有妖媚的動作,已經被執法人員通過後臺工作人員提出警告,但是執法人員並沒有打斷其表演。

但是張番和劉銓淼並沒有把執法人員的警告放在心上,抑或是缺乏臨場應變的能力,反正在最後的表現上讓人覺得,這倆有點不思悔改。在其第二段作品中又使用了大量“啪啪啪”和“衣衫不整、氣喘吁吁”這樣的性暗示詞彙;執法人員似乎忍無可忍,直接走到臺前,大聲通知他們停止表演,並讓捧哏演員劉銓淼提前退場,讓張番留下做收尾工作,這就是事情的大概過程。


在相關報道中,蘇州當地執法人員提到一個細節,即現場有未成年人觀看,這是促使他們作出中止演出決定的一個重要原因。


我個人非常支持蘇州文化執法人員的決定,在未成年人面前表演這樣的內容確實不合適;同時也對帶未成年人去聽相聲的父母表示不解,真不知道這樣的父母是出於什麼樣的心理;不要說什麼去感受傳統文化,也不要說什麼之前不瞭解,總之這樣的父母對孩子缺乏基本的責任心。


張番、劉銓淼的行為邏輯分析

張番和劉銓淼在加入德雲社之前我不太瞭解,但是據他們自己說,在天津相聲圈挺受排擠的,最後沒人收留,沒辦法再去參加《相聲有新人》想要尋找出路;幸而結識郭德綱,最後拜師加入德雲社。


我一直不解的是,天津相聲小劇場有幾十家,為什麼會沒有他倆的容身之所呢?肯定不是能力問題,畢竟春晚都上過了,大小獎項也拿了不少,那隻能是人品問題了。

在加入德雲社之初,張番和劉銓淼通過之前積累的一部分原創作品,為德雲社帶來了一股清新之風,贏得了部分粉絲的偏愛,這一點值得肯定,我曾經也很看好他們能為德雲社帶來一些不同的風格。


然而,經過一年時間,張番和劉銓淼已經被德雲社的風格徹底同化了,甚至比部分德雲社演員更像德雲社風格,逐漸變的低俗、油膩、勢利起來,原先的新鮮感蕩然無存。


最近看到張番和劉銓淼的演出時,我腦子裡經常想到苗阜。苗阜當年也是靠模仿德雲社起家,但是為了博出位,比德雲社的膽子更大,底線更低,通過一些大尺度的表演積累了第一桶金,在成名成腕以後再拋棄過去,想要變的高雅起來,但是黑歷史哪有那麼容易洗掉?


張番和劉銓淼現在在走苗阜的老路,他們也在不斷的突破德雲社的底線,想要以此獲得更多關注,贏得更多人氣,殊不知完全誤判了形勢,搬起石頭砸了自己的腳。

一方面,德雲社稍微有點知名度的演員都已經在選擇上品之路,像岳雲鵬、張雲雷、孟鶴堂、張九齡等人的作品中,低級趣味的包袱已經非常少了,因為走到商演舞臺上的演員都有最起碼的覺悟,否則就難以更進一步。張番和劉銓淼已經走到了商演的舞臺,但是卻缺少大舞臺上的覺悟,稍顯稚嫩,完全不像一個在相聲舞臺上摸爬滾打了十三年,上過春晚等大舞臺的演員,令人失望。


另一方面,德雲社正處於多事之秋,所有人都應該謹言慎行。在蘇州站“相聲有新人”的演出現場,張番和劉銓淼在明知道現場有執法人員,有云臺監督系統,而且被警告過一次的前提下,仍然在表演一些不合時宜的包袱,這是什麼行為?明知故犯還是反應遲鈍?自己的前途不想要了也不能拉師兄弟和德雲社下水吧,真的是智商堪憂!


郭德綱會後悔嗎?

現在事情已經被大量發酵,張番和劉銓淼作為始作俑者卻鮮有媒體提及,背鍋的竟然是孟鶴堂、周九良、謝金、李鶴東等同臺師兄弟,以及德雲社這個集體,真不知道郭德綱會不會後悔收這些帶藝投師的徒弟。

來龍去脈

張番和劉銓淼在蘇州站“相聲有新人”巡演現場的內容上確實有不妥之處。他們當天一共表演了兩個節目,其中第一段相聲中有大量的人妖相關內容描述,不僅有粗俗的語言,還有妖媚的動作,已經被執法人員通過後臺工作人員提出警告,但是執法人員並沒有打斷其表演。

但是張番和劉銓淼並沒有把執法人員的警告放在心上,抑或是缺乏臨場應變的能力,反正在最後的表現上讓人覺得,這倆有點不思悔改。在其第二段作品中又使用了大量“啪啪啪”和“衣衫不整、氣喘吁吁”這樣的性暗示詞彙;執法人員似乎忍無可忍,直接走到臺前,大聲通知他們停止表演,並讓捧哏演員劉銓淼提前退場,讓張番留下做收尾工作,這就是事情的大概過程。


在相關報道中,蘇州當地執法人員提到一個細節,即現場有未成年人觀看,這是促使他們作出中止演出決定的一個重要原因。


我個人非常支持蘇州文化執法人員的決定,在未成年人面前表演這樣的內容確實不合適;同時也對帶未成年人去聽相聲的父母表示不解,真不知道這樣的父母是出於什麼樣的心理;不要說什麼去感受傳統文化,也不要說什麼之前不瞭解,總之這樣的父母對孩子缺乏基本的責任心。


張番、劉銓淼的行為邏輯分析

張番和劉銓淼在加入德雲社之前我不太瞭解,但是據他們自己說,在天津相聲圈挺受排擠的,最後沒人收留,沒辦法再去參加《相聲有新人》想要尋找出路;幸而結識郭德綱,最後拜師加入德雲社。


我一直不解的是,天津相聲小劇場有幾十家,為什麼會沒有他倆的容身之所呢?肯定不是能力問題,畢竟春晚都上過了,大小獎項也拿了不少,那隻能是人品問題了。

在加入德雲社之初,張番和劉銓淼通過之前積累的一部分原創作品,為德雲社帶來了一股清新之風,贏得了部分粉絲的偏愛,這一點值得肯定,我曾經也很看好他們能為德雲社帶來一些不同的風格。


然而,經過一年時間,張番和劉銓淼已經被德雲社的風格徹底同化了,甚至比部分德雲社演員更像德雲社風格,逐漸變的低俗、油膩、勢利起來,原先的新鮮感蕩然無存。


最近看到張番和劉銓淼的演出時,我腦子裡經常想到苗阜。苗阜當年也是靠模仿德雲社起家,但是為了博出位,比德雲社的膽子更大,底線更低,通過一些大尺度的表演積累了第一桶金,在成名成腕以後再拋棄過去,想要變的高雅起來,但是黑歷史哪有那麼容易洗掉?


張番和劉銓淼現在在走苗阜的老路,他們也在不斷的突破德雲社的底線,想要以此獲得更多關注,贏得更多人氣,殊不知完全誤判了形勢,搬起石頭砸了自己的腳。

一方面,德雲社稍微有點知名度的演員都已經在選擇上品之路,像岳雲鵬、張雲雷、孟鶴堂、張九齡等人的作品中,低級趣味的包袱已經非常少了,因為走到商演舞臺上的演員都有最起碼的覺悟,否則就難以更進一步。張番和劉銓淼已經走到了商演的舞臺,但是卻缺少大舞臺上的覺悟,稍顯稚嫩,完全不像一個在相聲舞臺上摸爬滾打了十三年,上過春晚等大舞臺的演員,令人失望。


另一方面,德雲社正處於多事之秋,所有人都應該謹言慎行。在蘇州站“相聲有新人”的演出現場,張番和劉銓淼在明知道現場有執法人員,有云臺監督系統,而且被警告過一次的前提下,仍然在表演一些不合時宜的包袱,這是什麼行為?明知故犯還是反應遲鈍?自己的前途不想要了也不能拉師兄弟和德雲社下水吧,真的是智商堪憂!


郭德綱會後悔嗎?

現在事情已經被大量發酵,張番和劉銓淼作為始作俑者卻鮮有媒體提及,背鍋的竟然是孟鶴堂、周九良、謝金、李鶴東等同臺師兄弟,以及德雲社這個集體,真不知道郭德綱會不會後悔收這些帶藝投師的徒弟。

帶藝投師的王鶴宇攻擊師兄弟沒有基本功,這不就是在說郭德綱教的不好嗎?張番、劉銓淼連累師兄弟,這不就將德雲社架在火上烤嗎?沒有長期生活在德雲社大家庭的人,真的缺少一些東西!

起起航

斬草要除根!德雲社相聲演員屢次出現低俗毀三觀的黃色段子,根源在幫主郭德綱!郭德綱從來就沒有把國家的法律法規放在眼裡,它目中無人,剛愎自用,自稱相聲“一代宗師”,教唆他的徒子徒孫們與同行為敵,與曲協領導作對!大肆傳播不健康的內容來侵蝕廣大觀眾尤其是青少年的心靈,它倒行逆施,挑撥離間,把原本欣欣向榮蒸蒸日上的中國相聲界攪得烏煙瘴氣烏七八糟!大家仔細想想,沒有郭德綱之前,誰聽說過中國曲藝界有矛盾有對立面?可自從郭德綱冒出來之後,今天罵這個,明天罵那個……不但他罵,它還教唆它的徒子徒孫們在網上罵………整個一個黑社會組織!社會大毒瘤!

A许氏网业

演出商沒送票,沒拜碼頭,稍微想想,在演出時因為某演員的包袱涉嫌低俗不適合兒童觀看這只不過是個混蛋的理由,請問蘇州的文化管理人員當時亮沒亮執法證件,亮了說明管理人員就在臺下等著你出錯我好亮明身份處理你,你沒出現什麼違規的就當我沒來,這就是沒事找事,要說不適合兒童的語言也好,包袱也罷,現在的電視劇,電影有多少鏡頭情節不適合兒童,也沒見你文化部門處理啊,說白了就是人紅是非多,讓你看看,你的上頭有管教,不聽話就拾掇你。

作家客凌溯

我是作家客凌溯,今日淺談德雲社演員“低俗表演”被叫停。

我是作家客凌溯,今日淺談德雲社演員“低俗表演”被叫停。

相聲是來自民間的藝術

我是一個作家,同時也是相聲迷。相聲也是傳統文化的一種體現,是來自民間的一種藝術形式。它沒有芭蕾舞與交響樂那般高雅,但也未必低俗,畢竟能讓大部分人接受的藝術,肯定不是特別高雅的那種。就像是畢加索和梵高的名畫,也許在藝術家的眼裡它們都是珍寶,可在其他人眼裡也許還覺得不如自己畫的。這不是品味的高低,也不是眼界不夠,畢竟蘿蔔青菜,各有所愛。

我是作家客凌溯,今日淺談德雲社演員“低俗表演”被叫停。

相聲是來自民間的藝術

我是一個作家,同時也是相聲迷。相聲也是傳統文化的一種體現,是來自民間的一種藝術形式。它沒有芭蕾舞與交響樂那般高雅,但也未必低俗,畢竟能讓大部分人接受的藝術,肯定不是特別高雅的那種。就像是畢加索和梵高的名畫,也許在藝術家的眼裡它們都是珍寶,可在其他人眼裡也許還覺得不如自己畫的。這不是品味的高低,也不是眼界不夠,畢竟蘿蔔青菜,各有所愛。

高雅?低俗?

來自民間的藝術,自然是十分接地氣的,也免不了會有一些上不了所謂高雅殿堂的東西。不過,相聲未必都是如此,也有很多優秀的相聲橋段,讓大家喜歡、熟知。可謂是包羅萬象,什麼都有。

去其糟粕本沒有錯,若是用心錯了,那無疑是災難

在相聲界中,一直都存在著所謂高雅與低俗之爭,也存在著主流與非主流相聲之爭。這對觀眾而言,無疑是一場災難。在這些爭鬥中,自然也會有人居心不良,惡意挑事,但也不排除有些惡趣味媒體的挑唆。

對於這些娛樂節目,去其糟粕本沒有錯。就像是我們的傳統文化一樣,留下與傳承美好的,去掉那些糟粕的東西,去繼承去宣傳我們中國絢爛的文化。而娛樂節目也應該如此,畢竟節目也是一種宣傳,不能魚龍混雜,確實應該有人管理。不過,如有人一味地詆譭,客凌溯認為,還是及時收手吧。

傳統文化需要去傳承和弘揚

老祖宗給我們留下了寶貴的財產,便是我們優秀的傳統文化。現階段,有許多年輕人一味地崇洋媚外,認為傳統文化都是落後的,這點讓人倍感悲哀。相聲也是傳承傳統文化的一種形式,我們應更多地去支持,給他們一些出路。當然,監督是必要的,但一定要心存公正之心。

我是作家客凌溯,今日淺談德雲社演員“低俗表演”被叫停。

相聲是來自民間的藝術

我是一個作家,同時也是相聲迷。相聲也是傳統文化的一種體現,是來自民間的一種藝術形式。它沒有芭蕾舞與交響樂那般高雅,但也未必低俗,畢竟能讓大部分人接受的藝術,肯定不是特別高雅的那種。就像是畢加索和梵高的名畫,也許在藝術家的眼裡它們都是珍寶,可在其他人眼裡也許還覺得不如自己畫的。這不是品味的高低,也不是眼界不夠,畢竟蘿蔔青菜,各有所愛。

高雅?低俗?

來自民間的藝術,自然是十分接地氣的,也免不了會有一些上不了所謂高雅殿堂的東西。不過,相聲未必都是如此,也有很多優秀的相聲橋段,讓大家喜歡、熟知。可謂是包羅萬象,什麼都有。

去其糟粕本沒有錯,若是用心錯了,那無疑是災難

在相聲界中,一直都存在著所謂高雅與低俗之爭,也存在著主流與非主流相聲之爭。這對觀眾而言,無疑是一場災難。在這些爭鬥中,自然也會有人居心不良,惡意挑事,但也不排除有些惡趣味媒體的挑唆。

對於這些娛樂節目,去其糟粕本沒有錯。就像是我們的傳統文化一樣,留下與傳承美好的,去掉那些糟粕的東西,去繼承去宣傳我們中國絢爛的文化。而娛樂節目也應該如此,畢竟節目也是一種宣傳,不能魚龍混雜,確實應該有人管理。不過,如有人一味地詆譭,客凌溯認為,還是及時收手吧。

傳統文化需要去傳承和弘揚

老祖宗給我們留下了寶貴的財產,便是我們優秀的傳統文化。現階段,有許多年輕人一味地崇洋媚外,認為傳統文化都是落後的,這點讓人倍感悲哀。相聲也是傳承傳統文化的一種形式,我們應更多地去支持,給他們一些出路。當然,監督是必要的,但一定要心存公正之心。

要保持良好的價值觀與心態

德雲社在娛樂圈一直都是風頭正勁,蹭熱度和眼紅的人也不在少數。當然,德雲社某些演員確實有過一些不良言論,他們也確實受到了懲處,這無可厚非。但如果一味地斷章取義,這難免落人口實,讓人覺得這有點像是無中生有。

低俗的東西需要我們抵制、監督和舉報,這一點上並沒有爭議,這也是為了我們的生活和娛樂環境。但一定要秉正心態,公正去看待,不要有著過多的想法。

我們的身邊,需要正能量,需要一個良好的環境與價值觀,這些都需要我們去努力,也正在營造著。客凌溯相信,在不久的將來,娛樂圈一定會風氣一變,也希望相聲圈能夠團結,不要生出太多的嫉妒心,而是團結一致,為人民帶來快樂的相聲作品!

张子曰


本來不知道到底是怎麼個內容低俗違規被制止的,

看了大家的評論,總算了解了點。

從評論透露的情況來看,看來張盼劉全淼被制止演出,一點不冤枉。


東北二人轉,一直都是東北很具鮮明特色的一個民間藝術品種,但是為什麼二人轉始終沒有登高雅之堂?除了趙本山有段時間對二人轉進行了去低俗化的努力之外,如今二人轉基本上已經被大眾文化市場所放棄,為什麼?低俗化的問題不好解決的。簡單的說,二人轉就是因為低俗和接近底層民眾的媚俗心理,才得以流行;一旦去低俗化,二人轉也就無什麼看頭了。所以二人轉始終就處在這種不尷不尬的地步,在鄉村城鎮的各種小劇場小地方,二人轉還是很是流行;但是在哪些稍微上點檔次的文化演出場所,又沒有二人轉的一絲一毫的生存空間。


相聲早期和二人轉其實很類似,早期也是通過各種迎合底層民眾的各種媚俗心理而在社會上佔有一席之地。在清末民國的那一批相聲名家中,各種葷段子多的很。只是後來建國後一批相聲藝人努力去低俗化,慢慢的相聲才走向大雅之堂。但是同樣的,走向大雅之堂的相聲,也面臨著去低俗化後的二人轉的問題:本身就靠低俗化吸引民眾,去了低俗化,還有什麼可看的?所以在80年代到00年前後,相聲本身也進入了一個低潮期,陷入了雖然春晚年年登場,但是在真正的大眾文化市場,既不叫好又不叫座,面臨著和京劇一樣,被歷史所淘汰的危險。


所以這裡就不得不說到郭德綱于謙此兩人。可以說,今天的相聲火遍大江南北,成為既俗又雅,上的了大場面,又能在小劇場生存的一個藝術品種,郭德綱于謙功不可沒。可以說,是他們兩個人一手把相聲從一個不叫好不叫座的後繼乏人的危險局面下拉了起來,才有了今天的德雲社的大好局面。


只是,雖然經過郭德綱于謙的努力的去低俗化(其實郭德綱于謙相聲也有很俗的一面,但是相對而言,已經控制的很好了),但是隨著相聲的火爆,許多聞風而起的試圖分杯羹的相聲新人層出不窮,正是在這種情況下,有所好轉的相聲去低俗化的問題又開始嚴重起來,很多新人接受的仍然是傳統的相聲的培訓,對去低俗化問題認識不足,所以總會在有意無意之中,把相聲的低俗化問題重新暴露在大眾場合之下。殊不知這種低俗化問題,會成為相聲的真正的問題,這不是老百姓接受不接受的問題,而是肯定是有違公序良俗,一定會被文化監管部門盯上的。


張番、劉銓淼這次的事件,給相聲界敲響了一個警鐘。大眾文藝市場,在低俗化問題上,是一定要慎之又慎的,無論是德雲社的老人,還是新近冒出的各路相聲新人,都一定要明白一個問題:相聲可以有一定程度的低俗化內容,畢竟需要迎合觀眾,但是這個底線一定要清楚,絕對不要把底線當作賣點,更不能習慣成自然。不然,長此以往,那相聲只怕也要重新回到爹不親孃不要的地步了。想象10幾年前相聲人的生存環境,想想今天相聲人的生存環境,難道真要因為幾個不識大體的相聲人,砸了大家的飯碗?


這次張番、劉銓淼事件,德雲社要反思,必要的情況下,要給予他們一定的處罰,甚至極端的情況下,如果開除有助於給每個人一個教訓的話,縱然壯士斷腕,也應該當機立斷。雖然作為帶藝投師,在《相聲有新人》中表現也很好,我也很喜歡,但是犯錯了就一定要有相應的處理。


趙本山在的時候,二人轉雖然登不了大雅之堂,卻還總能瞅見那麼一小段;

相聲如果想能夠長期的火下去,不想隨著郭德綱個人的沉浮而沉浮,就一定要吸取教訓,嚴格管理,加強自律。

沒落下去的民間藝術品種太多了。無論是我們老家的黃梅戲,又或者是各種地方劇種,如今都只能依靠幾隻國家級,省市級別的劇團撐門面了,在大眾文化演出市場,基本上沒有什麼生存空間。相聲能觸底反彈,已經是很為難得了,千萬不要毀在幾個不懂事的人身上。


本來不知道到底是怎麼個內容低俗違規被制止的,

看了大家的評論,總算了解了點。

從評論透露的情況來看,看來張盼劉全淼被制止演出,一點不冤枉。


東北二人轉,一直都是東北很具鮮明特色的一個民間藝術品種,但是為什麼二人轉始終沒有登高雅之堂?除了趙本山有段時間對二人轉進行了去低俗化的努力之外,如今二人轉基本上已經被大眾文化市場所放棄,為什麼?低俗化的問題不好解決的。簡單的說,二人轉就是因為低俗和接近底層民眾的媚俗心理,才得以流行;一旦去低俗化,二人轉也就無什麼看頭了。所以二人轉始終就處在這種不尷不尬的地步,在鄉村城鎮的各種小劇場小地方,二人轉還是很是流行;但是在哪些稍微上點檔次的文化演出場所,又沒有二人轉的一絲一毫的生存空間。


相聲早期和二人轉其實很類似,早期也是通過各種迎合底層民眾的各種媚俗心理而在社會上佔有一席之地。在清末民國的那一批相聲名家中,各種葷段子多的很。只是後來建國後一批相聲藝人努力去低俗化,慢慢的相聲才走向大雅之堂。但是同樣的,走向大雅之堂的相聲,也面臨著去低俗化後的二人轉的問題:本身就靠低俗化吸引民眾,去了低俗化,還有什麼可看的?所以在80年代到00年前後,相聲本身也進入了一個低潮期,陷入了雖然春晚年年登場,但是在真正的大眾文化市場,既不叫好又不叫座,面臨著和京劇一樣,被歷史所淘汰的危險。


所以這裡就不得不說到郭德綱于謙此兩人。可以說,今天的相聲火遍大江南北,成為既俗又雅,上的了大場面,又能在小劇場生存的一個藝術品種,郭德綱于謙功不可沒。可以說,是他們兩個人一手把相聲從一個不叫好不叫座的後繼乏人的危險局面下拉了起來,才有了今天的德雲社的大好局面。


只是,雖然經過郭德綱于謙的努力的去低俗化(其實郭德綱于謙相聲也有很俗的一面,但是相對而言,已經控制的很好了),但是隨著相聲的火爆,許多聞風而起的試圖分杯羹的相聲新人層出不窮,正是在這種情況下,有所好轉的相聲去低俗化的問題又開始嚴重起來,很多新人接受的仍然是傳統的相聲的培訓,對去低俗化問題認識不足,所以總會在有意無意之中,把相聲的低俗化問題重新暴露在大眾場合之下。殊不知這種低俗化問題,會成為相聲的真正的問題,這不是老百姓接受不接受的問題,而是肯定是有違公序良俗,一定會被文化監管部門盯上的。


張番、劉銓淼這次的事件,給相聲界敲響了一個警鐘。大眾文藝市場,在低俗化問題上,是一定要慎之又慎的,無論是德雲社的老人,還是新近冒出的各路相聲新人,都一定要明白一個問題:相聲可以有一定程度的低俗化內容,畢竟需要迎合觀眾,但是這個底線一定要清楚,絕對不要把底線當作賣點,更不能習慣成自然。不然,長此以往,那相聲只怕也要重新回到爹不親孃不要的地步了。想象10幾年前相聲人的生存環境,想想今天相聲人的生存環境,難道真要因為幾個不識大體的相聲人,砸了大家的飯碗?


這次張番、劉銓淼事件,德雲社要反思,必要的情況下,要給予他們一定的處罰,甚至極端的情況下,如果開除有助於給每個人一個教訓的話,縱然壯士斷腕,也應該當機立斷。雖然作為帶藝投師,在《相聲有新人》中表現也很好,我也很喜歡,但是犯錯了就一定要有相應的處理。


趙本山在的時候,二人轉雖然登不了大雅之堂,卻還總能瞅見那麼一小段;

相聲如果想能夠長期的火下去,不想隨著郭德綱個人的沉浮而沉浮,就一定要吸取教訓,嚴格管理,加強自律。

沒落下去的民間藝術品種太多了。無論是我們老家的黃梅戲,又或者是各種地方劇種,如今都只能依靠幾隻國家級,省市級別的劇團撐門面了,在大眾文化演出市場,基本上沒有什麼生存空間。相聲能觸底反彈,已經是很為難得了,千萬不要毀在幾個不懂事的人身上。

救火用的小皮洗脸盆儿

說實在的,我對於空降到德雲社的這幾對的所謂風格都不怎麼感冒,雖然現在都是德雲社的,都是郭老師徒弟,但在我看來,說句不客氣的話,空降的就是空降的,規矩節奏風格上我還是更偏愛在德雲小劇場裡一步步打磨出來的那些。對於這哥倆,我唯一的看法就是:有了師門,不僅是背靠大樹好乘涼,還有樹大招風,樹欲靜而風不止!希望他們吸取教訓,把心思放在努力研究相聲上,而不是媚粉上,別辜負了郭先生愛才惜才之心!所以這件事,相比之下我其實更感慨於媒體捕風捉影的能力之強!我以為比較合格的媒體人至少應該是比較客觀闡述事實,不帶有明顯個人偏見的!然而事實是,這樣的媒體人或許更容易被餓死吧。說到正能量,我更好奇媒體帶偏節奏算是正能量麼?好傢伙的看看現在但凡沾上德雲社三個字,這鋪天蓋地的輿論,口誅筆伐的營銷號,這一副副看似正義實則打壓的嘴臉,有多少是真正看了演出的?有多少是道聽途說人云亦云的?更甚者,有多少是斷章取義,截幾個所謂關鍵詞就敢擴寫小作文的?!同樣是文化領域(好吧,姑且算我侮辱人了,不文明瞭,畢竟可能人家自以為比相聲高級很多),在監管方面可以一碗水端平麼?如果能,那就麻煩看看現在的一些自嗨誤人的自媒體吧,相比之下簡直就更不像個玩意兒,畢竟聽相聲的和上網的比起來簡直就是小眾了有沒有,要論影響力,就說相聲的那一張嘴哪幹得過各路媒體呀!!如果不能,那就麻煩高高手放民間相聲一條生路,老祖宗傳下來的這點東西保留不易,連自媒體都約束不了就別拿這個練手了!

玩笑常客

有其師必有其徒,小郭子本身靠的就是江湖之氣上的檯面,沒有文化的人搞文化產品質量不可能有保證,德雲社的人說沒有文化我自豪,沒有文化我怎麼了?,言下之意就是沒有文化照樣搞藝術!莫大的諷刺,有些人還為這種人捧臭腳,叫好,你的文化素質難道一個水平,國家不能再猶豫了,堅決整治這種低俗內容的相聲藝人,德雲社相聲界的三級片相聲,堅決支持治理整治!不能讓這種人毀了相聲的未來!

咸鱼茶馆

這個事情現在網上炒的比較熱鬧,說法也亂七八糟,可以肯定的是,迄今為止,蘇州文化綜合執法部門沒有公開說明具體違規內容,其官方發佈的微信公眾號只是提到一句:

對演出節目中涉嫌違規內容,執法人員予以及時制止,切實保障了演出的正常進行。

這個事情現在網上炒的比較熱鬧,說法也亂七八糟,可以肯定的是,迄今為止,蘇州文化綜合執法部門沒有公開說明具體違規內容,其官方發佈的微信公眾號只是提到一句:

對演出節目中涉嫌違規內容,執法人員予以及時制止,切實保障了演出的正常進行。

然後蘇州文化綜合執法部門表示:本次演出歷時3小時,演出現場氣氛熱烈,為我區觀眾獻上了一場令人難忘的視聽盛宴,豐富了廣大人民群眾的業餘文化生活。


這個事情現在網上炒的比較熱鬧,說法也亂七八糟,可以肯定的是,迄今為止,蘇州文化綜合執法部門沒有公開說明具體違規內容,其官方發佈的微信公眾號只是提到一句:

對演出節目中涉嫌違規內容,執法人員予以及時制止,切實保障了演出的正常進行。

然後蘇州文化綜合執法部門表示:本次演出歷時3小時,演出現場氣氛熱烈,為我區觀眾獻上了一場令人難忘的視聽盛宴,豐富了廣大人民群眾的業餘文化生活。


作為一個曾經在機關單位負責宣傳文案的人看來,這就是執法部門的一種例行態度而已。跟“雙方友好協商達成共識”沒什麼區別,說白了就是普通官腔,不是嚴厲的執法措辭。而且重點根本也不是演出方做錯什麼,而是在說“執法部門認真負責”這個事情。



但這事情放在德雲社頭上,那就不能這麼去理解了。而且在在微博上把這個話題炒起來的,還是德雲社的老朋友新京報。依然是半遮半掩的春秋筆法,一方面引用公眾號原文,說明沒有具體透露違規內容,但新京報小編特別機智的配上了謝金李鶴東的一段包袱視頻:

謝金:咱們說相聲這行不好乾啊~

李鶴東:咱們說相聲的也不讓人幹啊。

然後視頻特別高雅的把李鶴東說的“幹”消音,並打上馬賽克,暗示這就是違規內容,因為涉及了性。

這個事情現在網上炒的比較熱鬧,說法也亂七八糟,可以肯定的是,迄今為止,蘇州文化綜合執法部門沒有公開說明具體違規內容,其官方發佈的微信公眾號只是提到一句:

對演出節目中涉嫌違規內容,執法人員予以及時制止,切實保障了演出的正常進行。

然後蘇州文化綜合執法部門表示:本次演出歷時3小時,演出現場氣氛熱烈,為我區觀眾獻上了一場令人難忘的視聽盛宴,豐富了廣大人民群眾的業餘文化生活。


作為一個曾經在機關單位負責宣傳文案的人看來,這就是執法部門的一種例行態度而已。跟“雙方友好協商達成共識”沒什麼區別,說白了就是普通官腔,不是嚴厲的執法措辭。而且重點根本也不是演出方做錯什麼,而是在說“執法部門認真負責”這個事情。



但這事情放在德雲社頭上,那就不能這麼去理解了。而且在在微博上把這個話題炒起來的,還是德雲社的老朋友新京報。依然是半遮半掩的春秋筆法,一方面引用公眾號原文,說明沒有具體透露違規內容,但新京報小編特別機智的配上了謝金李鶴東的一段包袱視頻:

謝金:咱們說相聲這行不好乾啊~

李鶴東:咱們說相聲的也不讓人幹啊。

然後視頻特別高雅的把李鶴東說的“幹”消音,並打上馬賽克,暗示這就是違規內容,因為涉及了性。

這個事情現在網上炒的比較熱鬧,說法也亂七八糟,可以肯定的是,迄今為止,蘇州文化綜合執法部門沒有公開說明具體違規內容,其官方發佈的微信公眾號只是提到一句:

對演出節目中涉嫌違規內容,執法人員予以及時制止,切實保障了演出的正常進行。

然後蘇州文化綜合執法部門表示:本次演出歷時3小時,演出現場氣氛熱烈,為我區觀眾獻上了一場令人難忘的視聽盛宴,豐富了廣大人民群眾的業餘文化生活。


作為一個曾經在機關單位負責宣傳文案的人看來,這就是執法部門的一種例行態度而已。跟“雙方友好協商達成共識”沒什麼區別,說白了就是普通官腔,不是嚴厲的執法措辭。而且重點根本也不是演出方做錯什麼,而是在說“執法部門認真負責”這個事情。



但這事情放在德雲社頭上,那就不能這麼去理解了。而且在在微博上把這個話題炒起來的,還是德雲社的老朋友新京報。依然是半遮半掩的春秋筆法,一方面引用公眾號原文,說明沒有具體透露違規內容,但新京報小編特別機智的配上了謝金李鶴東的一段包袱視頻:

謝金:咱們說相聲這行不好乾啊~

李鶴東:咱們說相聲的也不讓人幹啊。

然後視頻特別高雅的把李鶴東說的“幹”消音,並打上馬賽克,暗示這就是違規內容,因為涉及了性。

之後就是新京報的友軍,同為北京傳媒的北京青年報表示,蘇州文化執法部門回覆,涉嫌違規的內容是張番劉銓淼的《論捧逗》,裡面有不適合未成年人的語言內容。

這個事情現在網上炒的比較熱鬧,說法也亂七八糟,可以肯定的是,迄今為止,蘇州文化綜合執法部門沒有公開說明具體違規內容,其官方發佈的微信公眾號只是提到一句:

對演出節目中涉嫌違規內容,執法人員予以及時制止,切實保障了演出的正常進行。

然後蘇州文化綜合執法部門表示:本次演出歷時3小時,演出現場氣氛熱烈,為我區觀眾獻上了一場令人難忘的視聽盛宴,豐富了廣大人民群眾的業餘文化生活。


作為一個曾經在機關單位負責宣傳文案的人看來,這就是執法部門的一種例行態度而已。跟“雙方友好協商達成共識”沒什麼區別,說白了就是普通官腔,不是嚴厲的執法措辭。而且重點根本也不是演出方做錯什麼,而是在說“執法部門認真負責”這個事情。



但這事情放在德雲社頭上,那就不能這麼去理解了。而且在在微博上把這個話題炒起來的,還是德雲社的老朋友新京報。依然是半遮半掩的春秋筆法,一方面引用公眾號原文,說明沒有具體透露違規內容,但新京報小編特別機智的配上了謝金李鶴東的一段包袱視頻:

謝金:咱們說相聲這行不好乾啊~

李鶴東:咱們說相聲的也不讓人幹啊。

然後視頻特別高雅的把李鶴東說的“幹”消音,並打上馬賽克,暗示這就是違規內容,因為涉及了性。

之後就是新京報的友軍,同為北京傳媒的北京青年報表示,蘇州文化執法部門回覆,涉嫌違規的內容是張番劉銓淼的《論捧逗》,裡面有不適合未成年人的語言內容。



但是具體那部分語言違規,仍然沒有說明,至於網上流出那些“模仿人妖”,以及“啪啪啪”、“汗流浹背”等,以及執法人員衝上臺驅趕演員,都是非官方的傳言,並沒有視頻佐證,以及文化執法部門的確認。


這裡畫一下重點“涉嫌低俗內容”,其實跟張雲雷之前被調查認定“涉嫌威海公共道德”一樣,不是定罪詞。這屬於執法部門的主觀衡量範圍,翻譯過來就是“我說你低俗你就低俗,不俗也俗。


綜合整件事情來看,其實就是一次普普通通的文化部門監督過程而已,並不涉及強制執法行為。只是有些媒體希望把這事情擴大成惡性事件,予以大書特書而已。樹大招風,這也是不可避免的事情。

當然德雲社作為文化影響力巨大的民間社團,對於青年演員的管理的確應該慎重小心,不能讓他們放飛自我張口就來。要嚴格配合當地文化部門的監督和檢查,並且事後積極反省和總結。

但對於別有用心的媒體,不予理會就是,跟著節奏走反而長他們臉,尤其是某些京系傳媒,一生一世盯著你咬,惹不起就躲遠點。

這個事情現在網上炒的比較熱鬧,說法也亂七八糟,可以肯定的是,迄今為止,蘇州文化綜合執法部門沒有公開說明具體違規內容,其官方發佈的微信公眾號只是提到一句:

對演出節目中涉嫌違規內容,執法人員予以及時制止,切實保障了演出的正常進行。

然後蘇州文化綜合執法部門表示:本次演出歷時3小時,演出現場氣氛熱烈,為我區觀眾獻上了一場令人難忘的視聽盛宴,豐富了廣大人民群眾的業餘文化生活。


作為一個曾經在機關單位負責宣傳文案的人看來,這就是執法部門的一種例行態度而已。跟“雙方友好協商達成共識”沒什麼區別,說白了就是普通官腔,不是嚴厲的執法措辭。而且重點根本也不是演出方做錯什麼,而是在說“執法部門認真負責”這個事情。



但這事情放在德雲社頭上,那就不能這麼去理解了。而且在在微博上把這個話題炒起來的,還是德雲社的老朋友新京報。依然是半遮半掩的春秋筆法,一方面引用公眾號原文,說明沒有具體透露違規內容,但新京報小編特別機智的配上了謝金李鶴東的一段包袱視頻:

謝金:咱們說相聲這行不好乾啊~

李鶴東:咱們說相聲的也不讓人幹啊。

然後視頻特別高雅的把李鶴東說的“幹”消音,並打上馬賽克,暗示這就是違規內容,因為涉及了性。

之後就是新京報的友軍,同為北京傳媒的北京青年報表示,蘇州文化執法部門回覆,涉嫌違規的內容是張番劉銓淼的《論捧逗》,裡面有不適合未成年人的語言內容。



但是具體那部分語言違規,仍然沒有說明,至於網上流出那些“模仿人妖”,以及“啪啪啪”、“汗流浹背”等,以及執法人員衝上臺驅趕演員,都是非官方的傳言,並沒有視頻佐證,以及文化執法部門的確認。


這裡畫一下重點“涉嫌低俗內容”,其實跟張雲雷之前被調查認定“涉嫌威海公共道德”一樣,不是定罪詞。這屬於執法部門的主觀衡量範圍,翻譯過來就是“我說你低俗你就低俗,不俗也俗。


綜合整件事情來看,其實就是一次普普通通的文化部門監督過程而已,並不涉及強制執法行為。只是有些媒體希望把這事情擴大成惡性事件,予以大書特書而已。樹大招風,這也是不可避免的事情。

當然德雲社作為文化影響力巨大的民間社團,對於青年演員的管理的確應該慎重小心,不能讓他們放飛自我張口就來。要嚴格配合當地文化部門的監督和檢查,並且事後積極反省和總結。

但對於別有用心的媒體,不予理會就是,跟著節奏走反而長他們臉,尤其是某些京系傳媒,一生一世盯著你咬,惹不起就躲遠點。

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