鴻鈞道人就是《封神演義》中的超級BOSS，絕對的大佬，凌駕於所有角色之上。

不過鴻鈞是封神中的原創人物，在其他神話體系中無跡可尋，既然這樣，他的地位和實力就沒有了參考座標。同為上古大神，鴻鈞同盤古相比，地位和實力如何？

盤古在《封神演義》中雖然沒有出場，卻被數次提及。鴻鈞同盤古的對比，我們可以根據《封神演義》中透露的訊息來推斷。

探究鴻鈞的來歷，首先可以從原著一首詩中一尋端倪。

鴻鈞出場：

“天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一炁化鴻鈞”。

按照這首詩中的內容來看，鴻鈞的排名和地位都在盤古之上。

天地玄黃，是古人理解的大地宇宙的起源，日月星辰的運行，這個詞出自《易經》，《易經》是中國傳統文化的諸子百家之根，本土的道教當然也不能例外。鴻鈞的地位，超脫於天地玄黃之外，隱然就是宇宙造物主級別，如果這樣來看，根據開天闢地的神話，盤古還是屬於天地之內的人物，比鴻鈞要低了一個檔次。

這一點，從詩中“玄門都領袖”這句也能得到佐證。

玄門，許多人認為是道家的別稱，這本身沒錯，不過在這裡它的所指並不是道家。封神之前，天下是闡截二教的天下，不要說道教，就連佛教也還在創業階段，道教始祖老子麾下只有一個玄都大法師露過臉，基本就是個光桿司令，鴻鈞領袖道教，在封神演義中沒有實際意義。

玄門，另外一個意義是玄學。

這玄學，學問可就大了去了，所有人類無法理解，無法捉摸，說不清道不明，模模糊糊的問題都可以被歸為玄學，宇宙運行是玄學，萬物更始是玄學，中華方術是玄學，就連齊達內歐冠三連冠拜也是拜玄學所賜，你可以把它理解為今天的哲學，但比哲學逼格更高，更難理解，大致就是這麼個意思。

鴻鈞領袖的玄門，就是玄學之門，它超越了天地這個範疇。

這首詩是鴻鈞出場的自我介紹，不能排除他自吹的成分，那麼再看看其他說法。

多說一句，大眾熟知的“先有鴻鈞後有天，陸壓道人還在前。今年才活十八歲，一個混沌為一年。”這首詩，並不是出自《封神演義》，根據小院反覆查找比對，基本確認是蘇州評彈名家龔麗聲（後任上海東方評彈團團長）所說的封神評話中的內容，屬於封神演義原著的衍生作品。

還有一種說法，認為太上老君、通天教主、元始天尊其實就是盤古的三個分身。

這種說法也有根據。依據分別來自《封神演義》第四十四回，赤精子為破落魂陣向太上老君借來太極圖，這太極圖本身是盤古留下的法寶，後歸屬於太上老君，原文如此：

赤精子將老君太極圖打散抖開，——此圖乃老君劈地開天，分清理濁，定地、水、火、風，包羅萬象之寶。化了一座金橋，五色毫光，照耀山河大地。

這裡明確提到了太上老君開天闢地的故事，而開天闢地，顯然是盤古的代表性業績。

《封神演義》第七十七回，通天教主擺下誅仙陣，太上老君去到陣中與之理論。通天教主被老君說的面紅耳赤，怒火中燒，叫道：

“李聃！我和你一體同人，總掌二教，你如何這等欺滅我？”

“一體同人”四個字，可以理解為兩人曾是一體。這是跟老子一氣化三清同樣的道理，一口氣化出三個法身，並且各自獨立，都能夠長時間存活。

除此之外，在萬仙陣中，對通天教主還有這樣的介紹：

“開天闢地道理明，談經論法碧遊京。五氣朝元傳妙決，三花聚頂演無生”。

這樣來看，通天教主也曾經開天闢地，聯繫到一體同人，似乎就解釋清楚了。

至於元始天尊，在原著中沒有類似的介紹，不過盤古留下的另外一件法寶盤古幡就歸屬於元始天尊，而且在道教中，把盤古和元始天尊也歸為一人。

按照這樣的看法，元始天尊、太上老君、通天教主師兄弟三人是盤古分身，也即是盤古的話，那就更坐實了鴻鈞老祖的地位。

如果認為這種說法可靠，鴻鈞跟盤古的關係就更為清楚明瞭，三人是鴻鈞座下弟子，鴻鈞出場，通天教主只能在前面如同僕役般開路。

話說哪吒同韋護等俱在蘆篷下，議論萬仙陣中那些光景，忽見通天教主先行，後面跟著一個老道人扶筇而行，只見祥雲繚繞，瑞氣盤旋，冉冉而來，將至篷下。

鴻鈞在三人徒子徒孫面前，要他們來便來，要他們跪便跪，不用絲毫顧及三大教主的面子。

鴻鈞道人曰：“你三個過來。”老子、元始、通天三個走近前面。

鴻鈞分付：“三人過來跪下。”三位教主齊至面前，雙膝跪下。

要他們服下三尸腦神丸，三人話都不敢說，乖乖吞下。

道人袖內取出一個葫蘆，倒出三粒丹來，每一位賜他一粒：“你們吞入腹中，吾自有話說。”三位教主俱皆依師命，各吞一粒。

簡直就是要他生便生，要他死便死。凡夫俗子在神仙面前如同螻蟻，三教主的實力對鴻鈞來說，也不過是如同螻蟻一般。

說三教主是盤古化身，那鴻鈞跟盤古地位和實力的對比，不言而喻。

如果代入到漫威宇宙，掌握無限手套的滅霸如果是盤古，那麼鴻鈞就相當於漫威宇宙中五大創世神明這樣的級別。

根據原著答一波。盤古、鴻鈞二人誰強？答案顯而易見，說句鴻鈞吹不愛聽的，盤古大概能把鴻鈞秒出銀河系去。不信，你看封神原著第一回第一句寫的是什麼？

一、鴻鈞

闡、截萬仙之役後，鴻鈞出場，有一首詩：

高臥九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領秀，一氣化鴻鈞。

這首詩第5句出現了盤古，正因如此，一般人便根據詩句的順序，認為鴻鈞無論是壽元還是實力，都遠超盤古。甚至有人編排了，盤古本是鴻鈞身邊一童兒的滑稽設定。

宇宙化生，二人孰先孰後？其實很好解釋，搞清楚幾個名詞就可以了。

1、天地玄黃

此四字要出於《易經》，即“天玄而地黃”，所謂玄黃，是指天地的顏色。

2、太極

指天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。

3、兩儀

指陰陽二氣，有陰陽則天地化育。

4、四象

即日、月、星、辰。

鴻鈞雖高臥於九重雲上，但仍沒超脫此天此地，這便證明了他一定化生在天地開闢之後。他做道門掌教時，已能見到天玄而地黃，可見此時天地已固，四象時代也已經到來。

那麼剩下來的事就簡單多了，開天闢地之人是誰？

二、盤古

在我們的神話體系中，開天闢地之人，從來都只有盤古一人！

封神原著也是承認這個設定的，其第一回之開篇詩，首二句即謂：

混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。

後來滅殷洪一回又有詩：

混沌未分盤古出，太極傳下兩儀來。

含義很明確：盤古是封神世界的第一個人，他早在混沌未分之前便已孕育。

他不是生在太極，而是催生了太極時代的到來！

盤古之後，世界又經過漫長的太極、兩儀以至四象的演化，才有萬物化生，這與鴻鈞出場的詩偈相吻合。

鴻鈞說到兩儀四象循，可見他的化生最早不能早於兩儀時代，最晚不能晚於四象時代。

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物，鴻鈞的輩分正好卡在四象前後，比八卦、萬物之生早，比之無極、太極、兩儀，大抵猶如今日之去古代，相去已是千萬年。

所以，我說盤古能把鴻鈞秒出銀河系並不是開玩笑。

三、秒殺

既然封神世界採用了傳統神話的架構，那便證明了盤古就是盤古，是誰也替代不了的天地之祖，開天闢地第一大神！

鴻鈞及洪荒六聖等人，再牛再狠，離開了這片天地，那也都是無根之木、不繫之舟！

正因為他們局宥於天地之間，那就必須按照天地規則行事。

而天數，是凌駕於封神世界中所有人之上的至高規則。

女媧見了題詩，本要立刻給紂王來個報應，被殷洪殷郊雲氣擋住去路後掐指一算，“知紂王尚有二十八年氣運，不可造次”，怏怏而回。

元始，只因十二弟子犯了殺罰，便閉宮止講，殺罰便是天罰；又因昊天上帝命此十二人稱臣，元始又研究出了封神榜，昊天便是天數的化身。

老子屢次出場，皆雲是為“周家八百年基業下世”，周興湯滅，也是天數。

鴻鈞出場，說道，“當時只因周家國運將興，湯數當盡”，他這樣的太上聖人，自然見識過無數國興國滅，又怎會將天數放在眼裡？

可是，他既然下山，那便是也受了天數驅使。

而盤古呢？

若混沌是天數，他便一斧劈開天數；若天地合攏是天數，他便頂天而立地，撐住那天數；若聖人不死是天數，他便在天地永固後倦極而死。

如此偉業，古今一人而已。

所以我們也可以這樣說：盤古之時，並無天數，開天闢地之後，方有天，方有天數。

我已經寫了300多期封神，願景是：十年光陰，千期篇幅。關注我，共賞封神。

“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。”你說誰比較厲害？

首先關於盤古何鴻鈞的比較咱不能依據傳統的道教神話體系來，因為在正統的道教神話體系鴻鈞老祖這個人根本就不被承認。道教裡面最高的也就是三清道祖，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，其中元始天尊被認為是盤古化身。現在知道那些道士們為啥總喜歡講“無量天尊”了吧？

至於那什麼盤古一氣化三清，鴻鈞老祖為三清師傅，這些都是《封神演義》給弄出來的，人家道教不承認，屬於黑戶口。

“天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一炁化鴻鈞”。——《封神演義》

從這個小說裡面，鴻鈞那是肯定比盤古牛的，即使是按照道教裡面的元始天尊和盤古氏同一人來看，鴻鈞作為三清的師傅，那地位肯定堯更高。至於實力上，《封神演義》也給出了非常明顯的對比。

在小說之中，因為封神之戰，三清意見不合導致反目，通天因為門下弟子死傷慘重，心有不服，擺下了誅仙劍陣阻擋西周去路。而當時面對誅仙劍陣元始天尊和太上老君兩位合力都無可奈何，最後還是鴻鈞出手，彈指間輕鬆破掉。可見其實力遠在三清之上。

所以，從小說《封神演義》來看，盤古和鴻鈞相比，當然是鴻鈞厲害。只能說《封神演義》作者的腦洞不小，當然，我更佩服現在的這些網絡小說作家們，我看到一些洪荒流小說那更是腦洞大開，天馬行空，創始元靈都出來了。

我給大家簡單總結整理了以下其關係：

遙遠的神話中講到，天地之初始是一片鴻蒙宇宙，天地未分，地球處於混沌之中，後盤古斧開天地，演化山川河流，支天柱地。在遙遠的古時，盤古便是開創這個世界的神。盤古從師於鈞鴻老祖，盤古的三清之一的玉玄清氣是脫胎於鈞鴻老祖的玄清氣的，甚至可以說玉玄清氣是玄清氣部分產物。所以說盤古終究還是要弱於其師鴻鈞老祖的。

鈞鴻老祖從師於創始元靈，與鯤鵬，女媧，陸壓並屬同門，位居大師兄之位，習得“玄清氣”，二師兄鯤鵬，三師妹女媧，老四陸壓分別習得“玄靈氣”“玄空氣”和“玄眀氣”。

而他們的師父創始元靈，乃是宇宙誕生之初，先天混元之元靈，具神志，通靈竅，機緣之下尋得造化神器，修功德，成道法，後傳法於鈞鴻四人。

這便是“先有鈞鴻後有天，陸壓道君還在前”的來由，亦是突出了鈞鴻的強大，陸壓則是為天地之道，公平無私。鈞鴻老祖所代表乃是“大道”，陸壓道君所代表乃是“天道”，大道無形。

古傳記載，鈞鴻為造化神器殘片“造化玉碟”修煉而成的太乙真仙，別號鈞鴻道人，鈞鴻祖師。鈞鴻老祖三徒：道德天尊，元始天尊，通天教主，其中大徒弟最有天賦，一氣化三清，修的“太玄清氣”，“玉玄清氣”，“上玄清氣”三境，而盤古只修的了三清之一的“玉玄之境”，通天教主修的“上玄清氣”。

盤古一身武力值皆僅僅是三清之一，縱然有開天闢地之偉力，那也是不能和他們師傅相比的，所以鈞鴻老祖強於盤古。

不過，在我們古代民間神話體系中，開天闢地之人，從來都只有盤古一人，所以如果要我來選，我還是選盤古！

先說結論，兩個人自然是盤古厲害，而且鴻鈞和盤古差了很多。

鴻鈞

“先有鴻鈞後有天”這句話真是害人不淺，有許多人僅僅憑藉這句話就斷定鴻鈞是最厲害的神仙。實際上，鴻鈞在道教之中並沒有太高的地位，甚至處於不被承認的尷尬境地。在道教的神仙體系裡面，最高的就是三清，也就是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。《封神演義》根據民間流竄的說法，捏造出來一個鴻鈞，成為了三清的師父，完全沒有太多的說服證據。

道教的典籍在歷史上被收集在一起，彙集成叢書，也就是人們經常說的《道藏》。在道教的權威叢書裡面也沒有鴻鈞的記載。鴻鈞記載最清楚的地方在湖北省神農架地區發現的漢族歌謠唱本《黑暗傳》之中，他是創世之神。

盤古

人們對盤古有很深的誤解，只知道他開天闢地，卻不知道他是道教神仙之父。

古籍之中記載：“昔盤古氏之死也，頭為四嶽，目為日月，脂膏為江海，毛髮為草木。秦漢間俗說：盤古氏頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。先儒說：盤古氏泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說：盤古氏喜為晴，怒為陰。”

道教書籍《枕中書》記載：“昔二代未分，溟涬鴻蒙，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中。”

所以盤古就是元始天王。

元始天王和太元玉女（即太元聖母）生下了西王母，也就是後來的王母娘娘；又生下東王公。

後來又有了八個兒子：長子南極長生大帝、次子東華帝君、三子靈海帝君、四子西元帝君、五子東井帝君、六子清都帝君、七子清靈帝君、八子中皇大君。

無論是資歷還是地位，鴻鈞都沒辦法和盤古相比，所以盤古＞＞鴻鈞。

開天闢地的盤古與鴻鈞道人相比，誰更厲害？

小劉侃封神

在封神演義的小說裡，並沒有描述盤古與鴻鈞兩個人直接相見的場景，更別提他們是否有過戰鬥。

所以，想要直接分辨他們兩個誰更厲害，必須從側面來分析一下。

封神演義的第一章，寫了一首詩，混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。子天醜地人寅出，避除獸患有巢賢。燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前。神農治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯。

當然，這首詩很長，小劉只是摘抄了前幾句。

混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。這一句也既是說了盤古開天闢地的事情。

盤古開天闢地，之後混沌破開，這才有了太極兩儀四象等等。

高臥九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。

盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領秀，一氣化鴻鈞。

短短的幾句詩，其實就已經描述了鴻鈞之前的經歷。

在盤古開天闢地之後，鴻鈞才一道傳三友，也有了闡截二教。

盤古一斧子劈開了混沌，輕者上升為天，濁者下沉為地。

之後盤古站在天地之間，身體隨著天地分開而增長。後來盤古力竭而死，身體化為世間萬物。

這麼看來，這個世界完全是因為盤古創造而來，就連鴻鈞都生活在盤古創造的空間當中。似乎盤古才是最厲害的。

但是小劉突然想到，盤古並不是憑空創造了世界，他是把混沌劈開，然後頂天立地才出現了天地，他死後身體化為世間萬物。

可是對比一下女媧造人，她是憑空創造出了人類。

還有通天教主，萬仙陣被破之後憤怒的想要重開世界。

燃燈道人用定海珠也化出了佛門的二十四諸天，也是自成一個世界。

這麼看來，其實開天闢地並不算什麼大不了的事情，很多聖人都能做到。

盤古之所以因為開天闢地而身殞，是因為在他開天闢地之前，世界都不完整，沒有天也就沒有天道。縱然修為很高，也根本無法成為擁有開闢世界實力的聖人，所以盤古才會力竭而死。

而鴻鈞更是通天教主等聖人的老師。

相比較盤古，鴻鈞更加厲害，因為他是聖人，而且他活的更長久。比如司馬懿和曹操。

曹操很厲害，可是司馬懿的本事就在一個活的長久，把曹操和曹丕都給熬死了。

所以，活的長久才是本事。盤古死了，而鴻鈞活著，後來盤古開創的世界也被鴻鈞一手掌握。

鴻鈞與盤古一同生活在混沌當中，那時候的盤古一定比鴻鈞厲害，因為天道不全，大家都不能成聖，那就沒人是盤古的對手。

但是在開闢世界之後，盤古力竭，縱然他不死也要掉層皮，所以，那時他根本不是完美狀態下鴻鈞的對手。

小劉侃封神，請關注！

盤古到鴻鈞差十萬八千里。

根據古書上的記載，開天闢地有很多次，盤古是最後一次開天闢地的，鴻鈞老祖經過九個混沌，即一個混沌就是天塌地陷一次，別人開天闢地一次。各歷時十萬八千年。即一次開天闢地十萬八千年，一次天塌地陷十萬八千年，也就是鴻鈞經過了最少九個人開天闢地了！

其實開天闢地很容易，鴻鈞的三徒弟通天教主就說過要稟報師尊重新開出一個天地來！另立風火輪迴！太上老君就曾經開天闢地過！封神榜裡面說太上老君的法寶風火蒲團，就是當年太上老君開天闢地的時候，用來定風火的。那麼由此可見開天闢地不是難事，並且盤古還自己搭上了性命，而太上老君則完好無損，並且他還是鴻鈞的徒弟。而盤古卻丟了性命，誰強誰弱一目瞭然。

還有陸壓道人則是經過三個混沌。有一次鴻鈞和陸壓相遇，鴻鈞老祖說道：天塌地陷見九遭（zao），沒見過烏鴉水上漂。即見過了九個混沌，一個混沌經過十萬八千年後有人開天闢地了，然而沒有女媧補天十萬八千年後就又天塌地陷了，因此到了第二個混沌了......以此類推……直到第九個混沌，也就是最後一個混沌，被女媧娘娘補好天了的這個。

陸壓道人說：天塌地陷見三遭，只有我烏鴉水上漂！牛不牛逼？然後兩個人鬥法，大戰四十九天，各人法寶放盡，道行用完，體力用光，兩人掉到崑崙山下，都爬不動了，陸壓道人被打掉了三根毛，然而鴻鈞老主也沒奈何他，只好互相服氣，口稱道兄，後來成為師兄弟。陸壓道人是烏鴉得道成聖人的，封神榜弱化了他的道行。

網絡小說也是根據古書才排陸壓是鴻鈞師弟的，創始元靈，即鴻鈞、鯤鵬、女媧、陸壓的師傅，創始元靈真正是網絡作者瞎編的，其中鯤鵬也是瞎編的，女媧也跟鴻鈞、陸壓不搭嘎的。女媧應該比鴻鈞牛早並且是管鴻鈞的，封神榜裡鴻鈞說女媧娘娘有懿旨，可見女媧娘娘地位高過鴻鈞。

因此盤古能開天闢地，而鴻鈞的徒弟都開天闢地過，並且盤古還搭上了性命，鴻鈞的徒弟則完好無損，可見鴻鈞更牛。

當然是盤古最厲害了！為什麼呢？

〈一〉盤古夫婦是真實存在的創世大神，是這個世界的原創者，這個世界的一切都是由盤古夫婦創造出來的！

我們中華歷史是‘自從盤古開天地,三皇五帝到如今’，所以，盤古夫婦是中華民族的始祖。所以要說最厲害的，當屬盤古夫婦！

〈二〉盤古夫婦不但是這個世界上最厲害的大神，而且更震撼更厲害的是：祂們是外星人！祂們是乘坐著飛船從宇宙外的中央核心妸姆星系飛來的！

(1)我通過對創世神‘盤古’的象形文字研究考證而知：我們的創世神盤古夫婦，是從時空座標中央核心乘著飛船（飛碟），在茫茫宇宙星海中旋轉盤旋而來，開創造立了我們這個世界。

(2)詳細考證資料請參閱我頭條空間張瑞芳的研究論文〈盤古如何而來及源於何處〉。

〈三〉因為盤古夫婦是乘坐著宇宙飛船從中央核心妸姆星系來此時空、開創了我們這個世界，所以，盤古夫婦是最厲害的！

〈四〉歷史上並沒有‘鴻鈞’這個人物，‘鴻鈞’只是神話傳說中編造出來的，在正統道教體系裡，是沒有鴻鈞老祖的。

謝邀！

小哥出品，必屬精品！

盤古大神，為我國神話故事裡面，最早的神，可以說是第一位大神，而鴻鈞老祖，根據《道藏》等道教典籍，正統道教並沒有這個神仙，而我們知道鴻鈞老祖，最多的是從明代小說《封神演義》中得知的，其為三清聖人的師傅，為《封神演義》第一人！

要分析兩個人那個更加厲害，我們可以假設兩個人物都是真實的，然後再去分析！既然都是神話人物，小哥就參考一些小說作品來回答吧！

盤古大神

最為大家熟悉的，就是盤古開天闢地！

話說遠古時期，天地一片混沌，清濁不分，而在這混沌世界中，孕育著很多未知的生物，而在這眾多的生物中，有一位發育的最好，所以他覺醒的也最早，他就是盤古！

盤古一醒來，開眼望去，四周一片漆黑，他覺得很是煩躁，就隨手一抓，抓到一件事物，用力一揮，這千萬年的宇宙混沌出現了一絲顫抖，這件事物，是一把斧子，後稱盤古開天斧，為天地靈寶，盤古繼續揮舞這開天斧，四周逐漸開朗起來，清的上升，化為天，重的下降，化為地！

盤古站起身來繼續開天，直到天地分開，但是，盤古如果停止開天，天地又有互相融合的跡象，然後盤古用雙手支撐著天，雙腳牢牢的站立在大地上，施展法術，盤古身高每增高一尺，天地也隨之互相遠離一尺，不知道經過了多少年，天地之間已經離得很遠很遠了，盤古也精疲力盡，最終倒下了！

盤古大神倒下後，他的頭髮化為點點星辰，他呼出的氣化為白雲，他的四肢化為天地四極，他的雙眼分別化為太陽和月亮，血液變為江流湖泊，奔騰不息，肌肉變為沃野，供萬物生存，骨骼變為金屬，供人們使用，經脈變為道路，連接山川島嶼！

最後經過億萬年的變化，才有了生物！

鴻鈞道祖

出自《封神榜》，為三清聖人的師傅，在《封神榜》中是第一人的存在，是天道的化身。常年深處紫霄宮修行，除非是毀天滅地的情況發生，否則一般不會出紫霄宮！而六聖人（太上老君，元始天尊，通天教主，女媧娘娘，接引道人，準提道人）都曾經在鴻鈞老祖的座下聽講！

鴻鈞道祖為天道化身，執掌天地的運行秩序，所以有傳，鴻鈞道人為了眾仙的修行，根據個人的機緣，特意分發一些天地靈寶（天地開闢時產生的天材地寶），在分寶崖前面，分發眾人，而這其中就有鎮元子大仙，多寶如來（如來佛祖前身），紅雲道人，冥河老祖，鯤鵬祖師，蚊道人等等！

所以，從上面的傳說我們可以看出來，如果單單講功勞，肯定是盤古大神厲害，但是要講最終的成就修為，肯定是鴻鈞老祖厲害！

為什麼這麼說呢？

講功勞

如果沒有盤古大神的開天闢地，那麼鴻鈞老祖即便和盤古大神一同生於宇宙混沌，但是要覺醒乃至化身天道，肯定又是一個變數！

講修為

鴻鈞老祖因為觀察了盤古大神的開天闢地，有所感悟，並且在盤古大神開天闢地的時候，吸收了很多鴻蒙靈氣，最終在盤古大神身鄖後，經歷了千萬年的修煉，最後化身為天道！

為什麼說鴻鈞老祖的修為成果比盤古大神高呢？因為太上老君也曾開天闢地，《封神榜》裡面說了，太上老君的法寶風火蒲團是當年老君開天的時候，用來定立風火的！並且通天教主也曾言，要上報老師，重新開天闢地，另立風火輪迴！

所以說，既然太上老君和通天教主都可以開天，那麼鴻鈞老祖肯定也可以！

為什麼說鴻鈞老祖和盤古大神同生於天地混沌呢？因為《封神演義》裡面說了，先有鴻鈞後又天，所以說，鴻鈞老祖也是生於宇宙混沌之中！

謝謝大家！

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看了很多煞有介事的回答，感覺他們可能都沒說到點子上。

因為鴻鈞老祖只是見於《封神演義》，是作者的杜撰，並非其他神話體系中的人物，也非道教體系中原有人物，所以要把鴻鈞老祖和盤古進行比較，還需要將其納入《封神演義》的體系中來。

相比鴻鈞老祖的鮮有傳聞，關於盤古的傳說就比較多了。

作為創世之初的最古老的神，盤古的重要性不言而喻。

從文獻的角度追溯，目前認為，最早出現在唐代歐陽詢等人編撰的《藝文類聚》，該書引有三國時期吳人徐整的《三五曆紀》，其中記載“天地渾沌如雞子，盤古生在其中”，盤古出世後“乃有三皇”。可見，伏羲、神農、黃帝（女媧）等三皇至少是在盤古之下的。

許多學者認為，在三國時期出現盤古神話文獻之前，沒有更早的人提到盤古，諸如許多早期文獻中，《山海經》中沒有出現盤古，屈原的《天問》中沒有問及盤古，司馬遷的《史記》中也沒有談到盤古。

但根據很多民間傳說，不同的民族對於盤古的理解並不相同，對於盤古的具體描述更是不一而足。如關於盤古的身體特徵，漢族神話有盤古身高一萬八千丈、九萬里、十萬八千里等不同說法；土家族神話說盤古身高一丈二尺五；白族神話說盤古身高一丈八；侗族神話說盤古身高三丈六。而據此衍生出來的創世故事更是數不勝數。

可見，盤古究竟有多厲害？是否還有比他更厲害的神存在？這些，我們都不得而知。

我們唯一能夠知道的共識就是，盤古開天闢地。

在《封神演義》中，提到盤古的地方也不止一處。

混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。——第一回

盤古修來不記年，陰陽二氣在先天。——第四十七回

混沌未分盤古出，太極傳下兩儀來。——第六十一回

元始天尊遞一幡與文殊，名曰盤古幡，“可破此太極陣。”——第八十三回

正與眾散仙商議，忽見正南上祥雲萬道，瑞氣千條，異香襲襲，見一道者，手執竹杖而來。作偈曰：

高臥九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領秀，一氣化鴻鈞。——第八十四回

這似乎在暗示，雖然盤古在《封神演義》中並未露面，但是封神榜中的某仙，多多少少會與盤古有些瓜葛。

《封神演義》中，鴻鈞老祖是除了昊天上帝之外最大的boss（昊天上帝從未露面，但它的意思也即天意卻沒有任何人膽敢或者能夠違背）。

通過上段引用我們可以知道，鴻鈞老祖出生於天地玄黃之外，掌管三教，最為尊貴。太上老君（老子）、元始天尊、通天教主這三位都是他的高徒。這三位見了他都不得不“倒身下拜”。

雖然如此，鴻鈞老祖的這三位高徒，卻個個都有著開天闢地的本領。

先說元始天尊。在《封神演義》中，有多項證據證明元始天尊是盤古的化身。

如在原著第五十回中，元始天尊駕臨的時候的詩詞：

混沌從來道德奇，全憑玄理立玄機。太極兩儀並四象，天開於子任為之......闡道法揚真教主， 元始天尊離玉池。

這裡明明白白說，元始天尊誕生於開天闢地之前。

後來，當元始天尊出玉虛宮的時候，作者又賦詩一首：

鴻蒙初判有聲名，煉得先天聚五行。...... 群仙隊裡稱元始，玄妙門庭話未生。

當通天教主問元始天尊是否能破太極陣的時候，元始天尊又賦詩一首：

混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分。 太極兩儀生四象，如今還在掌中存。

其實，無論是“鴻蒙初判”還是“混元初判”，說的都是開天闢地。

再結合第一首詩中所說的“天開於子任為之“，以及元始天尊遞給文殊天尊用來破太極陣的的“盤古幡”，元始天尊確實很有可能就是盤古本尊。

因為除了盤古，中國歷史上其他人不太可能“鴻蒙初判有聲名”。

此外，東晉葛洪《枕中書》也記載：“昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混元始天尊沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中。”

《歷世神仙體道通鑑》也稱：“元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開闢世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。”

這裡基本上確定“元始天王”即是盤古的化身。

到了南樑時，上清派宗師陶弘景所著的《洞玄靈寶真靈位業圖》中始有“元始天尊”之號。

該書正式確立了元始天尊在茅山上清派乃至整個道教體系中的獨尊地位。

與此同時，該書中亦有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神。不過鑑於其地位，他應該不是《枕中記》中的“元始天王”。

很顯然，此處的“元始天尊”的地位與《枕中記》中“元始天王”也即盤古的化身對應。

這麼說，在上清派眼中，元始天尊確實就是盤古的化身。

從《封神演義》的體系來看，既然元始天尊就是盤古的化身，而鴻鈞老祖是元始天尊的師傅，那誰更厲害是不是一目瞭然了？

再說說太上老君——老子。

元始天尊能夠開天闢地，確實足夠厲害，但在《封神演義》中，他卻還有一個師兄——老子，比他更厲害。因為赤精子問元始天尊怎麼救姜子牙，元始天尊還推說疑難，讓他去參見八景宮的老子。而且在破三仙姑的“黃河陣”的時候，元始天尊也是不敢擅專，等老子來了方才動手。

在七十七回中，老子一氣化為三清，他騎著青牛來的時候，有詩交代：

如果您盤古和上帝存著謹慎的態度那請您看下聖經裡的記載還有關於盤古開天闢地的神話分析一下，一個有趣的問題。那就是中國的盤古創世和猶太教的上帝創世驚人的類似。他們會不是是一個神呢？ 古代的創世神話，以中國的盤古故事最為著名：盤古開天是一則典型的卵生神話，認為宇宙是從一個卵中誕生出來的，這種看法在世界各地的原始初民中普遍存在。卵生是一種普遍的生命現象，先民們由此設想宇宙也是破殼而生的。宇宙卵生神話對中國的陰陽太極觀念有極重要的影響。同時，宇宙生成的人格化、意志化過程也反映了先民對人類自身力量的堅定信念。 據史書記載：首生盤古，垂死化身。氣成風雲，聲為雷霆；左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地裡，肌膚為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。 這則神話大意為：天地開闢時誕生的盤古，臨到他將死的時候，周身突然發生了大的變化。他呼出的氣成了風和雨，發出的聲音成了轟轟的雷霆，他的左眼變成太陽，右眼變成月亮，四肢五體變成大地四極和五嶽名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成山川道路，他的肌膚變成田土，他的頭髮和髭鬚變成天上的星星，他的皮膚上的汗毛變成了草和樹木，牙齒和骨頭變成了礦物和岩石，流的汗變成了能潤澤萬物的雨，就是寄生在他身上的各種小蟲豸，受到了風的吹拂，也都紛紛變成了生活在大地上的黎民百姓。 再來看看猶太教聖經上上帝耶和華創世的七天： 第一天，上帝對無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：“要有光”，於是世間就有了光。上帝稱“光”為“晝”，稱“黑暗”為“夜”。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。 第二天，上帝仍不滿意眼前空洞的景象，就一揮手說：“天上要佈滿星辰。”於是，宇宙間又佈滿了數不清的大大小小的星球。上帝將日、月星晨擺列在天空中，它們各司其職，掌管著晝夜和時節。 第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說：“水應聚集在一起，使旱地顯露。”於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為“陸”，稱聚水的地方為“海洋”。上帝又說：“陸地上要生出草木和各種蔬菜。”於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。 第四天，上帝說：“天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。”於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗把它們嵌列在天幕只中。第五天，上帝說：“水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。”於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢遊在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：“地上要有各種動物。”於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。 上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。 後來，人們按照上帝造世的時間，也把每週分為七天，六天工作，第七天休息。或是五天工作，第六天做自己的事，第七天休息，稱為安息日。

經過對比，可以發現，盤古和耶和華選擇創世的時候，都創造了同樣的事物，都是在最後關頭根據自己的形象創造了人類。 但請您自己分析一下，神會死嗎？不會！盤古為什麼犧牲自己創造萬物呢？說不通啊！神說有就有命立就立！神應該是無所不能！說要有光就有了光指就是這意思！ 盤古死掉了才創造了萬物，這說不通的！哪個更真您自己對比！但您非要說盤古用犧牲自己身體的身體來創造萬物是真的，那你就信那個死了的盤古吧！ 至於為什麼會有盤古開天闢地，和上帝創造這麼類似的問題。那我告訴您，是因為上帝造人是從亞當開始到夏娃開始繁衍生息再到人類遍滿全地，因為亞當夏娃犯了罪，不得見上帝的面（人已經不聖潔了所以不能見上帝的面，見了必死！會被上帝聖潔的榮光殺死！）當初的人是信上帝的，慢慢隨著時間的推移因為人不能見上帝的面，所以開始有人不信上帝了！這樣有關上帝創造的事真假參半，這人這麼說，那人那麼說。（當時還沒有文字出現都是靠記憶）有神有人的事摻雜其中，所以神話傳說就這麼出來了！哪個更真您自己判斷！

世界上有兩個神！

一個是創造主（創造宇宙萬物的耶和華獨一的神，除祂以外再無別神）

一個是人手所造的需要什麼樣的神就造什麼樣的神，是用金銀銅鐵泥造的無知無覺的偶像假神！人把它造成什麼樣就是什麼樣！為何容外邦人說：他們的　神在哪裡呢？然而，我們的　神在天上，都隨自己的意旨行事。他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。 (詩篇 115:2-8 )

外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。 (詩篇 135:15-18 )

耶和華－以色列的君，以色列的救贖主－萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。 誰製造神像，鑄造無益的偶像？ 看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不過是人，任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用錘打鐵器，用他有力的膀臂錘成；他飢餓而無力，不喝水而發倦。 木匠拉線，用筆劃出樣子，用刨子刨成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。 他砍伐香柏樹，又取柞（或譯：青桐）樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹，得雨長養。 這樹，人可用以燒火；他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。 他把一份燒在火中，把一份烤肉吃飽。自己烤火說：“啊哈，我暖和了，我見火了。” 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告它說：“求你拯救我，因你是我的神。”他們不知道，也不思想；因為耶和華閉住他們的眼，不能看見，塞住他們的心，不能明白。 誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：“我曾拿一份在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃。這剩下的，我豈要作可憎的物嗎？我豈可向木墩子叩拜呢？” 他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能說：“我右手中豈不是有虛謊嗎？” (以賽亞書 44:6-20 ）這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是　神，除他以外，再無別神。 (申命記 4:35 和合本)

所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是　神，除他以外，再無別神。 (申命記 4:39 和合本)

耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無　神。 (歷代志上 17:20 和合本)耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。 (撒迦利亞書 14:9 和合本)

耶穌回答說：“第一要緊的就是說：‘以色列啊，你要聽，主－我們　神是獨一的主。 (馬可福音 12:29 和合本)

認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 (約翰福音 17:3 和合本)

但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的　神，直到永永遠遠。阿們！(提摩太前書 1:17 和合本)　神吩咐這一切的話說： “我是耶和華－你的　神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。“除了我以外，你不可有別的神。“不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華－你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。“不可妄稱耶和華－你　神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。“當記念安息日，守為聖日。 (出埃及記 20:1-8 )

外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。 (詩篇 135:15-18 )

他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。卑賤人屈膝；尊貴人下跪；所以不可饒恕他們。你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的；一切自高的都必降為卑；……驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇；偶像必全然廢棄。耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。到耶和華興起，使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和岩石穴裡，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息；他在一切事上可算什麼呢？ (以賽亞書 2:7-12,17-22 )

人和動物的區別很明顯！

人是創造宇宙萬物獨一的耶和華 神創造的，人是由高智慧的靈（這靈是 神的靈）、魂、體三個位格構成！

而動物是低智慧的生物只有魂和體，沒有靈！

有兩個位格—魂、體。

身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

(雅各書 2:26 )

全人類的始祖原是出於一！是創造宇宙萬物獨一的耶和華 神用塵土造男造女！先是男的，女人是由男人而出！

為什麼這樣說呢？聖經是這樣告訴我們的。

神說：“我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。” 　神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 　神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。” 　耶和華　神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。 ……耶和華　神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。 耶和華　神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 耶和華　神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為“女人”，因為她是從“男人”身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。 (創世記 2:7-8,18-25 )你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。 耶和華　神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。 (創世記 3:19-21 )

男人本不該蒙著頭，因為他是　神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。 ……並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。 因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。 然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎　神。 (哥林多前書 11:7,9-12 )原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥， 說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你； (希伯來書 2:10-12 )女人要沉靜學道，一味地順服。 我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。 因為先造的是亞當，後造的是夏娃， 且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。 然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。 (提摩太前書 2:11-15 )

經上也是這樣記著說：“首先的人亞當成了有靈（靈：或譯血氣）的活人”；末後的亞當成了叫人活的靈。 但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。 那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。 我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。 (哥林多前書 15:45-49 )

但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。 但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。 再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父　神。 因為基督必要作王，等　神把一切仇敵都放在他的腳下。 盡末了所毀滅的仇敵就是死。 因為經上說：“　神叫萬物都服在他的腳下。”既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。 萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫　神在萬物之上，為萬物之主。這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況　神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？ 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？ 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。 (羅馬書 5:12-21 )

1909年在加拿大哥倫比亞省伯基斯頁岩中發現多種海洋動物化石在寒武紀時代突然大量出現。此外，還有20世紀初，在澳大利亞發現的埃迪卡拉動物化石群，也被證明發生在寒武紀時達爾文進化論者非但不能解釋這突發性的現象，更不能解釋為什麼這些不同“動物門”一次性出現後又有減無增。眾所周知，現存於世界的物種因為人類的行為多珍稀物種的滅絕，為避免動物門類的減少，我們只能將它們置於一些動物保護區內保護起來，以免絕種。而我們並看不到因為進化而增加了新物種。

進化論是變來變去，這進化論就太假了不真實！而聖經在幾千年前早就記載了。這些固定而且正確的智慧和道理！事實上，從開始到如今都沒有一樣東西是進化的，而都是有固定的類別！人就是人，動物就是動物。植物就是植物，宇宙萬物每個物體和生物都是按照類別，各從其類，都固定在不變的模式範圍之內！現在和以後也不會有任何一個生物進化，哪怕是細胞！創造宇宙萬物獨一的耶和華 神創造萬物時是各從其類！

現在所有的物種都在滅絕的路上或者已經滅絕。滅絕一個少一個，並且不可挽救。若是進化應該越來越多，或者有新物種出現，然而從開始到現在任何一個新物種都沒有出現！反而是越來越少了。再來談進化論是不是自欺欺人了！

銀子有礦；鍊金有方。鐵從地裡挖出；銅從石中熔化。人為黑暗定界限，查究幽暗陰翳的石頭，直到極處，在無人居住之處刨開礦穴，過路的人也想不到他們；又與人遠離，懸在空中搖來搖去。至於地，能出糧食，地內好像被火翻起來。地中的石頭有藍寶石，並有金沙。礦中的路鷙鳥不得知道；鷹眼也未見過。狂傲的野獸未曾行過；猛烈的獅子也未曾經過。人伸手鑿開堅石，傾倒山根，在磐石中鑿出水道，親眼看見各樣寶物。他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。深淵說：不在我內；滄海說：不在我中。智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。俄斐金和貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，不足與較量；黃金和玻璃不足與比較；精金的器皿不足與兌換。珊瑚、水晶都不足論；智慧的價值勝過珍珠（或譯：紅寶石）。古實的紅璧璽不足與比較；精金也不足與較量。智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。滅沒和死亡說：我們風聞其名。　神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因他鑑察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水；他為雨露定命令，為雷電定道路。那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。 (約伯記 28:1-28 )

那時，耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的言語使我的旨意闇昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？那時，晨星一同歌唱；　神的眾子也都歡呼。 (約伯記 38:1-7 )海水衝出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布，為它定界限，又安門和閂，說：你只可到這裡，不可越過；你狂傲的浪要到此止住。你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，叫這光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來嗎？因這光，地面改變如泥上印印，萬物出現如衣服一樣。亮光不照惡人；強橫的膀臂也必折斷。你曾進到海源，或在深淵的隱密處行走嗎？死亡的門曾向你顯露嗎？死蔭的門你曾見過嗎？地的廣大你能明透嗎？你若全知道，只管說吧！ (約伯記 38:8-18 )光明的居所從何而至？黑暗的本位在於何處？你能帶到本境，能看明其室之路嗎？你總知道，因為你早已生在世上，你日子的數目也多。你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？這雪雹乃是我為降災，並打仗和爭戰的日子所預備的。光亮從何路分開？東風從何路分散遍地？誰為雨水分道？誰為雷電開路？使雨降在無人之地、無人居住的曠野？使荒廢淒涼之地得以豐足，青草得以發生？雨有父嗎？露水珠是誰生的呢？冰出於誰的胎？天上的霜是誰生的呢？諸水堅硬（或譯：隱藏）如石頭；深淵之面凝結成冰。 (約伯記38:19-30 )你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨它的眾星（星：原文是子）嗎？你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？你能向雲彩揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎？你能發出閃電，叫它行去，使它對你說：我們在這裡？誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？誰能用智慧數算雲彩呢？塵土聚集成團，土塊緊緊結連；那時，誰能傾倒天上的瓶呢？母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏；你能為它們抓取食物，使它們飽足嗎？烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告　神；那時，誰為它預備食物呢？ (約伯記 38:31-41 )我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。 (約伯記42:2—5）

智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？她在道旁高處的頂上，在十字路口站立，在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。因為智慧比珍珠（或譯：紅寶石）更美；一切可喜愛的都不足與比較。我－智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。我在公義的道上走，在公平的路中行，使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，劃出圓圈。上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。 眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。要聽教訓就得智慧，不可棄絕。聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。 (箴言 8:1-36 )

凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？ 我見　神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 　神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而　神從始至終的作為，人不能參透。 我知道世人，莫強如終身喜樂行善； 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是　神的恩賜。我知道　神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。　神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且　神使已過的事重新再來（或譯：並且　神再尋回已過的事）。我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。 我心裡說，　神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。 我心裡說，這乃為世人的緣故，是　神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？ 故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的份。他身後的事誰能使他回來得見呢？ (傳道書 3:1-22 )

凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理（原文是審判；下節同）。 各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。 他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？ 無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。 這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。 ……罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏　神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。 惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏　神。世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。 我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，　神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。我專心求智慧，要看世上所做的事。（有晝夜不睡覺不合眼的。） 我就看明　神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。 (傳道書 8:5-10,12-17 )

看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華－你的　神。 (申命記 10:14 和合本)

“　神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？ (列王紀上 8:27 和合本)

“　神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？ (歷代志下 6:18 和合本)

“你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。 (尼希米記 9:6 和合本)

天上的天和天上的水，你們都要讚美他！(詩篇 148:4 )

進化論是變來變去，這進化論就太假了不真實！它不會告訴你靈魂從哪裡來到哪裡去！也不會告訴你人最終的結局是什麼！而聖經在幾千年前早就記載了起初創造宇宙萬物和末後的重要啟示。這些固定而且正確的智慧和道理是耶和華 神默示人寫在聖經上的！事實上，從開始到如今都沒有一樣東西是進化的，而都是有固定的類別！人就是人，動物就是動物，猴子就是猴子，猩猩就是猩猩，猿猴就是猿猴，植物就是植物。並沒有猿人的存在！宇宙萬物每個物體和生物都是按照類別，各從其類，都固定在不變的模式範圍之內！現在和以後也不會有任何一個生物進化，哪怕是細胞！創造宇宙萬物獨一的耶和華 神創造萬物時是各從其類！

現在所有的物種都在滅絕的路上或者已經滅絕。滅絕一個少一個，並且不可挽救。若是進化應該越來越多，或者有新物種出現，然而從開始到現在任何一個新物種都沒有出現！反而是越來越少了。再來談進化論是不是自欺欺人了！

1909年在加拿大哥倫比亞省伯基斯頁岩中發現多種海洋動物化石在寒武紀時代突然大量出現。此外，還有20世紀初，在澳大利亞發現的埃迪卡拉動物化石群，也被證明發生在寒武紀時達爾文進化論者非但不能解釋這突發性的現象，更不能解釋為什麼這些不同“動物門”一次性出現後又有減無增。眾所周知，現存於世界的物種因為人類的行為多珍稀物種的滅絕，為避免動物門類的減少，我們只能將它們置於一些動物保護區內保護起來，以免絕種。而我們並看不到因為進化而增加了新物種。

上帝說的很清楚，神說:我要照我們的形象造男造女！而不是低智商動物猩猩、猴子、猿猴（猴子其中的一種都是都屬於動物類）、還有根本不存在的猿人變的！別跟我提猿人，猿人它根本就不存在！人和猴子猩猩哪裡像了？

上帝說的很清楚，神說:我要照我們的形象造男造女！而不是低智商動物猩猩、猴子還有根本不存在的猿人變的！別跟我提猿人，猿人它根本就不存在！人和猴子猩猩哪裡像了？