曹丕繼承王位後，不久又稱帝，建立魏朝。...，...。嫉恨曹植的念頭卻依然沒有改變。有人告發曹植經常飲酒罵人，還把曹丕派去的使者扣押了起來，但並沒有招兵買馬、陰謀反叛的跡象與徵兆。這算不上犯罪，殺了他怕不能服眾，於是曹丕便想出了一個"七步成詩"的辦法，想治罪於曹植。當時，曹植略一思索便在七步之內將詩作出："煮豆燃豆萁，喜在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。"(另一種說法是：煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下燃，豆在釜中注。本是同根生，相煎何太急！)這首"七步詩"取譬之妙，用語之巧，在剎那間脫口而出，實在令人歎為觀止。然而，"七步詩"便成為了曹植的救命詩，曹丕不得不收回成命，只以降低曹植的官爵作罷。(我的文化水平低，才疏學淺，只能盡力而為說這些了。讓人見笑了。)

曹植（192年－232年12月27日），字子建，東漢豫州刺史部譙 （今安徽省亳州市）人，出生於東武陽（今山東莘縣），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。南朝詩人謝靈運說過“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”雖然說天下的才，曹植一人就佔了八成，未免贊植才華譽太過，但連謝靈運這樣一個桀驁不遜的飄逸之人都對曹植如此推崇，可見曹植確實是才華蓋世。

　　曹植才華橫溢,在曹操諸子中是最有才氣的一個,曹操十分喜歡這個兒子,曾對左右說曹植是"最能頂大事者

曹植七步成詩之後，得以保全性命，這個結局大部分人都是知道的，也不用多做講解，今天著重談一下這首被奉為神作的《七步詩》，它真的就是曹植在七步之內就一吟而就的嗎?

曹植是個文才，這點不用置疑。但在政治上，他被排擠打壓，未有作為。一個文才很高，而又沒有從事什麼正經工作的人，應該是曹植當時的基本生活狀態。

在這種狀態下，被人敬贊文才絕倫，應該是曹植心靈上的重要慰藉。種種史料表明，曹植對文學詩賦幾乎是沉溺的，因為在這上面他才能找到與之身份地位相匹配的存在感。我們不難想像，曹植平時鬱郁不得志，幾杯酒下肚，想起自己的處境，感慨之餘，肯定也會借詩賦抒發一下自己的心情。

於是魏晉某年某月某日，當曹丕召見曹植時，從外地趕往魏都的曹植自知凶多吉少，一路上惶恐難過，車馬顛簸中，預想著和自己兄弟見面後，骨肉相殘時的情景，心裡苦悶無依，於渾渾噩噩中在腹內賦詩一首，以消解忐忑不安的焦慮心情：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”

至於有沒有這種可能，我們來看《七步詩》這段典故的描述，曹丕令曹植七步之內做詩一首，否則性命不保。在如此生死攸關的超強重壓之下，曹植幾乎是不假思索，於七步內脫口誦出這首立意深刻的詩篇，這情景，像不像是考場上那些事先知道了標準答案的作弊考生?

當然，曹植沒有作弊，他是《七步詩》的原創作者，他這首詩做的這麼快這麼絕，只因他早就做好了放在心裡。而曹丕，只是碰巧讓他讀出來的那個人罷了。

曹植才高八斗，這個讚譽有點過了。他父親曹操權傾天下，他的地位也隨著尊崇不凡，說這話的人有點巴結他的嫌疑。一石獨佔八斗，在古人中能擔此稱讚的只有一個，那人不叫曹植，叫蘇東坡。

個人之見，貽笑大方。謝謝邀答!

曹操去世後，曹丕繼承了曹操的王位。但是，曹丕非常不放心他那三個兄弟，怕他們一旦時機成熟奪了他的王位。二弟曹彰手握重兵，擁有十萬大軍，虎視眈眈。三弟曹植很有才華，一向被曹操器重。只有小弟曹熊，生性膽小怕事。

聽說曹丕繼位，二弟曹彰歸順了曹丕。小弟曹因害怕而自殺。此時只有三弟曹植成為了曹丕的心腹之患，怎樣降服或治他於死地是個大問題。

曹丕借曹植沒有即時前來為父王奔喪之固，可治他蔑視禮法，不為先主奔喪之罪。但後來又因念及兄弟情義給他一次機會，看他能否把握好。如果失敗，便治他死罪。

故事是這樣的：曹丕限曹植在七步之內做詩一首，一定要有兄弟之情，但不能有兄弟二字。

因為曹植很有才華，便馬上在七步之內做詩一首：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！此七步詩可以說做得非常完美，也確實打動了曹丕，讓曹丕無話可說，結果只好放了曹植。

曹植在七步之內成詩並且是脫口而出，而且內容十分深刻，把曹丕的內心描繪得淋漓盡致。

曹植的這首七步詩不但救了他的性命，而且使他名垂青史，世人皆知。

直到今天的人們也常使用曹植的“七步詩”來諷刺威逼利誘之人，更是具有現實意義和時代意義！

七步詩相傳為曹操之子曹植所作，但就其傳世的版本而言就有多個，所以說歷來對此詩的來歷及其真偽性存在一定的爭議：或言此詩是假借別人之口，來控訴曹丕的陰險狠毒；或言此詩確為曹植所作，但就其真實的歷史背景而言，並非發生在《三國演義》中描述的、在眾目睽睽的朝堂之上。但這裡，我們不想再浪費精力去考證這首詩篇的來源（畢竟曹植的部分詩篇原集至北宋末已散佚），那麼讓我們來探究一下，曹植的結局是什麼，為什麼一個才高八斗的人，竟然會落得如此結局。

一、曹植的結局是什麼。

答案是肯定的，死……

當然，這是一種略帶調侃的說法，可能讓有些本著嚴肅認真的態度來看待歷史的人很有意見（不喜勿噴，謝謝）。但死也有很多種，既有成仁取義、馬革裹屍，也有終日寡歡、鬱鬱而終，很明顯，從曹植的種種經歷來看，他應該屬於後者，先是在奪嫡之爭中，將滿手的好牌打的稀爛，最終無緣帝位，再後來，曹操病逝，曹丕繼位，曹植的生活狀態立馬發生了翻天覆地的改變，從之前養尊處優的公子哥，立馬變成了處處被防範、處處受限制、處處受打擊的對象：先是被奏以“醉酒悖慢，劫脅使者”，被貶為安鄉侯，後改封鄄城侯，再立為鄄城王，本以為曹丕死後，其子曹叡繼位，終可以施展自己的報國之志，但天不遂人願，曹植仍然是過著一種被實時被監視、處處被提防的生活，甚至其封地也被遷至東阿，再後來被改封陳王，卒諡思，故後人稱之為“陳王”或“陳思王”。所以說，終曹植一生，或者說是後半生，很明顯是生活在一種壓抑、抑鬱的氛圍中，對於一個被讚譽為“才高八斗”的人來說，是一件令人何等悲憤與不平的事情。

二、曹植為何會落得如此結局

究曹植一生，其落敗的原因，也完全可以歸結為一個字：才。曹植也正是為其才情所累，正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，讓後人每每論及此事，都不禁為其唏噓不已。

1.和曹丕的帝位之爭：在曹操喜愛並有意讓其繼承大位的兩個兒子，曹昂和曹衝，相繼離世後，曹操起初對曹植寄予厚望，建安十五年（210年），曹操在鄴城所建造的銅雀臺落成後，曾召集一批文人墨客登臺為賦，就在眾人矚目之中，曹植揮筆而就，第一個完成，其文曰《登臺賦》，深得曹操讚賞，後來甚至贏得了曹操“兒中最可定大事”的讚譽，乃至於幾次都有機會榮登儲君之位，此舉不能不引起同為候選人的曹丕的忌憚與憎惡。因此，在最終曹丕登位後，一是為了報自己當年的奪嫡之仇，二是出於對曹丕不世才華的防範，對曹植嚴加提防。

2.失去了對世情的準確判斷，無法擺正自己的位置：如果說曹丕在不斷的防範自己，對於曹植來說尚可以理解和接受的話，但曹丕之子曹叡繼位後，對自己仍然抱有“不可放虎歸山”的態度，就著實令曹植無法坦然面對了。黃初七年（226年），曹丕病逝，曹叡繼位，是為魏明帝。已處於烈士暮年的曹植，竟然為了施展自己心中被壓抑多年的才華和抱負，多次上書曹叡，慷慨陳詞，要求在獲得一定的政治地位，甚至於主動請纓，希望領兵去西進滅蜀,東出剿吳，這就不得不引起曹叡的警覺和疑心。試想，無論曹植的目的和動機多麼單純，但其首先曾與自己的父親曹丕爭奪過帝位，再者，他的才名天下皆知，加之自己初登大寶，此時曹植動作頻頻甚至試圖執掌兵權又是意欲何為。曹植空負一身才情，但卻沒有參透這最基本的進退之理，著實可悲可嘆。後來果然不其然，曹植滿腔熱血的報國之志、日月可鑑的肺腑之言也只是加重了曹叡的猜忌與打壓，在這種境遇之下，曹植更加的鬱鬱寡歡，不就便抑鬱悲憤而亡，時年四十一歲。

建安二十五年（220年）正月，曹操病逝洛陽，曹丕繼王位，曹植時年29歲，作《上慶文帝受禪表》、《魏德論》。曹丕稱帝之後，對曹植嚴加防範。後來，曹丕礙於母后卞氏的壓力，只好將曹植數次徙封。曹植的生活從此發生了變化。他從一個過著優遊宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對象。

黃初二年（221年），30歲的曹植被徙封安鄉侯（今河北晉州侯城），邑八百戶；當年七月又改封鄄城侯（今山東鄄城縣），是年作《野田黃雀行》，這次改封成為曹植一生重要的轉折點。

黃初三年（222年）四月，31歲的曹植被封為鄄城王，邑二千五百戶，也就是在這次被封王之後回鄄城的途中，他寫下了著名的《洛神賦》。在《洛神賦》中，詩人描摹了一位美麗多情的女神形象，把她作為自己美好理想的象徵，寄託了自己對美好理想的傾心仰慕和熱愛；又虛構了向洛神求愛的故事，象徵了自己對美好理想夢寐不輟的熱烈追求；最後通過戀愛失敗的描寫，以此表現自己對理想的追求歸於破滅。

黃初四年（223年），32歲的曹植徙封雍丘王。

黃初六年（公元225年），曹丕南征歸來，路過雍丘，與曹植見面，增其戶五百。

黃初七年（226年），曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。壯心不已的曹植急切地渴望自己的才能得以施展，他曾多次慷慨激昂地上書曹叡，要求給予政治上的任用，拳拳之心可以使鐵石心腸之人動容。但過於冷靜理智的曹叡卻心如古井，不起微瀾，對於曹植的種種表白和要求，只是口頭上給予嘉許而已。曹叡對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡。

太和三年（229年），38歲的曹植徙封東阿，其間潛心著作，研究儒典。

太和六年（232年），曹植改封陳王，11月曹植在憂鬱中病逝，時年41歲，遵照遺願，將其葬於東阿魚山。後人稱之為“陳王”或“陳思王”。

先說說曹丕為什麼沒殺曹植，有些人會認為，曹丕被感動了唄！然而，事實卻並非如此。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”這四句詩，體現出了濃厚的兄弟情義和骨肉相殘之痛。同時，曹植也將了曹丕一軍。這四句詩的潛臺詞是——你要想清楚。

試想一下，當時曹家的精英都在現場。如果沒有這四句詩，如果曹丕真的把曹植殺了，眾人也無可厚非，因為兄弟倆有仇，有積怨。但是，曹植的那首詩卻提醒了那些在場的精英和謀士，如果因為我的才華比他（曹丕）強，他就要殺我，那你們還有活路嗎？我可是他親兄弟啊，一個連親兄弟都敢殺的人，他是何其狠辣的人啊！而曹丕也聽懂了曹植的言外之意，所以才放過曹植。不是曹丕不想殺他，而是殺不了，他是為了戰略大局著想。

之後，曹丕就把曹植軟禁了起來。

《七步詩》之後，曹植的結局是什麼？

我是煮酒君，我來回答這個問題。

曹植，字子建，生母武宣卞皇后，是曹操的第四子。曹植作為三國時期魏國著名文學家，著有《洛神賦》、《白馬篇》、《七哀詩》等，並與其父曹操、兄長曹丕，被後人合稱“三曹”。

曹植詩以筆力雄健、詞采畫眉見長，我們今天看到的《曹子建集》，為宋代人編撰，其所留三十卷詩文今已佚失。

曹植最為人所知的，是他所作《七步詩》：煮豆持作羹，漉菽以為汁。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

《七步詩》以豆、萁喻兄弟，以萁燃煎豆比喻曹丕與曹植二人相爭的形勢。據《世說新語•文學》記載，“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法（殺），應聲便為詩……帝深有慚色。”《七步詩》說是曹植所作，但一來常理不合，二則史料殘缺，並無明證，因此，學界對其是否出自曹植之手尚有疑慮。本文僅討論曹植在爭位世子之後所帶來的影響和其最終的結局，姑且認為這首詩出自曹植之手。

從《七步詩》中，我們已經能夠感受到兄弟二人在爭奪世子之位時的慘烈血腥，所謂“相煎”，恐怕也不足以概括，那麼奪位失敗的曹植將面臨曹丕怎樣的報復？歷史總是驚人的相似，但又總有些新的問題留給後人懸念，曹丕、曹植兄弟二人就是如此：曹丕在黃初七年（公元226年）即病逝，而曹植則是在太和六年（公元232年）改封陳王后，於當年十一月病逝。曹丕既然對曹植行報復之事，至於“豆在釜中泣”的“相煎”之言，然則為何曹植能夠得離四十一歲的壽數，還在曹丕之後離世？

因為打擊並非致命。建安十五年（公元210年），曹操建成銅雀臺，召集文士登臺為賦，曹植便身處其中。

史載曹植略加思索，便是一篇《登臺賦》，一揮而就，由此得曹操寄予厚望，認為這樣的才氣，是可以拿來當繼承人的。建安十六年，曹植隨父征戰沙場，至建安十九年，改遷臨淄侯，手下也得丁儀、丁廙、楊修等人輔佐。曹操數次欲以曹植為繼承人，但由於其短於政治、軍事家所有的鐵血、敏銳，終於放棄。建安二十四年（公元219年），曹操欲以曹植掛帥解救曹仁，但曹植卻於戰時喝得酩酊大醉，為曹操所惡，失去了爭奪太子的資格。

曹植與曹丕爭位時間雖短，但勢力委實不小，曹丕雖稱帝，對這個弟弟自然不放心，遂先剪除曹植的勢力，如丁儀、丁廙兄弟等，再外遷曹植。曹丕對曹植嚴加監視，本待一勞永逸，無奈其母卞氏力保，終只是將曹植數次外徙。

黃初三年（公元222年），曹植受封鄄城王，食邑二千五百戶，但他明白自己的尷尬處境，在封王回鄄城途中寫下《洛神賦》，向洛神傾訴其理想的最終破滅。曹丕在登基後，就著力解決王朝穩定問題，藩王也在其列，他收取藩王的行政等權力，使藩王手中只有一些老弱病殘的兵士以備不虞——曹植也在此列。

曹丕死後，曹叡繼位，是為魏明帝，曹植以為黑暗時期過去，上書陳詞，以期才學得到施展，但不料仍為魏明帝所忌，防範、限制猶甚於曹丕在世。太和三年（公元229年），曹植遷東阿王，終於對朝政死心，轉而潛心研究儒典，於公元232年11月，在憂憤之中病逝，史稱“陳思王”。

《七步詩》：煮豆持作羹，漉菽以為汁,萁在釜下燃，豆在釜中泣 本是同根生，相煎何太急?七步詩之後，植與諸侯並就國。文帝黃初二年，監國謁者灌均希指，奏"植醉酒悖慢，劫脅使者"。有司請治罪，帝以太后故，貶爵安鄉侯。其年改封鄄城侯。

黃初三年，立為鄄城王，邑二千五百戶。

黃初四年，徙封雍丘王。　黃初六年，帝東征，還過雍丘，幸植宮，增戶五百。

明帝太和元年，徙封浚儀。二年，復還雍丘。三年，徙封東阿。六年正月。其二月，以陳四縣封植為陳王，邑三千五百戶。植每欲求別見獨談，論及時政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望。時法制，待藩國既自峻迫，寮屬皆賈豎下才，兵人給其殘老，大數不過二百人。又植以前過，事事復減半，十一年中而三徙都，常汲汲無歡，遂發疾薨，時年四十一。諡號，思，後人稱為，陳思王。

大家看看，曹植七步詩之後的日子相當不好過，曹植每次想單獨求見文帝，明帝談論時政都得不到批准，又因為以前犯過錯誤，所以封賞方面都比其他諸侯王少一半，又上疏，上存問親戚表，陳審舉之義表，求自試曰表，等等：終不得用，所以氣憤發病而死，

曹植求自試表說，若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當一校之隊，若東屬大司馬，統偏舟之任，必乘危蹈險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。

魏國當時以曹真為大將軍，主要是總西事，主要工作是防守蜀國。曹休為大司馬，主要是總東事，主要工作是防守吳國，所以曹植這麼說，他是想取代曹真和曹休的工作，想上陣殺敵立功，但是明帝不許，反而更懷疑他。

再說一下魏文帝，魏氏王公，既徒有國土之名，而無社稷之實，又禁防壅隔，同於囹圄；位號靡定，大小歲易；骨肉之恩乖，常棣之義廢。為法之弊，一至於此乎！【袁子曰：魏興，承大亂之後，民人損減，不可則以古始。於是封建侯王，皆使寄地空名，而無其實。王國使有老兵百餘人，以衛其國。雖有王侯之號，而乃儕為匹夫。縣隔千里之外，無朝聘之儀，鄰國無會同之制。諸侯遊獵不得過三十里，又為設防輔監國之官以伺察之。王侯皆思為布衣而不能得。既違宗國藩屏之義，又虧親戚骨肉之恩。】

封地大小歲易，一兩年搬一次家，當然這不是曹植一個人這樣，魏國諸侯王都是這樣。魏文帝對諸侯王相當嚴厲，寄地空名，而無其實，王國只有老兵一百多人來守衛其國，遊獵不得過三十里，過三十里就違法了，無朝聘之儀《禮記·王制》:“諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。” 鄭玄 注:“比年，每歲也。王國還設監察官伺察，稍有不慎違法就會受到嚴厲的懲罰。搞得諸侯各王想反回來做老百姓而不能得，魏國諸侯王過的是相當苦，魏宗室曹冏曾上書說分封的事，從東周說到當時的魏國，說的在情在理，可惜當時是曹爽輔政曹爽不能用。

這就是魏國亡國的原因之一，秦始皇是看到東周天下八百諸侯，相互兼併天下大亂的弊端，所以子弟無尺寸之封，魏文帝在封分方面學秦始皇，怕諸侯王造反，所以諸侯王手上都沒有兵，到了晉代晉武帝看到魏國的這一弊端，加強諸侯王的勢力，又搞出了八王之亂，但不管怎麼亂江山還在自己子孫的手上，總比被外姓人奪走的好。魏亡國原因之二，就是九品中正制，我大概給大家講一下，兩漢當時選官制度是，舉孝廉，察孝廉，舉茂才等制度，注重德才，而次門第。曹操也多次頒佈唯才是舉今，所以在品第人物上，雖然家世是不能忽略，但更重才學。而中正制一出，廢除了察舉制度，州郡設大小中正，中正品第唯以血統為準，門第高即獲高品，寒庶人士要麼上不了品當不了官，要麼就是下品，所謂“上品無寒門，下品無勢族”，“公門有公，卿門有卿”者也。搞得朝政全部被大勢族把持。而寒庶人士基本上當不了官，就算當上了也是小官。這就是司馬宣王當年搞政變成功的原因之一。魏文帝這一制度是違背了曹操的初衷，沒有簫規曹隨，這二點直接導致魏國亡國。