農村俗語“七不出，八不歸，初九出門惹是非”有兩種說法。

第一種是古人對數字迷信的說法，“七”諧音“欺”，這天出門不吉利，容易受欺負。

“七”象形“匕首”，匕首凶器也，不吉利。古人對於外出看的很重要，所以避免在帶“七”的這天外出。

農村俗語“七不出，八不歸，初九出門惹是非”有兩種說法。

第一種是古人對數字迷信的說法，“七”諧音“欺”，這天出門不吉利，容易受欺負。

“七”象形“匕首”，匕首凶器也，不吉利。古人對於外出看的很重要，所以避免在帶“七”的這天外出。

另外古代婦女有“七去”或稱“七出”之說，即婦女觸犯“七條”會被丈夫休回孃家（一淫佚、二不事舅姑、三口舌、四盜竊、五妒忌、六惡疾、七無子。）。還有人死後要燒五七紙等等。

所以在古代“七”是不吉利的數字。這就是“七不出”的來歷。

“八”諧音“發”，在古代“八”是個吉利數字，這時在外求財財到手，在外求官官到位，正是順風順水的時候，在外不要著急回來，等發了財，做了官再回來也不遲。

因此古人認為帶“八”的日子裡，外出的人不要在這一天回家。這就是“八不歸”的來歷。

“九”在古代是最大的一個數字，比如九五之尊，一言九鼎、九天攬月、九州方圓、九九歸一、九牛二虎等等。

古人認為面對強大的東西，人是渺小和微不足道的，帶九的日子外出，如果躲避不及會惹上麻煩，最好初九不要出門，否則會惹上是非。

農村俗語“七不出，八不歸，初九出門惹是非”有兩種說法。

第一種是古人對數字迷信的說法，“七”諧音“欺”，這天出門不吉利，容易受欺負。

“七”象形“匕首”，匕首凶器也，不吉利。古人對於外出看的很重要，所以避免在帶“七”的這天外出。

另外古代婦女有“七去”或稱“七出”之說，即婦女觸犯“七條”會被丈夫休回孃家（一淫佚、二不事舅姑、三口舌、四盜竊、五妒忌、六惡疾、七無子。）。還有人死後要燒五七紙等等。

所以在古代“七”是不吉利的數字。這就是“七不出”的來歷。

“八”諧音“發”，在古代“八”是個吉利數字，這時在外求財財到手，在外求官官到位，正是順風順水的時候，在外不要著急回來，等發了財，做了官再回來也不遲。

因此古人認為帶“八”的日子裡，外出的人不要在這一天回家。這就是“八不歸”的來歷。

“九”在古代是最大的一個數字，比如九五之尊，一言九鼎、九天攬月、九州方圓、九九歸一、九牛二虎等等。

古人認為面對強大的東西，人是渺小和微不足道的，帶九的日子外出，如果躲避不及會惹上麻煩，最好初九不要出門，否則會惹上是非。

第二種說法是：“七不出”是說古代的男人要出遠門，（古代一般女人大門不出二門不邁）。

男人外出一定要把家裡的“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”七樣東西準備好再出遠門，準備不好就不要出遠門。

“八不歸”是說在外的男人如果不能做到“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八項就別回來了，外出混不出人樣，學不到本事，還有臉回家啊！

“初九不出門”是個別地區的風俗，土家族認為初九是紅煞日。土家人有“出門遇紅煞。一去不歸家”之說。

農村俗語“七不出，八不歸，初九出門惹是非”有兩種說法。

第一種是古人對數字迷信的說法，“七”諧音“欺”，這天出門不吉利，容易受欺負。

“七”象形“匕首”，匕首凶器也，不吉利。古人對於外出看的很重要，所以避免在帶“七”的這天外出。

另外古代婦女有“七去”或稱“七出”之說，即婦女觸犯“七條”會被丈夫休回孃家（一淫佚、二不事舅姑、三口舌、四盜竊、五妒忌、六惡疾、七無子。）。還有人死後要燒五七紙等等。

所以在古代“七”是不吉利的數字。這就是“七不出”的來歷。

“八”諧音“發”，在古代“八”是個吉利數字，這時在外求財財到手，在外求官官到位，正是順風順水的時候，在外不要著急回來，等發了財，做了官再回來也不遲。

因此古人認為帶“八”的日子裡，外出的人不要在這一天回家。這就是“八不歸”的來歷。

“九”在古代是最大的一個數字，比如九五之尊，一言九鼎、九天攬月、九州方圓、九九歸一、九牛二虎等等。

古人認為面對強大的東西，人是渺小和微不足道的，帶九的日子外出，如果躲避不及會惹上麻煩，最好初九不要出門，否則會惹上是非。

第二種說法是：“七不出”是說古代的男人要出遠門，（古代一般女人大門不出二門不邁）。

男人外出一定要把家裡的“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”七樣東西準備好再出遠門，準備不好就不要出遠門。

“八不歸”是說在外的男人如果不能做到“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八項就別回來了，外出混不出人樣，學不到本事，還有臉回家啊！

“初九不出門”是個別地區的風俗，土家族認為初九是紅煞日。土家人有“出門遇紅煞。一去不歸家”之說。

以上都是迷信的說法，現代人沒這麼多的說道，那天出門都是好日子。不過個別地區還保留著這種風俗傳統，隨著時間的流逝，一些迷信的東西逐漸會被歷史所淹沒。

文/秉燭讀春秋

“七不出，八不歸，初九出門惹是非”啥意思？說實話我還是第一次聽到這樣的俗語，也是有點震驚。古人出門，他們都看日子，對於他們來說，出行是重大的日子，一定要選好日子。

七不出應該是指每個月的初七，初七的時候不要出門。但現在，我們在外面打工，一般都是初八就開始上班了，很多打工者都是選擇初六初七就出門了。包括我也是一樣，從來沒有這個想法說初七不出門。

“七不出，八不歸，初九出門惹是非”啥意思？說實話我還是第一次聽到這樣的俗語，也是有點震驚。古人出門，他們都看日子，對於他們來說，出行是重大的日子，一定要選好日子。

七不出應該是指每個月的初七，初七的時候不要出門。但現在，我們在外面打工，一般都是初八就開始上班了，很多打工者都是選擇初六初七就出門了。包括我也是一樣，從來沒有這個想法說初七不出門。

八不歸，應該就是初八不能回家了。但是在我們家鄉，除了新年初一不能回孃家，你啥時候回家都可以，並沒人來阻止你。

初九出門惹是非，說實話，我也沒見我這裡有過這樣的習俗，所以還是有點難以理解。有人認為九是一到十最大的單數了，這一天可能會有不好的事情，但也有的人認為這一天福氣多。

“七不出，八不歸，初九出門惹是非”啥意思？說實話我還是第一次聽到這樣的俗語，也是有點震驚。古人出門，他們都看日子，對於他們來說，出行是重大的日子，一定要選好日子。

七不出應該是指每個月的初七，初七的時候不要出門。但現在，我們在外面打工，一般都是初八就開始上班了，很多打工者都是選擇初六初七就出門了。包括我也是一樣，從來沒有這個想法說初七不出門。

八不歸，應該就是初八不能回家了。但是在我們家鄉，除了新年初一不能回孃家，你啥時候回家都可以，並沒人來阻止你。

初九出門惹是非，說實話，我也沒見我這裡有過這樣的習俗，所以還是有點難以理解。有人認為九是一到十最大的單數了，這一天可能會有不好的事情，但也有的人認為這一天福氣多。

而七在以前代表一種說法，那就是七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，這七件事沒有做好就不能出門，出門了也不安心，可能就有了初七不出門的緣由吧。

八不歸則是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是一種道德體系標準，只要犯了其中一條就不能回家，所以應該是八不歸了。

我覺得人們是對於出行的人，希望他們平安，也是一種期待。出門在外，多小心點就對了。我覺得對於這些俗語，不能過於相信了。

“七不出，八不歸，初九出門惹事非”的說法，屬於禁忌文化。山農家鄉，並沒有特別的忌諱這個，但是山農家鄉有一個臺灣企業，他們就非常注重這個忌諱。山農在臺企上了三年班，每當七月十五，鬼門開。公司會安排員工，手持清香，由喊詞人引導，祭拜天地諸神、佛、鬼。到了春節，絕對是會在正月29號放假，在大年初六上班，從初六到初九的三天。所有員工必須回來上班，無論多遠。初六回來不了的員工，就只能等到初十上班。那麼錯過了三天，年終的激勵獎金有近2000元，沒有了。未上班的三天，也別想要工資了，算成事假，新的一年的全勤也沒有了，新的一年的年終獎金也會受到大大的影響。短短三天，會讓大家損失好幾千元的。

“七不出，八不歸，初九出門惹事非”的說法，屬於禁忌文化。山農家鄉，並沒有特別的忌諱這個，但是山農家鄉有一個臺灣企業，他們就非常注重這個忌諱。山農在臺企上了三年班，每當七月十五，鬼門開。公司會安排員工，手持清香，由喊詞人引導，祭拜天地諸神、佛、鬼。到了春節，絕對是會在正月29號放假，在大年初六上班，從初六到初九的三天。所有員工必須回來上班，無論多遠。初六回來不了的員工，就只能等到初十上班。那麼錯過了三天，年終的激勵獎金有近2000元，沒有了。未上班的三天，也別想要工資了，算成事假，新的一年的全勤也沒有了，新的一年的年終獎金也會受到大大的影響。短短三天，會讓大家損失好幾千元的。

為何臺灣企業如此注重這三天，就因為，他們忌諱“七不出，八不歸，初九出門惹事非”的說法。但是這個說法並沒有廣泛到逢”七“、逢”八“、逢”九“都這樣，只是在春節期間才這樣。

“七不出“就是七不出門，出門的定義並不是自己家的大門都不能出，只是不宜與他人閒聊，不適合開門做生意。”七“等於”欺“，對於出門的人或打開門做生意的人容易被人欺騙。就如在大年初一，不能對著門口掃地，把垃圾倒外面一樣。圖的是一個吉利。因此，對於做生意的人就比較忌諱這個。所以要麼提前開門營業，要麼延後一天營業。

“七不出，八不歸，初九出門惹事非”的說法，屬於禁忌文化。山農家鄉，並沒有特別的忌諱這個，但是山農家鄉有一個臺灣企業，他們就非常注重這個忌諱。山農在臺企上了三年班，每當七月十五，鬼門開。公司會安排員工，手持清香，由喊詞人引導，祭拜天地諸神、佛、鬼。到了春節，絕對是會在正月29號放假，在大年初六上班，從初六到初九的三天。所有員工必須回來上班，無論多遠。初六回來不了的員工，就只能等到初十上班。那麼錯過了三天，年終的激勵獎金有近2000元，沒有了。未上班的三天，也別想要工資了，算成事假，新的一年的全勤也沒有了，新的一年的年終獎金也會受到大大的影響。短短三天，會讓大家損失好幾千元的。

為何臺灣企業如此注重這三天，就因為，他們忌諱“七不出，八不歸，初九出門惹事非”的說法。但是這個說法並沒有廣泛到逢”七“、逢”八“、逢”九“都這樣，只是在春節期間才這樣。

“七不出“就是七不出門，出門的定義並不是自己家的大門都不能出，只是不宜與他人閒聊，不適合開門做生意。”七“等於”欺“，對於出門的人或打開門做生意的人容易被人欺騙。就如在大年初一，不能對著門口掃地，把垃圾倒外面一樣。圖的是一個吉利。因此，對於做生意的人就比較忌諱這個。所以要麼提前開門營業，要麼延後一天營業。

“八不歸“就是八不歸家。既然已經在外面的人，就不要急著回家了。”八“對”發“，這個是我國特定的含義。在外有發，何急歸家。就是要求在外的人，把需要乾的事，做好。辦事認真，財運才能恆通，自然要發。

“七不出，八不歸，初九出門惹事非”的說法，屬於禁忌文化。山農家鄉，並沒有特別的忌諱這個，但是山農家鄉有一個臺灣企業，他們就非常注重這個忌諱。山農在臺企上了三年班，每當七月十五，鬼門開。公司會安排員工，手持清香，由喊詞人引導，祭拜天地諸神、佛、鬼。到了春節，絕對是會在正月29號放假，在大年初六上班，從初六到初九的三天。所有員工必須回來上班，無論多遠。初六回來不了的員工，就只能等到初十上班。那麼錯過了三天，年終的激勵獎金有近2000元，沒有了。未上班的三天，也別想要工資了，算成事假，新的一年的全勤也沒有了，新的一年的年終獎金也會受到大大的影響。短短三天，會讓大家損失好幾千元的。

為何臺灣企業如此注重這三天，就因為，他們忌諱“七不出，八不歸，初九出門惹事非”的說法。但是這個說法並沒有廣泛到逢”七“、逢”八“、逢”九“都這樣，只是在春節期間才這樣。

“七不出“就是七不出門，出門的定義並不是自己家的大門都不能出，只是不宜與他人閒聊，不適合開門做生意。”七“等於”欺“，對於出門的人或打開門做生意的人容易被人欺騙。就如在大年初一，不能對著門口掃地，把垃圾倒外面一樣。圖的是一個吉利。因此，對於做生意的人就比較忌諱這個。所以要麼提前開門營業，要麼延後一天營業。

“八不歸“就是八不歸家。既然已經在外面的人，就不要急著回家了。”八“對”發“，這個是我國特定的含義。在外有發，何急歸家。就是要求在外的人，把需要乾的事，做好。辦事認真，財運才能恆通，自然要發。

“ 初九出門惹事非”，初九出門必有事非。為何，”九“同”酒“，喝酒誤事，酒壯慫人膽。該說的不該說的，該做的不該做的，都能在醉酒後一一盡顯。不惹是非才是怪事呢！

“七不出，八不歸，初九出門惹事非”的說法，每個地方都有不一樣的解釋，中國文化博大精深，歡迎大家一起探討。

這句話應屬現在人現編,黃曆上沒有這樣吉凶認判方式,若有也是很少的村裡傳沿的,且具防想象的貴人用九相沖意聯繫的。

九宮數數是：1.4.7為準備的日子，2.5.8是回家的日子，3.6.9是出門走的日子。用這樣的用數是規範人群整體行動一致的習慣養成，屬教化方式的內容之一。

而此題用數與九宮數數相背相反不知啥出處。

九宮數就是現電腦數字盤的數字排列陣，即：

7.8.9

4.5.6

1.2.3

卦用數是商朝用七.八數，呈臥式。周朝及至今用六.九數，呈豎式。卦用九宮數陣是臥算日與時，豎算年與月的，只不過有人說臥算時，豎算年的。但咋論也涉不到題上數用方式的。

悟空問看後，咱也在其上留上點贊評。

這三句話其實都涉及一些世俗禁忌。

七不出，對應的是七出。古代的婦女犯七種行為，都可以休掉，稱為“七出”。具體指：無子，淫佚，不事舅姑，口舌，盜竊，妒忌，惡疾。所以“七出”意味著家無賢妻。

八不歸，對應的是八歸。八指王八，王八歸家，指男人戴了綠帽子。也是不吉的事情。

初九出門惹是非：初九是一年當中的第一個九，九是最大的陽數，盛極而衰，所以九日出門，就意味著衰敗的開始。

這些俗語並無真實的意義，只是約定俗成而已，也未必要去理會的。

農村俗語:“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？

農村老話多，規矩忌諱也多。不過現在社會，和以前的時代背景不同了，有些規矩也真沒必要去遵守。

農村俗語:“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？

農村老話多，規矩忌諱也多。不過現在社會，和以前的時代背景不同了，有些規矩也真沒必要去遵守。

老俗話“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，字面意思無非就是說正月初七不要遠行，正月初八不要回家，正月初九不要出遠門容易招惹是非。看到有很多解釋，認為真心沒有必要附會太多的內容，老話就是老話，它沒有多麼深刻的含義。

“七不出”。正月初七不要出門遠行。在以前社會，剛過罷年，一般不會過早的出門經商做工，雖說過了破五，然後初六就是大開市，可以開門大吉了。但是後面還有一個正月十五元宵節。因此民間有吃罷元宵再出門的習慣，過罷十五就可以出門遠行了，因為年過完了，大家也團圓了。還有一種說法是，家中的七件事要置辦好才出門，就是說柴米油鹽醬醋茶這七件事。有點牽強附會的感覺，都是無聊文人搞出來的。

“八不歸”。正月初八如果還在外頭沒有回家，就不要記著往家趕了。就算晝夜不停的往家趕，也不一定正月十五元宵節能夠到家與家人團圓。在以前沒有火車汽車飛機什麼的，有的有騎馬，有的就是走路腳行走了。離家比較遠的，從經商做工地到家，沒有十天半月是不可能的。路途遙遠，到家早就過罷十五了。還有一種說法是說，回家之前把八件事做好，哪八件事？孝悌忠信禮義廉恥。這個更扯，古人的意思也不會是這樣。翻完古籍，找不到出處。

農村俗語:“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？

農村老話多，規矩忌諱也多。不過現在社會，和以前的時代背景不同了，有些規矩也真沒必要去遵守。

老俗話“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，字面意思無非就是說正月初七不要遠行，正月初八不要回家，正月初九不要出遠門容易招惹是非。看到有很多解釋，認為真心沒有必要附會太多的內容，老話就是老話，它沒有多麼深刻的含義。

“七不出”。正月初七不要出門遠行。在以前社會，剛過罷年，一般不會過早的出門經商做工，雖說過了破五，然後初六就是大開市，可以開門大吉了。但是後面還有一個正月十五元宵節。因此民間有吃罷元宵再出門的習慣，過罷十五就可以出門遠行了，因為年過完了，大家也團圓了。還有一種說法是，家中的七件事要置辦好才出門，就是說柴米油鹽醬醋茶這七件事。有點牽強附會的感覺，都是無聊文人搞出來的。

“八不歸”。正月初八如果還在外頭沒有回家，就不要記著往家趕了。就算晝夜不停的往家趕，也不一定正月十五元宵節能夠到家與家人團圓。在以前沒有火車汽車飛機什麼的，有的有騎馬，有的就是走路腳行走了。離家比較遠的，從經商做工地到家，沒有十天半月是不可能的。路途遙遠，到家早就過罷十五了。還有一種說法是說，回家之前把八件事做好，哪八件事？孝悌忠信禮義廉恥。這個更扯，古人的意思也不會是這樣。翻完古籍，找不到出處。

“初九出門惹是非”。九九歸一，九是最大的單數，孤陽不生。古時有人說初九是紅煞日，煞氣擋道，會給人沾染戾氣，容易脾氣暴躁，心神不寧，容易招惹是非。其實都是瞎扯，三六九都是好日子。不過初九出門確實讓人心裡不舒服，剛過罷年，還沒過十五呢就出門，家人還沒有團聚夠呢。

以上都是老俗話，現在社會誰還講究這個忌諱呢？自己開心就好！

在農村地區流傳著很多的民間俗語，其中有一些是對人們出行做出一定規範的俗語。比如說老人常掛在嘴邊的，“七不出八不歸，初九出門惹是非”，就是比較典型的一句。

七不出，八不歸

在我們老家主要是指正月的時候，初七不能出門遠行。現在有很多人在外地上班或者打工，一般在大年過完之後沒幾天就要出門。但是通常長輩都會要求他們，不要在初七這一天出行。因為，在古人認為七在字形字義上看起來像一把匕首，帶有凶煞的意味，如果初七出門的話，對於出行的人會非常不利，可能有血光之災，也有可能財運不佳。

另外在古時候，開門七件事，講究柴米油鹽醬醋茶。一般古人出門都是隻男人出行，而且是當家作主的男人。因為妻子老幼都會待在家中，不會出門遠行。所以在當家人出門之前，一定要將家中的生活所需準備好，才能安心的出門。

八不歸是指正月初八的時候，一般在外的晚輩不能回到家中去看望家裡的長輩。在中國傳統文化中，非常講究忠信禮儀廉恥孝悌這八種禮節。作為晚輩必須按照這八條道德水準規範來嚴格要求自己，如果觸犯任何一條都不能回去見長輩，否則就是不孝不忠不義，對不起列祖列宗和家裡長輩。

後來這件事情就慢慢的流傳了下來，變成逢八不能回家。尤其是正月初八，作為新年的第一個月是最重要的。而且在字形字義上八字是一撇一捺，向外張開，這樣的日子裡是不允許回家的，否則對家宅不利。

初九出門惹是非

在有些地區的傳統民族文化中，因為初九這一天是紅煞日，比較忌諱出行。如果一定要出門的話，很容易引起是非，與人發生口角爭鬥，甚至引發血光之災。所以在這些地區中，初九也是不允許出門的。

當然這些俗語都是中國的一種民俗文化，是古人對於自然現象和社會經驗的一種總結，而這種總結帶有一定的迷信思想和神祕主義在裡面，是他們對於未來生活的一種預判，期望著在某些日子裡能夠避開凶險。我們現在社會已經不太講究這些，而且也沒有必要，因為現在在外面工作的話，放假安排和上班時間都不能由我們自己決定，所以不必在意，過得開心就好。

在農村地區流傳著很多的民間俗語，其中有一些是對人們出行做出一定規範的俗語。比如說老人常掛在嘴邊的，“七不出八不歸，初九出門惹是非”，就是比較典型的一句。

七不出，八不歸

在我們老家主要是指正月的時候，初七不能出門遠行。現在有很多人在外地上班或者打工，一般在大年過完之後沒幾天就要出門。但是通常長輩都會要求他們，不要在初七這一天出行。因為，在古人認為七在字形字義上看起來像一把匕首，帶有凶煞的意味，如果初七出門的話，對於出行的人會非常不利，可能有血光之災，也有可能財運不佳。

另外在古時候，開門七件事，講究柴米油鹽醬醋茶。一般古人出門都是隻男人出行，而且是當家作主的男人。因為妻子老幼都會待在家中，不會出門遠行。所以在當家人出門之前，一定要將家中的生活所需準備好，才能安心的出門。

八不歸是指正月初八的時候，一般在外的晚輩不能回到家中去看望家裡的長輩。在中國傳統文化中，非常講究忠信禮儀廉恥孝悌這八種禮節。作為晚輩必須按照這八條道德水準規範來嚴格要求自己，如果觸犯任何一條都不能回去見長輩，否則就是不孝不忠不義，對不起列祖列宗和家裡長輩。

後來這件事情就慢慢的流傳了下來，變成逢八不能回家。尤其是正月初八，作為新年的第一個月是最重要的。而且在字形字義上八字是一撇一捺，向外張開，這樣的日子裡是不允許回家的，否則對家宅不利。

初九出門惹是非

在有些地區的傳統民族文化中，因為初九這一天是紅煞日，比較忌諱出行。如果一定要出門的話，很容易引起是非，與人發生口角爭鬥，甚至引發血光之災。所以在這些地區中，初九也是不允許出門的。

當然這些俗語都是中國的一種民俗文化，是古人對於自然現象和社會經驗的一種總結，而這種總結帶有一定的迷信思想和神祕主義在裡面，是他們對於未來生活的一種預判，期望著在某些日子裡能夠避開凶險。我們現在社會已經不太講究這些，而且也沒有必要，因為現在在外面工作的話，放假安排和上班時間都不能由我們自己決定，所以不必在意，過得開心就好。

農村俗語:“七不出，八不歸，初九出門惹事非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？

農村很多俗語都是有關人們生活中的忌諱，是農村人們堅守多年不會去幹的一些事情。不過有些忌諱其實在以前卻並不是像現在表現的這麼直白，而且意義也有所不同。比如咱們今天說的“七不出，八不歸，初九出門惹事非”，這句俗語的真正含義是什麼，咱們來看看！

“七不出，八不歸，初九出門惹事非”

七不出，八不歸：在現在人們的觀點中，認為如果初七出門、初八返家都是一件非常不吉利的事情，容易發生一些禍事。而在古時候，這種說法卻不止是這樣，所謂的“七不出”指的是男人在外出時必須要辦好“柴米油鹽醬醋茶”七件事，而返回家鄉的話，在外面一定不能觸犯違反孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的事情，以免給家裡帶來不好的名聲，讓家裡人受辱。

初九出門惹事非：自古以來，人們對於“九”都是比較忌諱的，比如老人過壽講究“明九不可怕，暗九大過天”等等。而在有些地區，人們把初九稱為“紅煞日”，認為在初九出門必定會有血光之災發生。不過這種風俗並非覆蓋大多數地區，而是普遍存在於土家族文化之中。

“七不出，八不歸，初九出門惹事非”是農村的一種的傳統風俗，雖然沒有什麼科學依據，但卻是人們對於外出之人的安全的一種期盼和渴望。

駿景——殷

農村俗語:“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？

林子大了什麼鳥都有，而我們國家地域廣了，什麼俗語都有！關於“七不出，八不歸，初九出門惹是非”這句話，各種解釋的版本也是豐富多彩，花樣百出。

古人出門要講究黃道吉日，“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，看起來像在說，初七(十七、二十七)不宜出門，初八(十八、二十八)不宜從遠處歸家，初九出門的話，可能就會惹是非！其解釋是，七字象匕首，出門會不吉利，而八字是撇開的，宜出不宜進，回家之路會遭遇坎坷。這些解釋，聽起來就有些牽強附會。

農村俗語:“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？

林子大了什麼鳥都有，而我們國家地域廣了，什麼俗語都有！關於“七不出，八不歸，初九出門惹是非”這句話，各種解釋的版本也是豐富多彩，花樣百出。

古人出門要講究黃道吉日，“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，看起來像在說，初七(十七、二十七)不宜出門，初八(十八、二十八)不宜從遠處歸家，初九出門的話，可能就會惹是非！其解釋是，七字象匕首，出門會不吉利，而八字是撇開的，宜出不宜進，回家之路會遭遇坎坷。這些解釋，聽起來就有些牽強附會。

也有人說，七不出，八不歸來源於土家族的習俗。說在出門之前沒有將七件事(柴、米、油、鹽、醬、醋、茶)安排好的話，就不能出門。而在外面沒有做好八件事(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥)的人是不能回家的，這八個字是做人的基本禮儀和道德，做不好的話，無顏再見江東父老！這是一個比較大眾能接受的解釋。

還有一種解釋，七不出是指古代的休妻，如果妻子沒有犯七條戒律，男人是不能修的。七條是指無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。這個解釋在這裡也有點解釋不通。

農村俗語:“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？

林子大了什麼鳥都有，而我們國家地域廣了，什麼俗語都有！關於“七不出，八不歸，初九出門惹是非”這句話，各種解釋的版本也是豐富多彩，花樣百出。

古人出門要講究黃道吉日，“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，看起來像在說，初七(十七、二十七)不宜出門，初八(十八、二十八)不宜從遠處歸家，初九出門的話，可能就會惹是非！其解釋是，七字象匕首，出門會不吉利，而八字是撇開的，宜出不宜進，回家之路會遭遇坎坷。這些解釋，聽起來就有些牽強附會。

也有人說，七不出，八不歸來源於土家族的習俗。說在出門之前沒有將七件事(柴、米、油、鹽、醬、醋、茶)安排好的話，就不能出門。而在外面沒有做好八件事(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥)的人是不能回家的，這八個字是做人的基本禮儀和道德，做不好的話，無顏再見江東父老！這是一個比較大眾能接受的解釋。

還有一種解釋，七不出是指古代的休妻，如果妻子沒有犯七條戒律，男人是不能修的。七條是指無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。這個解釋在這裡也有點解釋不通。

而我們這裡還有一句老話叫“三、六、九出門不用問人”，意思就是說在初三，初六，初九，或者更延伸了說13，16，19.....最適宜出門，肯定辦起事來順溜。

這麼多的版本可見，哪天能出門，哪一天不能出門是眾說紛雲！我們只當聽聽熱鬧也就罷了！

對於出行的安全概率，倒是聽一個經常處理事故的朋友講到過，有三個日子他們處理事故的比例要比別的日子大很多。就是每個月的五號，12號和23號，誰也解釋不了為什麼！但交通事故以及其他事故發生的比例就是大一些。這些日子與上面人們討論的農曆日子不同，全是陽曆日子。

對此，大家又是怎麼認識的呢？歡迎交流分享。

農村俗語:“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？

林子大了什麼鳥都有，而我們國家地域廣了，什麼俗語都有！關於“七不出，八不歸，初九出門惹是非”這句話，各種解釋的版本也是豐富多彩，花樣百出。

古人出門要講究黃道吉日，“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，看起來像在說，初七(十七、二十七)不宜出門，初八(十八、二十八)不宜從遠處歸家，初九出門的話，可能就會惹是非！其解釋是，七字象匕首，出門會不吉利，而八字是撇開的，宜出不宜進，回家之路會遭遇坎坷。這些解釋，聽起來就有些牽強附會。

也有人說，七不出，八不歸來源於土家族的習俗。說在出門之前沒有將七件事(柴、米、油、鹽、醬、醋、茶)安排好的話，就不能出門。而在外面沒有做好八件事(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥)的人是不能回家的，這八個字是做人的基本禮儀和道德，做不好的話，無顏再見江東父老！這是一個比較大眾能接受的解釋。

還有一種解釋，七不出是指古代的休妻，如果妻子沒有犯七條戒律，男人是不能修的。七條是指無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。這個解釋在這裡也有點解釋不通。

而我們這裡還有一句老話叫“三、六、九出門不用問人”，意思就是說在初三，初六，初九，或者更延伸了說13，16，19.....最適宜出門，肯定辦起事來順溜。

這麼多的版本可見，哪天能出門，哪一天不能出門是眾說紛雲！我們只當聽聽熱鬧也就罷了！

對於出行的安全概率，倒是聽一個經常處理事故的朋友講到過，有三個日子他們處理事故的比例要比別的日子大很多。就是每個月的五號，12號和23號，誰也解釋不了為什麼！但交通事故以及其他事故發生的比例就是大一些。這些日子與上面人們討論的農曆日子不同，全是陽曆日子。

對此，大家又是怎麼認識的呢？歡迎交流分享。

農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？

農村流傳下來的俗語，都是過去多少代人在生產和生活中總結出的，是人們通俗易懂的話語。但也有一些只是順口，而不適應當下，下面山村梅花分享一下對於農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”的理解。

農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？

農村流傳下來的俗語，都是過去多少代人在生產和生活中總結出的，是人們通俗易懂的話語。但也有一些只是順口，而不適應當下，下面山村梅花分享一下對於農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”的理解。

農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”，講的是人們要出門時，都要選定日期，要避開一些日子，逢七不出門，遇八不回家，初九這天不能出門辦事，否則會出意外或惹事非。其實，這只是過去人們的舊觀念和老腦筋了。過去的通信很不發達，交通也很不便利，人們在外出時，會遇到這樣或那樣的危險，出現這樣或那樣的不順利，人們遇到事情後，會反覆琢磨，找不到其他原因了，只能從出門的日子上來說事了。便總結出了“七不出，八不回，初九出門惹事非”，其實只是藉口而已。

農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？

農村流傳下來的俗語，都是過去多少代人在生產和生活中總結出的，是人們通俗易懂的話語。但也有一些只是順口，而不適應當下，下面山村梅花分享一下對於農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”的理解。

農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”，講的是人們要出門時，都要選定日期，要避開一些日子，逢七不出門，遇八不回家，初九這天不能出門辦事，否則會出意外或惹事非。其實，這只是過去人們的舊觀念和老腦筋了。過去的通信很不發達，交通也很不便利，人們在外出時，會遇到這樣或那樣的危險，出現這樣或那樣的不順利，人們遇到事情後，會反覆琢磨，找不到其他原因了，只能從出門的日子上來說事了。便總結出了“七不出，八不回，初九出門惹事非”，其實只是藉口而已。

在現在生活中，各種信息非常暢通，各種交通工具也十分方便，人們的出行前都會提前瞭解相關的信息，選擇相應的方式，一般是不會出問題的。雖說出行也會有一定的計劃，但是，遇到急事，誰還能等到過了七八九嗎？再說，在農村還流傳著一種說法，若要走，三六九呢。說明三六九是順利的，這裡又說到了九，與題中的初九出門惹事非，就產生了矛盾。 對於人們出門辦事，要遠行，都會把安全放在首位，都會做出詳細的、周密的打算，做好充分的準備，沒有必要還得選擇避開日子的做法。

農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？

農村流傳下來的俗語，都是過去多少代人在生產和生活中總結出的，是人們通俗易懂的話語。但也有一些只是順口，而不適應當下，下面山村梅花分享一下對於農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”的理解。

農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”，講的是人們要出門時，都要選定日期，要避開一些日子，逢七不出門，遇八不回家，初九這天不能出門辦事，否則會出意外或惹事非。其實，這只是過去人們的舊觀念和老腦筋了。過去的通信很不發達，交通也很不便利，人們在外出時，會遇到這樣或那樣的危險，出現這樣或那樣的不順利，人們遇到事情後，會反覆琢磨，找不到其他原因了，只能從出門的日子上來說事了。便總結出了“七不出，八不回，初九出門惹事非”，其實只是藉口而已。

在現在生活中，各種信息非常暢通，各種交通工具也十分方便，人們的出行前都會提前瞭解相關的信息，選擇相應的方式，一般是不會出問題的。雖說出行也會有一定的計劃，但是，遇到急事，誰還能等到過了七八九嗎？再說，在農村還流傳著一種說法，若要走，三六九呢。說明三六九是順利的，這裡又說到了九，與題中的初九出門惹事非，就產生了矛盾。 對於人們出門辦事，要遠行，都會把安全放在首位，都會做出詳細的、周密的打算，做好充分的準備，沒有必要還得選擇避開日子的做法。

對農村的一些俗語，也不能過於的相信，畢竟時代發生了巨大的變化，大家應該適應社會的進步，科學的做出正確的選擇。