古代有些皇帝駕崩后妃子們要殉葬，殉葬時妃子們是直接被活埋還是先處死後再下葬？
古代人殉主要有兩種方法。
一種是先逼迫殉葬者自殺，或者自己殺死殉葬者，然後將殉葬者同墓主人一起下葬。
另一種是直接將殉葬者放到墓穴中活埋，通過窒息的方式讓殉葬者死亡。
這兩種方法在不同的歷史時期都有使用，活埋的方式主要在殉葬制度早期，逼迫自殺的方式在殉葬制度晚期。
殉葬制度在我國的奴隸制社會非常的盛行，當時的奴隸主貴族認為自己在死後還能夠有另一個世界，所以他們在下葬前會把自己喜愛的女奴隸或者小妾殺死，然後埋葬在墓穴的陪葬坑中。
到了封建社會時期，活殉的現象逐漸減少，，即使是盛行厚葬的漢朝，也沒有活殉的習俗。除去一些北方遊牧民族政權，我國曆史上曾經實行過人殉的三個封建王朝，分別是秦朝，明朝和清朝。
秦朝的人殉制度最殘忍，在秦始皇駕崩後，秦二世下令說：秦始皇的後宮妃子中，沒有給秦始皇生下孩子的人，全部都要被處死。當時秦始皇收攬天下美女，後宮裡面的人數以萬計，真正給秦始皇生下孩子的寥寥無幾。
因此在秦二世的命令下達後，秦始皇后宮內的大部分妃嬪都被殺死了。由於人數眾多，秦二世在實行生殉的時候，將秦始皇的妃子們趕到了墓穴中，然後放下了墓穴的閘門，將這些美女全部活活的悶死在了秦始皇的墓穴中。
秦二世之後，皇帝下葬採用人殉的習俗逐漸的被取消。一直到了宋朝時期，因為契丹、党項、女真等遊牧民族的入侵，中原地區又一次掀起了生殉的風潮。
朱元璋在臨死的時候，留下遺囑要求自己的宮女妃嬪殉葬。
這些宮女嬪妃在下葬前就已經提前自殺，自殺的方式大多是上吊。由於明朝早期的殉葬屬於“榮譽性”的資格，這些被選中殉葬的宮女妃嬪的家人都受到了厚待。
在明成祖朱棣駕崩之後，同樣也採取了殉葬制度，根據《李朝實錄》的記載，當時給朱棣殉葬的妃嬪多達30多人，全部被逼迫在小屋裡面集體上吊。
在臨死的時候，這些妃嬪的哭聲響天徹地，殉葬制度的殘忍可見一斑。朱棣之後的明朝幾位皇帝，也都採用逼迫自殺的方式來進行人殉。到了明英宗復位之後，明朝的人殉制度才開始得到改觀，明英宗去世前留下遺命，不允許後代再進行人殉。
在明英宗之後，人殉的制度就從明朝消失了。
清朝剛剛建立的時候，也實行過一段時間的人殉制度。
清朝的人殉制度是從努爾哈赤開始，努爾哈赤去世後，多爾袞的母親被皇太極脅迫殉葬。從一些史料中可以看出，多爾袞的母親在被殉葬前進行了一系列的反抗，卻遭到了八旗貝勒們的逼迫，不得已而自殺。到了皇太極去世的時候，繼續採用了人殉的制度，殉葬者大多被勒令自殺，如果不願自殺逃跑的人也會被抓來殺死。
清朝統治者十分的善於拉攏人心，在用活人殉葬的同時，還要宣稱這些人是自願的。其實人都有求生欲，這些被殉葬者哪一個也不想這樣白白丟了性命，只是迫於壓力，才被迫答應殉葬的。
清朝殉葬的惡習一直延續到了康熙皇帝時期，康熙統治時期，天下太平百姓安居樂業，大臣們也不斷的提議要求廢除殉葬制度。最終在康熙皇帝的准許下，清朝廢除了人殉制度。
人殉制度是古代社會一種殘忍落後的葬禮習俗，在這種葬禮習俗的迫害下，無數無辜的生命死於非命。無論是把人活埋殉葬，還是將活人殺死後殉葬，其本質都是一樣殘忍無道。
古代有些皇帝駕崩后妃子們要殉葬，殉葬時妃子們是直接被活埋還是先處死後再下葬？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
在一座戰國時期的王侯墓室內，在主棺內有五具陪葬，這幾位殉葬者還算體面，估計是先自殺，然後被埋進墓室內。
這就是殘酷的殉葬制度！
殉葬制度在中國斷斷續續存在了幾千年了，直到明英宗時期宣佈廢除，可是清朝時期又短暫恢復。
這些無辜的女子迫於壓力被活埋、刺死、鴆殺或者縊殺，她們的命運往往掌握在男人手中。
每個朝代殉葬的方式都不一樣，但很少有人能逃脫死亡的命運。
秦始皇時期，秦二世胡亥下詔“先帝后宮為生子女者，出焉不宜，皆令從死”，秦始皇一生23個兒子十多個女兒，可見生過兒女的寥寥無幾，按照《史記》的記載 ，秦始皇“後宮列女萬餘人，氣上衝於天 ”，沒有生育的大概也在萬人。
秦始皇陵周邊陪葬坑188座，考古人員挖掘了10座，發現有不同數量的亂葬人骨，屍骨殘缺不全，應該是在別處殺死，移葬在此處。
張廓《多妻制度——中國古代的社會和家庭結構》中說，兩漢、六朝、隋唐、宋遼金等朝代，都有過活人殉葬的歷史，元朝時達到高潮，成吉思汗死時，靈柩所經之處，所遇之人“盡殺之”，“殺40名貴族美女及大汗之駿馬以為殉”。成吉思汗靈柩運送萬里，一路上殺的人不計其數。
明朝從朱元璋開始到朱瞻基的六任皇帝，都使用後宮活人殉葬，明成祖朱棣的朝鮮妃子韓氏也在殉葬名單上，朝鮮史書《李朝實錄》記載了韓氏的殉葬過程：
“帝崩，後宮殉葬者30餘人 。當死之日，皆餉之於庭。餉撤，俱引升堂。哭聲震殿閣。 堂上置大小床，使立其上。掛繩圈於上 ，以頭納圈中。遂去其床，皆雉頸而死。 韓氏臨死，顧謂金黑曰：‘娘，吾去！娘，吾去！”語未竟，旁有宦者去床，乃與崔氏俱死。 褚死者之初升堂也，仁宗親入辭決。韓氏泣，謂仁宗曰：‘吾母年老，願規本國。’仁宗許之。”
由此可見為朱棣殉葬的嬪妃都是縊死，書中的金黑是韓氏的乳母，韓氏到中國來時十二三歲，殉葬時二十二三歲，韓氏死後金黑在中國生活了二三十年才回國，朝鮮史書就是根據她的回憶記載的，其實，明朝的殉葬不止於皇帝，他們的子孫諸侯王去世後，也採取活人殉葬。
誰也沒有想到，結束人殉的竟然是俘虜皇帝明英祖朱祁鎮。
據說當年他親眼看到父親朱瞻基去世時，太監們逼迫殉葬的妃子們自殺，“哭聲震殿閣”，這個場面讓當時才9歲的朱祁鎮記憶猶新，成為他一生的夢魘，繼位後13歲那年，哥哥周王朱有燉去世，朱祁鎮親自寫信要求不要活人殉葬，但是最終沒能阻止，朱有燉的六位夫人“皆殉死”。
貴為皇帝也沒能阻止殉葬讓朱祁鎮非常難過，他決定親自實踐，在遺囑中說“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”，果斷的阻止了活人殉葬的制度，從這一點來說，明英宗朱祁鎮還是有所作為的。
雖然如此，但是，朱祁鎮的努力還是白費了，成化四年，遼王兒子病逝，上書明憲宗要求妻妾殉葬，憲宗不準，並把遼王兒子的妻妾接到宮中保護，而到了成化22年，寧河王去世最終幾位妃子還是殉葬了，憲宗無奈，只好給予表彰，對外說是殉節。
雖然明朝的殉葬制度有所控制，但是到了清朝又被啟用，努爾哈赤的皇后和兩個妃子殉葬，順治有30多位嬪妃殉葬，康熙對殉葬制度深惡痛絕，臨終前嚴辭拒絕大臣們要40位宮女殉葬的請求，至此，殘酷而野蠻的殉葬制度才終止，這也算是一個文明開始的信號吧。
最後，讓我們記住一位霸氣反抗殉葬制度的女性，他就是耶律阿保機的述律皇后，當大臣們要求她殉葬的時候，她抽出寶刀，揮刀砍掉了自己的右手，扔到了耶律阿保機的棺材中，當時的大臣們看的是目瞪口呆、張嘴結舌，述律皇后轉身離去，剩下一群大臣在風中凌亂......
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古往今來，帝王多好奢侈，每逢帝王下葬，陪葬品總是奢華至極，而在陪葬品以外，歷朝歷代時不時都會有一些活人殉葬的傳統。
在這些妃子下葬的時候，不管是先前死亡，還是在入葬以後死亡，都是極其殘忍的。
這些作為殉葬品的妃子，總的來說都是有的是在處死或是自殺以後下葬，而有的則是直接活埋，讓這些妃子感受墓葬中逐漸稀薄的空氣，在缺氧中怨恨，憤怒，最終慘死。
殉葬的文化從中華文明起源伊始就一直存在著。
商朝時期，陪葬十分常見，不僅僅是帝王在下葬的時候，嬪妃需要跟著陪葬，宮裡的無數宮女侍者，甚至是諸侯國的某些貴族，都需要跟著陪葬，商王朝的殘暴觸動了諸侯國貴族的利益，最終商王朝被滅。
周朝時期，吸取了商王朝被滅的慘痛教訓，陪祭不再那麼流行，活人陪葬的文化在這時候逐漸的不再那麼流行，這時候的貴族，所思所想幾乎都在如何發展人口與復興國力上。
而到了秦始皇時期，殉葬制度又一次達到了巔峰，眾所周知，秦二世為了防止秦始皇陵的消息被洩露出去，將當初構造秦始皇陵的大部分工匠都活埋了進去，而在秦始皇對後宮之中，但凡是沒有生育子女者，盡皆被下令陪葬，死一個秦始皇，光是陪葬的人就有幾萬。
到了漢唐時期，陪葬制度也時不時的流行著，這一段時期北方的少數民族多次入侵中原大地，原本在三國時期，人口就已經稀薄到了一個極低的程度，而隨著北方少數民族的入侵，殉葬制度又一次流行了起來，不知道多少漢人遭受到了滅頂之災。
明清時期也都有陪葬的傳統，明太祖朱元璋去世的時候，後宮妃子幾十名就全部被葬入了墓葬之中。而清太祖努爾哈赤去世的時候，皇太極也逼迫著大妃和二庶妃等人陪葬，當然，雖然這些殉葬看起來殘暴至極，但是比起來秦始皇時期，還是小巫見大巫。
在歷朝歷代的殉葬中，甘心陪葬者必然是極少數的，大部分都是被脅迫著陪葬，在下葬前將這些妃子處死還好，有的是自縊而亡，有的是飲鴆酒而亡，而有的就更加殘酷，竟然為了保持這些妃子容顏不老，在將其弄暈以後，還要在其體內灌注水銀。
之所以這些殉葬制度如此流行，只能說明古代帝王地位太過尊崇了，而女子地位又太過低下，在古人看來，女人只是男人的附庸，帝王若是去世，這些女子也需要跟著死去。
當然了，之所以這麼做，很大一部分原因是古人都相信人死後會去往另一個世界，而為了讓這些帝王在去世以後能得到眾人的服侍，依舊過著富貴生活，殉葬之禮便時不時的在歷朝歷代流行著。
這樣殘酷的制度，一直到康熙年間才真正的消失，但是因為這樣殘酷制度而死的人卻是再也活不過來了。
古代皇帝駕崩，妃子們殉葬，這是整個中國古代王朝的皇家特權，所以美女不願選秀入宮，寧願嫁給單身狗。
古時越醜的男人越娶漂亮老婆，就是天將降大單于斯人也，必有美女。武大郎娶潘金蓮可以證明。
古之帝王，後宮佳麗三千，一生牡丹花下，美女無限的，然生命是有限的。皇上終有死不瞑目時。
皇上臨死前，必一個個過目宮中美女，作為視死如歸的【巫山隨君遊】選拔。死皇上按三六九的殉葬制，殉后妃美女369人，年齡在18到23歲。
殉葬妃子，每人選太監一個，死前割下太監之舌，作為鎮藏之寶。
而所有殉葬妃子在殉葬前放假七天，可以在殉葬宮招見所有大臣，具有先斬後奏之權，在七天之內，有百分之七十的大臣累死殉葬宮。這就是【殉妃節】後改為潑水節。
宮妃殉葬前一天，服【海枯石爛丸】，頓時感情專一，心懷不能同年同月生，但求同年同月死的淑女愛心，含笑九泉。
妃子會高唱【親愛的你慢慢飛……】在皇上嚥氣八分鐘後，集體絕氧，閉口拒絕呼吸，人性化地讓妃子們心甘情願的生死相隨。
妃子閉上美目前，一般會留下一句話【我愛死皇上，問世間情為何物，直教人你死我死……】。
妃子只有在死前的三小時，可以特批罵皇上祖宗十八代。據【推背圖】解釋，古代王朝都是被殉葬妃子咒亡國的。
一個妃子倒下去，許多妃子站起來，死個皇上未足奇，那多美女都不見。慢慢美女明白【寧願做妃子殉葬，也不做相濡以沫】的想法是錯誤的。
於是便有了嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的隨便心態。
在古代封建社會，妃子，宮女，奴才的命根本就不值錢，比如在秦始皇的時候，焚書坑儒的事情大家都聽過，而且在秦始皇死了之後，陪著殉葬人不計其數，其中有秦始皇在世的時候的妃子，還有很多宮女，可說是慘絕人寰。
那這些妃子陪葬的方式究竟怎樣的，是先弄死呢？還是直接活埋呢？我們印象中很多事活埋的，這應該比較普遍，但是，還有比較獨特的。
有一種是灌水銀，這種比較殘忍的手法，其主要目的是保護這些妃子的屍體，不讓他們腐化，古代的人相信天神，說人死之後還有鬼魂的，所以為了讓皇帝死了之後變成鬼魂還有人陪著，就想出來這樣的辦法。但是對於妃子來說，這樣的方式還算比較好的，因為在灌水銀之前會先把妃子弄暈，之後在灌水銀。
還有一種是自殺，在皇帝死了之後，宮中自然會有人去安排給每個妃子發一條白綾，作用是自己把自己勒死，但是總會有那些不想死的，那些反抗的就會直接叫人把他們弄死，然後再一起裝車，帶到皇帝的墓中去。
最殘忍也是最無情的一種就是活埋，但是做這個要點技巧，不能讓她們知道，所以就會把這些妃子用騙得方式帶過去，有的聰明反抗的就直接綁過去，等放進去之後，再由那些石匠封住，這樣那些妃子就活活的在裡面憋死。據說有的皇帝生前還留下遺願就是隻要活人陪葬，怕死人太晦氣。
據說那些古代那些建墓穴的匠師也是直接要被關在裡面的，不能讓他們出來，因為怕這些人知道機關，佈置，讓後人來盜墓。
歷史上，皇帝駕崩後，素有讓妃子殉葬的習俗。其中，朱元璋死後，就有46名妃嬪、宮女陪葬在孝陵，其中十幾名侍寢宮女全部生殉。這些殉葬妃子的年歲，從十多歲到五十歲不等。活人殉葬，在殷、周君王死後就已經很盛行了，這一殘忍的制度一直到於清代康熙年間才被禁止。
那麼，殉葬的妃子到底是怎麼挑選的，哪些妃子需要殉葬，殉葬妃子又都是怎樣的死法呢？接下來，我們以歷史上一個特殊的殉葬妃子，即多爾袞的生母阿巴亥入手，來進行詳細梳理。
阿巴亥是烏拉那拉氏，她是清朝努爾哈赤的第四任大妃，也是努爾哈赤最寵愛的妃子。她本是女真烏喇部首領滿泰的女兒，12歲那年，失去父兄的阿巴亥被叔叔以“保全部落”的名義，嫁給了大自己31歲的努爾哈赤。
因為容貌清麗加上溫婉賢淑，阿巴亥剛剛嫁給努爾哈赤就得到了非同一般的寵幸。1605年阿巴亥為努爾哈赤生下了第十二子阿濟格，1612年，阿巴亥又生下了第十四子多爾袞，兩年後，阿巴亥又生下第十五子多鐸，母以子貴，十年就生下三子的阿巴亥被努爾哈赤視為心肝。努爾哈赤尤其疼愛阿巴亥所生的14子多爾袞，而且大有傳位於多爾袞的意思。
然而也正因為此，阿巴亥被迫捲入了宮中的權利之爭波濤洶湧，愛新覺羅氏家族的權利之爭禍及阿巴亥，在黨爭中，阿巴亥甚至遭受過汙衊，但好在努爾哈赤一直站在身邊保全她。但努爾哈赤畢竟年老了，1626年，86歲的努爾哈赤病逝了。努爾哈赤病逝時，僅有阿巴亥陪在身邊，故立儲之事陷入迷局。
隨後，失去汗王庇護的阿巴亥被皇太極為首的諸王威逼，他們宣稱先王遺詔讓阿巴亥殉葬。阿巴亥當然知道汗王不可能讓她殉葬，於是她拼命辯解，但皇太極等絲毫不肯退讓。
前面我們講到，殉葬時的妃子是有選擇的，並非只要是妃子就需要在皇帝死後殉葬， 那麼到底是怎麼規定的，身為大妃的阿巴亥是否應該殉葬呢？
我們來看王士禛《池北偶談》裡的記載，在此書中，王士禛寫到：八旗習俗，多以僕妾殉葬。另外，根據記載，一般生育子嗣的妃子，一般情況下都不需要殉葬，因為她們還負有養育皇室的重任。再回過頭來看阿巴亥，她是正妃，並非僕妾，同時她還生育了3個兒子。所以，按照禮制：阿巴亥不應該殉葬。
但阿巴亥最終還是在皇太極等的逼迫下，背叛殉葬了。她之所以如此，也是出於保全她三個兒子而考慮的。
古代的殉葬，一般有四種死法。
第一種是毒酒
這種死法十分溫和，會在不知情的情況下讓她死亡，擔任辦事的會將受害者的遺言直接記載上去，他們會選擇請他們吃飯，死者根本不知道自己已經選定為殉葬者，所以在這種情況下他們大多是的無聲無息得死去，這其中沒有恐懼感。
第二種是上吊
第二種我們在電視劇裡經常見到，通常上吊殉葬又被稱為“白綾殉葬”，通常會有一位太監，手捧白綾走到你的面前，將其一切的妃子全部集合一處，他們下命令讓妃子直接上吊，太監會去勸導她們，這是和皇帝去享福。在這期間，如果嬪妃不肯的話，太監就會直接踢掉板凳，讓她們魂歸西天。
第三種是活埋
這裡的活埋和通常意義上的直接活埋是有區別的，它是指在下葬的時分，將殉葬的妃子們直接推入墓道里，讓她們在這裡等死。一般情況下，因為墓道封鎖性極好，所以這些殉葬妃子沒有逃脫的可能。個人認為，這種方法相對而已是非常殘忍恐怖的。
第四種是水銀殉葬
這一殉葬法，是患有焦慮型人格障礙的朱元璋皇帝發明的，大概也只有擁有此種人格障礙的人才能發明出這樣殘酷的殉葬法。具體是：先將殉葬妃子麻醉，再將其腦袋撬開一個洞，將其身體全部灌滿水銀，或許從受害者嘴巴直接灌進去，這樣做的原因是：水銀有很強的防腐性，此法可以讓死者身體永遠都不腐朽。
再回到阿巴亥殉葬時，因為她身份尊貴，是大妃且生前深得汗王寵愛，所以，她的死法也是最大限度地保全了尊嚴：白綾賜死。
可嘆，阿巴亥死前，哭求皇太極讓她見一見愛子多爾袞再走，但這一要求被皇太極當即拒絕了。一來，皇太極怕時間越長越容易生變，二來，怕阿巴亥和多爾袞說什麼不該說的話。所以，在努爾哈赤新死後不久，這個剛剛失去丈夫的可憐女子，就匆匆追隨努爾哈赤而去了。當時，阿巴亥年僅55歲。
不得不說殉葬是一種很殘忍的制度，這項制度早在夏、商、周時期就開始實施了，春秋戰國時期尤其盛行。一直到秦始皇統一中國，開始稱帝之後，這個不人道的做法還在繼續，這從考古的那個時代的陵墓，都可以考證出來。
在古代的時候，不僅僅是王侯將相，死後有權利要求活人殉葬，就是地方的財主也是可以這樣做的。可以說那時候這些既得利益者，根本不把貧困的人當作人來看。畢竟要求被殉葬的人，一般都是他們的奴隸。只要是奴隸，就都是他們的私人財產。他們是有權利處置自己的財產的。所以，這種殉葬也就無從管起了。
秦始皇去世的時候，秦二世胡亥為了盡孝道，把秦始皇后宮團裡，沒有為他生兒育女的嬪妃，全部給處死，然後這些人無一例外的全部給埋葬到了秦始皇的地宮當中。
在古代因為受封建思想的影響，這些貴族、皇族們以為他們生前的享樂，在死後還能夠繼續。所以，他們就有了這種在自己死後，也要把曾經服侍自己的人一起帶走的習慣。
當然這種不人道的做法，是應該受到譴責的。
但是，當時的人，只顧自己個人的享受，根本就不把道德放在眼裡。
殉葬這種不人道的行為，直到唐朝的時候，國家才開始要求命令禁止。但是，唐朝之後，尤其是少數民族掌權之後，又開始實行人殉了。
當然明朝也是一個奇葩，朱元璋當了皇帝后，也是大搞活人殉葬的制度。
那麼要殉葬的這些皇帝的妃子們，究竟是被活埋的，還是處死之後在下葬的？
一般帝王在死前，會指定好，讓哪些妃子跟隨自己走。他們會把這些妃子的名字，記錄在名單上，等自己死後，給繼任的新君來處理。
朱元璋就是把那些妃子的名單，給了孫子建文帝處理的。
一般處理要殉葬的人，有以下三種方法：
第一種會提前告訴那些妃子，把她們集體的趕到一個屋子裡，由太監監視她們上吊，吊死之後在埋葬。當然也有服毒自殺，反正都被迫處死的。
第二種就比較殘忍了，這種辦法就是把選定好的活人，直接給扔到帝王的墓室之中，關好地宮的門之後，這些人直到墓中的空氣絕盡，她們也就隨之死亡了。
第三種就是特別恐怖的一種，那就是選好要殉葬的人之後，就會安排太監，讓他們把帶有迷藥的水給喝下，然後等他們昏迷的時候，在她們的頭上鑽一個小孔，從小孔裡倒入水銀。這樣做的目的，就是為了讓屍體長期保持不腐爛。
你說這種死法，是不是很恐怖。
這種不人道的做法，在明朝竟然延續了五代帝王，直到明英宗的時候，才宣佈把人殉這項制度給廢除掉。
看到那些在古代被殉葬的人，根本不能掌控自己的命運。不由得感嘆，還是我們生活的時代好呀。
在古代封建社會中，可以成為皇帝的嬪妃其實對於女子來說是一種榮幸，家中的女眷入宮後便可以光宗耀祖，在地位很低的平民百姓來看，這些嬪妃們都是尊貴之人。可是嬪妃們雖然入宮生活，也享受著榮華富貴，但是從皇帝的角度出發，她們就是生育後代的工具而已，尤其是在封建社會男尊女卑的制度下，即便是嬪妃也難以逃過悲慘無奈的命運。古代封建抵制社會中一直都將殉葬制度保留著，後來在一些朝代在被終止，但是否採取這一制度，完全在於皇帝的一念之間。
殉葬非常的殘忍，很多嬪妃年紀還很小就因為皇帝突然駕崩而不得不跟著一起陪葬，可想而知，出於生存本能，很多人都是會反抗的，所以古代封建王朝會採取一些方式讓這些殉葬者乖乖就範。其中有一種方法我們經常可以在影視劇中看到，讓宮中的嬪妃們自縊，皇帝死後，需要殉葬的嬪妃們需要用一條七尺白綾來結束自己的生命，根據史書記載，很多嬪妃不願意自縊，針對這樣的嬪妃，太監們會直接將她們勒死，所以無論是否順從，嬪妃們的結局都是註定的。
其次有的朝代會讓殉葬的嬪妃們喝毒酒，這種方式比自縊要人性化一些，因為毒酒一般都可以馬上見效，不需要這些嬪妃們承受太多的痛苦，有的毒酒在喝下之後很快就會要了人的性命，這些嬪妃死後就會按照規制放入到地宮中，從此陪伴著離世的皇帝久眠於地下。
當然有的比較殘暴的帝王他們不會過多的考慮這些嬪妃們的感受，所以很多朝代會將嬪妃直接推進到地宮中，將嬪妃們活埋。可以說這種方式是相當殘忍的，因為地宮中空氣稀薄，在地宮門被封上之後，因為地宮中嬪妃數量很多，所以人們會很快窒息而亡，這種殉葬方式極其痛苦，但是很多朝代的帝王都是選用這種方式讓嬪妃殉葬，從中也可以看出古代封建王朝的殘酷和專橫。
在歷史上還有過給殉葬嬪妃灌水銀的記錄，這樣做的主要目的就是為了讓這些嬪妃們可以一直年輕，因為嬪妃一旦被灌入體內，可以讓人們的軀體長久保持原樣，不會腐爛。但是在灌水銀的時候非常殘忍，會先讓嬪妃處於昏迷狀態，然後從她們的頭部開始灌水銀，隨後就將她們放入地宮中。
殉葬時，沒有將妃子“直接活埋”的！
殉葬在先秦比較普遍，漢代以後就比較少見了，但到明朝初年突然復活，朱元璋死後，為其殉葬的妃嬪竟達46人之多！這可能是朱元璋的遺囑要求的，但這件髒事是誰幹的呢？正是那位在史上名聲非常好、且有“柔仁”之稱的建文帝朱允炆！四年後，建文的帝位被他叔叔朱棣奪去，朱棣盡改建文之政，可是這個殉人的“惡俗”，卻作為祖制傳承了下來，朱棣及仁、宣二帝死後，均有妃嬪殉葬，直到明英宗去世時，才正式下旨廢除了殉葬。
（這是先秦的殉葬，殉死者皆無首級，顯然是被斬首而亡。然而這是賤者，對於身份高貴的殉葬者，則不可能施之以這樣殘酷的死法，多為服毒或上吊）
我在拙著《大明王朝家裡事兒》和《大明後宮有戰事》中，曾詳細考證了明宮殉葬人數以及與殉葬有關的宮闈內幕，關於殉葬宮人是如何被剝奪生命的，曾引述了來華朝鮮人金黑的親眼目擊。茲迤錄如下——
金黑是入朝“處女”韓氏的乳母。韓氏於永樂十五年（1417）來華，其兄韓確時任朝鮮國副司正之職。朱棣見韓氏貌美，心裡樂開了花，在接見朝鮮使臣時，未言而“先笑”了，說道：“難得國王至誠，送來韓氏女兒，好生聰俐，爾回還對國王根底說了。”
皇上這一開心，韓確就有福了，不僅被加封為光祿寺少卿，還得到大量的賞賜。然而，僅僅數年之後，朱棣駕崩，宮人殉葬者30餘人，韓氏也在其列。
金黑目擊了當時宮人殉死的慘狀：
當死之日，先在中庭吃了一頓絕命飯。飯罷，由宦官引之升堂，女子們大哭起來，聲震殿閣，令人觸鼻心酸。只見堂上放著許多木小凳，殉死者立於其上，樑上懸一繩，以頭納於其中，遂去腳下之凳——雖曰投繯自經，實無異於絞刑。
韓氏臨死前，攀著繩子，對乳母金黑連聲呼道：“娘，我去了！娘，我去了！”語未竟，一旁宦官早撤去腳凳，身子便像一片柳葉，在樑下晃動不已。
這些死難者在升堂前，好心的仁宗親自入殿辭訣。韓氏哭泣著對仁宗說：“我母年老，請陛下將她放歸本國。”仁宗答應了。
（我見網上有人寫，朱元璋妃嬪殉葬，“切腦灌水銀”云云，純屬胡說八道。史書對建文帝如何處死他祖父留下的這些妃子，沒有記載，但想來與永樂末年一樣，應在宮廷內自縊身亡）
韓氏死後，被追諡為“康惠莊淑麗妃”，見於朝鮮實錄所載頒給金黑的詔書，但是《明實錄》並未收載這份詔書。
仁宗倒是重然諾，他記得韓氏的臨終遺言，欲送金黑回國。但有宮中女秀才反對，理由是：“近日宮闈之亂（指永樂末年的魚、呂之亂），曠古所無。金黑若歸國，必洩之於朝鮮。如此之亂，不可使外國知之”。仁宗猶豫不決，便召來同樣是朝鮮籍的太監尹鳳，問他：“我欲送還金黑，但近日事怕她洩露了，你看怎麼辦？”尹鳳道：“人各有心，奴何敢知之？”也是人心隔肚皮，不可不防之意。仁宗遂決定不送金黑回國，但賜封她為恭人，以表食言之歉。
由是金黑在明宮又多呆了10年。
妃子殉葬的習俗，盛行於商周、春秋戰國，漢代以後逐漸銷聲匿跡，元明時期一度死灰復燃。可以說，妃子為皇帝殉葬的做法幾千年來一直都未斷絕，只是時多時少罷了。
我國傳統輪迴觀念認為，人死後會在另一個世界延續死者生前的生活，因此需要認真準備陵墓、祭祀等喪葬事宜，馬虎不得。皇帝生前的飲食器具、金銀財寶、衣冠服飾都要帶入地底下，甚至於包括墓主人喜歡的女人。史書典籍中，秦始皇、漢武帝、北魏皇室、蒙古大汗、明朝前期都有妃嬪宮女殉葬的詳細記載，她們的死法也是五花八門、多種多樣。
最普遍的就是服毒，這當中最為著名的又是前些年在江西靖安發掘的春秋戰國末代徐國國君墓，深深的墓坑內整整齊齊地排列著46具棺木，考古發現躺在棺木裡的全部都是為國君陪葬的青年女性！這一駭人的殉葬人數規模，直觀得反映了當時諸侯貴族奢華荒淫的生活。
相比於服毒，上吊、勒死則更加殘忍，因為服毒的嬪妃可能並不知道食物裡有毒，死得比較突然、比較快，但勒死就是明明白白逼著妃子去死了。漢武帝死前讓廷尉用白綾絞死勾弋夫人；朱元璋死後眾多嬪妃也是由太監監督著上吊自殺；多爾袞的母親大妃娘娘則更悲催，直接被阿敏用弓弦勒死。
還有更加絕望的死法，估計就是直接關在皇陵墓室裡活活悶死、餓死了吧。秦始皇駕崩後，即位的秦二世胡亥下令，將後宮中沒有生育過的妃子統統趕入驪山皇陵地宮內，隨後立馬關閉了地宮大門，那種一分一秒慢慢過去等死的絕望心境，實在令人膽寒。
當然，很多妃子也會大聲喊叫，不願意接受殉葬而死的命運，這種情況下旁邊的太監、侍衛就會簡單粗暴得直接拿刀刺死，也算是一個痛快的死法。另外一些所謂的水銀灌入頭頂的死法，民間傳說的色彩濃厚，一般不為考古實物發掘所支持，因此難以採信。
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