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朗賽林莊園，它集舊西藏王侯的奢華與農奴的悲慘為一體，內設監獄、窩棚、馬廄、糧倉、客廳、佛堂、林卡、暗道、防禦牆、護城河等等一應俱全，設計之巧妙，技藝之精湛，讓人瞠目結舌。一幅喇嘛王國的全景圖，一段地方政權的紛爭史，因此朗賽林莊園也被稱為“西藏農奴社會的縮影”。朗賽林莊園與桑耶寺景區分別在雅魯藏布江的兩岸，隔江相望，地理位置非常好，位於雅江風景名勝區的核心地帶，遊覽莊園的同時可觀雅江最寬處宏偉奇觀。
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朗賽嶺莊園外有2層圍牆，主樓坐北朝南，整座建築牆壁都用石砌土夯的辦法築成，總高22米，是西藏最早的高層建築，下部有7米多高的石牆基，其餘上部全為土夯牆，隔層夾有石板，牆厚約1.4米。主樓東半部從底層到頂部全為石砌牆壁，石牆上全刻有八寶圖案，而且在最東端增加了寬4.3米的附屬建築，石縫銜接痕跡十分清楚，這些是後期加修的。
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該莊園興建於西藏帕竹政權時期，距今大約六七百年，朗賽林莊園主曾為帕竹政權的建立立下過汗馬功勞，被加官進爵，賜良田十萬，農奴上千，於是便修建自己的莊園，莊園主體為7層，是當時西藏最高的民間建築，修建時間前後共用了26年。朗賽嶺莊園這種用石砌土夯的特殊建築方法和協調土石承壓比例進行建築的構思，在西藏曆史上是十分罕見的。
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舊西藏地方政權最大特點在於“政教合一”，政治、權力與宗教有著千絲萬縷的聯繫，滲透社會生活的每一個環節。這個家族曾出過一些著名人物，包括多吉扎寺的兩個活佛，大學者班禪·羅桑益西（此人有三部著作傳世）和原地方政府的噶倫。
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主樓大門前有一長方形高臺，臺前和臺左各有臺階可登臺上，臺前階梯寬大，級差小，左邊臺階窄小而級差大。莊園主還在主體外牆上鑲嵌了六字真言、輪迴大悲咒等宗教紋飾。
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1959年的時候，原西藏地方政府中的一部分上層反動分子發動叛亂時，朗賽林莊園就是其中的一個叛亂據點。該莊園在這次平叛中嚴重損毀，再加上後來的十年浩劫，莊園所藏文物蕩然無存，莊園附屬建築和花園也全被拆毀。從這張照片上就可以看到這個莊園院牆的厚度，牆的內側比外側低很多，上面可以站人向外面射擊。
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另外在主樓四周還巧妙地設計了射箭孔，敵人一旦衝破防禦牆和護城河兩道防線，莊園內的衛兵便可居高臨下，從射箭孔中射殺敵人。在冷兵器時代，這樣的設計起到了“一夫當關，萬夫莫開”的作用。
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在舊西藏封建農奴制下，幾乎所有的貴族莊園中都有專為懲罰農奴而設置的刑房和監牢。從這張照片上可以看的很清楚，高高的臺階是直通第三層樓的，最最底下的那一層便是莊園的牢房，牢房平時除了關那些奴隸之外還是圈養牲畜的地方。第二層是倉庫。
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精彩的木雕和彩繪，也象徵著主人家當時的社會地位，走上高高的臺級，我們到三樓看看。我們當時去的時候這個莊園好象還沒有對外開放，也看不到遊客。所以最底層的牢房也無法參觀，整個建築內部也沒有通電，所以裡面也沒有電燈，光線很暗。
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順著臺階往上，便是大樓正門，精緻雕花的門柱，鏤雕精美的大門，盡顯貴族雍容華貴之氣。門上雕刻的“財神牽象”“蒙人馭虎”圖像，是西藏典型的護門圖。這扇厚厚的木門看上去也很有年頭了，上面精彩的門環也鏽跡斑斑，加上光線也不太好，看上去總讓人感覺有點陰森森的。
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推開房門步入室內，走上臺階直接就是第三層了，真有點登堂入室的感覺。這一層房子套房子，或大而寬敞或幽黑昏暗，但還是能看清這裡面的雕樑畫棟，在室外光線的照射下，房間內的這些柱子投下了長長影子，使人感覺彷彿進入了迷宮。
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牆上的壁畫，雖然有不少地方已經給抹掉了，但沒抹掉的壁畫上面的色彩依然鮮豔，上面的金粉還金光閃閃的。據說，繪製這些壁畫的部分畫師請自於扎塘寺(扎塘寺壁畫是西藏壁畫的始祖，敦煌壁畫的發源之地)，他們所運用的很多繪畫技藝已失傳，因此朗賽嶺莊園的壁畫愈發顯得珍貴。
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莊園大樓內採光設施齊備，陽光透過天井灑到大樓內部，這一層的主要功能是收租和藏寶。收租房相當寬大，腳下便是入糧口，但入糧口卻很小，只能倒糧進去，一般看不見糧倉裡有多少糧食。收租房隔壁是“夏康”，即肉類儲存室，一年四季，這裡牛羊豬肉堆積如山，由農奴無償提供，數量十分龐大，供養貴族生活。
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由於其家族出現了活佛，所以每天起來念經是莊園主人必不可少的例事，因此這裡還設置了佛堂、藏經閣。第六層才是真正的朗賽嶺莊園主人居住的地方，除了擁有五層具有的一切設施之外，這一層裝修更加豪華奢侈，同時，這一層還增加了密議室以及早茶房等。順著又陡又窄的木質樓梯，上到頂層去看看。
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活佛是家族中最受尊敬的人，也是家族在僧俗兩界的顯貴人物，所以備受尊崇，衣食起居都有專人伺候，可謂“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”閒暇之佘再上到頂層看看外面的大美風光，自然是不一般的享受。
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從頂層向遠處眺望，大好風光盡收眼底，朗賽林莊園作為西藏社會進入封建農奴制的早期莊園，不論其幾百年的延續性及巨大的規模，在我區是一個具有代表性的典型，對於系統的研究封建莊園的形成和發展時期的歷史過程，都是個難得的實證。 2006年國家曾投資1000多萬元對這裡進行保護性修復。
