在中華文明與西方文明的碰撞與衝突中，你認為最後的結局會是什麼情況？
回答這個問題之前，我們先解釋一下文明的含義。文明，簡單的說就是有史以來人類對客觀世界的認知以及能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造和公序良俗的總和。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係，包括了宗族、語言、文字、技術、工具、信仰、法律、國家等等。文明的主要作用一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益和公共秩序。
由於各種文明在時間和空間上的分佈不平均，因此產生了不同的地域文明，比如西方文明，阿拉伯文明，華夏文明，古印度文明等。當今世界正趨於兩極化發展，所以我們常把中國作為東方文明的代表，把美國作為西方文明的代表。
早在二十世紀九十年代初，哈佛大學著名教授塞繆爾·亨廷頓就提出了後來一直引起巨大爭論的文明衝突理論。亨廷頓這個名字大家有點陌生，但如果說他是基辛格的同班同學也許會感到熟悉一些。亨廷頓是一位低調保守的右翼政治思想家、理論家，他的文明衝突論和世界秩序重建的觀點，在學術界產生了激烈而廣泛的影響。尤其是在9.11之後，亨廷頓幾乎和文明的衝突一詞畫上了等號。
冷戰結束後，亨廷頓博士曾做出了一個預言：今後國際間的衝突將主要在各大文明之間展開，這種異質文明的集團之間的社會暴力衝突（他稱之為斷層線戰爭）不但持久而且難以調和。亨廷頓堅持文化即身份認同的特殊性，繼承自西歐的歷史主義思潮；而他的反對者則更相信文化的普世性。這兩種觀點的交鋒已有二百年之久，在可預見的未來也不會平息。
作為一個冷靜的現實主義政治家，亨廷頓希望喚醒人們對文明衝突危險性的警惕，進而促進文明之間的對話，他寧可要一個建築在悲觀之上的樂觀，也不要一個在他看來忽視潛在差異和危險的盲目樂觀。文明衝突論的核心觀點有以下幾點：首先，未來國際間衝突的主要根源將是文化而不是意識形態和經濟，全球政治的主要衝突將在不同文明的國家和集團之間進行，文明在地緣上的斷裂將成為未來的戰線。
第二，文明衝突將是未來世界和平的最大威脅，建立在文明基礎上的世界秩序才是避免世界戰爭的可靠保證。第三，全球政治格局正在以文化和文明為界限重新形成，並呈現出多種複雜趨勢。第四，西方文化是獨特而非普遍適用的，伊斯蘭文明和儒家文明可能共同對西方文明進行威脅或提出挑戰。
在亨廷頓的言論中，儘管沒有直接表明未來中國在文明衝突中將會如何，但他把儒家文明列為了最重要的文明類型之一和最有可能惹麻煩的文明，他認為中國文明將對世界構成挑戰。對於亨廷頓的文明衝突論，我國學者對其評價是：他研究國際政治的方法有獨到之處，但是結論失當。
為什麼說亨廷頓的結論失當，是因為他把文明衝突和文明和諧對立了起來。馬克思說過：人的本質在於是社會的動物，而文化或文明是社會性中的精神物質總體。因此，能否有文明的和諧，並最終生長出一個共同的人類文明，事關人類整體命運。從歷史上看，文明在過去、現在和將來，有相互的衝突，但更有和諧共存，即使發生衝突，往往也會產生更加優秀的文化混合體，形成文化在衝突中的交流、融合與成長。
中華文明歷史悠久，是目前世界上唯一僅存的古老文明。我們的文明史中就充滿了與不同文明的兼容幷包，是一個波瀾壯闊、不斷擴大的文明成長的過程。尤其是現在這個歷史時期，中國正在實現中華文明的偉大復興，我們正在挑戰自我，也在挑戰其他的文明，但這種挑戰絕不是破壞性的而是建設性的，會極大的促進世界文明和諧，這正是古老的東方文明的內涵與魅力所在。
再從西方歷史來看，歐洲大規模的衝突，如一戰、二戰，都是他們自己文明內部的衝突，比不同文明之間的衝突還要激烈殘酷。再比如十字軍東征，也不能說完全就是基督教和伊斯蘭教之間的衝突，背後還是西方統治階級為了財富、地盤等利益，打著宗教旗號發起的戰爭。所以馬克思說：真正的矛盾是階級矛盾，而不是民族矛盾。由此可見，文明衝突論是個偽命題，文明之間的衝突，其核心都是那些既得利益階層，打著文明的名義發生的衝突。
其實，文明衝突論的背後，是赤裸裸的文明優越感。西方文明始終認為他們的民族、文明優於別的種族，認為他們的文明是優等的，別的文明是劣等的、野蠻的。全世界都應該接受西方文明，其他文明都應該被淘汰。由於文明被定義了高低優劣，才會產生衝突，這才是問題的核心所在。
尤其是中華文明，在我們的文化和語境中沒有人種的高低貴賤之分，只有文明與不文明、也就是受過教育和沒有受過教育的區別，我們稱之為有教無類。西方殖民主義才把人看成動物或奴隸，希特勒所謂日耳曼是最優秀的民族的說法，在中國是不可能發生的。這種人種的等級思想，到了近代受到達爾文主義影響，又死灰復燃了。
現在乃至未來，中華文明與西方文明的碰撞與衝突在所難免，尤其是在東方雄獅覺醒的時刻，來自西方文明的打擊會越來越猛烈，比如現在的中美貿易戰。但是，這恰恰說明他們的不自信和內心的危機感與恐懼感。中國近年來提出的四個自信中，文化自信非常重要，是道路、理論、制度自信的基礎。一切都是從文化演變過來的，堅持自己的文化、文明，我們才能持久的生存下去。
這張照片是在深圳亞洲瑜伽研究院拍攝 非常懷念那段時間 在深圳亞洲瑜伽研究院 我給我母親 我妹妹 妹夫 大弟 弟妹 小弟 弟妹 我們整個大家庭上了一節瑜伽課 弟妹還請我給研究院所有學員上課
亞洲瑜伽研究院所有畢業的瑜伽教練應該記得這個瑜伽教室的圖案吧
我在向東方祈禱……那一刻我知道中國遲早會有一場腥風血雨，只是沒有想到這一天真的來臨是如此猛烈如此猝不及防……
心有蓮花
倘若睡虎
屹立東方
朝霞入目
天圓地方
時來運轉
終有一天
地球同暖
普天之下
莫非樂土
龍騰象躍
氣象萬千
現代文明其實質是西方文明，文明體現在兩個方面，一是制度文明，一是科技文明，中華文明在人類社會制度文明上乏善可陳，在尊重人性和處理人群關係上非常失敗，除掉征服者就是被征服者，沒有建立平等現代關係。科技文明就更為不堪，煙花放了2000年還是煙花…如今近500年中國沒有一項科技成果能夠深刻影響世界，我們的城市全部是現代文明（西方文明）的烙印，所以說一群傻子要抵制西方文明…你咋個抵制，你家裡東西都是採用西方標準的或大部分西方發明的，上街去所有你碰到的都是西方文明，所有的標準都是西方的，中國幾十年發展成功都是建立在西方几千年和幾百年科技成果基礎上的運用，有啥好驕傲？不過文明只有先進與否，而無優劣，落後的是應該摒棄的，證明人種的優劣絕對不是學習其他文明，而不學習先進文明卻證實了自己的劣等。哎，現在還在堅持是中華文明好還是西方文明好，一味抵制西方文明有意思嗎？沒有一種文明是永恆不變的，如果你還堅持原來的中華文明，你應該還在刀耕火種…還在山呼萬歲…還在一層的瓦房裡顫抖著等待著雷聲和暴雨把一切沖毀…還在騎馬趕牛蹣跚而行…
我是薩沙，我來回答。
個人認為，臺灣是個很好的例子。
最終，中華文明會保留自己文明和合理的一部分，然而會吸收西方文明的優勢，融合形成新的文化。
這種文化和傳統中華文明是有區別的，但也不是西方文明，而是一種新的文明。
在這種文明的作用下，中國會像美國一樣，保持200年以上的強盛不衰。
斯大林說過，這個世界上什麼力量都可以消滅，就是民族消滅不了。
為什麼民族消滅不了，在於這個民族的根本精神。
而民族精神，說白了是一種民族文化的表現。
所以文化的變革，才是一個民族真正崛起的標誌。
好了，只能說到這裡了。
耍想解釋清楚這個問題，必須要知道什麼是東方文明和西方文明，其主要的區別在哪裡？仁者見仁，智者見智。從其宗教信仰就能看岀來，不論東方或者是西方其意識形態都是不相同的。東方人主要是指中國人的文明是以，仁意道德理智為基礎，如果人類要喪失了這個做人的基礎就和其它動物沒有一點區別了。但是西方人是富豪人的天下，窮人只能老老實實的為富人服務。沒有道德不道德之分。金錢的多少決定一切。最終的結果是，仁意禮智和道德值不了多少錢，世界上並不是你的仁意禮智越高賺的錢越多，世界上大公無私的人是不會發財的，金錢愛的是負心漢。最終是富豪的天下，有了錢就會有了一切。明朝的朱元璋殺了那麼多貪官但是最後還是被貪官滅掉了。
謝謝邀請。
東西方文明衝突的結局會是什麼樣。
可以用太極圖裡面，一對你追我趕的陰陽魚來形容。各自咬著對方的尾巴。這種現象是永恆的，也是一條永遠走不完的路。誰落後就要捱打，誰落後就要加快腳步。
站在歷史的角度看待現實，把中美兩國進行對比。
你會發現中國人喜歡手戴著翡翠玉石，家裡也堆滿了石頭紅木古玩字畫。蓋了幾套漂亮的房子，有著漂亮的公路機場，開著世界上最大的百貨商場還有建築公司。
美國人手上戴著手錶，人手兩把自動武器，家裡有吃不完的糧食堆滿了槍炮子彈。還有全球大宗商品定價權，佔領了全球大部分的高科技山頭，而且設立了收費站。美國人活著的每天每時每刻都會受到子彈的威脅。上到總統，下到平民百姓。美國人犯錯的概率很低，犯罪率也很低。如果犯錯即使可以逃避法律的制裁，好萊塢也會把案例拍成電影，讓犯罪者倒在正義人士的報復中，即使再次逃脫也會生活在老百姓的口水中被淹沒無處可藏生不如死。美國人活著的人都是倖存者，每時每刻都充滿了感恩。
亞洲除了日本和少數地區大部分都缺乏自律和感恩。好處是容易自大，工作低效，錯誤不斷帶來懶惰，可以隨心所欲的生活。
東方還處於落後中，西方領先東方。東方要想追上西方還有很長的路要走……
要回答這個問題，就要知道什麼是中華文明，什麼是西方文明！中華文明就是儒釋道文明；西方文明是古希臘文化延續的猶太教和基督教文明。
儒釋道起源於古印度的“拜火教"；猶太教起源於波斯的“拜火教"，基督教起源於“猶太教"。儘管儒釋道和猶太教兩者都起源於“拜火教"，但是教義已經都不同了，都是與當時特色的情況相結合，隨著時間的推移，成為符合當時情況的一種宗教。
孔子創立的“儒教"是從周禮的“巫、卜、禮、祝、史"中分化出來的，春秋末期，孔子帶領弟子周遊列國，推銷恢復周禮，就是要大家回到原古時代去。可惜是，沒有人想回到原古時代，所以孔子的儒學以失敗告終。西漢的董仲舒向漢武帝推銷“儒學"，要比孔大人聰明多了，他就是向皇上推行“霸道"，“君權神授"的家天下，所有的人都是皇上的奴才。這樣一來“儒學"延續了中國二千多年，農耕民族不管誰當皇上，都會採用儒學。
道家是從春秋時“百家爭鳴"中開始誕生，佛教是在東漢時引進中國。但是，佛教和道教在中國南北朝時開始興旺。南北朝時，有許多遊牧民族進入中原，他們不喜歡被儒教思想所束縛，在生活中喜歡開放（放蕩），這種情況從南北朝、北魏、隋唐、五代十國，延續到元朝。（宋朝儘管有“程朱理學"，但是儒家沒有真正的實行。）明清實行了“程朱理學"的儒學，結果到了清末，中國弄得積貧積弱。
眾所周知，基督教是從猶太教中分化出來的，創建基督教的人是耶穌。所以說，猶太教與基督教是一本聖經，前半部為“舊約"，後半部為“新約"。基督教後來又分裂成“天主教、新教、東正教"三大教派。西歐的天主教要迫害新教和猶太教，打壓東正教。新教和猶太教後來移民去美國。（現在是新教、天主教、猶太教聯合開始打壓“東正教"的斯拉夫民族俄國。這是一句玩笑話！）
歐洲的黑暗教會統治幾個世紀，中世紀時，歐洲爆發了文藝復興，馬丁.路德的宗教改革。將精神權威和世俗權威分離，就是宗教與政治權力分開；法治，人人生而平等，沒有等級制；社會多元化；提倡個人主義，等等。隨著歐洲大航海和歐洲的工業革命，西方文明開始崛起。
隨著社會的進步，生產力的提高，科技的發展。一百年後，中華文明的儒釋道還會存在，但是中國人的思想將更加開放，許多人會接受西方文明，並將法治、人權、自由融入到社會各個方面去！
在全人類的發展歷史進程中，出現過很多文明，以國家為載體的文明傳承，在歷史上不乏出現因為文明而導致衝突的現象。最終導致一個文明被另外的文明摧毀，最終淹沒在歷史的長河中，成為後人的慨嘆！
但縱觀人類歷史，橫看東西文明發展，我們會發現，在亞洲大陸，以中華文明卻在人類歷史長河中，通過其自身的開放性、包容性、融合性在人類世界歷史上，上演了一幕幕在衝突過程中，以柔克剛，化被動為主動，轉協從為主導的歷史巨幕。這不能不說，中華文明中的聖賢智慧，在人類文明交往過程中，對人類文明發展過程中，其內在本質規律的把握是非常有效的。
4月29日，美國國務院政策規劃負責人基倫·斯金納在智庫“新美國安全中心”的一次活動上說：美國與中國之間的鬥爭是一場與一個完全不同的文明和不同的意識形態的鬥爭。她的這種文明衝突論，立即遭到很多的批評，她的言論也被認為是嚴重的種族歧視。美國《新聞週刊》網站撰文引述布魯金斯學會約翰·桑頓中國中心主任李成的話說：“美國的外交政策不是基於種族。”這位研究中美關係的專家說，把重點放在種族或民族上是“非美國式的”做法。
他補充說：“這還會疏遠擁有華裔背景的廣大民眾，包括華裔美國人，包括新加坡、澳大利亞、加拿大等國的許多華人後裔。我們不應該單獨挑出一個種族說事，這是種族形象定性，是非法的，是不道德的，當然也違背美國的價值觀。”他說，那些言論可以“給中國提供彈藥”，“美國將失去道德高地”。對於對這種文明衝突論，中國的《新華網》、《解放軍報》、《環球時報》、《光明網》等重要國際媒體都撰文稱“文明衝突論是非常危險的，並且會造成整個人類的災難”。
無獨有偶，中國北京在5月15日將舉辦“亞洲文明對話大會”。中宣部副部長、國務院新聞辦主任徐麟5月9日指出，即將在北京開幕的亞洲文明對話大會不是為了文明對抗，恰恰是加強不同文明間的交流互鑑，取長補短，共同進步。我們從中國舉辦文明對話活動來看，這源於中華文明自古以來就具有的開放、包容、兼容的特性使然。而且，這種通過文明對話的方式，進行人類文明之間的交流，乃至相融的方式，才是人類和平發展，共同走向人類美好未來的唯一途徑。
在東西方文明發展的歷史中，我們會發現，西方文明史是伴隨著文明衝突，各種不同文明此消彼長的鬥爭方式走到今天的。而中華文明在歷史上，雖然出現過各個朝代更替的現象，甚至不乏外族入主中原，統治中國。但無論如何改朝換代，中華文明始終未斷絕，反而那些外族入主中原，統治中國後，被中華文化所同化，同時又擴大了中華民族大家庭的民族人種和文明疆域。反而讓中華民族進一步強大。每一次的短期的低谷期，都是中華文明內部進行整合，融合，進一步成長，強大的契機。
在歷史上，包括五胡亂華、蒙族和滿族入主中原等等歷史，都沒有斷絕中華文明。對此，明朝時期的顧炎武在《日知錄》中說：有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。雖然顧炎武的意思是李自成是讓明朝滅亡了，但是滿清入主中原會讓中華文明中斷，故而要反清恢復中華文明道統。可是實際上顧炎武的擔心並沒有實現，反而滿清入主中原後，被中華文化同化，成為中華民族大家庭中的一員，雖然改頭換面，更改了服制，但這也僅是表面而已，內在的文化靈魂不丟失，再怎麼改都沒用。時至今日，滿族自己的文化已經盡失，而中華文化依然魅力十足，漢服服飾也逐漸恢復，足以說明中華文化的強大。
從歷史觀的角度，我們看人類文明之間的碰撞與衝突，其實不過是人類交融，走向文明同一的極端方式而已，那是人類矇昧時期，進行交融的一種方式而已。整個人類世界的未來，必定會走向全球一體，全球一家，會走向全球文明的方向。各個地區，各個國家之間的鬥爭，無非是文明的交融形式。隨著人類科技的發展，文化的傳播，人類超越時間與空間束縛，交流越來越密切，這種趨勢必然不可阻擋。
至於今天的中華文明和西方文明之間存在的鬥爭現象，這只不過是一種表象而已，這種現象若是在西方內部，必然會打起來。但是他們遇到的是5000年文明傳承的中國。中國在五千年的文明歷史中，什麼樣的場面每見過。中華文化中那種以柔克剛，以弱勝強，開放、包容、兼融的力量，不是具有短暫的，不成熟的西方文明所能理解的。他們在中華文明面前就是小孩子一樣。中華民族的智慧，足以通過以柔克剛、以弱勝強的方式方法，在迂迴婉轉的鬥爭中，同化對方，讓對方逐漸接受我們中華文明內涵中，那種對全人類都具有吸引力的“人類命運共同體”的理念。
只要全人類都站在“人類命運共同體”的思想層面思考人類的未來，就必然會保持理性，讓人類迴歸對話，交流，乃至最終走向交融的方向上來。所以，與其說中華文明與西方文明的碰撞與衝突，不如說中華文明與西方文明的交流與融合。只有通過交流對話，人類不同文明之間才能相互取長補短，進而融合形成具有全人類共有的全球文明。這必將是人類未來的方向，除此別無他路！
西方人見面就擁抱，中國人見面則握手。在國家間的外交場合，已經很少看到擁抱，取而代之的是中國式的握手。可見，中華文明已經影響了世界！
大不如強，強不如久。現代西方文明的強大不言而喻，給人類帶來的貢獻也是有目共睹。但是，西方文明從古至今的命運幾乎都差不多，共同特點就是後力不足，難以維繫，最終衰落下來，甚至完全消失。
在四大文明古國中，西方的文明古國早已滅亡，其創造的文化竟然完全沒有被傳承，只給考古學家留下殘垣斷壁和難以識別的文字。後序的西方文明依舊延續著從前的道路……近代的大英帝國大約強盛了兩百年；緊接著美帝國大約一百年，現如今已現疲態。
反觀東方文化的代表——華夏文明，是地球上唯一從產生開始，一直延續至今的文明。在發展的過程中，也曾不斷地改朝換代、外族入侵併被其統治，但都阻擋不了華夏文明前進發展的步伐。難道是“天佑中華”嗎？
在全球化的今天，中華文明和西方文明的較量從未停止過。但大家不要忘記了，中華文化的特點是以柔克剛，我們接受一切合理的外來文明成果，消化吸收並變成中華文明的一部分，中華文化進一步發展壯大。而西方人至今還難以接受中國的崛起，心裡對中華文明的排斥是必然的。所以，在中華文明與西方文明的碰撞與衝突中，最後的結局必然是西方文明溶化於中華文明的海洋裡！
這是個很嚴肅的課題。
中華文明與西方文明的碰撞與衝突，從清朝的時候就開始了。
最後的結果是，持續了兩千多年的封建統治，被接受了西方文化的中國人民推翻了。
從此以後，中國持續了幾千年的小農經濟，逐漸演變成了以現代工業為基礎的商品經濟。
除了傳統的語言文字，整個中國全面西化，與世界接軌了。
在這個期間，中國與西方發生了兩次間接的軍事衝突。
一次是抗美援朝。
一次是抗美援越。
改革開放以後，中國與西方的關係變得友好起來。
在經濟方面已經變成了合作伙伴兒。
在西方的幫助下，中國的經濟得到了長足的發展。
中國人民享受到了從來沒有享受過的幸福生活。
但是，最近幾年中國與西方的關係又開始轉冷。
轉冷並不是對抗，更不是戰爭。
只是對相互關係的一種重新認識和調整。
未來如何發展，暫時還不能下結論。
需要我們做深入的檢討和研究。