我是強哥 我來回答

泡茶品茶前要怎樣考慮茶具與茶的搭配呢，好茶也要用合適的茶具來沖泡。下面我們來細說一下

一 細嫩的名優綠茶,可用無色透明、無刻花的玻璃杯沖泡,邊沖泡邊欣賞茶葉在水中緩慢吸水舒展、徐徐浮沉的姿態,領略“茶之舞”的情趣。其他一般綠茶可選用白色瓷杯沖泡飲用。

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泡茶品茶前要怎樣考慮茶具與茶的搭配呢，好茶也要用合適的茶具來沖泡。下面我們來細說一下

一 細嫩的名優綠茶,可用無色透明、無刻花的玻璃杯沖泡,邊沖泡邊欣賞茶葉在水中緩慢吸水舒展、徐徐浮沉的姿態,領略“茶之舞”的情趣。其他一般綠茶可選用白色瓷杯沖泡飲用。

二 沖泡中高檔紅茶、綠茶,如工夫紅茶、眉茶、烘青和珠茶等,應以聞香品味為首要,而觀形略次,可用瓷杯直接衝飲。低檔紅、綠茶,其香味及化學成分略低,用壺沏泡,水量較多而集中,有利於保溫,能充分浸出茶的內含物,可得到比較理想的茶湯,並保持香味。

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泡茶品茶前要怎樣考慮茶具與茶的搭配呢，好茶也要用合適的茶具來沖泡。下面我們來細說一下

一 細嫩的名優綠茶,可用無色透明、無刻花的玻璃杯沖泡,邊沖泡邊欣賞茶葉在水中緩慢吸水舒展、徐徐浮沉的姿態,領略“茶之舞”的情趣。其他一般綠茶可選用白色瓷杯沖泡飲用。

二 沖泡中高檔紅茶、綠茶,如工夫紅茶、眉茶、烘青和珠茶等,應以聞香品味為首要,而觀形略次,可用瓷杯直接衝飲。低檔紅、綠茶,其香味及化學成分略低,用壺沏泡,水量較多而集中,有利於保溫,能充分浸出茶的內含物,可得到比較理想的茶湯,並保持香味。

三 工夫紅茶可用瓷壺或紫砂壺來沖泡,然後將茶湯倒入白瓷杯中飲用。紅碎茶幹茶茶形細碎,用茶杯沖泡時茶葉懸浮於茶湯中,不方便飲用,宜用茶壺泡沏。

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泡茶品茶前要怎樣考慮茶具與茶的搭配呢，好茶也要用合適的茶具來沖泡。下面我們來細說一下

一 細嫩的名優綠茶,可用無色透明、無刻花的玻璃杯沖泡,邊沖泡邊欣賞茶葉在水中緩慢吸水舒展、徐徐浮沉的姿態,領略“茶之舞”的情趣。其他一般綠茶可選用白色瓷杯沖泡飲用。

二 沖泡中高檔紅茶、綠茶,如工夫紅茶、眉茶、烘青和珠茶等,應以聞香品味為首要,而觀形略次,可用瓷杯直接衝飲。低檔紅、綠茶,其香味及化學成分略低,用壺沏泡,水量較多而集中,有利於保溫,能充分浸出茶的內含物,可得到比較理想的茶湯,並保持香味。

三 工夫紅茶可用瓷壺或紫砂壺來沖泡,然後將茶湯倒入白瓷杯中飲用。紅碎茶幹茶茶形細碎,用茶杯沖泡時茶葉懸浮於茶湯中,不方便飲用,宜用茶壺泡沏。

四 烏龍茶宜用紫砂壺沖泡;袋泡茶可用白瓷杯或瓷壺沖泡。

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泡茶品茶前要怎樣考慮茶具與茶的搭配呢，好茶也要用合適的茶具來沖泡。下面我們來細說一下

一 細嫩的名優綠茶,可用無色透明、無刻花的玻璃杯沖泡,邊沖泡邊欣賞茶葉在水中緩慢吸水舒展、徐徐浮沉的姿態,領略“茶之舞”的情趣。其他一般綠茶可選用白色瓷杯沖泡飲用。

二 沖泡中高檔紅茶、綠茶,如工夫紅茶、眉茶、烘青和珠茶等,應以聞香品味為首要,而觀形略次,可用瓷杯直接衝飲。低檔紅、綠茶,其香味及化學成分略低,用壺沏泡,水量較多而集中,有利於保溫,能充分浸出茶的內含物,可得到比較理想的茶湯,並保持香味。

三 工夫紅茶可用瓷壺或紫砂壺來沖泡,然後將茶湯倒入白瓷杯中飲用。紅碎茶幹茶茶形細碎,用茶杯沖泡時茶葉懸浮於茶湯中,不方便飲用,宜用茶壺泡沏。

四 烏龍茶宜用紫砂壺沖泡;袋泡茶可用白瓷杯或瓷壺沖泡。

五 高檔花茶用蓋碗或帶蓋的杯沖泡,可防止香氣散失;普通低檔花茶,則用瓷壺沖泡,可得到較理想的茶湯,保持香味。

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一 細嫩的名優綠茶,可用無色透明、無刻花的玻璃杯沖泡,邊沖泡邊欣賞茶葉在水中緩慢吸水舒展、徐徐浮沉的姿態,領略“茶之舞”的情趣。其他一般綠茶可選用白色瓷杯沖泡飲用。

二 沖泡中高檔紅茶、綠茶,如工夫紅茶、眉茶、烘青和珠茶等,應以聞香品味為首要,而觀形略次,可用瓷杯直接衝飲。低檔紅、綠茶,其香味及化學成分略低,用壺沏泡,水量較多而集中,有利於保溫,能充分浸出茶的內含物,可得到比較理想的茶湯,並保持香味。

三 工夫紅茶可用瓷壺或紫砂壺來沖泡,然後將茶湯倒入白瓷杯中飲用。紅碎茶幹茶茶形細碎,用茶杯沖泡時茶葉懸浮於茶湯中,不方便飲用,宜用茶壺泡沏。

四 烏龍茶宜用紫砂壺沖泡;袋泡茶可用白瓷杯或瓷壺沖泡。

五 高檔花茶用蓋碗或帶蓋的杯沖泡,可防止香氣散失;普通低檔花茶,則用瓷壺沖泡,可得到較理想的茶湯,保持香味。

六 沖泡和品飲紅茶、綠茶、黃茶、白茶,黑茶均可用蓋碗。白茶與黑茶也均可用煮的來品飲。

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泡茶品茶前要怎樣考慮茶具與茶的搭配呢，好茶也要用合適的茶具來沖泡。下面我們來細說一下

一 細嫩的名優綠茶,可用無色透明、無刻花的玻璃杯沖泡,邊沖泡邊欣賞茶葉在水中緩慢吸水舒展、徐徐浮沉的姿態,領略“茶之舞”的情趣。其他一般綠茶可選用白色瓷杯沖泡飲用。

二 沖泡中高檔紅茶、綠茶,如工夫紅茶、眉茶、烘青和珠茶等,應以聞香品味為首要,而觀形略次,可用瓷杯直接衝飲。低檔紅、綠茶,其香味及化學成分略低,用壺沏泡,水量較多而集中,有利於保溫,能充分浸出茶的內含物,可得到比較理想的茶湯,並保持香味。

三 工夫紅茶可用瓷壺或紫砂壺來沖泡,然後將茶湯倒入白瓷杯中飲用。紅碎茶幹茶茶形細碎,用茶杯沖泡時茶葉懸浮於茶湯中,不方便飲用,宜用茶壺泡沏。

四 烏龍茶宜用紫砂壺沖泡;袋泡茶可用白瓷杯或瓷壺沖泡。

五 高檔花茶用蓋碗或帶蓋的杯沖泡,可防止香氣散失;普通低檔花茶,則用瓷壺沖泡,可得到較理想的茶湯,保持香味。

六 沖泡和品飲紅茶、綠茶、黃茶、白茶,黑茶均可用蓋碗。白茶與黑茶也均可用煮的來品飲。

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老楊說茶，實話實說。

愛茶人中很多人會逐漸成為“茶具控”。茶具材質有瓷質的、紫砂的、陶製的、金屬的等等，造型也是林林總總不可勝數。那麼什麼樣的茶具是好茶具？或者說，選茶具的標準是什麼呢？

老楊一個人經驗將選茶具的主要標準總結為五條：1、安全健康，無毒無害。2、留香好，不洩茶湯，能夠展現茶的本味。3、握持舒適，便於沖泡品飲。4、造型優美、工藝考究，賞心悅目。5、具有良好的性價比。

一、好茶具必須安全健康，無毒無害。

茶友們飲茶在很大程度上是為了獲取茶葉的保健作用，以茶來滋養身心、獲取精神上的愉悅。因此，在泡茶飲茶的過程中，不僅茶葉要綠色無公害，茶具同樣需要無毒無害、健康環保。在近些年，餐具、茶具中重金屬超標、原材料中含有有毒有害物質的事件頻有發生。前幾年央視曝光的紫砂壺中的“化工壺”事件就是有毒有害茶具的典型代表。茶友們在選擇茶具時儘可能選擇大品牌的中高檔茶具或是知名茶具製作大師的真品，這樣可以最大限度減小購買到有毒有害的茶具的機率。

二、好茶具一定要留香好，不減茶香、不洩茶湯，能夠展現茶的本香與本味。

資深茶友們都知道:“好茶配好器”、“茶葉要用適合的茶具沖泡”、“好器才能泡出好茶”。在中國知名茶葉的原產地，每一類茶都會產生最適合其沖泡的、具有地域特色的傳統茶具，比如：適合烏龍茶沖泡的潮汕功夫茶具、適合綠茶、烏龍茶等沖泡的宜興紫砂壺、適合蒸青綠茶的建盞等等。不同材質的茶具適合不同茶性的茶，比如：透明玻璃杯更適合沖泡綠茶、臺灣巖泥茶具更適合沖泡老茶、潮汕祝你胡更適合烏龍茶等等。一些材質的茶具適合大部分茶種，可以作為通用茶具來使用，如：含有瑪瑙成分釉料的汝窯、高溫釉料燒製的釉下彩瓷器、龍泉青瓷、德化白瓷、玻璃茶具等等。宜興紫砂茶具比較特別，由於其雙透氣孔結構容易吸收茶味，每一把壺、每一杯都必須對應特定的一類茶使用，否則易產生串味。可以說，每種茶都有適合其茶性的茶具。好茶具一定要留香好，不減茶香、不洩茶湯，能夠展現茶的本香與本味。

三、好茶具必須握持舒適，便於沖泡品飲。

中國的茶具造型千變萬化，但是茶具是用來泡茶的實用器具，好茶具一定要堅實耐用、不易破碎變形、大小適中、薄厚得當、握持舒適、無毛刺、不燙手、不燙嘴、不易脫手、利於出水、易清理、便於茶葉沖泡品飲。好茶具一定是好用的茶具。

四、好茶具一定是造型優美、工藝考究，賞心悅目。

“好茶配好器”不僅僅是指好茶要用好的材料製成的茶具，更是指造型優美、工藝考究，具有審美價值，能夠給人帶來視覺享受的茶具。實踐證明，賞心悅目的茶具真的可以改變飲茶人的心情，提升品茶過程中帶來的歡愉感。

五、好茶具要具有良好的性價比。

現在的茶具市場價格有些亂，同樣工藝材質的茶具不同的人售賣就會有不同的價格。一些所謂“大師”的作品被捧到了天價。還有一些茶具由於地方政府和商業群體的炒作，價格節節攀升，早已超出了其應有的價值。對於普通茶友而言，老楊個人建議不要盲目追高，在滿足健康、泡出本味、實用、好用、個人喜歡等基礎上，量力而行，選購最具性價比的茶具。

歡迎各位茶友關注老楊的今日頭條公眾號（蘇州老楊說茶）文章，有興趣的我們可以線上線下同步交流。

老楊說茶，實話實說。

愛茶人中很多人會逐漸成為“茶具控”。茶具材質有瓷質的、紫砂的、陶製的、金屬的等等，造型也是林林總總不可勝數。那麼什麼樣的茶具是好茶具？或者說，選茶具的標準是什麼呢？

老楊一個人經驗將選茶具的主要標準總結為五條：1、安全健康，無毒無害。2、留香好，不洩茶湯，能夠展現茶的本味。3、握持舒適，便於沖泡品飲。4、造型優美、工藝考究，賞心悅目。5、具有良好的性價比。

一、好茶具必須安全健康，無毒無害。

茶友們飲茶在很大程度上是為了獲取茶葉的保健作用，以茶來滋養身心、獲取精神上的愉悅。因此，在泡茶飲茶的過程中，不僅茶葉要綠色無公害，茶具同樣需要無毒無害、健康環保。在近些年，餐具、茶具中重金屬超標、原材料中含有有毒有害物質的事件頻有發生。前幾年央視曝光的紫砂壺中的“化工壺”事件就是有毒有害茶具的典型代表。茶友們在選擇茶具時儘可能選擇大品牌的中高檔茶具或是知名茶具製作大師的真品，這樣可以最大限度減小購買到有毒有害的茶具的機率。

二、好茶具一定要留香好，不減茶香、不洩茶湯，能夠展現茶的本香與本味。

資深茶友們都知道:“好茶配好器”、“茶葉要用適合的茶具沖泡”、“好器才能泡出好茶”。在中國知名茶葉的原產地，每一類茶都會產生最適合其沖泡的、具有地域特色的傳統茶具，比如：適合烏龍茶沖泡的潮汕功夫茶具、適合綠茶、烏龍茶等沖泡的宜興紫砂壺、適合蒸青綠茶的建盞等等。不同材質的茶具適合不同茶性的茶，比如：透明玻璃杯更適合沖泡綠茶、臺灣巖泥茶具更適合沖泡老茶、潮汕祝你胡更適合烏龍茶等等。一些材質的茶具適合大部分茶種，可以作為通用茶具來使用，如：含有瑪瑙成分釉料的汝窯、高溫釉料燒製的釉下彩瓷器、龍泉青瓷、德化白瓷、玻璃茶具等等。宜興紫砂茶具比較特別，由於其雙透氣孔結構容易吸收茶味，每一把壺、每一杯都必須對應特定的一類茶使用，否則易產生串味。可以說，每種茶都有適合其茶性的茶具。好茶具一定要留香好，不減茶香、不洩茶湯，能夠展現茶的本香與本味。

三、好茶具必須握持舒適，便於沖泡品飲。

中國的茶具造型千變萬化，但是茶具是用來泡茶的實用器具，好茶具一定要堅實耐用、不易破碎變形、大小適中、薄厚得當、握持舒適、無毛刺、不燙手、不燙嘴、不易脫手、利於出水、易清理、便於茶葉沖泡品飲。好茶具一定是好用的茶具。

四、好茶具一定是造型優美、工藝考究，賞心悅目。

“好茶配好器”不僅僅是指好茶要用好的材料製成的茶具，更是指造型優美、工藝考究，具有審美價值，能夠給人帶來視覺享受的茶具。實踐證明，賞心悅目的茶具真的可以改變飲茶人的心情，提升品茶過程中帶來的歡愉感。

五、好茶具要具有良好的性價比。

現在的茶具市場價格有些亂，同樣工藝材質的茶具不同的人售賣就會有不同的價格。一些所謂“大師”的作品被捧到了天價。還有一些茶具由於地方政府和商業群體的炒作，價格節節攀升，早已超出了其應有的價值。對於普通茶友而言，老楊個人建議不要盲目追高，在滿足健康、泡出本味、實用、好用、個人喜歡等基礎上，量力而行，選購最具性價比的茶具。

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玻璃杯

攜帶方便 適合泡花茶 綠茶 白茶 黃茶

陶瓷杯

烏龍茶、黃茶、白茶、紅茶、花茶,其中,陶瓷茶具泡烏龍茶是最好

蓋碗

鐵觀音、巖茶、鳳凰單樅以及紅茶，一般泡紅茶的克數是5到6克，而巖茶 鐵觀音 鳳凰單縱是8克，使用130CC的蓋碗泡這幾種茶最合適了。

功夫茶具（茶道六君子 公道杯 濾網）

可以泡鐵觀音 也就是烏龍茶類,普洱茶,也就是黑茶類。

紫砂壺

紅茶 普洱茶 鐵觀音 等 基本上都可以 具體的要看紫砂壺的泥料，如果是新手 建議先從紫砂壺的紫泥壺入手，基本上大部分的茶都適合泡。

建盞

看個人喜好 基本上什麼茶都可以泡 適合一個人喝茶使用的器具。

鐵壺

級別較粗老的熟茶或老茶，因為要煮茶才能嚐到茶的香味。

玻璃杯

攜帶方便 適合泡花茶 綠茶 白茶 黃茶

陶瓷杯

烏龍茶、黃茶、白茶、紅茶、花茶,其中,陶瓷茶具泡烏龍茶是最好

蓋碗

鐵觀音、巖茶、鳳凰單樅以及紅茶，一般泡紅茶的克數是5到6克，而巖茶 鐵觀音 鳳凰單縱是8克，使用130CC的蓋碗泡這幾種茶最合適了。

功夫茶具（茶道六君子 公道杯 濾網）

可以泡鐵觀音 也就是烏龍茶類,普洱茶,也就是黑茶類。

紫砂壺

紅茶 普洱茶 鐵觀音 等 基本上都可以 具體的要看紫砂壺的泥料，如果是新手 建議先從紫砂壺的紫泥壺入手，基本上大部分的茶都適合泡。

建盞

看個人喜好 基本上什麼茶都可以泡 適合一個人喝茶使用的器具。

鐵壺

級別較粗老的熟茶或老茶，因為要煮茶才能嚐到茶的香味。

玻璃杯

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陶瓷杯

烏龍茶、黃茶、白茶、紅茶、花茶,其中,陶瓷茶具泡烏龍茶是最好

蓋碗

鐵觀音、巖茶、鳳凰單樅以及紅茶，一般泡紅茶的克數是5到6克，而巖茶 鐵觀音 鳳凰單縱是8克，使用130CC的蓋碗泡這幾種茶最合適了。

功夫茶具（茶道六君子 公道杯 濾網）

可以泡鐵觀音 也就是烏龍茶類,普洱茶,也就是黑茶類。

紫砂壺

紅茶 普洱茶 鐵觀音 等 基本上都可以 具體的要看紫砂壺的泥料，如果是新手 建議先從紫砂壺的紫泥壺入手，基本上大部分的茶都適合泡。

建盞

看個人喜好 基本上什麼茶都可以泡 適合一個人喝茶使用的器具。

鐵壺

級別較粗老的熟茶或老茶，因為要煮茶才能嚐到茶的香味。

玻璃杯

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陶瓷杯

烏龍茶、黃茶、白茶、紅茶、花茶,其中,陶瓷茶具泡烏龍茶是最好

蓋碗

鐵觀音、巖茶、鳳凰單樅以及紅茶，一般泡紅茶的克數是5到6克，而巖茶 鐵觀音 鳳凰單縱是8克，使用130CC的蓋碗泡這幾種茶最合適了。

功夫茶具（茶道六君子 公道杯 濾網）

可以泡鐵觀音 也就是烏龍茶類,普洱茶,也就是黑茶類。

紫砂壺

紅茶 普洱茶 鐵觀音 等 基本上都可以 具體的要看紫砂壺的泥料，如果是新手 建議先從紫砂壺的紫泥壺入手，基本上大部分的茶都適合泡。

建盞

看個人喜好 基本上什麼茶都可以泡 適合一個人喝茶使用的器具。

鐵壺

級別較粗老的熟茶或老茶，因為要煮茶才能嚐到茶的香味。

一般而言，“玻璃公道、紫砂壺、瓷杯子”是茶席上的最佳拍檔。

紫砂壺不掛釉，透氣性好，吸水而不漏水，泡茶香不渙散，用其泡紅茶、巖茶、普洱茶等等，能夠更好地激發茶葉的成分；

玻璃公道是因為更利於從內外觀察湯色，尤其是玩茶葉的朋友講究“色度、亮度、清澈度”，用玻璃公道杯從側面看湯色更為明顯；同時，用公道也方便茶聚時分茶。

瓷杯子宜茶，不僅是因為青白瓷色更顯湯色，更有聚香賞瓷玩器的效果，實在是一舉多得的美事。

當然，現在也流行用蓋碗泡茶，但很多程度上是專業做茶人的習慣。而一般人會容易燙到手，我就不常用，也不太推薦。

據追溯，蓋碗泡茶的風行源自於上世紀八十年代臺灣的茶商來大陸賣茶。沖泡要方便，紫砂壺當時不太好找，容易破還貴，蓋碗則比較方便，然後就流行開來了。

紫砂宜茶，但講究的朋友會追求一茶一壺來精養，而我這樣的懶散之人實在不耐其煩。

那麼，這樣一把大小合適獨酌的三友小瓷壺，著實是我“居家旅行，殺茶爽口”的必備良器。

簡單來說，它比蓋碗更容易操作，比紫砂更方便清理。而且瓷壺的密度大，傳熱快，能夠把茶葉的風味淋漓盡致地表現出來。此外，它適合所有的茶葉，同時還不會串味兒。

一般而言，“玻璃公道、紫砂壺、瓷杯子”是茶席上的最佳拍檔。

紫砂壺不掛釉，透氣性好，吸水而不漏水，泡茶香不渙散，用其泡紅茶、巖茶、普洱茶等等，能夠更好地激發茶葉的成分；

玻璃公道是因為更利於從內外觀察湯色，尤其是玩茶葉的朋友講究“色度、亮度、清澈度”，用玻璃公道杯從側面看湯色更為明顯；同時，用公道也方便茶聚時分茶。

瓷杯子宜茶，不僅是因為青白瓷色更顯湯色，更有聚香賞瓷玩器的效果，實在是一舉多得的美事。

當然，現在也流行用蓋碗泡茶，但很多程度上是專業做茶人的習慣。而一般人會容易燙到手，我就不常用，也不太推薦。

據追溯，蓋碗泡茶的風行源自於上世紀八十年代臺灣的茶商來大陸賣茶。沖泡要方便，紫砂壺當時不太好找，容易破還貴，蓋碗則比較方便，然後就流行開來了。

紫砂宜茶，但講究的朋友會追求一茶一壺來精養，而我這樣的懶散之人實在不耐其煩。

那麼，這樣一把大小合適獨酌的三友小瓷壺，著實是我“居家旅行，殺茶爽口”的必備良器。

簡單來說，它比蓋碗更容易操作，比紫砂更方便清理。而且瓷壺的密度大，傳熱快，能夠把茶葉的風味淋漓盡致地表現出來。此外，它適合所有的茶葉，同時還不會串味兒。

一般而言，“玻璃公道、紫砂壺、瓷杯子”是茶席上的最佳拍檔。

紫砂壺不掛釉，透氣性好，吸水而不漏水，泡茶香不渙散，用其泡紅茶、巖茶、普洱茶等等，能夠更好地激發茶葉的成分；

玻璃公道是因為更利於從內外觀察湯色，尤其是玩茶葉的朋友講究“色度、亮度、清澈度”，用玻璃公道杯從側面看湯色更為明顯；同時，用公道也方便茶聚時分茶。

瓷杯子宜茶，不僅是因為青白瓷色更顯湯色，更有聚香賞瓷玩器的效果，實在是一舉多得的美事。

當然，現在也流行用蓋碗泡茶，但很多程度上是專業做茶人的習慣。而一般人會容易燙到手，我就不常用，也不太推薦。

據追溯，蓋碗泡茶的風行源自於上世紀八十年代臺灣的茶商來大陸賣茶。沖泡要方便，紫砂壺當時不太好找，容易破還貴，蓋碗則比較方便，然後就流行開來了。

紫砂宜茶，但講究的朋友會追求一茶一壺來精養，而我這樣的懶散之人實在不耐其煩。

那麼，這樣一把大小合適獨酌的三友小瓷壺，著實是我“居家旅行，殺茶爽口”的必備良器。

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一般而言，“玻璃公道、紫砂壺、瓷杯子”是茶席上的最佳拍檔。

紫砂壺不掛釉，透氣性好，吸水而不漏水，泡茶香不渙散，用其泡紅茶、巖茶、普洱茶等等，能夠更好地激發茶葉的成分；

玻璃公道是因為更利於從內外觀察湯色，尤其是玩茶葉的朋友講究“色度、亮度、清澈度”，用玻璃公道杯從側面看湯色更為明顯；同時，用公道也方便茶聚時分茶。

瓷杯子宜茶，不僅是因為青白瓷色更顯湯色，更有聚香賞瓷玩器的效果，實在是一舉多得的美事。

當然，現在也流行用蓋碗泡茶，但很多程度上是專業做茶人的習慣。而一般人會容易燙到手，我就不常用，也不太推薦。

據追溯，蓋碗泡茶的風行源自於上世紀八十年代臺灣的茶商來大陸賣茶。沖泡要方便，紫砂壺當時不太好找，容易破還貴，蓋碗則比較方便，然後就流行開來了。

紫砂宜茶，但講究的朋友會追求一茶一壺來精養，而我這樣的懶散之人實在不耐其煩。

那麼，這樣一把大小合適獨酌的三友小瓷壺，著實是我“居家旅行，殺茶爽口”的必備良器。

簡單來說，它比蓋碗更容易操作，比紫砂更方便清理。而且瓷壺的密度大，傳熱快，能夠把茶葉的風味淋漓盡致地表現出來。此外，它適合所有的茶葉，同時還不會串味兒。

一般而言，“玻璃公道、紫砂壺、瓷杯子”是茶席上的最佳拍檔。

紫砂壺不掛釉，透氣性好，吸水而不漏水，泡茶香不渙散，用其泡紅茶、巖茶、普洱茶等等，能夠更好地激發茶葉的成分；

玻璃公道是因為更利於從內外觀察湯色，尤其是玩茶葉的朋友講究“色度、亮度、清澈度”，用玻璃公道杯從側面看湯色更為明顯；同時，用公道也方便茶聚時分茶。

瓷杯子宜茶，不僅是因為青白瓷色更顯湯色，更有聚香賞瓷玩器的效果，實在是一舉多得的美事。

當然，現在也流行用蓋碗泡茶，但很多程度上是專業做茶人的習慣。而一般人會容易燙到手，我就不常用，也不太推薦。

據追溯，蓋碗泡茶的風行源自於上世紀八十年代臺灣的茶商來大陸賣茶。沖泡要方便，紫砂壺當時不太好找，容易破還貴，蓋碗則比較方便，然後就流行開來了。

紫砂宜茶，但講究的朋友會追求一茶一壺來精養，而我這樣的懶散之人實在不耐其煩。

那麼，這樣一把大小合適獨酌的三友小瓷壺，著實是我“居家旅行，殺茶爽口”的必備良器。

簡單來說，它比蓋碗更容易操作，比紫砂更方便清理。而且瓷壺的密度大，傳熱快，能夠把茶葉的風味淋漓盡致地表現出來。此外，它適合所有的茶葉，同時還不會串味兒。

一般而言，“玻璃公道、紫砂壺、瓷杯子”是茶席上的最佳拍檔。

紫砂壺不掛釉，透氣性好，吸水而不漏水，泡茶香不渙散，用其泡紅茶、巖茶、普洱茶等等，能夠更好地激發茶葉的成分；

玻璃公道是因為更利於從內外觀察湯色，尤其是玩茶葉的朋友講究“色度、亮度、清澈度”，用玻璃公道杯從側面看湯色更為明顯；同時，用公道也方便茶聚時分茶。

瓷杯子宜茶，不僅是因為青白瓷色更顯湯色，更有聚香賞瓷玩器的效果，實在是一舉多得的美事。

當然，現在也流行用蓋碗泡茶，但很多程度上是專業做茶人的習慣。而一般人會容易燙到手，我就不常用，也不太推薦。

據追溯，蓋碗泡茶的風行源自於上世紀八十年代臺灣的茶商來大陸賣茶。沖泡要方便，紫砂壺當時不太好找，容易破還貴，蓋碗則比較方便，然後就流行開來了。

紫砂宜茶，但講究的朋友會追求一茶一壺來精養，而我這樣的懶散之人實在不耐其煩。

那麼，這樣一把大小合適獨酌的三友小瓷壺，著實是我“居家旅行，殺茶爽口”的必備良器。

簡單來說，它比蓋碗更容易操作，比紫砂更方便清理。而且瓷壺的密度大，傳熱快，能夠把茶葉的風味淋漓盡致地表現出來。此外，它適合所有的茶葉，同時還不會串味兒。

一般而言，“玻璃公道、紫砂壺、瓷杯子”是茶席上的最佳拍檔。

紫砂壺不掛釉，透氣性好，吸水而不漏水，泡茶香不渙散，用其泡紅茶、巖茶、普洱茶等等，能夠更好地激發茶葉的成分；

玻璃公道是因為更利於從內外觀察湯色，尤其是玩茶葉的朋友講究“色度、亮度、清澈度”，用玻璃公道杯從側面看湯色更為明顯；同時，用公道也方便茶聚時分茶。

瓷杯子宜茶，不僅是因為青白瓷色更顯湯色，更有聚香賞瓷玩器的效果，實在是一舉多得的美事。

當然，現在也流行用蓋碗泡茶，但很多程度上是專業做茶人的習慣。而一般人會容易燙到手，我就不常用，也不太推薦。

據追溯，蓋碗泡茶的風行源自於上世紀八十年代臺灣的茶商來大陸賣茶。沖泡要方便，紫砂壺當時不太好找，容易破還貴，蓋碗則比較方便，然後就流行開來了。

紫砂宜茶，但講究的朋友會追求一茶一壺來精養，而我這樣的懶散之人實在不耐其煩。

那麼，這樣一把大小合適獨酌的三友小瓷壺，著實是我“居家旅行，殺茶爽口”的必備良器。

簡單來說，它比蓋碗更容易操作，比紫砂更方便清理。而且瓷壺的密度大，傳熱快，能夠把茶葉的風味淋漓盡致地表現出來。此外，它適合所有的茶葉，同時還不會串味兒。

一般而言，“玻璃公道、紫砂壺、瓷杯子”是茶席上的最佳拍檔。

紫砂壺不掛釉，透氣性好，吸水而不漏水，泡茶香不渙散，用其泡紅茶、巖茶、普洱茶等等，能夠更好地激發茶葉的成分；

玻璃公道是因為更利於從內外觀察湯色，尤其是玩茶葉的朋友講究“色度、亮度、清澈度”，用玻璃公道杯從側面看湯色更為明顯；同時，用公道也方便茶聚時分茶。

瓷杯子宜茶，不僅是因為青白瓷色更顯湯色，更有聚香賞瓷玩器的效果，實在是一舉多得的美事。

當然，現在也流行用蓋碗泡茶，但很多程度上是專業做茶人的習慣。而一般人會容易燙到手，我就不常用，也不太推薦。

據追溯，蓋碗泡茶的風行源自於上世紀八十年代臺灣的茶商來大陸賣茶。沖泡要方便，紫砂壺當時不太好找，容易破還貴，蓋碗則比較方便，然後就流行開來了。

紫砂宜茶，但講究的朋友會追求一茶一壺來精養，而我這樣的懶散之人實在不耐其煩。

那麼，這樣一把大小合適獨酌的三友小瓷壺，著實是我“居家旅行，殺茶爽口”的必備良器。

簡單來說，它比蓋碗更容易操作，比紫砂更方便清理。而且瓷壺的密度大，傳熱快，能夠把茶葉的風味淋漓盡致地表現出來。此外，它適合所有的茶葉，同時還不會串味兒。

一般而言，“玻璃公道、紫砂壺、瓷杯子”是茶席上的最佳拍檔。

紫砂壺不掛釉，透氣性好，吸水而不漏水，泡茶香不渙散，用其泡紅茶、巖茶、普洱茶等等，能夠更好地激發茶葉的成分；

玻璃公道是因為更利於從內外觀察湯色，尤其是玩茶葉的朋友講究“色度、亮度、清澈度”，用玻璃公道杯從側面看湯色更為明顯；同時，用公道也方便茶聚時分茶。

瓷杯子宜茶，不僅是因為青白瓷色更顯湯色，更有聚香賞瓷玩器的效果，實在是一舉多得的美事。

當然，現在也流行用蓋碗泡茶，但很多程度上是專業做茶人的習慣。而一般人會容易燙到手，我就不常用，也不太推薦。

據追溯，蓋碗泡茶的風行源自於上世紀八十年代臺灣的茶商來大陸賣茶。沖泡要方便，紫砂壺當時不太好找，容易破還貴，蓋碗則比較方便，然後就流行開來了。

紫砂宜茶，但講究的朋友會追求一茶一壺來精養，而我這樣的懶散之人實在不耐其煩。

那麼，這樣一把大小合適獨酌的三友小瓷壺，著實是我“居家旅行，殺茶爽口”的必備良器。

簡單來說，它比蓋碗更容易操作，比紫砂更方便清理。而且瓷壺的密度大，傳熱快，能夠把茶葉的風味淋漓盡致地表現出來。此外，它適合所有的茶葉，同時還不會串味兒。

一般而言，“玻璃公道、紫砂壺、瓷杯子”是茶席上的最佳拍檔。

紫砂壺不掛釉，透氣性好，吸水而不漏水，泡茶香不渙散，用其泡紅茶、巖茶、普洱茶等等，能夠更好地激發茶葉的成分；

玻璃公道是因為更利於從內外觀察湯色，尤其是玩茶葉的朋友講究“色度、亮度、清澈度”，用玻璃公道杯從側面看湯色更為明顯；同時，用公道也方便茶聚時分茶。

瓷杯子宜茶，不僅是因為青白瓷色更顯湯色，更有聚香賞瓷玩器的效果，實在是一舉多得的美事。

當然，現在也流行用蓋碗泡茶，但很多程度上是專業做茶人的習慣。而一般人會容易燙到手，我就不常用，也不太推薦。

據追溯，蓋碗泡茶的風行源自於上世紀八十年代臺灣的茶商來大陸賣茶。沖泡要方便，紫砂壺當時不太好找，容易破還貴，蓋碗則比較方便，然後就流行開來了。

紫砂宜茶，但講究的朋友會追求一茶一壺來精養，而我這樣的懶散之人實在不耐其煩。

那麼，這樣一把大小合適獨酌的三友小瓷壺，著實是我“居家旅行，殺茶爽口”的必備良器。

簡單來說，它比蓋碗更容易操作，比紫砂更方便清理。而且瓷壺的密度大，傳熱快，能夠把茶葉的風味淋漓盡致地表現出來。此外，它適合所有的茶葉，同時還不會串味兒。

茶具各類很多，大到茶壺、 茶爐，小到茶盤、茶巾，每一樣都是茶具。而我們日常接觸最多的只是茶壺、茶杯。

說到茶壺，我們都知道紫砂壺泡茶是最好的，但如果操作不好，你只會在品茶的時候，喝出一股子泥土味。眾所周知，紫砂經過1050度到1200度火燒後，它的吸水率小於2%，透氣性介於一般陶土與瓷土之間。這種良好的透氣性使得它吸附氣味的性能優於其它材料。

茶具各類很多，大到茶壺、 茶爐，小到茶盤、茶巾，每一樣都是茶具。而我們日常接觸最多的只是茶壺、茶杯。

說到茶壺，我們都知道紫砂壺泡茶是最好的，但如果操作不好，你只會在品茶的時候，喝出一股子泥土味。眾所周知，紫砂經過1050度到1200度火燒後，它的吸水率小於2%，透氣性介於一般陶土與瓷土之間。這種良好的透氣性使得它吸附氣味的性能優於其它材料。

泡茶時，紫砂壺會所茶香和茶味貯留下來，而遇熱時，紫砂壺的氣孔微開，會把胎土內貯藏之物吐出來，貯存的是茶，就會吐出茶香。

但茶壺也有玻璃壺、瓷壺、陶壺、銀壺等，一般是根據你所選的茶來確認使用哪種茶壺的。

比如沖泡白毫銀針和白牡丹這類的茶，玻璃壺和瓷壺比較適合，因為這兩種材料密實性很好，杯體不會吸味，能完整的保留茶的香氣。

茶具各類很多，大到茶壺、 茶爐，小到茶盤、茶巾，每一樣都是茶具。而我們日常接觸最多的只是茶壺、茶杯。

說到茶壺，我們都知道紫砂壺泡茶是最好的，但如果操作不好，你只會在品茶的時候，喝出一股子泥土味。眾所周知，紫砂經過1050度到1200度火燒後，它的吸水率小於2%，透氣性介於一般陶土與瓷土之間。這種良好的透氣性使得它吸附氣味的性能優於其它材料。

泡茶時，紫砂壺會所茶香和茶味貯留下來，而遇熱時，紫砂壺的氣孔微開，會把胎土內貯藏之物吐出來，貯存的是茶，就會吐出茶香。

但茶壺也有玻璃壺、瓷壺、陶壺、銀壺等，一般是根據你所選的茶來確認使用哪種茶壺的。

比如沖泡白毫銀針和白牡丹這類的茶，玻璃壺和瓷壺比較適合，因為這兩種材料密實性很好，杯體不會吸味，能完整的保留茶的香氣。

如果沖泡新壽眉這種茶，建議用白瓷或青瓷的壺，而老白茶則比較適合用煮泡茶品，像紫砂壺、陶壺，就非常適合，因為它們都有受熱均勻，保溫的特徵。

茶具各類很多，大到茶壺、 茶爐，小到茶盤、茶巾，每一樣都是茶具。而我們日常接觸最多的只是茶壺、茶杯。

說到茶壺，我們都知道紫砂壺泡茶是最好的，但如果操作不好，你只會在品茶的時候，喝出一股子泥土味。眾所周知，紫砂經過1050度到1200度火燒後，它的吸水率小於2%，透氣性介於一般陶土與瓷土之間。這種良好的透氣性使得它吸附氣味的性能優於其它材料。

泡茶時，紫砂壺會所茶香和茶味貯留下來，而遇熱時，紫砂壺的氣孔微開，會把胎土內貯藏之物吐出來，貯存的是茶，就會吐出茶香。

但茶壺也有玻璃壺、瓷壺、陶壺、銀壺等，一般是根據你所選的茶來確認使用哪種茶壺的。

比如沖泡白毫銀針和白牡丹這類的茶，玻璃壺和瓷壺比較適合，因為這兩種材料密實性很好，杯體不會吸味，能完整的保留茶的香氣。

如果沖泡新壽眉這種茶，建議用白瓷或青瓷的壺，而老白茶則比較適合用煮泡茶品，像紫砂壺、陶壺，就非常適合，因為它們都有受熱均勻，保溫的特徵。

像銀壺、金壺這類的，很少人會用到。銀壺沖泡茶的時候，有提高甜度的功能，所以如果你想喝鮮甜的茶水，就選銀壺。而金壺一般都是古代皇室用的，主要是為顯示皇權為目的，而對品茶來說，就沒什麼多大功效了。

茶具各類很多，大到茶壺、 茶爐，小到茶盤、茶巾，每一樣都是茶具。而我們日常接觸最多的只是茶壺、茶杯。

說到茶壺，我們都知道紫砂壺泡茶是最好的，但如果操作不好，你只會在品茶的時候，喝出一股子泥土味。眾所周知，紫砂經過1050度到1200度火燒後，它的吸水率小於2%，透氣性介於一般陶土與瓷土之間。這種良好的透氣性使得它吸附氣味的性能優於其它材料。

泡茶時，紫砂壺會所茶香和茶味貯留下來，而遇熱時，紫砂壺的氣孔微開，會把胎土內貯藏之物吐出來，貯存的是茶，就會吐出茶香。

但茶壺也有玻璃壺、瓷壺、陶壺、銀壺等，一般是根據你所選的茶來確認使用哪種茶壺的。

比如沖泡白毫銀針和白牡丹這類的茶，玻璃壺和瓷壺比較適合，因為這兩種材料密實性很好，杯體不會吸味，能完整的保留茶的香氣。

如果沖泡新壽眉這種茶，建議用白瓷或青瓷的壺，而老白茶則比較適合用煮泡茶品，像紫砂壺、陶壺，就非常適合，因為它們都有受熱均勻，保溫的特徵。

像銀壺、金壺這類的，很少人會用到。銀壺沖泡茶的時候，有提高甜度的功能，所以如果你想喝鮮甜的茶水，就選銀壺。而金壺一般都是古代皇室用的，主要是為顯示皇權為目的，而對品茶來說，就沒什麼多大功效了。

所以選茶具前，要先確定自己喝什麼茶。

其實現在大家都能買到電水壺，如果對茶味沒有特別要求，用電水壺還是很方便的，但要想喝一泡好茶，水、茶、泡茶之器等等，都是有講究的。

茶具各類很多，大到茶壺、 茶爐，小到茶盤、茶巾，每一樣都是茶具。而我們日常接觸最多的只是茶壺、茶杯。

說到茶壺，我們都知道紫砂壺泡茶是最好的，但如果操作不好，你只會在品茶的時候，喝出一股子泥土味。眾所周知，紫砂經過1050度到1200度火燒後，它的吸水率小於2%，透氣性介於一般陶土與瓷土之間。這種良好的透氣性使得它吸附氣味的性能優於其它材料。

泡茶時，紫砂壺會所茶香和茶味貯留下來，而遇熱時，紫砂壺的氣孔微開，會把胎土內貯藏之物吐出來，貯存的是茶，就會吐出茶香。

但茶壺也有玻璃壺、瓷壺、陶壺、銀壺等，一般是根據你所選的茶來確認使用哪種茶壺的。

比如沖泡白毫銀針和白牡丹這類的茶，玻璃壺和瓷壺比較適合，因為這兩種材料密實性很好，杯體不會吸味，能完整的保留茶的香氣。

如果沖泡新壽眉這種茶，建議用白瓷或青瓷的壺，而老白茶則比較適合用煮泡茶品，像紫砂壺、陶壺，就非常適合，因為它們都有受熱均勻，保溫的特徵。

像銀壺、金壺這類的，很少人會用到。銀壺沖泡茶的時候，有提高甜度的功能，所以如果你想喝鮮甜的茶水，就選銀壺。而金壺一般都是古代皇室用的，主要是為顯示皇權為目的，而對品茶來說，就沒什麼多大功效了。

所以選茶具前，要先確定自己喝什麼茶。

其實現在大家都能買到電水壺，如果對茶味沒有特別要求，用電水壺還是很方便的，但要想喝一泡好茶，水、茶、泡茶之器等等，都是有講究的。

喝茶的人很是注重一個細節，那就是茶具，為啥呢？我國講究一個現象，好馬配好鞍，人靠衣裝馬靠鞍，為啥呢？就是要別人知道此馬的珍貴，喝茶也是這個道理，茶具的選用直接體現了茶葉的品類，珍貴程度，款待的客人貴重程度。

喝茶用什麼茶具最好？我回答是用合適的最好，我這麼說是有依據的，就比如綠茶，龍井茶，這款茶 葉型扁平表面光滑長度在一到二釐米之間，泡這款茶不僅僅是喝它的味道，還要欣賞它在水裡面的形態，上下翻飛的樣子像極了絕世美女翩翩起舞，美不勝收，為了看到這樣的畫面，我們選用茶具最好的是玻璃器皿。

再比如喝紅茶，我覺得用水晶杯還有白瓷杯最好，因為紅茶顏色發紅或者發黃，這個時候用白瓷或者水晶杯最好，茶湯色很漂亮，給人賞心悅目的感覺，人感覺好茶葉也會隨著變好。

再比如普洱茶，茶湯發烏深紅，那麼用玻璃器皿或者白瓷都不是很美觀，這個時候用紫砂杯或者深色的杯子，這樣茶湯就不會太突兀，黑茶的顏色像中藥湯，這也是人們為啥要選用深色杯子的原因，就是為了讓心裡舒服一點。

說了這麼多就是闡述一個事實，那就是合適的才是最好的。根據茶性來選擇茶具，根據愛好來選擇，就是這樣，想你所想！just do it！

茶買好了，但是用什麼來泡呢？面對種類繁多、材質不一、琳琅滿目的茶具，想必很多茶友尤其是初喝者都有這樣的困惑。

下面我就給大家支招，讓你用最簡單的方法找到茶的好伴侶。

首先，玻璃和瓷質茶具可以用來沖泡所有的茶，基本上可以將每款茶的90%以上都能還原出來。這兩種材質也是使用最廣、獲得最多人喜愛的，所以當你面對一款新茶不知道用什麼茶具的時候，選擇其一肯定不會錯。

茶買好了，但是用什麼來泡呢？面對種類繁多、材質不一、琳琅滿目的茶具，想必很多茶友尤其是初喝者都有這樣的困惑。

下面我就給大家支招，讓你用最簡單的方法找到茶的好伴侶。

首先，玻璃和瓷質茶具可以用來沖泡所有的茶，基本上可以將每款茶的90%以上都能還原出來。這兩種材質也是使用最廣、獲得最多人喜愛的，所以當你面對一款新茶不知道用什麼茶具的時候，選擇其一肯定不會錯。

玻璃杯尤其適合觀賞以形美為特點的綠茶，像龍井、太平猴魁、竹葉青等，美麗的茶形一覽無餘。但是弱點就是長時間浸泡不利於品茶，所以建議大家可以另準備一個茶杯，及時出湯確保口感。掌握出湯時間這個是沖泡所有茶的關鍵，否則就會出現苦澀的情況。

茶買好了，但是用什麼來泡呢？面對種類繁多、材質不一、琳琅滿目的茶具，想必很多茶友尤其是初喝者都有這樣的困惑。

下面我就給大家支招，讓你用最簡單的方法找到茶的好伴侶。

首先，玻璃和瓷質茶具可以用來沖泡所有的茶，基本上可以將每款茶的90%以上都能還原出來。這兩種材質也是使用最廣、獲得最多人喜愛的，所以當你面對一款新茶不知道用什麼茶具的時候，選擇其一肯定不會錯。

玻璃杯尤其適合觀賞以形美為特點的綠茶，像龍井、太平猴魁、竹葉青等，美麗的茶形一覽無餘。但是弱點就是長時間浸泡不利於品茶，所以建議大家可以另準備一個茶杯，及時出湯確保口感。掌握出湯時間這個是沖泡所有茶的關鍵，否則就會出現苦澀的情況。

從易操作和簡捷的角度上來看，飄逸杯是眾多茶友們尤其是吃喝者的選擇。我個人也是有多款飄逸杯，瓷質和玻璃的，大小不一，隨用隨取。因此，飄逸杯是我建議初喝者都擁有的一件茶具，可以一鍵沖泡所有的茶，讓你用最簡單的方式和最快的速度喝到想喝的茶。

茶買好了，但是用什麼來泡呢？面對種類繁多、材質不一、琳琅滿目的茶具，想必很多茶友尤其是初喝者都有這樣的困惑。

下面我就給大家支招，讓你用最簡單的方法找到茶的好伴侶。

首先，玻璃和瓷質茶具可以用來沖泡所有的茶，基本上可以將每款茶的90%以上都能還原出來。這兩種材質也是使用最廣、獲得最多人喜愛的，所以當你面對一款新茶不知道用什麼茶具的時候，選擇其一肯定不會錯。

玻璃杯尤其適合觀賞以形美為特點的綠茶，像龍井、太平猴魁、竹葉青等，美麗的茶形一覽無餘。但是弱點就是長時間浸泡不利於品茶，所以建議大家可以另準備一個茶杯，及時出湯確保口感。掌握出湯時間這個是沖泡所有茶的關鍵，否則就會出現苦澀的情況。

從易操作和簡捷的角度上來看，飄逸杯是眾多茶友們尤其是吃喝者的選擇。我個人也是有多款飄逸杯，瓷質和玻璃的，大小不一，隨用隨取。因此，飄逸杯是我建議初喝者都擁有的一件茶具，可以一鍵沖泡所有的茶，讓你用最簡單的方式和最快的速度喝到想喝的茶。

然後，如果喜歡享受泡茶的樂趣，那麼蓋碗就是上好選擇。搭配茶海和精美茶具，光是看看就足夠賞心悅目。蓋碗在沖泡綠茶的時候不要上蓋，否則會把茶悶壞。

鐵觀音比較適合蓋碗，一是碗蓋方便聞香，二是香氣更好的進入到水中，喝起來芳香四溢。大家不妨試一下，工夫鐵觀音確實讓人過目不忘。

茶買好了，但是用什麼來泡呢？面對種類繁多、材質不一、琳琅滿目的茶具，想必很多茶友尤其是初喝者都有這樣的困惑。

下面我就給大家支招，讓你用最簡單的方法找到茶的好伴侶。

首先，玻璃和瓷質茶具可以用來沖泡所有的茶，基本上可以將每款茶的90%以上都能還原出來。這兩種材質也是使用最廣、獲得最多人喜愛的，所以當你面對一款新茶不知道用什麼茶具的時候，選擇其一肯定不會錯。

玻璃杯尤其適合觀賞以形美為特點的綠茶，像龍井、太平猴魁、竹葉青等，美麗的茶形一覽無餘。但是弱點就是長時間浸泡不利於品茶，所以建議大家可以另準備一個茶杯，及時出湯確保口感。掌握出湯時間這個是沖泡所有茶的關鍵，否則就會出現苦澀的情況。

從易操作和簡捷的角度上來看，飄逸杯是眾多茶友們尤其是吃喝者的選擇。我個人也是有多款飄逸杯，瓷質和玻璃的，大小不一，隨用隨取。因此，飄逸杯是我建議初喝者都擁有的一件茶具，可以一鍵沖泡所有的茶，讓你用最簡單的方式和最快的速度喝到想喝的茶。

然後，如果喜歡享受泡茶的樂趣，那麼蓋碗就是上好選擇。搭配茶海和精美茶具，光是看看就足夠賞心悅目。蓋碗在沖泡綠茶的時候不要上蓋，否則會把茶悶壞。

鐵觀音比較適合蓋碗，一是碗蓋方便聞香，二是香氣更好的進入到水中，喝起來芳香四溢。大家不妨試一下，工夫鐵觀音確實讓人過目不忘。

紫砂壺和烏龍茶以及普洱是絕配。紫砂壺可以保持水的溫度，同時氣孔可以避免茶葉被過分悶壞，這樣泡出來的茶口感濃郁醇厚，飽滿度非常好。因此對於巖茶和熟普這樣講究層次性口感的茶來說，紫砂壺是最好的選擇。

茶買好了，但是用什麼來泡呢？面對種類繁多、材質不一、琳琅滿目的茶具，想必很多茶友尤其是初喝者都有這樣的困惑。

下面我就給大家支招，讓你用最簡單的方法找到茶的好伴侶。

首先，玻璃和瓷質茶具可以用來沖泡所有的茶，基本上可以將每款茶的90%以上都能還原出來。這兩種材質也是使用最廣、獲得最多人喜愛的，所以當你面對一款新茶不知道用什麼茶具的時候，選擇其一肯定不會錯。

玻璃杯尤其適合觀賞以形美為特點的綠茶，像龍井、太平猴魁、竹葉青等，美麗的茶形一覽無餘。但是弱點就是長時間浸泡不利於品茶，所以建議大家可以另準備一個茶杯，及時出湯確保口感。掌握出湯時間這個是沖泡所有茶的關鍵，否則就會出現苦澀的情況。

從易操作和簡捷的角度上來看，飄逸杯是眾多茶友們尤其是吃喝者的選擇。我個人也是有多款飄逸杯，瓷質和玻璃的，大小不一，隨用隨取。因此，飄逸杯是我建議初喝者都擁有的一件茶具，可以一鍵沖泡所有的茶，讓你用最簡單的方式和最快的速度喝到想喝的茶。

然後，如果喜歡享受泡茶的樂趣，那麼蓋碗就是上好選擇。搭配茶海和精美茶具，光是看看就足夠賞心悅目。蓋碗在沖泡綠茶的時候不要上蓋，否則會把茶悶壞。

鐵觀音比較適合蓋碗，一是碗蓋方便聞香，二是香氣更好的進入到水中，喝起來芳香四溢。大家不妨試一下，工夫鐵觀音確實讓人過目不忘。

紫砂壺和烏龍茶以及普洱是絕配。紫砂壺可以保持水的溫度，同時氣孔可以避免茶葉被過分悶壞，這樣泡出來的茶口感濃郁醇厚，飽滿度非常好。因此對於巖茶和熟普這樣講究層次性口感的茶來說，紫砂壺是最好的選擇。

煮壺，陶質最好，尤其適合黑茶和老白茶。水晶玻璃材質也可以，更好的觀察煮茶的顏色變化和沸騰的美感。

最後，不建議使用塑料、樹脂、不鏽鋼等其它材質來泡茶，不僅影響口感而且也不健康。

Tea Up！讓我們在喝茶中遇見更美好的自己。

茶買好了，但是用什麼來泡呢？面對種類繁多、材質不一、琳琅滿目的茶具，想必很多茶友尤其是初喝者都有這樣的困惑。

下面我就給大家支招，讓你用最簡單的方法找到茶的好伴侶。

首先，玻璃和瓷質茶具可以用來沖泡所有的茶，基本上可以將每款茶的90%以上都能還原出來。這兩種材質也是使用最廣、獲得最多人喜愛的，所以當你面對一款新茶不知道用什麼茶具的時候，選擇其一肯定不會錯。

玻璃杯尤其適合觀賞以形美為特點的綠茶，像龍井、太平猴魁、竹葉青等，美麗的茶形一覽無餘。但是弱點就是長時間浸泡不利於品茶，所以建議大家可以另準備一個茶杯，及時出湯確保口感。掌握出湯時間這個是沖泡所有茶的關鍵，否則就會出現苦澀的情況。

從易操作和簡捷的角度上來看，飄逸杯是眾多茶友們尤其是吃喝者的選擇。我個人也是有多款飄逸杯，瓷質和玻璃的，大小不一，隨用隨取。因此，飄逸杯是我建議初喝者都擁有的一件茶具，可以一鍵沖泡所有的茶，讓你用最簡單的方式和最快的速度喝到想喝的茶。

然後，如果喜歡享受泡茶的樂趣，那麼蓋碗就是上好選擇。搭配茶海和精美茶具，光是看看就足夠賞心悅目。蓋碗在沖泡綠茶的時候不要上蓋，否則會把茶悶壞。

鐵觀音比較適合蓋碗，一是碗蓋方便聞香，二是香氣更好的進入到水中，喝起來芳香四溢。大家不妨試一下，工夫鐵觀音確實讓人過目不忘。

紫砂壺和烏龍茶以及普洱是絕配。紫砂壺可以保持水的溫度，同時氣孔可以避免茶葉被過分悶壞，這樣泡出來的茶口感濃郁醇厚，飽滿度非常好。因此對於巖茶和熟普這樣講究層次性口感的茶來說，紫砂壺是最好的選擇。

煮壺，陶質最好，尤其適合黑茶和老白茶。水晶玻璃材質也可以，更好的觀察煮茶的顏色變化和沸騰的美感。

最後，不建議使用塑料、樹脂、不鏽鋼等其它材質來泡茶，不僅影響口感而且也不健康。

Tea Up！讓我們在喝茶中遇見更美好的自己。

平時朋友們喝茶會不會有一種疑惑？喝茶用什麼茶具好呢？這其實就跟泡什麼樣的茶用什麼茶具是一樣的，都非常有講究。我自己平時喝茶葉時會根據茶葉品種的不同選擇合適的茶具。

現在的茶葉市場上，所售賣的茶具大多都是瓷器、陶器、玻璃、塑料這四種材質的茶具。烏龍茶、花茶和綠茶是人們比較常喝的茶葉。下面具體介紹這三種茶葉比較適合的茶具。

烏龍茶和紫砂茶具本身就是絕配。紫砂茶具在買回來之後，要先放到鍋裡面加入一些粗茶葉，煮上半個小時之後才能夠使用。這就是紫砂壺的開壺，是為了去掉紫砂壺表面的一些蠟質和雜質，令使用者手感更加舒服。因此，一定要記住，沖泡烏龍茶，最好選用宜興生產的紫砂茶具。

平時朋友們喝茶會不會有一種疑惑？喝茶用什麼茶具好呢？這其實就跟泡什麼樣的茶用什麼茶具是一樣的，都非常有講究。我自己平時喝茶葉時會根據茶葉品種的不同選擇合適的茶具。

現在的茶葉市場上，所售賣的茶具大多都是瓷器、陶器、玻璃、塑料這四種材質的茶具。烏龍茶、花茶和綠茶是人們比較常喝的茶葉。下面具體介紹這三種茶葉比較適合的茶具。

烏龍茶和紫砂茶具本身就是絕配。紫砂茶具在買回來之後，要先放到鍋裡面加入一些粗茶葉，煮上半個小時之後才能夠使用。這就是紫砂壺的開壺，是為了去掉紫砂壺表面的一些蠟質和雜質，令使用者手感更加舒服。因此，一定要記住，沖泡烏龍茶，最好選用宜興生產的紫砂茶具。

沖泡綠茶也非常地有講究。如果使用的是沒有蓋的玻璃杯來沖泡的話，泡茶的水溫就不能太高，大約在80℃左右就可以了。這是因為綠茶大多都是在穀雨前或者是清明前採摘下來的茶樹的嫩葉，既然是嫩葉，當然就怕高溫了。如果水溫過高的話，就把茶葉泡壞了。

平時朋友們喝茶會不會有一種疑惑？喝茶用什麼茶具好呢？這其實就跟泡什麼樣的茶用什麼茶具是一樣的，都非常有講究。我自己平時喝茶葉時會根據茶葉品種的不同選擇合適的茶具。

現在的茶葉市場上，所售賣的茶具大多都是瓷器、陶器、玻璃、塑料這四種材質的茶具。烏龍茶、花茶和綠茶是人們比較常喝的茶葉。下面具體介紹這三種茶葉比較適合的茶具。

烏龍茶和紫砂茶具本身就是絕配。紫砂茶具在買回來之後，要先放到鍋裡面加入一些粗茶葉，煮上半個小時之後才能夠使用。這就是紫砂壺的開壺，是為了去掉紫砂壺表面的一些蠟質和雜質，令使用者手感更加舒服。因此，一定要記住，沖泡烏龍茶，最好選用宜興生產的紫砂茶具。

沖泡綠茶也非常地有講究。如果使用的是沒有蓋的玻璃杯來沖泡的話，泡茶的水溫就不能太高，大約在80℃左右就可以了。這是因為綠茶大多都是在穀雨前或者是清明前採摘下來的茶樹的嫩葉，既然是嫩葉，當然就怕高溫了。如果水溫過高的話，就把茶葉泡壞了。

為什麼花茶用蓋碗泡？而不是玻璃茶壺呢?這是因為用蓋碗沖泡的話，能夠更好地留住茶香，效果也會比較好。花茶泡茶的水溫其實可以比綠茶的水溫再高一些，大約在90℃～95℃左右就可以了。衝好水之後，您就可以把茶蓋蓋上，然後悶上兩三分鐘就可以喝了。

平時朋友們喝茶會不會有一種疑惑？喝茶用什麼茶具好呢？這其實就跟泡什麼樣的茶用什麼茶具是一樣的，都非常有講究。我自己平時喝茶葉時會根據茶葉品種的不同選擇合適的茶具。

現在的茶葉市場上，所售賣的茶具大多都是瓷器、陶器、玻璃、塑料這四種材質的茶具。烏龍茶、花茶和綠茶是人們比較常喝的茶葉。下面具體介紹這三種茶葉比較適合的茶具。

烏龍茶和紫砂茶具本身就是絕配。紫砂茶具在買回來之後，要先放到鍋裡面加入一些粗茶葉，煮上半個小時之後才能夠使用。這就是紫砂壺的開壺，是為了去掉紫砂壺表面的一些蠟質和雜質，令使用者手感更加舒服。因此，一定要記住，沖泡烏龍茶，最好選用宜興生產的紫砂茶具。

沖泡綠茶也非常地有講究。如果使用的是沒有蓋的玻璃杯來沖泡的話，泡茶的水溫就不能太高，大約在80℃左右就可以了。這是因為綠茶大多都是在穀雨前或者是清明前採摘下來的茶樹的嫩葉，既然是嫩葉，當然就怕高溫了。如果水溫過高的話，就把茶葉泡壞了。

為什麼花茶用蓋碗泡？而不是玻璃茶壺呢?這是因為用蓋碗沖泡的話，能夠更好地留住茶香，效果也會比較好。花茶泡茶的水溫其實可以比綠茶的水溫再高一些，大約在90℃～95℃左右就可以了。衝好水之後，您就可以把茶蓋蓋上，然後悶上兩三分鐘就可以喝了。

喝茶用什麼茶具好?以上就是常見的三種茶葉所搭配使用的茶具，希望能夠對大家調整正確的茶杯使用方法有所幫助。如果大家想了解更多關於茶具的知識可以私信我，

當然是黃花梨了

那麼黃花梨具有哪價值，從而使她與那些炒作品從本質上迥異，讓人們對她如此痴迷如此膜拜呢？

一、她的歷史價值

黃花梨從唐代開始已有使用記載，唐人陳藏器在他的《本草拾遺》一書中寫道：“花櫚出安南及海南（指海南島及以南各島嶼），用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。”

宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

當然是黃花梨了

那麼黃花梨具有哪價值，從而使她與那些炒作品從本質上迥異，讓人們對她如此痴迷如此膜拜呢？

一、她的歷史價值

黃花梨從唐代開始已有使用記載，唐人陳藏器在他的《本草拾遺》一書中寫道：“花櫚出安南及海南（指海南島及以南各島嶼），用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。”

宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

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到了明代，黃花梨傢俱已成為皇宮貴族們熱棒的奢侈品。明代黃省曾在他的《西洋朝貢典錄》裡記載：“花梨木有兩種，一種為花櫚木，喬木，產於我國南方各地；一種海南檀，落葉喬木，產於南海諸地。二者均可作高級傢俱，而海南檀比花櫚木更堅細，可為雕刻用。”

當然是黃花梨了

那麼黃花梨具有哪價值，從而使她與那些炒作品從本質上迥異，讓人們對她如此痴迷如此膜拜呢？

一、她的歷史價值

黃花梨從唐代開始已有使用記載，唐人陳藏器在他的《本草拾遺》一書中寫道：“花櫚出安南及海南（指海南島及以南各島嶼），用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。”

宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

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到了明代，黃花梨傢俱已成為皇宮貴族們熱棒的奢侈品。明代黃省曾在他的《西洋朝貢典錄》裡記載：“花梨木有兩種，一種為花櫚木，喬木，產於我國南方各地；一種海南檀，落葉喬木，產於南海諸地。二者均可作高級傢俱，而海南檀比花櫚木更堅細，可為雕刻用。”

收藏家馬未都先生在《百家講壇》中引用古籍記載，講到一隻黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。也就是說，一隻黃花梨床已然抵得十餘人身價，可見當時已貴重之極。

著名作家海巖說到，從明代開始，黃花梨就成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材。一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。黃花梨的風行在明代的中晚期，幾乎到了令世人痴迷的程度。

當然是黃花梨了

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宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

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收藏家馬未都先生在《百家講壇》中引用古籍記載，講到一隻黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。也就是說，一隻黃花梨床已然抵得十餘人身價，可見當時已貴重之極。

著名作家海巖說到，從明代開始，黃花梨就成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材。一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。黃花梨的風行在明代的中晚期，幾乎到了令世人痴迷的程度。

清代因為黃花梨木料已幾近枯竭，同時也是滿族統治者統治的需要，因而紫檀開始登上歷史舞臺，在清代黃花梨和紫檀傢俱共同佔具了當時宮庭傢俱的獨尊地位。清代人撰寫的《崖州志》裡對海南島產花梨木做了這樣的介紹：“花梨，紫紅色，與降真香相似。氣最辛香。質堅緻，有油格，糠格兩種。油格者，不可多得。”

當然是黃花梨了

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宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

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到了明代，黃花梨傢俱已成為皇宮貴族們熱棒的奢侈品。明代黃省曾在他的《西洋朝貢典錄》裡記載：“花梨木有兩種，一種為花櫚木，喬木，產於我國南方各地；一種海南檀，落葉喬木，產於南海諸地。二者均可作高級傢俱，而海南檀比花櫚木更堅細，可為雕刻用。”

收藏家馬未都先生在《百家講壇》中引用古籍記載，講到一隻黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。也就是說，一隻黃花梨床已然抵得十餘人身價，可見當時已貴重之極。

著名作家海巖說到，從明代開始，黃花梨就成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材。一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。黃花梨的風行在明代的中晚期，幾乎到了令世人痴迷的程度。

清代因為黃花梨木料已幾近枯竭，同時也是滿族統治者統治的需要，因而紫檀開始登上歷史舞臺，在清代黃花梨和紫檀傢俱共同佔具了當時宮庭傢俱的獨尊地位。清代人撰寫的《崖州志》裡對海南島產花梨木做了這樣的介紹：“花梨，紫紅色，與降真香相似。氣最辛香。質堅緻，有油格，糠格兩種。油格者，不可多得。”

黃花梨之所以得到歷朝宮庭貴族的重用和品賞，說明他的價值不是一時半載爆炒出來的，他已歷經幾度淪桑和榮華，它沉澱了歲月的精華，成為歷史的見證，它的價值在一次次的挖掘中才得以綻放光彩！

二、她的文化價值

文化才是一件收藏品的靈魂所在。黃花梨本身就代表了一種文化，她的顯赫身世由深刻的社會歷史的因緣構成——文化發展到某一個層次，政治和經濟環境呈現出某一種狀態，就催生了人們對於某一種藝術或某一種物質的喜愛，就形成了藝術的歷史，形成了一個民族的審美情趣。

當然是黃花梨了

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一、她的歷史價值

黃花梨從唐代開始已有使用記載，唐人陳藏器在他的《本草拾遺》一書中寫道：“花櫚出安南及海南（指海南島及以南各島嶼），用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。”

宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

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到了明代，黃花梨傢俱已成為皇宮貴族們熱棒的奢侈品。明代黃省曾在他的《西洋朝貢典錄》裡記載：“花梨木有兩種，一種為花櫚木，喬木，產於我國南方各地；一種海南檀，落葉喬木，產於南海諸地。二者均可作高級傢俱，而海南檀比花櫚木更堅細，可為雕刻用。”

收藏家馬未都先生在《百家講壇》中引用古籍記載，講到一隻黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。也就是說，一隻黃花梨床已然抵得十餘人身價，可見當時已貴重之極。

著名作家海巖說到，從明代開始，黃花梨就成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材。一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。黃花梨的風行在明代的中晚期，幾乎到了令世人痴迷的程度。

清代因為黃花梨木料已幾近枯竭，同時也是滿族統治者統治的需要，因而紫檀開始登上歷史舞臺，在清代黃花梨和紫檀傢俱共同佔具了當時宮庭傢俱的獨尊地位。清代人撰寫的《崖州志》裡對海南島產花梨木做了這樣的介紹：“花梨，紫紅色，與降真香相似。氣最辛香。質堅緻，有油格，糠格兩種。油格者，不可多得。”

黃花梨之所以得到歷朝宮庭貴族的重用和品賞，說明他的價值不是一時半載爆炒出來的，他已歷經幾度淪桑和榮華，它沉澱了歲月的精華，成為歷史的見證，它的價值在一次次的挖掘中才得以綻放光彩！

二、她的文化價值

文化才是一件收藏品的靈魂所在。黃花梨本身就代表了一種文化，她的顯赫身世由深刻的社會歷史的因緣構成——文化發展到某一個層次，政治和經濟環境呈現出某一種狀態，就催生了人們對於某一種藝術或某一種物質的喜愛，就形成了藝術的歷史，形成了一個民族的審美情趣。

黃花梨傢俱和工藝品，她所代表的是天人合一，自然融合，返璞歸真的文化哲學理念，她契和了中華民族自古以來逐步養成的“紅木情結”，符合人們的審美情趣，所以當仁不讓地成為一代文人的時尚載體。

當然是黃花梨了

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黃花梨從唐代開始已有使用記載，唐人陳藏器在他的《本草拾遺》一書中寫道：“花櫚出安南及海南（指海南島及以南各島嶼），用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。”

宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

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著名作家海巖說到，從明代開始，黃花梨就成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材。一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。黃花梨的風行在明代的中晚期，幾乎到了令世人痴迷的程度。

清代因為黃花梨木料已幾近枯竭，同時也是滿族統治者統治的需要，因而紫檀開始登上歷史舞臺，在清代黃花梨和紫檀傢俱共同佔具了當時宮庭傢俱的獨尊地位。清代人撰寫的《崖州志》裡對海南島產花梨木做了這樣的介紹：“花梨，紫紅色，與降真香相似。氣最辛香。質堅緻，有油格，糠格兩種。油格者，不可多得。”

黃花梨之所以得到歷朝宮庭貴族的重用和品賞，說明他的價值不是一時半載爆炒出來的，他已歷經幾度淪桑和榮華，它沉澱了歲月的精華，成為歷史的見證，它的價值在一次次的挖掘中才得以綻放光彩！

二、她的文化價值

文化才是一件收藏品的靈魂所在。黃花梨本身就代表了一種文化，她的顯赫身世由深刻的社會歷史的因緣構成——文化發展到某一個層次，政治和經濟環境呈現出某一種狀態，就催生了人們對於某一種藝術或某一種物質的喜愛，就形成了藝術的歷史，形成了一個民族的審美情趣。

黃花梨傢俱和工藝品，她所代表的是天人合一，自然融合，返璞歸真的文化哲學理念，她契和了中華民族自古以來逐步養成的“紅木情結”，符合人們的審美情趣，所以當仁不讓地成為一代文人的時尚載體。

不僅是國內，在國外，黃花梨傢俱也是外國學者研究中國文化的重要載體，也是各國博物館爭相展覽的藏品之一，明式黃花梨傢俱已經成為中國文化的一個形象、一個代表性的符號，與中國的書法、繪畫、陶瓷、織繡、金石等比肩並列，成為中國古代文化的一條不可缺少的分支，她在世界文明史上的重要地位，經過了中國數百年、世界百餘年的認知，早已無可辨爭。

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到了明代，黃花梨傢俱已成為皇宮貴族們熱棒的奢侈品。明代黃省曾在他的《西洋朝貢典錄》裡記載：“花梨木有兩種，一種為花櫚木，喬木，產於我國南方各地；一種海南檀，落葉喬木，產於南海諸地。二者均可作高級傢俱，而海南檀比花櫚木更堅細，可為雕刻用。”

收藏家馬未都先生在《百家講壇》中引用古籍記載，講到一隻黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。也就是說，一隻黃花梨床已然抵得十餘人身價，可見當時已貴重之極。

著名作家海巖說到，從明代開始，黃花梨就成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材。一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。黃花梨的風行在明代的中晚期，幾乎到了令世人痴迷的程度。

清代因為黃花梨木料已幾近枯竭，同時也是滿族統治者統治的需要，因而紫檀開始登上歷史舞臺，在清代黃花梨和紫檀傢俱共同佔具了當時宮庭傢俱的獨尊地位。清代人撰寫的《崖州志》裡對海南島產花梨木做了這樣的介紹：“花梨，紫紅色，與降真香相似。氣最辛香。質堅緻，有油格，糠格兩種。油格者，不可多得。”

黃花梨之所以得到歷朝宮庭貴族的重用和品賞，說明他的價值不是一時半載爆炒出來的，他已歷經幾度淪桑和榮華，它沉澱了歲月的精華，成為歷史的見證，它的價值在一次次的挖掘中才得以綻放光彩！

二、她的文化價值

文化才是一件收藏品的靈魂所在。黃花梨本身就代表了一種文化，她的顯赫身世由深刻的社會歷史的因緣構成——文化發展到某一個層次，政治和經濟環境呈現出某一種狀態，就催生了人們對於某一種藝術或某一種物質的喜愛，就形成了藝術的歷史，形成了一個民族的審美情趣。

黃花梨傢俱和工藝品，她所代表的是天人合一，自然融合，返璞歸真的文化哲學理念，她契和了中華民族自古以來逐步養成的“紅木情結”，符合人們的審美情趣，所以當仁不讓地成為一代文人的時尚載體。

不僅是國內，在國外，黃花梨傢俱也是外國學者研究中國文化的重要載體，也是各國博物館爭相展覽的藏品之一，明式黃花梨傢俱已經成為中國文化的一個形象、一個代表性的符號，與中國的書法、繪畫、陶瓷、織繡、金石等比肩並列，成為中國古代文化的一條不可缺少的分支，她在世界文明史上的重要地位，經過了中國數百年、世界百餘年的認知，早已無可辨爭。

即便是今天，黃花梨手串的火爆流行，表面是發燒友的炫酷、擺顯的行為，其實也是緣於人們對佛學的迴歸，追求內心的禪定的體現。阿里的馬雲、海航的陳峰、影星李連杰、歌星王菲等很多名人名星對於佛教的追隨，不能不說是當今人們崇尚佛教文化的一個時代特徵。

三、她的藝術價值

黃花梨的美，是眾所公認的。她那行雲流水、變幻莫測、空靈飄逸的紋理，與中國水墨彩墨異曲同工景自天成；她琥珀、綢緞般的質地，簡潔凝練的氣質，在顯現自然本色的同時，給人豐富的想象空間；她的香氣暗含，歷久彌醇，與人的氣息彼此交流，相融相通；產生包漿的黃花梨光澤愈加成熟收斂，其氣質更可滿足文人雅士韜光養晦的境界追求。她的每一個特性都能讓人愛戀讓人著迷。

當然是黃花梨了

那麼黃花梨具有哪價值，從而使她與那些炒作品從本質上迥異，讓人們對她如此痴迷如此膜拜呢？

一、她的歷史價值

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宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

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收藏家馬未都先生在《百家講壇》中引用古籍記載，講到一隻黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。也就是說，一隻黃花梨床已然抵得十餘人身價，可見當時已貴重之極。

著名作家海巖說到，從明代開始，黃花梨就成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材。一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。黃花梨的風行在明代的中晚期，幾乎到了令世人痴迷的程度。

清代因為黃花梨木料已幾近枯竭，同時也是滿族統治者統治的需要，因而紫檀開始登上歷史舞臺，在清代黃花梨和紫檀傢俱共同佔具了當時宮庭傢俱的獨尊地位。清代人撰寫的《崖州志》裡對海南島產花梨木做了這樣的介紹：“花梨，紫紅色，與降真香相似。氣最辛香。質堅緻，有油格，糠格兩種。油格者，不可多得。”

黃花梨之所以得到歷朝宮庭貴族的重用和品賞，說明他的價值不是一時半載爆炒出來的，他已歷經幾度淪桑和榮華，它沉澱了歲月的精華，成為歷史的見證，它的價值在一次次的挖掘中才得以綻放光彩！

二、她的文化價值

文化才是一件收藏品的靈魂所在。黃花梨本身就代表了一種文化，她的顯赫身世由深刻的社會歷史的因緣構成——文化發展到某一個層次，政治和經濟環境呈現出某一種狀態，就催生了人們對於某一種藝術或某一種物質的喜愛，就形成了藝術的歷史，形成了一個民族的審美情趣。

黃花梨傢俱和工藝品，她所代表的是天人合一，自然融合，返璞歸真的文化哲學理念，她契和了中華民族自古以來逐步養成的“紅木情結”，符合人們的審美情趣，所以當仁不讓地成為一代文人的時尚載體。

不僅是國內，在國外，黃花梨傢俱也是外國學者研究中國文化的重要載體，也是各國博物館爭相展覽的藏品之一，明式黃花梨傢俱已經成為中國文化的一個形象、一個代表性的符號，與中國的書法、繪畫、陶瓷、織繡、金石等比肩並列，成為中國古代文化的一條不可缺少的分支，她在世界文明史上的重要地位，經過了中國數百年、世界百餘年的認知，早已無可辨爭。

即便是今天，黃花梨手串的火爆流行，表面是發燒友的炫酷、擺顯的行為，其實也是緣於人們對佛學的迴歸，追求內心的禪定的體現。阿里的馬雲、海航的陳峰、影星李連杰、歌星王菲等很多名人名星對於佛教的追隨，不能不說是當今人們崇尚佛教文化的一個時代特徵。

三、她的藝術價值

黃花梨的美，是眾所公認的。她那行雲流水、變幻莫測、空靈飄逸的紋理，與中國水墨彩墨異曲同工景自天成；她琥珀、綢緞般的質地，簡潔凝練的氣質，在顯現自然本色的同時，給人豐富的想象空間；她的香氣暗含，歷久彌醇，與人的氣息彼此交流，相融相通；產生包漿的黃花梨光澤愈加成熟收斂，其氣質更可滿足文人雅士韜光養晦的境界追求。她的每一個特性都能讓人愛戀讓人著迷。

同時，因為黃花梨的材質堅韌穩定，不易開裂，可塑性非常好，更是能工巧匠們精心製作傢俱和藝術品的最佳首選。

四、她的實用價值

黃花梨製作出來的傢俱和工藝品，不僅可品賞把玩，她也具有很好的實用性，不論是椅子、櫃子、茶壺、菸斗，它們不僅僅是一件藝術品，同時也是非常實用、耐用的生活用品，這是很多藝術收藏品所不能具備的。

當然是黃花梨了

那麼黃花梨具有哪價值，從而使她與那些炒作品從本質上迥異，讓人們對她如此痴迷如此膜拜呢？

一、她的歷史價值

黃花梨從唐代開始已有使用記載，唐人陳藏器在他的《本草拾遺》一書中寫道：“花櫚出安南及海南（指海南島及以南各島嶼），用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。”

宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

錦木工坊 茶臺拾趣 ‖ 海南黃花梨 茶具八件套

到了明代，黃花梨傢俱已成為皇宮貴族們熱棒的奢侈品。明代黃省曾在他的《西洋朝貢典錄》裡記載：“花梨木有兩種，一種為花櫚木，喬木，產於我國南方各地；一種海南檀，落葉喬木，產於南海諸地。二者均可作高級傢俱，而海南檀比花櫚木更堅細，可為雕刻用。”

收藏家馬未都先生在《百家講壇》中引用古籍記載，講到一隻黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。也就是說，一隻黃花梨床已然抵得十餘人身價，可見當時已貴重之極。

著名作家海巖說到，從明代開始，黃花梨就成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材。一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。黃花梨的風行在明代的中晚期，幾乎到了令世人痴迷的程度。

清代因為黃花梨木料已幾近枯竭，同時也是滿族統治者統治的需要，因而紫檀開始登上歷史舞臺，在清代黃花梨和紫檀傢俱共同佔具了當時宮庭傢俱的獨尊地位。清代人撰寫的《崖州志》裡對海南島產花梨木做了這樣的介紹：“花梨，紫紅色，與降真香相似。氣最辛香。質堅緻，有油格，糠格兩種。油格者，不可多得。”

黃花梨之所以得到歷朝宮庭貴族的重用和品賞，說明他的價值不是一時半載爆炒出來的，他已歷經幾度淪桑和榮華，它沉澱了歲月的精華，成為歷史的見證，它的價值在一次次的挖掘中才得以綻放光彩！

二、她的文化價值

文化才是一件收藏品的靈魂所在。黃花梨本身就代表了一種文化，她的顯赫身世由深刻的社會歷史的因緣構成——文化發展到某一個層次，政治和經濟環境呈現出某一種狀態，就催生了人們對於某一種藝術或某一種物質的喜愛，就形成了藝術的歷史，形成了一個民族的審美情趣。

黃花梨傢俱和工藝品，她所代表的是天人合一，自然融合，返璞歸真的文化哲學理念，她契和了中華民族自古以來逐步養成的“紅木情結”，符合人們的審美情趣，所以當仁不讓地成為一代文人的時尚載體。

不僅是國內，在國外，黃花梨傢俱也是外國學者研究中國文化的重要載體，也是各國博物館爭相展覽的藏品之一，明式黃花梨傢俱已經成為中國文化的一個形象、一個代表性的符號，與中國的書法、繪畫、陶瓷、織繡、金石等比肩並列，成為中國古代文化的一條不可缺少的分支，她在世界文明史上的重要地位，經過了中國數百年、世界百餘年的認知，早已無可辨爭。

即便是今天，黃花梨手串的火爆流行，表面是發燒友的炫酷、擺顯的行為，其實也是緣於人們對佛學的迴歸，追求內心的禪定的體現。阿里的馬雲、海航的陳峰、影星李連杰、歌星王菲等很多名人名星對於佛教的追隨，不能不說是當今人們崇尚佛教文化的一個時代特徵。

三、她的藝術價值

黃花梨的美，是眾所公認的。她那行雲流水、變幻莫測、空靈飄逸的紋理，與中國水墨彩墨異曲同工景自天成；她琥珀、綢緞般的質地，簡潔凝練的氣質，在顯現自然本色的同時，給人豐富的想象空間；她的香氣暗含，歷久彌醇，與人的氣息彼此交流，相融相通；產生包漿的黃花梨光澤愈加成熟收斂，其氣質更可滿足文人雅士韜光養晦的境界追求。她的每一個特性都能讓人愛戀讓人著迷。

同時，因為黃花梨的材質堅韌穩定，不易開裂，可塑性非常好，更是能工巧匠們精心製作傢俱和藝術品的最佳首選。

四、她的實用價值

黃花梨製作出來的傢俱和工藝品，不僅可品賞把玩，她也具有很好的實用性，不論是椅子、櫃子、茶壺、菸斗，它們不僅僅是一件藝術品，同時也是非常實用、耐用的生活用品，這是很多藝術收藏品所不能具備的。

五、她的稀缺價值

收藏品必須具備的價值中，其中有一個是資源稀缺性。黃花梨生長緩慢，一般生長100年才能成小材，大材至少要500年，黃花梨真正可用的是其“心材”，就是大家說的“格”，“等30年的海南黃花梨只能做一個小珠子，等50年才能等到一個杯子，等100年才能等到一個小椽子”，100年都不能足以成為一件傢俱材料，這足以說明黃花梨的生長是極其緩慢的。

當然是黃花梨了

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一、她的歷史價值

黃花梨從唐代開始已有使用記載，唐人陳藏器在他的《本草拾遺》一書中寫道：“花櫚出安南及海南（指海南島及以南各島嶼），用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。”

宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

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到了明代，黃花梨傢俱已成為皇宮貴族們熱棒的奢侈品。明代黃省曾在他的《西洋朝貢典錄》裡記載：“花梨木有兩種，一種為花櫚木，喬木，產於我國南方各地；一種海南檀，落葉喬木，產於南海諸地。二者均可作高級傢俱，而海南檀比花櫚木更堅細，可為雕刻用。”

收藏家馬未都先生在《百家講壇》中引用古籍記載，講到一隻黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。也就是說，一隻黃花梨床已然抵得十餘人身價，可見當時已貴重之極。

著名作家海巖說到，從明代開始，黃花梨就成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材。一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。黃花梨的風行在明代的中晚期，幾乎到了令世人痴迷的程度。

清代因為黃花梨木料已幾近枯竭，同時也是滿族統治者統治的需要，因而紫檀開始登上歷史舞臺，在清代黃花梨和紫檀傢俱共同佔具了當時宮庭傢俱的獨尊地位。清代人撰寫的《崖州志》裡對海南島產花梨木做了這樣的介紹：“花梨，紫紅色，與降真香相似。氣最辛香。質堅緻，有油格，糠格兩種。油格者，不可多得。”

黃花梨之所以得到歷朝宮庭貴族的重用和品賞，說明他的價值不是一時半載爆炒出來的，他已歷經幾度淪桑和榮華，它沉澱了歲月的精華，成為歷史的見證，它的價值在一次次的挖掘中才得以綻放光彩！

二、她的文化價值

文化才是一件收藏品的靈魂所在。黃花梨本身就代表了一種文化，她的顯赫身世由深刻的社會歷史的因緣構成——文化發展到某一個層次，政治和經濟環境呈現出某一種狀態，就催生了人們對於某一種藝術或某一種物質的喜愛，就形成了藝術的歷史，形成了一個民族的審美情趣。

黃花梨傢俱和工藝品，她所代表的是天人合一，自然融合，返璞歸真的文化哲學理念，她契和了中華民族自古以來逐步養成的“紅木情結”，符合人們的審美情趣，所以當仁不讓地成為一代文人的時尚載體。

不僅是國內，在國外，黃花梨傢俱也是外國學者研究中國文化的重要載體，也是各國博物館爭相展覽的藏品之一，明式黃花梨傢俱已經成為中國文化的一個形象、一個代表性的符號，與中國的書法、繪畫、陶瓷、織繡、金石等比肩並列，成為中國古代文化的一條不可缺少的分支，她在世界文明史上的重要地位，經過了中國數百年、世界百餘年的認知，早已無可辨爭。

即便是今天，黃花梨手串的火爆流行，表面是發燒友的炫酷、擺顯的行為，其實也是緣於人們對佛學的迴歸，追求內心的禪定的體現。阿里的馬雲、海航的陳峰、影星李連杰、歌星王菲等很多名人名星對於佛教的追隨，不能不說是當今人們崇尚佛教文化的一個時代特徵。

三、她的藝術價值

黃花梨的美，是眾所公認的。她那行雲流水、變幻莫測、空靈飄逸的紋理，與中國水墨彩墨異曲同工景自天成；她琥珀、綢緞般的質地，簡潔凝練的氣質，在顯現自然本色的同時，給人豐富的想象空間；她的香氣暗含，歷久彌醇，與人的氣息彼此交流，相融相通；產生包漿的黃花梨光澤愈加成熟收斂，其氣質更可滿足文人雅士韜光養晦的境界追求。她的每一個特性都能讓人愛戀讓人著迷。

同時，因為黃花梨的材質堅韌穩定，不易開裂，可塑性非常好，更是能工巧匠們精心製作傢俱和藝術品的最佳首選。

四、她的實用價值

黃花梨製作出來的傢俱和工藝品，不僅可品賞把玩，她也具有很好的實用性，不論是椅子、櫃子、茶壺、菸斗，它們不僅僅是一件藝術品，同時也是非常實用、耐用的生活用品，這是很多藝術收藏品所不能具備的。

五、她的稀缺價值

收藏品必須具備的價值中，其中有一個是資源稀缺性。黃花梨生長緩慢，一般生長100年才能成小材，大材至少要500年，黃花梨真正可用的是其“心材”，就是大家說的“格”，“等30年的海南黃花梨只能做一個小珠子，等50年才能等到一個杯子，等100年才能等到一個小椽子”，100年都不能足以成為一件傢俱材料，這足以說明黃花梨的生長是極其緩慢的。

黃花梨幾經浩劫，之前的老料已是用一件少一件，可作傢俱的大料根料已是鳳毛麟角。新種植的黃花梨樹得再等上百年方可使用，這不是下一代的問題，可說是幾代人的問題了。

在世界上只有在海南這種獨有的地理環境下才能生長成如此獨具一格的木材，最新頒行的國家“紅木標準”中，“五屬八類三十三種”的黃檀屬中，香枝木類只有海南黃花梨一個品種，她的稀有性可稱得上是熊貓級別的國寶了。（越南黃花梨是不是同屬一個品種，這個還在爭議中，“標準”中的黃檀屬香枝木類沒有列入越南黃花梨）

六、她的公認價值

收藏品必須具備的價值中另外的一個是：公認價值。黃花梨從皇宮貴族到名人巨匠再到名星大咖，追棒熱愛者可謂紛紛。王世襄、馬未都、海巖、伍炳亮、等等收藏大家對黃花梨的認可，別以為他們熱愛黃花梨是腦子進水了，他們對歷史的認識，對美的追還，對藝術的熱愛，對收藏品的遠見卓識不是我們一般發燒友所能企及的。

當然是黃花梨了

那麼黃花梨具有哪價值，從而使她與那些炒作品從本質上迥異，讓人們對她如此痴迷如此膜拜呢？

一、她的歷史價值

黃花梨從唐代開始已有使用記載，唐人陳藏器在他的《本草拾遺》一書中寫道：“花櫚出安南及海南（指海南島及以南各島嶼），用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。”

宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

錦木工坊 茶臺拾趣 ‖ 海南黃花梨 茶具八件套

到了明代，黃花梨傢俱已成為皇宮貴族們熱棒的奢侈品。明代黃省曾在他的《西洋朝貢典錄》裡記載：“花梨木有兩種，一種為花櫚木，喬木，產於我國南方各地；一種海南檀，落葉喬木，產於南海諸地。二者均可作高級傢俱，而海南檀比花櫚木更堅細，可為雕刻用。”

收藏家馬未都先生在《百家講壇》中引用古籍記載，講到一隻黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。也就是說，一隻黃花梨床已然抵得十餘人身價，可見當時已貴重之極。

著名作家海巖說到，從明代開始，黃花梨就成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材。一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。黃花梨的風行在明代的中晚期，幾乎到了令世人痴迷的程度。

清代因為黃花梨木料已幾近枯竭，同時也是滿族統治者統治的需要，因而紫檀開始登上歷史舞臺，在清代黃花梨和紫檀傢俱共同佔具了當時宮庭傢俱的獨尊地位。清代人撰寫的《崖州志》裡對海南島產花梨木做了這樣的介紹：“花梨，紫紅色，與降真香相似。氣最辛香。質堅緻，有油格，糠格兩種。油格者，不可多得。”

黃花梨之所以得到歷朝宮庭貴族的重用和品賞，說明他的價值不是一時半載爆炒出來的，他已歷經幾度淪桑和榮華，它沉澱了歲月的精華，成為歷史的見證，它的價值在一次次的挖掘中才得以綻放光彩！

二、她的文化價值

文化才是一件收藏品的靈魂所在。黃花梨本身就代表了一種文化，她的顯赫身世由深刻的社會歷史的因緣構成——文化發展到某一個層次，政治和經濟環境呈現出某一種狀態，就催生了人們對於某一種藝術或某一種物質的喜愛，就形成了藝術的歷史，形成了一個民族的審美情趣。

黃花梨傢俱和工藝品，她所代表的是天人合一，自然融合，返璞歸真的文化哲學理念，她契和了中華民族自古以來逐步養成的“紅木情結”，符合人們的審美情趣，所以當仁不讓地成為一代文人的時尚載體。

不僅是國內，在國外，黃花梨傢俱也是外國學者研究中國文化的重要載體，也是各國博物館爭相展覽的藏品之一，明式黃花梨傢俱已經成為中國文化的一個形象、一個代表性的符號，與中國的書法、繪畫、陶瓷、織繡、金石等比肩並列，成為中國古代文化的一條不可缺少的分支，她在世界文明史上的重要地位，經過了中國數百年、世界百餘年的認知，早已無可辨爭。

即便是今天，黃花梨手串的火爆流行，表面是發燒友的炫酷、擺顯的行為，其實也是緣於人們對佛學的迴歸，追求內心的禪定的體現。阿里的馬雲、海航的陳峰、影星李連杰、歌星王菲等很多名人名星對於佛教的追隨，不能不說是當今人們崇尚佛教文化的一個時代特徵。

三、她的藝術價值

黃花梨的美，是眾所公認的。她那行雲流水、變幻莫測、空靈飄逸的紋理，與中國水墨彩墨異曲同工景自天成；她琥珀、綢緞般的質地，簡潔凝練的氣質，在顯現自然本色的同時，給人豐富的想象空間；她的香氣暗含，歷久彌醇，與人的氣息彼此交流，相融相通；產生包漿的黃花梨光澤愈加成熟收斂，其氣質更可滿足文人雅士韜光養晦的境界追求。她的每一個特性都能讓人愛戀讓人著迷。

同時，因為黃花梨的材質堅韌穩定，不易開裂，可塑性非常好，更是能工巧匠們精心製作傢俱和藝術品的最佳首選。

四、她的實用價值

黃花梨製作出來的傢俱和工藝品，不僅可品賞把玩，她也具有很好的實用性，不論是椅子、櫃子、茶壺、菸斗，它們不僅僅是一件藝術品，同時也是非常實用、耐用的生活用品，這是很多藝術收藏品所不能具備的。

五、她的稀缺價值

收藏品必須具備的價值中，其中有一個是資源稀缺性。黃花梨生長緩慢，一般生長100年才能成小材，大材至少要500年，黃花梨真正可用的是其“心材”，就是大家說的“格”，“等30年的海南黃花梨只能做一個小珠子，等50年才能等到一個杯子，等100年才能等到一個小椽子”，100年都不能足以成為一件傢俱材料，這足以說明黃花梨的生長是極其緩慢的。

黃花梨幾經浩劫，之前的老料已是用一件少一件，可作傢俱的大料根料已是鳳毛麟角。新種植的黃花梨樹得再等上百年方可使用，這不是下一代的問題，可說是幾代人的問題了。

在世界上只有在海南這種獨有的地理環境下才能生長成如此獨具一格的木材，最新頒行的國家“紅木標準”中，“五屬八類三十三種”的黃檀屬中，香枝木類只有海南黃花梨一個品種，她的稀有性可稱得上是熊貓級別的國寶了。（越南黃花梨是不是同屬一個品種，這個還在爭議中，“標準”中的黃檀屬香枝木類沒有列入越南黃花梨）

六、她的公認價值

收藏品必須具備的價值中另外的一個是：公認價值。黃花梨從皇宮貴族到名人巨匠再到名星大咖，追棒熱愛者可謂紛紛。王世襄、馬未都、海巖、伍炳亮、等等收藏大家對黃花梨的認可，別以為他們熱愛黃花梨是腦子進水了，他們對歷史的認識，對美的追還，對藝術的熱愛，對收藏品的遠見卓識不是我們一般發燒友所能企及的。

黃花梨之所以能得到眾多貴族名人的莫拜，是因為她符合人類追求美的基本心理，就是真實與持久——美麗、真實、稀有、耐久，製造了崇拜的心理。這是她千百年來的風雨鉛華，日暉月映，海天孕育的結果。

七、她的經濟價值

好的收藏品，除了觀賞的藝術性、品味的文化性等因素外，必須還具有保值增值的性質。黃花梨的價值和價格，幾十年間增漲了幾百到上千倍，這是大家有目其暏的。也許你現在認為價格已很高了，可過沒多久，這個價格也許又是你意想不到的撿漏價。因為她能給人以充分的想象空間，黃花梨成材以百年為計，而喜愛並有能力收藏的人卻與日俱增，供求關係必將日益尖銳，當黃花梨木材徹底難覓其蹤時，其供求關係勢必將價格推動向一個新的高度，

喜愛和稀少是一對不可迴避的矛盾，價格便是平衡其間的有效槓桿。任何一個收藏品，都會有她的價格漲趺週期，不可能永遠直線向上漲，都會是以拋物線的形式迂迴運行，好的收藏品價格會在波浪起伏間底部不斷夯實和抬高。

當然是黃花梨了

那麼黃花梨具有哪價值，從而使她與那些炒作品從本質上迥異，讓人們對她如此痴迷如此膜拜呢？

一、她的歷史價值

黃花梨從唐代開始已有使用記載，唐人陳藏器在他的《本草拾遺》一書中寫道：“花櫚出安南及海南（指海南島及以南各島嶼），用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。”

宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

錦木工坊 茶臺拾趣 ‖ 海南黃花梨 茶具八件套

到了明代，黃花梨傢俱已成為皇宮貴族們熱棒的奢侈品。明代黃省曾在他的《西洋朝貢典錄》裡記載：“花梨木有兩種，一種為花櫚木，喬木，產於我國南方各地；一種海南檀，落葉喬木，產於南海諸地。二者均可作高級傢俱，而海南檀比花櫚木更堅細，可為雕刻用。”

收藏家馬未都先生在《百家講壇》中引用古籍記載，講到一隻黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。也就是說，一隻黃花梨床已然抵得十餘人身價，可見當時已貴重之極。

著名作家海巖說到，從明代開始，黃花梨就成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材。一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。黃花梨的風行在明代的中晚期，幾乎到了令世人痴迷的程度。

清代因為黃花梨木料已幾近枯竭，同時也是滿族統治者統治的需要，因而紫檀開始登上歷史舞臺，在清代黃花梨和紫檀傢俱共同佔具了當時宮庭傢俱的獨尊地位。清代人撰寫的《崖州志》裡對海南島產花梨木做了這樣的介紹：“花梨，紫紅色，與降真香相似。氣最辛香。質堅緻，有油格，糠格兩種。油格者，不可多得。”

黃花梨之所以得到歷朝宮庭貴族的重用和品賞，說明他的價值不是一時半載爆炒出來的，他已歷經幾度淪桑和榮華，它沉澱了歲月的精華，成為歷史的見證，它的價值在一次次的挖掘中才得以綻放光彩！

二、她的文化價值

文化才是一件收藏品的靈魂所在。黃花梨本身就代表了一種文化，她的顯赫身世由深刻的社會歷史的因緣構成——文化發展到某一個層次，政治和經濟環境呈現出某一種狀態，就催生了人們對於某一種藝術或某一種物質的喜愛，就形成了藝術的歷史，形成了一個民族的審美情趣。

黃花梨傢俱和工藝品，她所代表的是天人合一，自然融合，返璞歸真的文化哲學理念，她契和了中華民族自古以來逐步養成的“紅木情結”，符合人們的審美情趣，所以當仁不讓地成為一代文人的時尚載體。

不僅是國內，在國外，黃花梨傢俱也是外國學者研究中國文化的重要載體，也是各國博物館爭相展覽的藏品之一，明式黃花梨傢俱已經成為中國文化的一個形象、一個代表性的符號，與中國的書法、繪畫、陶瓷、織繡、金石等比肩並列，成為中國古代文化的一條不可缺少的分支，她在世界文明史上的重要地位，經過了中國數百年、世界百餘年的認知，早已無可辨爭。

即便是今天，黃花梨手串的火爆流行，表面是發燒友的炫酷、擺顯的行為，其實也是緣於人們對佛學的迴歸，追求內心的禪定的體現。阿里的馬雲、海航的陳峰、影星李連杰、歌星王菲等很多名人名星對於佛教的追隨，不能不說是當今人們崇尚佛教文化的一個時代特徵。

三、她的藝術價值

黃花梨的美，是眾所公認的。她那行雲流水、變幻莫測、空靈飄逸的紋理，與中國水墨彩墨異曲同工景自天成；她琥珀、綢緞般的質地，簡潔凝練的氣質，在顯現自然本色的同時，給人豐富的想象空間；她的香氣暗含，歷久彌醇，與人的氣息彼此交流，相融相通；產生包漿的黃花梨光澤愈加成熟收斂，其氣質更可滿足文人雅士韜光養晦的境界追求。她的每一個特性都能讓人愛戀讓人著迷。

同時，因為黃花梨的材質堅韌穩定，不易開裂，可塑性非常好，更是能工巧匠們精心製作傢俱和藝術品的最佳首選。

四、她的實用價值

黃花梨製作出來的傢俱和工藝品，不僅可品賞把玩，她也具有很好的實用性，不論是椅子、櫃子、茶壺、菸斗，它們不僅僅是一件藝術品，同時也是非常實用、耐用的生活用品，這是很多藝術收藏品所不能具備的。

五、她的稀缺價值

收藏品必須具備的價值中，其中有一個是資源稀缺性。黃花梨生長緩慢，一般生長100年才能成小材，大材至少要500年，黃花梨真正可用的是其“心材”，就是大家說的“格”，“等30年的海南黃花梨只能做一個小珠子，等50年才能等到一個杯子，等100年才能等到一個小椽子”，100年都不能足以成為一件傢俱材料，這足以說明黃花梨的生長是極其緩慢的。

黃花梨幾經浩劫，之前的老料已是用一件少一件，可作傢俱的大料根料已是鳳毛麟角。新種植的黃花梨樹得再等上百年方可使用，這不是下一代的問題，可說是幾代人的問題了。

在世界上只有在海南這種獨有的地理環境下才能生長成如此獨具一格的木材，最新頒行的國家“紅木標準”中，“五屬八類三十三種”的黃檀屬中，香枝木類只有海南黃花梨一個品種，她的稀有性可稱得上是熊貓級別的國寶了。（越南黃花梨是不是同屬一個品種，這個還在爭議中，“標準”中的黃檀屬香枝木類沒有列入越南黃花梨）

六、她的公認價值

收藏品必須具備的價值中另外的一個是：公認價值。黃花梨從皇宮貴族到名人巨匠再到名星大咖，追棒熱愛者可謂紛紛。王世襄、馬未都、海巖、伍炳亮、等等收藏大家對黃花梨的認可，別以為他們熱愛黃花梨是腦子進水了，他們對歷史的認識，對美的追還，對藝術的熱愛，對收藏品的遠見卓識不是我們一般發燒友所能企及的。

黃花梨之所以能得到眾多貴族名人的莫拜，是因為她符合人類追求美的基本心理，就是真實與持久——美麗、真實、稀有、耐久，製造了崇拜的心理。這是她千百年來的風雨鉛華，日暉月映，海天孕育的結果。

七、她的經濟價值

好的收藏品，除了觀賞的藝術性、品味的文化性等因素外，必須還具有保值增值的性質。黃花梨的價值和價格，幾十年間增漲了幾百到上千倍，這是大家有目其暏的。也許你現在認為價格已很高了，可過沒多久，這個價格也許又是你意想不到的撿漏價。因為她能給人以充分的想象空間，黃花梨成材以百年為計，而喜愛並有能力收藏的人卻與日俱增，供求關係必將日益尖銳，當黃花梨木材徹底難覓其蹤時，其供求關係勢必將價格推動向一個新的高度，

喜愛和稀少是一對不可迴避的矛盾，價格便是平衡其間的有效槓桿。任何一個收藏品，都會有她的價格漲趺週期，不可能永遠直線向上漲，都會是以拋物線的形式迂迴運行，好的收藏品價格會在波浪起伏間底部不斷夯實和抬高。

而當價格迴歸它的價值，就是說價格回到它的拋物線低點之時，也是最好的入手的時機。很多小白收藏投資者，總是等到大家哄搶的時候入手，然後價格稍有所回落就哭爹喊娘，說大家騙他入場，說別人是炒作品！

不論是黃金、瓷品還是名畫《蒙娜麗莎的微笑》，都會有價格起伏的時候，然而能否買到你稱心如意的文玩收藏品和好的價位，這個得你先煉就一雙識貨的慧眼和具有一個好的投資心態和常知。

八、她的耐久價值

黃花梨收藏的價值，除了以上七種因素外，其中還有一個是至關重要的，就是是否具有耐久性。如果買一個收藏品，幾年就壞了，這不叫收藏品，最多隻能稱作時尚品。

當然是黃花梨了

那麼黃花梨具有哪價值，從而使她與那些炒作品從本質上迥異，讓人們對她如此痴迷如此膜拜呢？

一、她的歷史價值

黃花梨從唐代開始已有使用記載，唐人陳藏器在他的《本草拾遺》一書中寫道：“花櫚出安南及海南（指海南島及以南各島嶼），用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。”

宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

錦木工坊 茶臺拾趣 ‖ 海南黃花梨 茶具八件套

到了明代，黃花梨傢俱已成為皇宮貴族們熱棒的奢侈品。明代黃省曾在他的《西洋朝貢典錄》裡記載：“花梨木有兩種，一種為花櫚木，喬木，產於我國南方各地；一種海南檀，落葉喬木，產於南海諸地。二者均可作高級傢俱，而海南檀比花櫚木更堅細，可為雕刻用。”

收藏家馬未都先生在《百家講壇》中引用古籍記載，講到一隻黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。也就是說，一隻黃花梨床已然抵得十餘人身價，可見當時已貴重之極。

著名作家海巖說到，從明代開始，黃花梨就成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材。一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。黃花梨的風行在明代的中晚期，幾乎到了令世人痴迷的程度。

清代因為黃花梨木料已幾近枯竭，同時也是滿族統治者統治的需要，因而紫檀開始登上歷史舞臺，在清代黃花梨和紫檀傢俱共同佔具了當時宮庭傢俱的獨尊地位。清代人撰寫的《崖州志》裡對海南島產花梨木做了這樣的介紹：“花梨，紫紅色，與降真香相似。氣最辛香。質堅緻，有油格，糠格兩種。油格者，不可多得。”

黃花梨之所以得到歷朝宮庭貴族的重用和品賞，說明他的價值不是一時半載爆炒出來的，他已歷經幾度淪桑和榮華，它沉澱了歲月的精華，成為歷史的見證，它的價值在一次次的挖掘中才得以綻放光彩！

二、她的文化價值

文化才是一件收藏品的靈魂所在。黃花梨本身就代表了一種文化，她的顯赫身世由深刻的社會歷史的因緣構成——文化發展到某一個層次，政治和經濟環境呈現出某一種狀態，就催生了人們對於某一種藝術或某一種物質的喜愛，就形成了藝術的歷史，形成了一個民族的審美情趣。

黃花梨傢俱和工藝品，她所代表的是天人合一，自然融合，返璞歸真的文化哲學理念，她契和了中華民族自古以來逐步養成的“紅木情結”，符合人們的審美情趣，所以當仁不讓地成為一代文人的時尚載體。

不僅是國內，在國外，黃花梨傢俱也是外國學者研究中國文化的重要載體，也是各國博物館爭相展覽的藏品之一，明式黃花梨傢俱已經成為中國文化的一個形象、一個代表性的符號，與中國的書法、繪畫、陶瓷、織繡、金石等比肩並列，成為中國古代文化的一條不可缺少的分支，她在世界文明史上的重要地位，經過了中國數百年、世界百餘年的認知，早已無可辨爭。

即便是今天，黃花梨手串的火爆流行，表面是發燒友的炫酷、擺顯的行為，其實也是緣於人們對佛學的迴歸，追求內心的禪定的體現。阿里的馬雲、海航的陳峰、影星李連杰、歌星王菲等很多名人名星對於佛教的追隨，不能不說是當今人們崇尚佛教文化的一個時代特徵。

三、她的藝術價值

黃花梨的美，是眾所公認的。她那行雲流水、變幻莫測、空靈飄逸的紋理，與中國水墨彩墨異曲同工景自天成；她琥珀、綢緞般的質地，簡潔凝練的氣質，在顯現自然本色的同時，給人豐富的想象空間；她的香氣暗含，歷久彌醇，與人的氣息彼此交流，相融相通；產生包漿的黃花梨光澤愈加成熟收斂，其氣質更可滿足文人雅士韜光養晦的境界追求。她的每一個特性都能讓人愛戀讓人著迷。

同時，因為黃花梨的材質堅韌穩定，不易開裂，可塑性非常好，更是能工巧匠們精心製作傢俱和藝術品的最佳首選。

四、她的實用價值

黃花梨製作出來的傢俱和工藝品，不僅可品賞把玩，她也具有很好的實用性，不論是椅子、櫃子、茶壺、菸斗，它們不僅僅是一件藝術品，同時也是非常實用、耐用的生活用品，這是很多藝術收藏品所不能具備的。

五、她的稀缺價值

收藏品必須具備的價值中，其中有一個是資源稀缺性。黃花梨生長緩慢，一般生長100年才能成小材，大材至少要500年，黃花梨真正可用的是其“心材”，就是大家說的“格”，“等30年的海南黃花梨只能做一個小珠子，等50年才能等到一個杯子，等100年才能等到一個小椽子”，100年都不能足以成為一件傢俱材料，這足以說明黃花梨的生長是極其緩慢的。

黃花梨幾經浩劫，之前的老料已是用一件少一件，可作傢俱的大料根料已是鳳毛麟角。新種植的黃花梨樹得再等上百年方可使用，這不是下一代的問題，可說是幾代人的問題了。

在世界上只有在海南這種獨有的地理環境下才能生長成如此獨具一格的木材，最新頒行的國家“紅木標準”中，“五屬八類三十三種”的黃檀屬中，香枝木類只有海南黃花梨一個品種，她的稀有性可稱得上是熊貓級別的國寶了。（越南黃花梨是不是同屬一個品種，這個還在爭議中，“標準”中的黃檀屬香枝木類沒有列入越南黃花梨）

六、她的公認價值

收藏品必須具備的價值中另外的一個是：公認價值。黃花梨從皇宮貴族到名人巨匠再到名星大咖，追棒熱愛者可謂紛紛。王世襄、馬未都、海巖、伍炳亮、等等收藏大家對黃花梨的認可，別以為他們熱愛黃花梨是腦子進水了，他們對歷史的認識，對美的追還，對藝術的熱愛，對收藏品的遠見卓識不是我們一般發燒友所能企及的。

黃花梨之所以能得到眾多貴族名人的莫拜，是因為她符合人類追求美的基本心理，就是真實與持久——美麗、真實、稀有、耐久，製造了崇拜的心理。這是她千百年來的風雨鉛華，日暉月映，海天孕育的結果。

七、她的經濟價值

好的收藏品，除了觀賞的藝術性、品味的文化性等因素外，必須還具有保值增值的性質。黃花梨的價值和價格，幾十年間增漲了幾百到上千倍，這是大家有目其暏的。也許你現在認為價格已很高了，可過沒多久，這個價格也許又是你意想不到的撿漏價。因為她能給人以充分的想象空間，黃花梨成材以百年為計，而喜愛並有能力收藏的人卻與日俱增，供求關係必將日益尖銳，當黃花梨木材徹底難覓其蹤時，其供求關係勢必將價格推動向一個新的高度，

喜愛和稀少是一對不可迴避的矛盾，價格便是平衡其間的有效槓桿。任何一個收藏品，都會有她的價格漲趺週期，不可能永遠直線向上漲，都會是以拋物線的形式迂迴運行，好的收藏品價格會在波浪起伏間底部不斷夯實和抬高。

而當價格迴歸它的價值，就是說價格回到它的拋物線低點之時，也是最好的入手的時機。很多小白收藏投資者，總是等到大家哄搶的時候入手，然後價格稍有所回落就哭爹喊娘，說大家騙他入場，說別人是炒作品！

不論是黃金、瓷品還是名畫《蒙娜麗莎的微笑》，都會有價格起伏的時候，然而能否買到你稱心如意的文玩收藏品和好的價位，這個得你先煉就一雙識貨的慧眼和具有一個好的投資心態和常知。

八、她的耐久價值

黃花梨收藏的價值，除了以上七種因素外，其中還有一個是至關重要的，就是是否具有耐久性。如果買一個收藏品，幾年就壞了，這不叫收藏品，最多隻能稱作時尚品。

黃花梨因為他的木質的穩定性，不僅跨越南北不同空間不同氣候不會開裂，而且跨越千百年的時間也不會損壞，這個可從歷代黃花梨傢俱得到驗證。並且隨著時間的推移和打磨，她還可以產生包漿產生玻璃底，時間不僅沒有使她容光失色還增添幾許魁力和風采。這也許就是同樣的價格，很多人沒有選擇買一個名錶而選擇買一個黃花梨手串的其中一個原因。

當然是黃花梨了

那麼黃花梨具有哪價值，從而使她與那些炒作品從本質上迥異，讓人們對她如此痴迷如此膜拜呢？

一、她的歷史價值

黃花梨從唐代開始已有使用記載，唐人陳藏器在他的《本草拾遺》一書中寫道：“花櫚出安南及海南（指海南島及以南各島嶼），用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。”

宋人趙汝適在《諸蕃志.海南》中記載，花梨木在當時已成為海南島主要的貢品和貿易商品。

錦木工坊 茶臺拾趣 ‖ 海南黃花梨 茶具八件套

到了明代，黃花梨傢俱已成為皇宮貴族們熱棒的奢侈品。明代黃省曾在他的《西洋朝貢典錄》裡記載：“花梨木有兩種，一種為花櫚木，喬木，產於我國南方各地；一種海南檀，落葉喬木，產於南海諸地。二者均可作高級傢俱，而海南檀比花櫚木更堅細，可為雕刻用。”

收藏家馬未都先生在《百家講壇》中引用古籍記載，講到一隻黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。也就是說，一隻黃花梨床已然抵得十餘人身價，可見當時已貴重之極。

著名作家海巖說到，從明代開始，黃花梨就成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材。一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。黃花梨的風行在明代的中晚期，幾乎到了令世人痴迷的程度。

清代因為黃花梨木料已幾近枯竭，同時也是滿族統治者統治的需要，因而紫檀開始登上歷史舞臺，在清代黃花梨和紫檀傢俱共同佔具了當時宮庭傢俱的獨尊地位。清代人撰寫的《崖州志》裡對海南島產花梨木做了這樣的介紹：“花梨，紫紅色，與降真香相似。氣最辛香。質堅緻，有油格，糠格兩種。油格者，不可多得。”

黃花梨之所以得到歷朝宮庭貴族的重用和品賞，說明他的價值不是一時半載爆炒出來的，他已歷經幾度淪桑和榮華，它沉澱了歲月的精華，成為歷史的見證，它的價值在一次次的挖掘中才得以綻放光彩！

二、她的文化價值

文化才是一件收藏品的靈魂所在。黃花梨本身就代表了一種文化，她的顯赫身世由深刻的社會歷史的因緣構成——文化發展到某一個層次，政治和經濟環境呈現出某一種狀態，就催生了人們對於某一種藝術或某一種物質的喜愛，就形成了藝術的歷史，形成了一個民族的審美情趣。

黃花梨傢俱和工藝品，她所代表的是天人合一，自然融合，返璞歸真的文化哲學理念，她契和了中華民族自古以來逐步養成的“紅木情結”，符合人們的審美情趣，所以當仁不讓地成為一代文人的時尚載體。

不僅是國內，在國外，黃花梨傢俱也是外國學者研究中國文化的重要載體，也是各國博物館爭相展覽的藏品之一，明式黃花梨傢俱已經成為中國文化的一個形象、一個代表性的符號，與中國的書法、繪畫、陶瓷、織繡、金石等比肩並列，成為中國古代文化的一條不可缺少的分支，她在世界文明史上的重要地位，經過了中國數百年、世界百餘年的認知，早已無可辨爭。

即便是今天，黃花梨手串的火爆流行，表面是發燒友的炫酷、擺顯的行為，其實也是緣於人們對佛學的迴歸，追求內心的禪定的體現。阿里的馬雲、海航的陳峰、影星李連杰、歌星王菲等很多名人名星對於佛教的追隨，不能不說是當今人們崇尚佛教文化的一個時代特徵。

三、她的藝術價值

黃花梨的美，是眾所公認的。她那行雲流水、變幻莫測、空靈飄逸的紋理，與中國水墨彩墨異曲同工景自天成；她琥珀、綢緞般的質地，簡潔凝練的氣質，在顯現自然本色的同時，給人豐富的想象空間；她的香氣暗含，歷久彌醇，與人的氣息彼此交流，相融相通；產生包漿的黃花梨光澤愈加成熟收斂，其氣質更可滿足文人雅士韜光養晦的境界追求。她的每一個特性都能讓人愛戀讓人著迷。

同時，因為黃花梨的材質堅韌穩定，不易開裂，可塑性非常好，更是能工巧匠們精心製作傢俱和藝術品的最佳首選。

四、她的實用價值

黃花梨製作出來的傢俱和工藝品，不僅可品賞把玩，她也具有很好的實用性，不論是椅子、櫃子、茶壺、菸斗，它們不僅僅是一件藝術品，同時也是非常實用、耐用的生活用品，這是很多藝術收藏品所不能具備的。

五、她的稀缺價值

收藏品必須具備的價值中，其中有一個是資源稀缺性。黃花梨生長緩慢，一般生長100年才能成小材，大材至少要500年，黃花梨真正可用的是其“心材”，就是大家說的“格”，“等30年的海南黃花梨只能做一個小珠子，等50年才能等到一個杯子，等100年才能等到一個小椽子”，100年都不能足以成為一件傢俱材料，這足以說明黃花梨的生長是極其緩慢的。

黃花梨幾經浩劫，之前的老料已是用一件少一件，可作傢俱的大料根料已是鳳毛麟角。新種植的黃花梨樹得再等上百年方可使用，這不是下一代的問題，可說是幾代人的問題了。

在世界上只有在海南這種獨有的地理環境下才能生長成如此獨具一格的木材，最新頒行的國家“紅木標準”中，“五屬八類三十三種”的黃檀屬中，香枝木類只有海南黃花梨一個品種，她的稀有性可稱得上是熊貓級別的國寶了。（越南黃花梨是不是同屬一個品種，這個還在爭議中，“標準”中的黃檀屬香枝木類沒有列入越南黃花梨）

六、她的公認價值

收藏品必須具備的價值中另外的一個是：公認價值。黃花梨從皇宮貴族到名人巨匠再到名星大咖，追棒熱愛者可謂紛紛。王世襄、馬未都、海巖、伍炳亮、等等收藏大家對黃花梨的認可，別以為他們熱愛黃花梨是腦子進水了，他們對歷史的認識，對美的追還，對藝術的熱愛，對收藏品的遠見卓識不是我們一般發燒友所能企及的。

黃花梨之所以能得到眾多貴族名人的莫拜，是因為她符合人類追求美的基本心理，就是真實與持久——美麗、真實、稀有、耐久，製造了崇拜的心理。這是她千百年來的風雨鉛華，日暉月映，海天孕育的結果。

七、她的經濟價值

好的收藏品，除了觀賞的藝術性、品味的文化性等因素外，必須還具有保值增值的性質。黃花梨的價值和價格，幾十年間增漲了幾百到上千倍，這是大家有目其暏的。也許你現在認為價格已很高了，可過沒多久，這個價格也許又是你意想不到的撿漏價。因為她能給人以充分的想象空間，黃花梨成材以百年為計，而喜愛並有能力收藏的人卻與日俱增，供求關係必將日益尖銳，當黃花梨木材徹底難覓其蹤時，其供求關係勢必將價格推動向一個新的高度，

喜愛和稀少是一對不可迴避的矛盾，價格便是平衡其間的有效槓桿。任何一個收藏品，都會有她的價格漲趺週期，不可能永遠直線向上漲，都會是以拋物線的形式迂迴運行，好的收藏品價格會在波浪起伏間底部不斷夯實和抬高。

而當價格迴歸它的價值，就是說價格回到它的拋物線低點之時，也是最好的入手的時機。很多小白收藏投資者，總是等到大家哄搶的時候入手，然後價格稍有所回落就哭爹喊娘，說大家騙他入場，說別人是炒作品！

不論是黃金、瓷品還是名畫《蒙娜麗莎的微笑》，都會有價格起伏的時候，然而能否買到你稱心如意的文玩收藏品和好的價位，這個得你先煉就一雙識貨的慧眼和具有一個好的投資心態和常知。

八、她的耐久價值

黃花梨收藏的價值，除了以上七種因素外，其中還有一個是至關重要的，就是是否具有耐久性。如果買一個收藏品，幾年就壞了，這不叫收藏品，最多隻能稱作時尚品。

黃花梨因為他的木質的穩定性，不僅跨越南北不同空間不同氣候不會開裂，而且跨越千百年的時間也不會損壞，這個可從歷代黃花梨傢俱得到驗證。並且隨著時間的推移和打磨，她還可以產生包漿產生玻璃底，時間不僅沒有使她容光失色還增添幾許魁力和風采。這也許就是同樣的價格，很多人沒有選擇買一個名錶而選擇買一個黃花梨手串的其中一個原因。

如果你已擁有一張黃花梨的傢俱或是一件工藝品一個黃花梨手串，好好珍惜她吧，因為她就是你的唯一，也是前無故人，後無來者的木質收藏寶貝！

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不同茶都有自己最匹配的茶具。

當然，用什麼茶具更適合，只是相對而言，日常泡茶時，還是要根據實際條件和個人喜好來，不要犯教條主義哦！

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▼茶與茶具的常見搭配茶類杯泡壺泡綠茶玻璃杯（直筒）、瓷杯玻璃壺（小容積）、瓷壺、蓋碗（青、白瓷）白茶瓷杯、玻璃杯瓷壺、玻璃壺、蓋碗、陶壺（紫砂，用於老白茶）黃茶玻璃杯（直筒）、瓷杯（青、白瓷）瓷壺、玻璃壺烏龍茶瓷杯（青、白瓷）、陶杯（紫砂）瓷壺（青、白瓷）、陶壺（紫砂等）、蓋碗（青、白瓷）紅茶瓷杯、陶杯（紫砂）瓷壺（青、白瓷）、陶壺（紫砂等）、蓋碗（陶或瓷）黑茶瓷杯（青、白瓷）、陶杯（紫砂）瓷壺（青、白瓷）、陶壺（紫砂等）、蓋碗（青、白瓷）花茶瓷杯瓷壺、蓋碗（青、白瓷）花草茶瓷杯、玻璃杯瓷壺、玻璃壺

從表格可以看出泡茶用具的幾個特點：

第一，幾乎所有茶類都可以用瓷壺來沖泡，瓷壺的傳熱不快，保溫適中，而且與茶不會發生化學反應，既健康又能較好地保證茶葉的色香味。而且中國的瓷器實在是太偉大了，什麼樣的造型、裝飾都有，與各種佳茗相映成趣，成為茶道的獨特風景。

第二，幾乎所有茶類都可以用蓋碗來沖泡。蓋碗泡茶不僅簡便，而且較容易控制，泡出的茶非常好喝。近年來，用蓋碗泡茶的人越來越多了，親們不信可以去各大茶城、茶樓去看看。

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從表格可以看出泡茶用具的幾個特點：

第一，幾乎所有茶類都可以用瓷壺來沖泡，瓷壺的傳熱不快，保溫適中，而且與茶不會發生化學反應，既健康又能較好地保證茶葉的色香味。而且中國的瓷器實在是太偉大了，什麼樣的造型、裝飾都有，與各種佳茗相映成趣，成為茶道的獨特風景。

第二，幾乎所有茶類都可以用蓋碗來沖泡。蓋碗泡茶不僅簡便，而且較容易控制，泡出的茶非常好喝。近年來，用蓋碗泡茶的人越來越多了，親們不信可以去各大茶城、茶樓去看看。

第三，發酵程度越高的茶越適合用紫砂壺等陶器沖泡，例如半發酵的烏龍茶、全發酵的紅茶、後發酵的黑茶，是可以用紫砂壺沖泡的。而綠茶、黃茶、白茶、花茶則不太適合。不過，老白茶中的貢眉、壽眉，其實也是可以用紫砂壺來泡的。

第四，外觀好看的茶是可以用透明的茶具（如玻璃杯、玻璃壺）來沖泡的，例如綠茶、白茶、黃茶、花草茶，在透明的茶具中，觀賞他們翩翩起舞，也是一種享受啊！

第五，表格中沒有說到的是煮茶，一般黑茶和老白茶可以煮，尤其是粗老葉片做的緊壓茶，如老壽眉。

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