春秋戰國時,中國有能和亞里士多德,柏拉圖,歐幾里得,阿基米德相媲美的哲學科學家嗎?

最近了解了一下古希臘,古希臘有歐幾里得,亞里士多德,歐幾里得,阿基米德等等偉大的哲學家和科學家,中國在春秋戰國,秦漢時期有能和他們相媲美的哲學家和科學家嗎
春秋戰國時,中國有能和亞里士多德,柏拉圖,歐幾里得,阿基米德相媲美的哲學科學家嗎?
春秋戰國時,中國有能和亞里士多德,柏拉圖,歐幾里得,阿基米德相媲美的哲學科學家嗎?
春秋戰國時,中國有能和亞里士多德,柏拉圖,歐幾里得,阿基米德相媲美的哲學科學家嗎?
10 個回答
门面汉
2017-05-19

老子可以稱為哲學家,我雖然沒有具體接觸過其理論,但是依據其理論而成的道教倒是天天接觸,而老子的所有觀點由可以用周易八卦來解釋,又或者老子就是用一個世界觀來解釋易經八卦的。老子可以說是中國最偉大的哲學家,其世界觀是樸素唯物主義,是分析法是易經八卦,其方法論可以是後來的漢朝的休養生息和無為而治政策,以及後來的道教都是其世界觀和方法論的結合。甚至其世界觀直接影響到了後來的中國曆朝歷代的國家組成形式,統治階級創造各種利弊矛盾,使國家機器正常自動運作,這是真正的帝王之術,也是中國政權可以高度集權又能維持長久的根本原因。中國也有偉大的科學家,只是在西方進化成資本主義國家後,中國的科學出現了全面落後的情況。所以說,社會科學才是科學界的鑽石。中國是因為封建社會制度,造成了科學技術自明清開始全面落後於西方。但是在明清之前,因為中國擁有最好的中央集權制度,所以當時中國是全面超越地球所有地區的。至於說科學,希臘根本沒法和百家爭鳴相提並論,因為希臘後來被滅國,其所有一切不過是空中樓閣罷了。中國百家爭鳴之後,直接進入大一統的封建帝王時代,普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣。古代中國有離騷的浪漫豪邁,魯班墨子這種匠心獨到,孔孟老莊這種頭腦風暴,最後還有孫武韓非這種實幹興邦。

专注修仙的孙连城
2017-05-20

亞里士多德就是個笑話,他提出的定理在以後的日子裡被一一否定。還有西方的什麼蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的有什麼值得羨慕的?我華夏有老子、孔子、莊子、孟子、墨子、鬼谷子、孫子、荀子、韓非子等等數不清的聖賢,西方人說我們沒有哲學就沒有哲學?知道《周易》不?那是中國哲學的起源!還有古希臘屁大點地方偏安一隅,還沒有華夏一個諸侯國大,安敢與華夏比肩?古希臘怎樣?今日希臘又如何?我華夏在古代強大,在今日依舊笑傲寰宇之內!


春秋戰國時,中國有能和亞里士多德,柏拉圖,歐幾里得,阿基米德相媲美的哲學科學家嗎?
树寂
2017-05-19

這個問題怎麼說呢,首先老子只留下了五千言的道德經,就概括了宇宙天地萬物,這五千言就主宰了一切生命疑惑,聖人總是孤本,而哲學就是不斷的去解釋解釋,尼采說沒有真理只有解釋便是身處於西方哲學而出的哲學理論,但我們東方的思維或者老子的道德經是這樣嗎,並不是,道德經需要不斷的解釋嗎,只有體會,一切生命規律早已捋清,何需還不斷的不斷的陷在自己為自己,他人為自己設下的生活圈套陷阱而探討出新的一套套哲學,哲學符合人類,智慧符合萬物,智慧高明哲學。


春秋戰國時,中國有能和亞里士多德,柏拉圖,歐幾里得,阿基米德相媲美的哲學科學家嗎?
Fox162986315
2017-05-19

這隻要是讀過孔孟老莊,讀過康德笛卡爾和黑格爾的,都不會反對中國有哲學。。可惜孔孟被人黑的夠嗆,老莊也被人拋棄了。就連英文版的道德經也是著名科幻小說家厄休拉勒古恩翻譯的。。我都覺得慚愧,,事實上西方很早以前就開始研究東方哲學,大量翻譯了包括道德經,莊子等作品。莊子在齊物論中提出了辯證法,而老子在道德經裡表述了絕對真理,實際上就連西方一些學者都認可中國古代哲學和西方哲學有異曲同工的地方,所以西方人習慣於用西方哲學來解釋中國古代哲學。其他某些回答,我就問一句,你們真的有好好讀過老莊嘛,有讀過西方哲學嘛,怕不是人云亦云的哦

昔时人
2017-05-15

按照西方的哲學還有科學定義,中國是沒有哲學的。從科學的角度來說,中國春秋戰國時,沒有一人可以與那三位相比,他們是科學的奠基人。甚至,一直到清朝,中國也沒人可以與這三位相比。當然,這樣國人自己會覺得沒面子,但按照西方的哲學和科學定義,中國就沒有誕生過哲學和科學。老子的學說,只是哲學片段,而夠不成【哲學】。

帖木兒
2017-05-19

雖然說出來很傷一些國人的心理感受,但諸子百家確實沒有可以和古希臘這幾個哲人媲美的人物。尤其是限定在哲學科學範疇。首先,中國古代沒有科學,中國古代有技術,水平也不低,但幾乎可以說完全沒有科學(如果分不清兩者差異就不要爭辯了)。科學的產生首先需要邏輯學,以及其催生的理性主義,進而需要有不以功利和實用為目的的動力(比如歐幾里得曾回答一個學生“幾何有什麼用?”這個問題時說“給你三個金幣,請退學”)。很遺憾,這幾件中國古代都沒有產生。沒錯,科學的第一感應該是“有意思,沒用”。然而“沒用的”科學才是催生文明爆炸性進步的根源,比如歐幾里得幾何裡三大尺規做圖這種看起來完全無用的問題歷經兩千年催生了抽象代數,又過了兩百年成為現代人工智能的核心數學基礎。所以中國古代文明的硬傷就是沒有科學,即便古人再聰明,也只能產生一些奇技淫巧,一千年,兩千年,五千年… 都不會有本質突破。回到題目,其實有個很簡單的方法進行粗略判斷:現代文明成果特別是科技成果甚至民主制度藝術標準等等,多數都能追溯到古希臘時期的思想影響和傳承,不勝枚舉,而又有多少現代文明成果可以追溯到諸子百家的影響和傳承呢?

卧枕梅闻花
2017-05-19

問答提出的是哲學科學家。我看了看一些回答,都沒在點。要麼談哲學,要麼談科學,卻沒有把哲學和科學結合起來談的。

其實這個問題,對我們有稍稍的不公平。為什麼?聽我從源頭上分析。在人類文明曙光陸續出現之後,大約公元前500年前後,這時正好處於中國的春秋戰國時期的時刻。此時,最古老的兩河流域文明、古埃及文明已經消失在歷史進程中,在黃沙下靜靜地等待著以後人們的發現。
希臘、中國、印度(這時的印度已不同於最早的源自於巴基斯坦的古印度文明瞭,所以人們提到四大文明古國時,常常會說古埃及、古印度、古巴比倫之類的)這幾個文明點卻幾乎同時迸發出勃勃生機。我們來列個時間表,孔子比釋迦摩尼小14歲,他曾經向老子請教過問題,孔子死後10年,古希臘的蘇格拉底誕生,蘇格拉底的弟子是柏拉圖,古希臘最聰明的哲學家亞里士多德又是柏拉圖的弟子,他比孟子大12歲,比莊子大15歲,阿基米德和韓非子只差了7歲。這個座次還可以不斷地排下去,彷彿這個時期全世界最聰明的人都在這個時代出生了。他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統,也一直影響著人類的生活。每當人類社會面臨危機或新的飛躍的時候,我們總是回過頭去,看看那個時代的先哲們是怎麼說的。
這個時期被德國的哲學家雅斯貝爾斯稱為軸心時代。那個時代,古希臘的哲學家在希臘海邊思考的時候,印度的哲學家在恆河的岸邊打坐,中國的哲學家在黃河邊散步。關鍵是中華文明當時沒有缺席。
而且他們也有一個分工:希臘哲學家主要是考慮人和物的關係,印度哲學家主要考慮人和神的關係,中國哲學家主要是考慮人和人的關係。
中國的哲學家不管諸子百家哪一家,他們不太去考慮物,他們也不太考慮鬼神,雖然民間信仰到處有鬼神。哲學家不思考這兩點,他就思考人和人的關係。比如“人之初”是善還是惡;人和人之間是“仁愛”還是“兼愛”。像儒家,就是典型入世哲學,不談鬼神。
印度哲學家思考人和神的關係,這個神不是迷信,而是超出我們經驗世界之外的另一個高層抽象天地。這恰恰是中國哲學和西方哲學所缺乏的。有人研究認為,印度哲學在思想上幫助西方衝破神權的束縛,追求脫離於神權世界之上的未知有著不可估量的作用。
西方哲學家思考人和物的關係,主要考慮人和客觀世界的事情。所以現在他們自然科學特別發達。古希臘的哲學家大都精通數學,有的甚至本身就是大數學家。也可以說數學家大都是很有名的哲學家。乃至近代,西方很多數學家也都是哲學家。如笛卡爾(解析幾何奠基人,哲學上提出過“我思故我在”)、羅素(提出過羅素悖論,即理髮師悖論,此悖論直接動搖了整個高等數學的基礎)、萊布尼茲(太有名了,被稱為十七世紀的亞里斯多德,和牛頓同時獨立地創立了微積分,網傳他是受到中國《易經》八卦的啟發,創造了二進制,而事實上是他發現八卦圖可以用二進制來解釋)等等。
所以西方哲學家往往和科學數學家緊密相聯繫,以此為判定標準,我們的哲學兼科學家的確慘不忍睹。但是不是當時就沒有可以與之相媲美的哲學兼科學家呢?答案是有。那就是墨子。
墨子創立的墨家在當時和儒家並被為“世之顯學”,也就是說在當時影響力還是挺大的。他主張“兼愛”、“非攻”,關於它在思想上的成就,在以前歷史課本里都專門講述過,這裡就不贅述了,而且我相信各位更大的興趣在於他的科學成就上。
墨家的著作《墨經》是中國歷史文化中的瑰寶,成書時間和歐幾里得的《幾何原本》差不多。現僅存一小部分。其中關於幾何部分的約二十多條,已上升為抽象數學理論。關於圓、點、直線、平行等概念的定義與現代概念相符合。比如圓,《墨經》中的定義是:圓者,一週同長也”。這無疑深刻揭示了圓的本質。另外有兩條几何命題和現代公理幾何理論中的兩條連續公理極為相似。這兩條公理是《幾何原本》裡沒有的,直到十九世紀才被阿而伯特補充進來。除了數學上的成就,《墨經》裡面幾何光學的研究形成了完整邏輯體系,系統論證了凸透鏡、小孔成像等一些原理,可以說是一篇完整的幾何光學論文。有人曾把《墨經》比作中國的阿基米德,但比較一下兩者存在時間,《墨經》比阿基米德早了200多年。
當然《墨經》很可能並非墨子一個人的成就,而是墨家弟子智慧的合集,但同樣的事也發生在西方。畢達哥拉斯創立的學派也是把其弟子的研究成果算在畢達哥拉斯身上。
非常可惜的是《墨經》存世的只是極少一部分。殘留最多的部分保存在日本。(這一說法以前看過,未經論證,如有錯誤,請諒解)就這麼極少的部分(包括在日本的)都可以讓我們看到我們先人在科學研究上的智慧。
最後,吐槽一下。總有人說中國古代沒有科學。其實在十六,十七世紀之前,世界又有哪個地區或王朝有過現代意義上的科學,基本都是應用為主。在這一點上,中國絲毫不落後。科學是個很大的話題,門類眾多。近代自然科學基礎是以伽利略的研究奠定,近代天文學是第谷奠定……很多基本都發生在中國明朝時期。那時起,中國才開始落後。在此之前,能稱得上有嚴密科學體系的,我個人認為只有歐幾里得的《幾何原本》,他以幾條几何公理為基礎,推導出一個邏輯嚴密,絲絲相扣的幾何世界,一直流傳到現在,後人幾乎沒有能夠再有大的發揮。邏輯思維從而成為現代科學研究的基本手段。而《墨經》體現,中國實際上是有邏輯思維萌芽的,只是春秋戰國時的百家爭鳴變成了後來的獨尊儒術。中國科學邏輯思維的萌芽基本斷送。
孤猴78345271
2017-05-19

提這個問題的人實在是弱智得可以!除了我華夏先知們能夠用形而上,即超越物質的高度來詮釋宇宙的本源外,其它任何民族,包括所謂的亞里士多德,柏拉圖之類的所謂哲學家,直至現在的包括愛因斯坦,霍金之類的一切科學家們,全都被周圍的物質所迷惑,深陷物質的泥沼不能自拔。至今仍以為一切皆物質,根本就不知道物質從何而來,更不知道宇宙的起源。所以一場正在由炎黃子孫發動的終極的,超越物質的革命必將帶領人類步入先進的地外文明!支離破碎的科學,哲學和神學思想體系必將被大統一的華夏思想所取代,成為歷史!

北国风云2
2017-05-14

春秋戰國時期是中國文明大師輩出無可替代的時期。

老子 道德經 世界僅次於聖經出版數量的經典,辯證法的開創者,哲學沒有辯證法也能叫哲學嗎。

墨子為代表的墨家中國唯一的以自然科學為主的流派。

魯班工程機械真正的神級人物,很多作品失傳,其先進程度令人難以置信。

孟子時期感嘆,現在的時代不是喜歡道家的楊朱就是喜歡墨家的墨子,怎麼就不流行喜歡孔子呢。

莊子,我崇拜的兩個人物之一,中國歷史上最有名的窮光蛋。好幾個國家多次請他到自己國家做二號人物。

趙國大臣請他去救國,莊子以說劍和迷戀劍術的趙國國君談 當世公認天下第一劍道 一言興邦,趙國國君放棄迷戀的劍術,轉而奉行莊子的劍道,趙國大治。

先秦諸子百家各個驚才絕豔,現在看起來難以置信,其理論實踐既有當時的特點,又極具超越性,即使現在看起來也是備受啟發。

炎黄尧舜中华兴
2017-05-15

屆時有公叔般墨翟孫武……等等,當時蘇格拉底才是顛峰!但與老子相比還相差甚遠,壓根就沒入門。古希臘現在已無後裔可言,而華廈文明延續至今,且還能再創輝煌,智慧不是一個層面上的。學好祖先留下聖賢文化,莫把洋夷不極文明的機巧當回事,雞毛做不了令箭,捨本求未不是大丈夫治學之道。中國人!

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