提到中國古代兵法，我們常常會想到“不戰而屈之兵，善之善者也”、“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”、“攻其無備，出其不意”“知彼知己、百戰不殆”等經典名句，它們都出自於春秋時期著名軍事家孫子的著作《孫子兵法》。《孫子兵法》是世界上最早的軍事著作，凝結著古人的智慧韜略，也得到了無數人的推崇。
在春秋戰國時期，“子”是對人的尊稱，如老子、孔子、孟子、荀子等等。孫子當然也有自己的名字，在兵家著作《尉繚子》中，記載著“有提三萬之眾而天下莫當者誰？曰武子也”。同樣，《史記》中也記載道：“孫子武者”。而戰國時期，還有一位軍事名家孫臏。
提到中國古代兵法，我們常常會想到“不戰而屈之兵，善之善者也”、“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”、“攻其無備，出其不意”“知彼知己、百戰不殆”等經典名句，它們都出自於春秋時期著名軍事家孫子的著作《孫子兵法》。《孫子兵法》是世界上最早的軍事著作，凝結著古人的智慧韜略，也得到了無數人的推崇。
在春秋戰國時期，“子”是對人的尊稱，如老子、孔子、孟子、荀子等等。孫子當然也有自己的名字，在兵家著作《尉繚子》中，記載著“有提三萬之眾而天下莫當者誰？曰武子也”。同樣，《史記》中也記載道：“孫子武者”。而戰國時期，還有一位軍事名家孫臏。
那麼，孫子、孫武、孫臏又是什麼關係？
既然“子”是一種尊稱，所以說孫子就是對姓孫的人的尊稱。因為孫武名氣太大，孫子便成為了他的專屬稱謂。一說到到孫子，人們自然就會想到孫武和他的兵書。
至於孫武、孫臏是否是同一人，我們來看看他們的人生經歷。
魯襄公二十八年（前545年），孫武出生於齊國，關於他的確切出生地點，有著許多種說法。歐陽修在《新唐書》中認為，孫武出生於樂安縣，也就是今廣饒縣一帶。《惠民縣誌》則認為孫武生於惠民縣，《左傳》記載，孫武的祖父住在今天的臨淄區。
吳王闔閭三年（前512年），闔閭厲兵秣馬，準備向西討伐楚國。臨行前，大夫伍子胥向闔閭推薦了精通作戰之法的孫武。闔閭看完孫武所著的《孫子兵法》十三篇後，便召來孫武，任命他為將軍。吳國在楚境接連取得勝利，一度準備攻陷其首都郢都，但孫武阻止道：“民勞，未可，待之。”
於是，闔閭採取孫武“伐交”代替“伐兵”的計策，用鼓動其它國家攻伐楚國代替自己出擊，從而既削弱楚國力量，又保全自己。接下來的幾年間，吳國接連擊敗楚國、越國，取得了對外戰爭的一系列勝利，直到吳王闔閭九年（前506年），孫武認為時機已到，便聯合唐國和蔡國出兵攻楚，吳軍五戰五勝，攻入了郢都。
提到中國古代兵法，我們常常會想到“不戰而屈之兵，善之善者也”、“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”、“攻其無備，出其不意”“知彼知己、百戰不殆”等經典名句，它們都出自於春秋時期著名軍事家孫子的著作《孫子兵法》。《孫子兵法》是世界上最早的軍事著作，凝結著古人的智慧韜略，也得到了無數人的推崇。
在春秋戰國時期，“子”是對人的尊稱，如老子、孔子、孟子、荀子等等。孫子當然也有自己的名字，在兵家著作《尉繚子》中，記載著“有提三萬之眾而天下莫當者誰？曰武子也”。同樣，《史記》中也記載道：“孫子武者”。而戰國時期，還有一位軍事名家孫臏。
那麼，孫子、孫武、孫臏又是什麼關係？
既然“子”是一種尊稱，所以說孫子就是對姓孫的人的尊稱。因為孫武名氣太大，孫子便成為了他的專屬稱謂。一說到到孫子，人們自然就會想到孫武和他的兵書。
至於孫武、孫臏是否是同一人，我們來看看他們的人生經歷。
魯襄公二十八年（前545年），孫武出生於齊國，關於他的確切出生地點，有著許多種說法。歐陽修在《新唐書》中認為，孫武出生於樂安縣，也就是今廣饒縣一帶。《惠民縣誌》則認為孫武生於惠民縣，《左傳》記載，孫武的祖父住在今天的臨淄區。
吳王闔閭三年（前512年），闔閭厲兵秣馬，準備向西討伐楚國。臨行前，大夫伍子胥向闔閭推薦了精通作戰之法的孫武。闔閭看完孫武所著的《孫子兵法》十三篇後，便召來孫武，任命他為將軍。吳國在楚境接連取得勝利，一度準備攻陷其首都郢都，但孫武阻止道：“民勞，未可，待之。”
於是，闔閭採取孫武“伐交”代替“伐兵”的計策，用鼓動其它國家攻伐楚國代替自己出擊，從而既削弱楚國力量，又保全自己。接下來的幾年間，吳國接連擊敗楚國、越國，取得了對外戰爭的一系列勝利，直到吳王闔閭九年（前506年），孫武認為時機已到，便聯合唐國和蔡國出兵攻楚，吳軍五戰五勝，攻入了郢都。
不過，闔閭死後，吳王夫差繼位，曾經舉薦孫武的伍子胥被冤殺。孫武心灰意冷，隱居到郊外，不久也去世了。《史記》記載：“孫武既死，後百餘歲有孫臏”，按照司馬遷的這一說法，孫臏是在孫武去世的一百多年後才出生的。
孫臏和龐涓都在鬼谷子門下學習兵法，孫臏的才華智慧，都要甩開龐涓八條街。龐涓後來在魏國當上了大將，便將孫臏帶到了魏國。
作為師兄弟，龐涓擔心孫臏能力超過自己而受到魏惠王的重用，便想著法子陷害孫臏。結果，孫臏被砍去雙足，臉上也被刺上記號。本來想幹些大事，沒想到在同學的黑手下受盡了屈辱。孫臏心裡充滿惆悵。
天無絕人之路。齊國有使臣來到魏國，孫臏求見，
並被帶回了齊國，併成為了大將田忌的部下。
因幫助田忌賽馬，孫臏見到了齊威王。“威王問兵法，遂以為師。”這次對話，孫臏坦陳戰法，齊威王心為所動。周顯王十五年（前354年），趙國攻打衛國。作為盟國，魏國出兵攻打趙國，圍困了其首都邯鄲。大敵當前，趙國向齊國請求援助。
眼看魏國兵多將廣，對邯鄲形成包圍之勢。孫臏提出了出其不意，直接攻打魏國首都大梁使其退兵的計策。齊威王採納這個建議，攻打大梁。後院失火，魏國迅速撤兵，化解了趙國困局。周顯王二十七年（前342年），魏國攻打韓國，齊國再度出兵救援。孫臏再度使用了圍魏救趙的方法，直取大梁。
提到中國古代兵法，我們常常會想到“不戰而屈之兵，善之善者也”、“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”、“攻其無備，出其不意”“知彼知己、百戰不殆”等經典名句，它們都出自於春秋時期著名軍事家孫子的著作《孫子兵法》。《孫子兵法》是世界上最早的軍事著作，凝結著古人的智慧韜略，也得到了無數人的推崇。
在春秋戰國時期，“子”是對人的尊稱，如老子、孔子、孟子、荀子等等。孫子當然也有自己的名字，在兵家著作《尉繚子》中，記載著“有提三萬之眾而天下莫當者誰？曰武子也”。同樣，《史記》中也記載道：“孫子武者”。而戰國時期，還有一位軍事名家孫臏。
那麼，孫子、孫武、孫臏又是什麼關係？
既然“子”是一種尊稱，所以說孫子就是對姓孫的人的尊稱。因為孫武名氣太大，孫子便成為了他的專屬稱謂。一說到到孫子，人們自然就會想到孫武和他的兵書。
至於孫武、孫臏是否是同一人，我們來看看他們的人生經歷。
魯襄公二十八年（前545年），孫武出生於齊國，關於他的確切出生地點，有著許多種說法。歐陽修在《新唐書》中認為，孫武出生於樂安縣，也就是今廣饒縣一帶。《惠民縣誌》則認為孫武生於惠民縣，《左傳》記載，孫武的祖父住在今天的臨淄區。
吳王闔閭三年（前512年），闔閭厲兵秣馬，準備向西討伐楚國。臨行前，大夫伍子胥向闔閭推薦了精通作戰之法的孫武。闔閭看完孫武所著的《孫子兵法》十三篇後，便召來孫武，任命他為將軍。吳國在楚境接連取得勝利，一度準備攻陷其首都郢都，但孫武阻止道：“民勞，未可，待之。”
於是，闔閭採取孫武“伐交”代替“伐兵”的計策，用鼓動其它國家攻伐楚國代替自己出擊，從而既削弱楚國力量，又保全自己。接下來的幾年間，吳國接連擊敗楚國、越國，取得了對外戰爭的一系列勝利，直到吳王闔閭九年（前506年），孫武認為時機已到，便聯合唐國和蔡國出兵攻楚，吳軍五戰五勝，攻入了郢都。
不過，闔閭死後，吳王夫差繼位，曾經舉薦孫武的伍子胥被冤殺。孫武心灰意冷，隱居到郊外，不久也去世了。《史記》記載：“孫武既死，後百餘歲有孫臏”，按照司馬遷的這一說法，孫臏是在孫武去世的一百多年後才出生的。
孫臏和龐涓都在鬼谷子門下學習兵法，孫臏的才華智慧，都要甩開龐涓八條街。龐涓後來在魏國當上了大將，便將孫臏帶到了魏國。
作為師兄弟，龐涓擔心孫臏能力超過自己而受到魏惠王的重用，便想著法子陷害孫臏。結果，孫臏被砍去雙足，臉上也被刺上記號。本來想幹些大事，沒想到在同學的黑手下受盡了屈辱。孫臏心裡充滿惆悵。
天無絕人之路。齊國有使臣來到魏國，孫臏求見，
並被帶回了齊國，併成為了大將田忌的部下。
因幫助田忌賽馬，孫臏見到了齊威王。“威王問兵法，遂以為師。”這次對話，孫臏坦陳戰法，齊威王心為所動。周顯王十五年（前354年），趙國攻打衛國。作為盟國，魏國出兵攻打趙國，圍困了其首都邯鄲。大敵當前，趙國向齊國請求援助。
眼看魏國兵多將廣，對邯鄲形成包圍之勢。孫臏提出了出其不意，直接攻打魏國首都大梁使其退兵的計策。齊威王採納這個建議，攻打大梁。後院失火，魏國迅速撤兵，化解了趙國困局。周顯王二十七年（前342年），魏國攻打韓國，齊國再度出兵救援。孫臏再度使用了圍魏救趙的方法，直取大梁。
這次交戰，實際上是孫臏和龐涓的交鋒。魏國主將龐涓吸取圍魏救趙的教訓，率領大軍回防。孫臏早就預料到了這一點，他下令“使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”剛剛進入魏國領地時，齊軍吃飯時做了十萬灶，第二天削減到五萬，然後是三萬。
假象往往會迷惑狂王者的眼睛。龐涓認為齊軍軍紀渙散，士卒四處逃散，便拋下主力，率少量精兵快速追擊。孫臏早有準備，他在馬陵埋伏弩兵。日暮時分，龐涓到達。突然，萬箭齊發，龐涓部下幾乎全軍覆滅。馬陵成為龐涓人生之路的終點，他拔劍自刎，了卻了自己的一生。
孫武處在春秋時期，而孫臏則處在戰國時期，二者相隔百餘年，不可能是同一個人。而作為孫武后人，孫臏傳承發展了孫武的學說，《孫臏兵法》更是對《孫子兵法》的補充。
這個問題很有趣，相信很多人都會把這個三個名字弄混，有的以為是三個人，有的以為是同一個人。在漢代墓葬群被髮掘之前，我們只是從有限的資料中瞭解孫子、孫武和孫臏，但發掘了古墓後他們三個的關係才大白天下。
這個問題很有趣，相信很多人都會把這個三個名字弄混，有的以為是三個人，有的以為是同一個人。在漢代墓葬群被髮掘之前，我們只是從有限的資料中瞭解孫子、孫武和孫臏，但發掘了古墓後他們三個的關係才大白天下。
1972年4月，我國考古人員在一處小山發現了漢代墓葬群，這座漢墓不算大，但裡面的陪葬物卻不少，而大部分都為竹簡這樣的文物。經過專家們仔細研究後發現，這些竹簡上面記載的絕大部分都是兵書，而更讓專家驚喜的是這裡面就有非常珍貴的《孫子兵法》和一直未曾找到的《孫臏兵法》，這兩部兵書是迄今為止中國發現的最為古老的兩個版本，這可以說是非常重大的考古發現。
這個問題很有趣，相信很多人都會把這個三個名字弄混，有的以為是三個人，有的以為是同一個人。在漢代墓葬群被髮掘之前，我們只是從有限的資料中瞭解孫子、孫武和孫臏，但發掘了古墓後他們三個的關係才大白天下。
1972年4月，我國考古人員在一處小山發現了漢代墓葬群，這座漢墓不算大，但裡面的陪葬物卻不少，而大部分都為竹簡這樣的文物。經過專家們仔細研究後發現，這些竹簡上面記載的絕大部分都是兵書，而更讓專家驚喜的是這裡面就有非常珍貴的《孫子兵法》和一直未曾找到的《孫臏兵法》，這兩部兵書是迄今為止中國發現的最為古老的兩個版本，這可以說是非常重大的考古發現。
《孫子兵法》是一步非常偉大的軍事著作，曾被多國翻譯，流傳各國，近代的許多世界將領都參考過《孫子兵法》。而對於孫子，很多人誤認為就是孫臏，或許他們一樣的出名並且都姓孫，再加上史書上資料不全，自然就讓大家產生誤會，但從古墓中的兩本兵書分析後就解決了這個疑團：
《孫子兵法》主要是關於軍事戰爭理論和戰略方面的研究。
從兩本書中對戰鬥的理解就能知道，孫子和孫臏並非同一個人，因為他們的戰略、戰術思想並不一樣。
這個問題很有趣，相信很多人都會把這個三個名字弄混，有的以為是三個人，有的以為是同一個人。在漢代墓葬群被髮掘之前，我們只是從有限的資料中瞭解孫子、孫武和孫臏，但發掘了古墓後他們三個的關係才大白天下。
1972年4月，我國考古人員在一處小山發現了漢代墓葬群，這座漢墓不算大，但裡面的陪葬物卻不少，而大部分都為竹簡這樣的文物。經過專家們仔細研究後發現，這些竹簡上面記載的絕大部分都是兵書，而更讓專家驚喜的是這裡面就有非常珍貴的《孫子兵法》和一直未曾找到的《孫臏兵法》，這兩部兵書是迄今為止中國發現的最為古老的兩個版本，這可以說是非常重大的考古發現。
《孫子兵法》是一步非常偉大的軍事著作，曾被多國翻譯，流傳各國，近代的許多世界將領都參考過《孫子兵法》。而對於孫子，很多人誤認為就是孫臏，或許他們一樣的出名並且都姓孫，再加上史書上資料不全，自然就讓大家產生誤會，但從古墓中的兩本兵書分析後就解決了這個疑團：
《孫子兵法》主要是關於軍事戰爭理論和戰略方面的研究。
從兩本書中對戰鬥的理解就能知道，孫子和孫臏並非同一個人，因為他們的戰略、戰術思想並不一樣。
首先解釋一下，“子”的意思，在春秋戰國時期，“子”是一種敬稱，如孔子、墨子、老子、韓非子等，包括孫子。而孫子的真實名字叫孫武，乃是齊國人，孫武從小受到家庭氛圍的影響，其父親、祖父都是帶兵打仗的將領，所以從基因來說，他也繼承了軍事上的天賦。
孫武成年時因齊國戰亂，無奈只能跑到吳國躲避戰亂，後來經伍子胥介紹給了吳王，對於孫武的軍事造詣，吳王對他的評價很高，便任命他為統帥。孫武接過這個位置後勵精圖治，不負吳王的期望，把吳國打造成一個軍事強國，而在此期間孫武也完成了他的《孫子兵法》十三篇。
這個問題很有趣，相信很多人都會把這個三個名字弄混，有的以為是三個人，有的以為是同一個人。在漢代墓葬群被髮掘之前，我們只是從有限的資料中瞭解孫子、孫武和孫臏，但發掘了古墓後他們三個的關係才大白天下。
1972年4月，我國考古人員在一處小山發現了漢代墓葬群，這座漢墓不算大，但裡面的陪葬物卻不少，而大部分都為竹簡這樣的文物。經過專家們仔細研究後發現，這些竹簡上面記載的絕大部分都是兵書，而更讓專家驚喜的是這裡面就有非常珍貴的《孫子兵法》和一直未曾找到的《孫臏兵法》，這兩部兵書是迄今為止中國發現的最為古老的兩個版本，這可以說是非常重大的考古發現。
《孫子兵法》是一步非常偉大的軍事著作，曾被多國翻譯，流傳各國，近代的許多世界將領都參考過《孫子兵法》。而對於孫子，很多人誤認為就是孫臏，或許他們一樣的出名並且都姓孫，再加上史書上資料不全，自然就讓大家產生誤會，但從古墓中的兩本兵書分析後就解決了這個疑團：
《孫子兵法》主要是關於軍事戰爭理論和戰略方面的研究。
從兩本書中對戰鬥的理解就能知道，孫子和孫臏並非同一個人，因為他們的戰略、戰術思想並不一樣。
首先解釋一下，“子”的意思，在春秋戰國時期，“子”是一種敬稱，如孔子、墨子、老子、韓非子等，包括孫子。而孫子的真實名字叫孫武，乃是齊國人，孫武從小受到家庭氛圍的影響，其父親、祖父都是帶兵打仗的將領，所以從基因來說，他也繼承了軍事上的天賦。
孫武成年時因齊國戰亂，無奈只能跑到吳國躲避戰亂，後來經伍子胥介紹給了吳王，對於孫武的軍事造詣，吳王對他的評價很高，便任命他為統帥。孫武接過這個位置後勵精圖治，不負吳王的期望，把吳國打造成一個軍事強國，而在此期間孫武也完成了他的《孫子兵法》十三篇。
對於《孫子兵法》從小孩到老人相信都能說出幾個兵法來，如“知己知彼百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”、“兵者，詭道也”等等。這是孫子累積了他的一生研究而編寫的曠世兵法，這部兵書對後世將領的受益不言而喻。
這個問題很有趣，相信很多人都會把這個三個名字弄混，有的以為是三個人，有的以為是同一個人。在漢代墓葬群被髮掘之前，我們只是從有限的資料中瞭解孫子、孫武和孫臏，但發掘了古墓後他們三個的關係才大白天下。
1972年4月，我國考古人員在一處小山發現了漢代墓葬群，這座漢墓不算大，但裡面的陪葬物卻不少，而大部分都為竹簡這樣的文物。經過專家們仔細研究後發現，這些竹簡上面記載的絕大部分都是兵書，而更讓專家驚喜的是這裡面就有非常珍貴的《孫子兵法》和一直未曾找到的《孫臏兵法》，這兩部兵書是迄今為止中國發現的最為古老的兩個版本，這可以說是非常重大的考古發現。
《孫子兵法》是一步非常偉大的軍事著作，曾被多國翻譯，流傳各國，近代的許多世界將領都參考過《孫子兵法》。而對於孫子，很多人誤認為就是孫臏，或許他們一樣的出名並且都姓孫，再加上史書上資料不全，自然就讓大家產生誤會，但從古墓中的兩本兵書分析後就解決了這個疑團：
《孫子兵法》主要是關於軍事戰爭理論和戰略方面的研究。
從兩本書中對戰鬥的理解就能知道，孫子和孫臏並非同一個人，因為他們的戰略、戰術思想並不一樣。
首先解釋一下，“子”的意思，在春秋戰國時期，“子”是一種敬稱，如孔子、墨子、老子、韓非子等，包括孫子。而孫子的真實名字叫孫武，乃是齊國人，孫武從小受到家庭氛圍的影響，其父親、祖父都是帶兵打仗的將領，所以從基因來說，他也繼承了軍事上的天賦。
孫武成年時因齊國戰亂，無奈只能跑到吳國躲避戰亂，後來經伍子胥介紹給了吳王，對於孫武的軍事造詣，吳王對他的評價很高，便任命他為統帥。孫武接過這個位置後勵精圖治，不負吳王的期望，把吳國打造成一個軍事強國，而在此期間孫武也完成了他的《孫子兵法》十三篇。
對於《孫子兵法》從小孩到老人相信都能說出幾個兵法來，如“知己知彼百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”、“兵者，詭道也”等等。這是孫子累積了他的一生研究而編寫的曠世兵法，這部兵書對後世將領的受益不言而喻。
孫臏其實是孫武的後人，本名叫孫伯靈，與蘇秦、張儀、龐涓皆是鬼谷子弟子。因受龐涓迫害遭受臏刑而殘疾，後來在好友幫助下投奔齊國，為齊王立下汗馬功勞，歷史上幾大戰役就是由孫臏指揮的，如“馬陵之戰”、“桂陵之戰”等。
孫臏的軍事思想可從《孫臏兵法》中完美體現，他認為戰爭是國家政治中解決問題的一種手段，只有強大的武力作為保障，才能解決一切紛爭。也因孫臏的先進的軍事思想和戰鬥理念，在屢次指揮戰鬥中都能出奇制勝。
這個問題很有趣，相信很多人都會把這個三個名字弄混，有的以為是三個人，有的以為是同一個人。在漢代墓葬群被髮掘之前，我們只是從有限的資料中瞭解孫子、孫武和孫臏，但發掘了古墓後他們三個的關係才大白天下。
1972年4月，我國考古人員在一處小山發現了漢代墓葬群，這座漢墓不算大，但裡面的陪葬物卻不少，而大部分都為竹簡這樣的文物。經過專家們仔細研究後發現，這些竹簡上面記載的絕大部分都是兵書，而更讓專家驚喜的是這裡面就有非常珍貴的《孫子兵法》和一直未曾找到的《孫臏兵法》，這兩部兵書是迄今為止中國發現的最為古老的兩個版本，這可以說是非常重大的考古發現。
《孫子兵法》是一步非常偉大的軍事著作，曾被多國翻譯，流傳各國，近代的許多世界將領都參考過《孫子兵法》。而對於孫子，很多人誤認為就是孫臏，或許他們一樣的出名並且都姓孫，再加上史書上資料不全，自然就讓大家產生誤會，但從古墓中的兩本兵書分析後就解決了這個疑團：
《孫子兵法》主要是關於軍事戰爭理論和戰略方面的研究。
從兩本書中對戰鬥的理解就能知道，孫子和孫臏並非同一個人，因為他們的戰略、戰術思想並不一樣。
首先解釋一下，“子”的意思，在春秋戰國時期，“子”是一種敬稱，如孔子、墨子、老子、韓非子等，包括孫子。而孫子的真實名字叫孫武，乃是齊國人，孫武從小受到家庭氛圍的影響，其父親、祖父都是帶兵打仗的將領，所以從基因來說，他也繼承了軍事上的天賦。
孫武成年時因齊國戰亂，無奈只能跑到吳國躲避戰亂，後來經伍子胥介紹給了吳王，對於孫武的軍事造詣，吳王對他的評價很高，便任命他為統帥。孫武接過這個位置後勵精圖治，不負吳王的期望，把吳國打造成一個軍事強國，而在此期間孫武也完成了他的《孫子兵法》十三篇。
對於《孫子兵法》從小孩到老人相信都能說出幾個兵法來，如“知己知彼百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”、“兵者，詭道也”等等。這是孫子累積了他的一生研究而編寫的曠世兵法，這部兵書對後世將領的受益不言而喻。
孫臏其實是孫武的後人，本名叫孫伯靈，與蘇秦、張儀、龐涓皆是鬼谷子弟子。因受龐涓迫害遭受臏刑而殘疾，後來在好友幫助下投奔齊國，為齊王立下汗馬功勞，歷史上幾大戰役就是由孫臏指揮的，如“馬陵之戰”、“桂陵之戰”等。
孫臏的軍事思想可從《孫臏兵法》中完美體現，他認為戰爭是國家政治中解決問題的一種手段，只有強大的武力作為保障，才能解決一切紛爭。也因孫臏的先進的軍事思想和戰鬥理念，在屢次指揮戰鬥中都能出奇制勝。
唐朝建中三年，顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，並設廟享奠，這六十四人中就包括孫臏，而同時代被列入廟享的名將只有：田單、趙奢、廉頗、李牧、王翦幾人。
這個問題很有趣，相信很多人都會把這個三個名字弄混，有的以為是三個人，有的以為是同一個人。在漢代墓葬群被髮掘之前，我們只是從有限的資料中瞭解孫子、孫武和孫臏，但發掘了古墓後他們三個的關係才大白天下。
1972年4月，我國考古人員在一處小山發現了漢代墓葬群，這座漢墓不算大，但裡面的陪葬物卻不少，而大部分都為竹簡這樣的文物。經過專家們仔細研究後發現，這些竹簡上面記載的絕大部分都是兵書，而更讓專家驚喜的是這裡面就有非常珍貴的《孫子兵法》和一直未曾找到的《孫臏兵法》，這兩部兵書是迄今為止中國發現的最為古老的兩個版本，這可以說是非常重大的考古發現。
《孫子兵法》是一步非常偉大的軍事著作，曾被多國翻譯，流傳各國，近代的許多世界將領都參考過《孫子兵法》。而對於孫子，很多人誤認為就是孫臏，或許他們一樣的出名並且都姓孫，再加上史書上資料不全，自然就讓大家產生誤會，但從古墓中的兩本兵書分析後就解決了這個疑團：
《孫子兵法》主要是關於軍事戰爭理論和戰略方面的研究。
從兩本書中對戰鬥的理解就能知道，孫子和孫臏並非同一個人，因為他們的戰略、戰術思想並不一樣。
首先解釋一下，“子”的意思，在春秋戰國時期，“子”是一種敬稱，如孔子、墨子、老子、韓非子等，包括孫子。而孫子的真實名字叫孫武，乃是齊國人，孫武從小受到家庭氛圍的影響，其父親、祖父都是帶兵打仗的將領，所以從基因來說，他也繼承了軍事上的天賦。
孫武成年時因齊國戰亂，無奈只能跑到吳國躲避戰亂，後來經伍子胥介紹給了吳王，對於孫武的軍事造詣，吳王對他的評價很高，便任命他為統帥。孫武接過這個位置後勵精圖治，不負吳王的期望，把吳國打造成一個軍事強國，而在此期間孫武也完成了他的《孫子兵法》十三篇。
對於《孫子兵法》從小孩到老人相信都能說出幾個兵法來，如“知己知彼百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”、“兵者，詭道也”等等。這是孫子累積了他的一生研究而編寫的曠世兵法，這部兵書對後世將領的受益不言而喻。
孫臏其實是孫武的後人，本名叫孫伯靈，與蘇秦、張儀、龐涓皆是鬼谷子弟子。因受龐涓迫害遭受臏刑而殘疾，後來在好友幫助下投奔齊國，為齊王立下汗馬功勞，歷史上幾大戰役就是由孫臏指揮的，如“馬陵之戰”、“桂陵之戰”等。
孫臏的軍事思想可從《孫臏兵法》中完美體現，他認為戰爭是國家政治中解決問題的一種手段，只有強大的武力作為保障，才能解決一切紛爭。也因孫臏的先進的軍事思想和戰鬥理念，在屢次指揮戰鬥中都能出奇制勝。
唐朝建中三年，顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，並設廟享奠，這六十四人中就包括孫臏，而同時代被列入廟享的名將只有：田單、趙奢、廉頗、李牧、王翦幾人。
綜上分析，現在已經很明瞭，孫子就是孫武，孫臏為孫子的後人。話說從古代到現今，孫姓出過許多的名人偉人，如孫陽、孫子、孫臏、孫承宗、孫傳庭、孫思邈、孫中山等等。
孫子即孫武，字長卿。春秋末期軍事家，生於齊國樂安，出身將門家庭，生卒年不祥。是陳國公″子完″的後裔，祖父孫田書，因伐莒有功，齊景公賜姓孫氏，封地樂安，並封其為齊國大夫。後因孫武家族人謀反作亂，逃往吳國。
🍁 公元前512年，孫武因文武兼備，得到″伍子胥″引薦，並得到了吳王″闔閭″的重用，並以自已所著兵法十三篇獻於吳王闔閭，闔閭得知孫武能用兵，封其為大將。(關於《孫子兵法》內容之前有答，此略)。
🍃 孫臏，當屬孫武后代。據傳生卒前？一316年。《鬼谷子》之作者鬼谷子系先秦諸子之一，為″縱橫家之鼻祖。傑出的門生除″蘇秦″和″張儀"外，另有"孫臏″與″龐涓″之說。
🌻 孫臏，字伯靈。生於戰國晚期，據說是山東鄄城，陽谷鄄城鎮人氏，師從鬼谷子，後為軍事家。至於孫臏與龐涓之故事(略)。
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孫子即孫武，字長卿。春秋末期軍事家，生於齊國樂安，出身將門家庭，生卒年不祥。是陳國公″子完″的後裔，祖父孫田書，因伐莒有功，齊景公賜姓孫氏，封地樂安，並封其為齊國大夫。後因孫武家族人謀反作亂，逃往吳國。
🍁 公元前512年，孫武因文武兼備，得到″伍子胥″引薦，並得到了吳王″闔閭″的重用，並以自已所著兵法十三篇獻於吳王闔閭，闔閭得知孫武能用兵，封其為大將。(關於《孫子兵法》內容之前有答，此略)。
🍃 孫臏，當屬孫武后代。據傳生卒前？一316年。《鬼谷子》之作者鬼谷子系先秦諸子之一，為″縱橫家之鼻祖。傑出的門生除″蘇秦″和″張儀"外，另有"孫臏″與″龐涓″之說。
🌻 孫臏，字伯靈。生於戰國晚期，據說是山東鄄城，陽谷鄄城鎮人氏，師從鬼谷子，後為軍事家。至於孫臏與龐涓之故事(略)。
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孫子即孫武，字長卿。春秋末期軍事家，生於齊國樂安，出身將門家庭，生卒年不祥。是陳國公″子完″的後裔，祖父孫田書，因伐莒有功，齊景公賜姓孫氏，封地樂安，並封其為齊國大夫。後因孫武家族人謀反作亂，逃往吳國。
🍁 公元前512年，孫武因文武兼備，得到″伍子胥″引薦，並得到了吳王″闔閭″的重用，並以自已所著兵法十三篇獻於吳王闔閭，闔閭得知孫武能用兵，封其為大將。(關於《孫子兵法》內容之前有答，此略)。
🍃 孫臏，當屬孫武后代。據傳生卒前？一316年。《鬼谷子》之作者鬼谷子系先秦諸子之一，為″縱橫家之鼻祖。傑出的門生除″蘇秦″和″張儀"外，另有"孫臏″與″龐涓″之說。
🌻 孫臏，字伯靈。生於戰國晚期，據說是山東鄄城，陽谷鄄城鎮人氏，師從鬼谷子，後為軍事家。至於孫臏與龐涓之故事(略)。
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孫子即孫武，字長卿。春秋末期軍事家，生於齊國樂安，出身將門家庭，生卒年不祥。是陳國公″子完″的後裔，祖父孫田書，因伐莒有功，齊景公賜姓孫氏，封地樂安，並封其為齊國大夫。後因孫武家族人謀反作亂，逃往吳國。
🍁 公元前512年，孫武因文武兼備，得到″伍子胥″引薦，並得到了吳王″闔閭″的重用，並以自已所著兵法十三篇獻於吳王闔閭，闔閭得知孫武能用兵，封其為大將。(關於《孫子兵法》內容之前有答，此略)。
🍃 孫臏，當屬孫武后代。據傳生卒前？一316年。《鬼谷子》之作者鬼谷子系先秦諸子之一，為″縱橫家之鼻祖。傑出的門生除″蘇秦″和″張儀"外，另有"孫臏″與″龐涓″之說。
🌻 孫臏，字伯靈。生於戰國晚期，據說是山東鄄城，陽谷鄄城鎮人氏，師從鬼谷子，後為軍事家。至於孫臏與龐涓之故事(略)。
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總的一句話，孫子就是孫武，是東周春秋時期的人，是《孫子兵法》的作者，被稱為兵聖，是武廟十哲之一，孫臏是孫武的後代，是孫武的後代，是武廟六十四將之一，我們分別來介紹。
孫武祖上姓田，是陳完（田完）的後代，田氏代齊者就是田完的後代，田書在公元前521年，為齊國伐莒有功，被封為孫氏，所以田書就成了孫書，孫書就是孫武的爺爺。
總的一句話，孫子就是孫武，是東周春秋時期的人，是《孫子兵法》的作者，被稱為兵聖，是武廟十哲之一，孫臏是孫武的後代，是孫武的後代，是武廟六十四將之一，我們分別來介紹。
孫武祖上姓田，是陳完（田完）的後代，田氏代齊者就是田完的後代，田書在公元前521年，為齊國伐莒有功，被封為孫氏，所以田書就成了孫書，孫書就是孫武的爺爺。
公元前512年，在伍子胥的推薦之下，吳王闔閭接見了孫武，孫武就帶著《孫子兵法》來見吳王，吳王看了之後，十分欣賞孫武的才能，就任命孫武為大將。
公元前508年十月，吳軍在豫章打敗了楚軍，攻下了巢，並且活捉了楚國公子繁。公元前506年，孫武率領吳軍，多次打敗楚軍，並且攻下了楚都郢城。公元前494年，越王攻打吳國，孫武率領吳軍打敗了越軍，越王勾踐向吳國求和。伍子胥被吳王夫差殺死後，孫武就隱居鄉間，大約在公元前480年去世。
總的一句話，孫子就是孫武，是東周春秋時期的人，是《孫子兵法》的作者，被稱為兵聖，是武廟十哲之一，孫臏是孫武的後代，是孫武的後代，是武廟六十四將之一，我們分別來介紹。
孫武祖上姓田，是陳完（田完）的後代，田氏代齊者就是田完的後代，田書在公元前521年，為齊國伐莒有功，被封為孫氏，所以田書就成了孫書，孫書就是孫武的爺爺。
公元前512年，在伍子胥的推薦之下，吳王闔閭接見了孫武，孫武就帶著《孫子兵法》來見吳王，吳王看了之後，十分欣賞孫武的才能，就任命孫武為大將。
公元前508年十月，吳軍在豫章打敗了楚軍，攻下了巢，並且活捉了楚國公子繁。公元前506年，孫武率領吳軍，多次打敗楚軍，並且攻下了楚都郢城。公元前494年，越王攻打吳國，孫武率領吳軍打敗了越軍，越王勾踐向吳國求和。伍子胥被吳王夫差殺死後，孫武就隱居鄉間，大約在公元前480年去世。
孫臏是齊國人，與龐涓是同學，都是鬼谷子的弟子，龐涓在魏國當大將，龐涓十分嫉妒孫臏的才能，就將孫臏也請到魏國，然後加害於他，孫臏受了臏刑，孫臏遇到了齊國使者，被送回了齊國。
田忌十分欣賞孫臏，待孫臏為上賓，孫臏讓田忌的上等馬對齊王的中等馬，用中等馬對齊王的下等馬，用下等馬對齊王的上等馬，最終贏得了賽馬，這個就是我們所熟知的田忌賽馬。
總的一句話，孫子就是孫武，是東周春秋時期的人，是《孫子兵法》的作者，被稱為兵聖，是武廟十哲之一，孫臏是孫武的後代，是孫武的後代，是武廟六十四將之一，我們分別來介紹。
孫武祖上姓田，是陳完（田完）的後代，田氏代齊者就是田完的後代，田書在公元前521年，為齊國伐莒有功，被封為孫氏，所以田書就成了孫書，孫書就是孫武的爺爺。
公元前512年，在伍子胥的推薦之下，吳王闔閭接見了孫武，孫武就帶著《孫子兵法》來見吳王，吳王看了之後，十分欣賞孫武的才能，就任命孫武為大將。
公元前508年十月，吳軍在豫章打敗了楚軍，攻下了巢，並且活捉了楚國公子繁。公元前506年，孫武率領吳軍，多次打敗楚軍，並且攻下了楚都郢城。公元前494年，越王攻打吳國，孫武率領吳軍打敗了越軍，越王勾踐向吳國求和。伍子胥被吳王夫差殺死後，孫武就隱居鄉間，大約在公元前480年去世。
孫臏是齊國人，與龐涓是同學，都是鬼谷子的弟子，龐涓在魏國當大將，龐涓十分嫉妒孫臏的才能，就將孫臏也請到魏國，然後加害於他，孫臏受了臏刑，孫臏遇到了齊國使者，被送回了齊國。
田忌十分欣賞孫臏，待孫臏為上賓，孫臏讓田忌的上等馬對齊王的中等馬，用中等馬對齊王的下等馬，用下等馬對齊王的上等馬，最終贏得了賽馬，這個就是我們所熟知的田忌賽馬。
田忌向孫臏推薦給了齊威王，齊威王就任命田忌做為主將，而孫臏擔任田忌的軍師。公元前354年，因為趙國攻打了衛國，而衛國是魏國的盟國，魏國就出兵包圍了趙國都邯鄲。
田忌、孫臏率軍假裝要攻打魏國都大梁，龐涓趕緊回救，孫臏在桂陵設伏，大敗魏軍，並且俘虜了龐涓，邯鄲之圍也解了，這個就是著名的圍魏救趙。
公元前341年，魏國攻打韓國，韓國向齊國求救，孫臏再次用了圍魏救韓的辦法，還使用了減灶之法，設伏於馬陵，大敗魏軍，龐涓兵敗自刎。
孫子名武，所以孫子就是孫武。齊國人。孫武精通兵法，寫了13篇兵法，因此被吳王闔廬接見。闔廬問孫武，兵法對女子管不管用。孫武說，沒問題的，借大王宮裡的美女一用，我來給大王演示一下。於是闔廬就叫來了180人。孫武把這些人分成兩隊，選了兩個闔廬的寵妃當隊長，然後問這些人，左右前後都知道嗎？這些回答說，知道。孫武接下來還是很詳細的給這些講了規則，比如，向右轉就是往右手方向轉，向左轉就是往左手方向轉。然後問這些人，還有沒有問題，都明白嗎？這些人都回答說，沒問題。孫武說，既然都知道，接下來就要聽我指令。
孫子名武，所以孫子就是孫武。齊國人。孫武精通兵法，寫了13篇兵法，因此被吳王闔廬接見。闔廬問孫武，兵法對女子管不管用。孫武說，沒問題的，借大王宮裡的美女一用，我來給大王演示一下。於是闔廬就叫來了180人。孫武把這些人分成兩隊，選了兩個闔廬的寵妃當隊長，然後問這些人，左右前後都知道嗎？這些回答說，知道。孫武接下來還是很詳細的給這些講了規則，比如，向右轉就是往右手方向轉，向左轉就是往左手方向轉。然後問這些人，還有沒有問題，都明白嗎？這些人都回答說，沒問題。孫武說，既然都知道，接下來就要聽我指令。
（孫武）
孫武開始命令美女們轉方向，結果這些都哈哈大笑，沒有人幾個照做的。孫武說，大家對規則和號令都不熟，這是將帥的錯，不怪你們。於是又把規則重複了幾遍。再命令美女們轉方向的時候，她們還是不聽話照做，個個嬉皮笑臉的。這次孫武說，規則和號令都沒有問題，士兵還是不服從就是隊長的問題了。於是就下令把那兩個寵妃隊長給殺了。闔廬當然不捨得，便求情不要殺。孫武會說，將在外，君令有所不受，堅持殺了兩個隊長。
孫武重新任命了兩個隊長，然後再發號施令，這一次，所有人都照做不誤。吳王看孫武善於用兵，便任用他為將軍。
孫臏是孫武的後代，也很精通兵法。孫臏和龐涓的故事，相信很多人都聽過。他們兩人都是鬼谷子的徒弟，不過龐涓內心知道自己的才能比不上孫臏。後來，龐涓去魏國當了將軍，心裡還是很忌憚孫臏，所以私下召見孫臏時，就找了一個藉口，對孫臏動力私行，砍了孫臏的兩隻腳，還在他臉上刻字。
孫子名武，所以孫子就是孫武。齊國人。孫武精通兵法，寫了13篇兵法，因此被吳王闔廬接見。闔廬問孫武，兵法對女子管不管用。孫武說，沒問題的，借大王宮裡的美女一用，我來給大王演示一下。於是闔廬就叫來了180人。孫武把這些人分成兩隊，選了兩個闔廬的寵妃當隊長，然後問這些人，左右前後都知道嗎？這些回答說，知道。孫武接下來還是很詳細的給這些講了規則，比如，向右轉就是往右手方向轉，向左轉就是往左手方向轉。然後問這些人，還有沒有問題，都明白嗎？這些人都回答說，沒問題。孫武說，既然都知道，接下來就要聽我指令。
（孫武）
孫武開始命令美女們轉方向，結果這些都哈哈大笑，沒有人幾個照做的。孫武說，大家對規則和號令都不熟，這是將帥的錯，不怪你們。於是又把規則重複了幾遍。再命令美女們轉方向的時候，她們還是不聽話照做，個個嬉皮笑臉的。這次孫武說，規則和號令都沒有問題，士兵還是不服從就是隊長的問題了。於是就下令把那兩個寵妃隊長給殺了。闔廬當然不捨得，便求情不要殺。孫武會說，將在外，君令有所不受，堅持殺了兩個隊長。
孫武重新任命了兩個隊長，然後再發號施令，這一次，所有人都照做不誤。吳王看孫武善於用兵，便任用他為將軍。
孫臏是孫武的後代，也很精通兵法。孫臏和龐涓的故事，相信很多人都聽過。他們兩人都是鬼谷子的徒弟，不過龐涓內心知道自己的才能比不上孫臏。後來，龐涓去魏國當了將軍，心裡還是很忌憚孫臏，所以私下召見孫臏時，就找了一個藉口，對孫臏動力私行，砍了孫臏的兩隻腳，還在他臉上刻字。
這時，恰逢有齊國使者到魏國，孫臏聽說之後，便偷偷見了使者，並說服使者把自己帶到齊國去。就這樣孫臏逃到了齊國。齊國的將領田忌知道後，對孫臏禮遇有加。有一次，田忌和齊王以及齊國貴族賭馬的時候，孫臏給田忌出了一計謀，贏了齊王，這就是著名的“田忌賽馬”的故事。
田忌藉機向齊王推薦了孫臏，齊王和孫臏討論兵法時，發現孫臏太厲害了，把孫臏當老師一樣對待。
孫子名武，所以孫子就是孫武。齊國人。孫武精通兵法，寫了13篇兵法，因此被吳王闔廬接見。闔廬問孫武，兵法對女子管不管用。孫武說，沒問題的，借大王宮裡的美女一用，我來給大王演示一下。於是闔廬就叫來了180人。孫武把這些人分成兩隊，選了兩個闔廬的寵妃當隊長，然後問這些人，左右前後都知道嗎？這些回答說，知道。孫武接下來還是很詳細的給這些講了規則，比如，向右轉就是往右手方向轉，向左轉就是往左手方向轉。然後問這些人，還有沒有問題，都明白嗎？這些人都回答說，沒問題。孫武說，既然都知道，接下來就要聽我指令。
（孫武）
孫武開始命令美女們轉方向，結果這些都哈哈大笑，沒有人幾個照做的。孫武說，大家對規則和號令都不熟，這是將帥的錯，不怪你們。於是又把規則重複了幾遍。再命令美女們轉方向的時候，她們還是不聽話照做，個個嬉皮笑臉的。這次孫武說，規則和號令都沒有問題，士兵還是不服從就是隊長的問題了。於是就下令把那兩個寵妃隊長給殺了。闔廬當然不捨得，便求情不要殺。孫武會說，將在外，君令有所不受，堅持殺了兩個隊長。
孫武重新任命了兩個隊長，然後再發號施令，這一次，所有人都照做不誤。吳王看孫武善於用兵，便任用他為將軍。
孫臏是孫武的後代，也很精通兵法。孫臏和龐涓的故事，相信很多人都聽過。他們兩人都是鬼谷子的徒弟，不過龐涓內心知道自己的才能比不上孫臏。後來，龐涓去魏國當了將軍，心裡還是很忌憚孫臏，所以私下召見孫臏時，就找了一個藉口，對孫臏動力私行，砍了孫臏的兩隻腳，還在他臉上刻字。
這時，恰逢有齊國使者到魏國，孫臏聽說之後，便偷偷見了使者，並說服使者把自己帶到齊國去。就這樣孫臏逃到了齊國。齊國的將領田忌知道後，對孫臏禮遇有加。有一次，田忌和齊王以及齊國貴族賭馬的時候，孫臏給田忌出了一計謀，贏了齊王，這就是著名的“田忌賽馬”的故事。
田忌藉機向齊王推薦了孫臏，齊王和孫臏討論兵法時，發現孫臏太厲害了，把孫臏當老師一樣對待。
後面，孫臏“圍魏救趙”的策略，救了趙國，使得齊國大勝。13年後魏趙聯手打韓國的時候，孫臏還是用同樣的策略，讓田忌直接攻打魏國，此時魏國的將領龐涓聽到消息之後，立馬撤回魏國防守。孫臏聽說龐涓已經班師回國，就使了一招“減灶示弱”的策略，迷惑龐涓。讓龐涓以為齊軍每天都有大量逃兵。簡單來說，就是故意在進入魏國境內後，第一天建10萬人的伙食爐灶，第二天建5萬人的，第三天建3萬人的。龐涓認為齊軍膽小，就信以為真，只帶著少量的兵力追逐齊軍。而孫臏這邊算準了龐涓的心理和行程，於是提前在地勢險峻的馬陵做好了埋伏，坐等魚上鉤，龐涓果然不負孫臏所望，到了馬陵，最後自刎。
齊軍乘勝出擊，最終打敗了魏國。孫臏也因為這次勝利名揚天下。
孫子、孫武、孫臏是一家子，兩個人。孫子真名孫武，孫武尊稱孫子。孫子和孫武是同一個人。孫臏是孫武的後裔。
聽說早些年，中國國民黨和中國共產黨都流行互稱同志。尤其是對地位高，威信高的長者，姓氏加同志是一種比較尊敬的稱呼。
我們生活的年代，最流行的尊稱是老師。對學識水平高，技術職務高的尊稱老師，對一般的同事也尊稱老師。還是姓氏加上老師。
很久以前的春秋戰國時期，類似的尊稱就是子。那個時候不是任何人都可以稱為子，至少必須是學科帶頭人，甚至是開宗立派，自己有一套學說的大腕。例如儒家有孔子，道家有老子，墨家有墨子，法家有韓非子。所以無論當時還是以後，人們自然而然地把中國最偉大的軍事家，世界著名的軍事理論家孫武尊稱為孫子。
孫武，字長卿，春秋末期齊國人。因為齊國內亂，就到了南方的吳國去發展，受到重用。在吳楚大戰中，他指揮一隻3萬人的小部隊千里遠襲，五戰五捷，直搗楚都，創造了以弱勝強的戰爭奇蹟，為吳國稱霸春秋立下了汗馬功勞。
孫武的著作《孫子兵法》是我們現存最早，最完整，最系統的兵書。全書分計，作戰，謀攻，形，勢，虛實，軍事，九變，行軍，地形，九地，火攻，用間共十三篇。《孫子兵法》揭示戰爭的規律，論述戰爭論，治軍論，制勝論等多種法則，具有樸素的辯證法和唯物論思想，被尊為「兵經」，「兵家鼻祖」。
現在，《孫子兵法》有英、日、德、法、俄、捷、朝等文譯本。這些國家大多是喜歡戰爭的，可見確實有用。國際上公認它是「世界古代第一部兵書」。實際上，孫子兵法的原理不僅可以用於戰爭，還可以用於商業、企業管理和體育等各方面。
孫臏，戰國時期齊國人，孫武的後裔。曾與龐涓從鬼谷子學習兵法。魏國大將龐涓因為嫉妒孫臏的才華，對其施以臏刑，使之殘廢。孫臏逃往齊國任軍師，根據趙國和韓國的要求，兩次打敗魏軍。在戰爭中創造了圍魏救趙，減灶破敵等計策。馬陵道一戰，龐涓被殺，魏太子申被擄，魏國一蹶不振。
關於《孫子兵法》的作者，有的說是孫武，有的說是孫臏，還有人說是曹操，100多年來一直爭論不休。1972年，在山東臨沂銀雀山發掘了兩座漢墓，出土了大量竹簡，同時發現《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這場爭論才有了結果。
孫臏認為戰爭是有規律可循的；認為戰爭貴在佔據主動和優勢；提出了持久戰的思想；強調戰爭要適應經濟的發展；認為覆軍殺將才算全勝。孫臏還闡述了車壘的運用，陣法的運用和對將領條件的要求。
在演義《東周列國志》中，孫武的「吳宮教戰」，孫臏的「馬陵道殲敵」都是非常精彩的篇章。
孫子特指孫武，“子”是先秦時代對名士的尊稱，比如孔丘被尊稱為孔子；孫臏是孫武的後人，傳承並光大了孫武的軍事思想。孫武是春秋時期的人物，孫臏是戰國時代的人物，兩者相隔數百年；兩人都是孫氏，因為孫武成名得更早，故孫子的稱號給了孫武。孫武著有《孫子兵法》，孫臏則著有《孫臏兵法》，後者是對前者的繼承與闡述！
孫子特指孫武，“子”是先秦時代對名士的尊稱，比如孔丘被尊稱為孔子；孫臏是孫武的後人，傳承並光大了孫武的軍事思想。孫武是春秋時期的人物，孫臏是戰國時代的人物，兩者相隔數百年；兩人都是孫氏，因為孫武成名得更早，故孫子的稱號給了孫武。孫武著有《孫子兵法》，孫臏則著有《孫臏兵法》，後者是對前者的繼承與闡述！
孫武是齊國貴族，但是他並不是齊國公室姜姓的子弟，根據史料記載孫武的祖上是田完，而田完是陳國公子陳完，陳國是舜帝的後裔所建。田完的後代田書因伐莒有功，被齊景公封於樂安，賜姓孫氏，田書就是孫武的爺爺。後來田氏取代姜姓成為齊國公室，因此孫武可以說是戰國時代田齊的宗室。
孫子特指孫武，“子”是先秦時代對名士的尊稱，比如孔丘被尊稱為孔子；孫臏是孫武的後人，傳承並光大了孫武的軍事思想。孫武是春秋時期的人物，孫臏是戰國時代的人物，兩者相隔數百年；兩人都是孫氏，因為孫武成名得更早，故孫子的稱號給了孫武。孫武著有《孫子兵法》，孫臏則著有《孫臏兵法》，後者是對前者的繼承與闡述！
孫武是齊國貴族，但是他並不是齊國公室姜姓的子弟，根據史料記載孫武的祖上是田完，而田完是陳國公子陳完，陳國是舜帝的後裔所建。田完的後代田書因伐莒有功，被齊景公封於樂安，賜姓孫氏，田書就是孫武的爺爺。後來田氏取代姜姓成為齊國公室，因此孫武可以說是戰國時代田齊的宗室。
司馬遷的祖上也是齊國田氏，因其祖先長期擔任齊國司馬一職，故改氏為司馬氏。田穰苴是齊景公時代的大司司，曾領兵擊敗過燕、晉等國，後來改氏為司馬氏；司馬穰苴的後代遷到秦國居住，後代中最著名的是秦國名將司馬錯。司馬遷曾委婉的說他是司馬錯的後裔，也間接表明司馬遷是田氏之後。
司馬遷在《史記》中記載到：孫子武者，齊人也，以兵法見於吳王闔廬……孫武既死，後百餘歲有孫臏……臏亦孫武之後世子孫也……世傳其兵法。在這裡司馬遷認定孫臏是是孫武的後人，也間接表明孫臏跟司馬遷的祖上都是齊國王族田氏。孫臏的出生地不明確，生卒年也不明確，只知道孫臏用兵神鬼莫測；孫武奠定了兵學基礎，孫臏則開了謀略先河。
孫子特指孫武，“子”是先秦時代對名士的尊稱，比如孔丘被尊稱為孔子；孫臏是孫武的後人，傳承並光大了孫武的軍事思想。孫武是春秋時期的人物，孫臏是戰國時代的人物，兩者相隔數百年；兩人都是孫氏，因為孫武成名得更早，故孫子的稱號給了孫武。孫武著有《孫子兵法》，孫臏則著有《孫臏兵法》，後者是對前者的繼承與闡述！
孫武是齊國貴族，但是他並不是齊國公室姜姓的子弟，根據史料記載孫武的祖上是田完，而田完是陳國公子陳完，陳國是舜帝的後裔所建。田完的後代田書因伐莒有功，被齊景公封於樂安，賜姓孫氏，田書就是孫武的爺爺。後來田氏取代姜姓成為齊國公室，因此孫武可以說是戰國時代田齊的宗室。
司馬遷的祖上也是齊國田氏，因其祖先長期擔任齊國司馬一職，故改氏為司馬氏。田穰苴是齊景公時代的大司司，曾領兵擊敗過燕、晉等國，後來改氏為司馬氏；司馬穰苴的後代遷到秦國居住，後代中最著名的是秦國名將司馬錯。司馬遷曾委婉的說他是司馬錯的後裔，也間接表明司馬遷是田氏之後。
司馬遷在《史記》中記載到：孫子武者，齊人也，以兵法見於吳王闔廬……孫武既死，後百餘歲有孫臏……臏亦孫武之後世子孫也……世傳其兵法。在這裡司馬遷認定孫臏是是孫武的後人，也間接表明孫臏跟司馬遷的祖上都是齊國王族田氏。孫臏的出生地不明確，生卒年也不明確，只知道孫臏用兵神鬼莫測；孫武奠定了兵學基礎，孫臏則開了謀略先河。
縱觀孫武的一生，他只有兩次戰例，皆以勝利告終：第一次是指導吳師擊敗楚軍；第二次是指導吳軍擊敗越王勾踐。孫臏的一生也只有兩個戰例，桂陵之戰和馬陵之戰，孫臏通這兩戰摘去了魏國的霸主地位，為齊國與秦國東西二帝拉開了序幕。孫武、孫臏雖然戰例少，但是他們的理論成就高，兩部兵書都是兵學瑰寶！吳起、白起雖然戰例多，卻在軍事理論上沒有系統的建樹。
孫子特指孫武，“子”是先秦時代對名士的尊稱，比如孔丘被尊稱為孔子；孫臏是孫武的後人，傳承並光大了孫武的軍事思想。孫武是春秋時期的人物，孫臏是戰國時代的人物，兩者相隔數百年；兩人都是孫氏，因為孫武成名得更早，故孫子的稱號給了孫武。孫武著有《孫子兵法》，孫臏則著有《孫臏兵法》，後者是對前者的繼承與闡述！
孫武是齊國貴族，但是他並不是齊國公室姜姓的子弟，根據史料記載孫武的祖上是田完，而田完是陳國公子陳完，陳國是舜帝的後裔所建。田完的後代田書因伐莒有功，被齊景公封於樂安，賜姓孫氏，田書就是孫武的爺爺。後來田氏取代姜姓成為齊國公室，因此孫武可以說是戰國時代田齊的宗室。
司馬遷的祖上也是齊國田氏，因其祖先長期擔任齊國司馬一職，故改氏為司馬氏。田穰苴是齊景公時代的大司司，曾領兵擊敗過燕、晉等國，後來改氏為司馬氏；司馬穰苴的後代遷到秦國居住，後代中最著名的是秦國名將司馬錯。司馬遷曾委婉的說他是司馬錯的後裔，也間接表明司馬遷是田氏之後。
司馬遷在《史記》中記載到：孫子武者，齊人也，以兵法見於吳王闔廬……孫武既死，後百餘歲有孫臏……臏亦孫武之後世子孫也……世傳其兵法。在這裡司馬遷認定孫臏是是孫武的後人，也間接表明孫臏跟司馬遷的祖上都是齊國王族田氏。孫臏的出生地不明確，生卒年也不明確，只知道孫臏用兵神鬼莫測；孫武奠定了兵學基礎，孫臏則開了謀略先河。
縱觀孫武的一生，他只有兩次戰例，皆以勝利告終：第一次是指導吳師擊敗楚軍；第二次是指導吳軍擊敗越王勾踐。孫臏的一生也只有兩個戰例，桂陵之戰和馬陵之戰，孫臏通這兩戰摘去了魏國的霸主地位，為齊國與秦國東西二帝拉開了序幕。孫武、孫臏雖然戰例少，但是他們的理論成就高，兩部兵書都是兵學瑰寶！吳起、白起雖然戰例多，卻在軍事理論上沒有系統的建樹。
孫武與孫臏都是春秋戰國時期的人，然而兩個人存在的時間卻前後相差了百年。
孫武是春秋時期的人，字長卿，吳國（今江蘇）名將，生於公元前約五百五十年，卒年不詳。
而孫臏雖出生年月不詳，為孫武第五代孫子，但是據記載是戰國初期的人，其名臏亦因曾受臏刑（削去膝蓋骨）而來，這個在《史記》裡也有記載，所以孫武和孫臏不是同一個人。
孫武與孫臏都是春秋戰國時期的人，然而兩個人存在的時間卻前後相差了百年。
孫武是春秋時期的人，字長卿，吳國（今江蘇）名將，生於公元前約五百五十年，卒年不詳。
而孫臏雖出生年月不詳，為孫武第五代孫子，但是據記載是戰國初期的人，其名臏亦因曾受臏刑（削去膝蓋骨）而來，這個在《史記》裡也有記載，所以孫武和孫臏不是同一個人。
孫武，就是我們俗稱的孫子，孫武著有兵法十三篇，經吳國大臣伍子胥推介給當時一心想擴軍建立霸業的吳王闔閭。
孫武的最大成就便就是《孫子兵法》，書中兵法很多都被後人借鑑運用並取得成功，這本書被稱為是兵家聖典，後人凡事用兵打仗均離不開孫子兵法。
孫臏是戰國初期的人物，年輕的時候與龐涓一起拜在鬼谷子門下學習，後來龐涓先出山，而孫臏則留下繼續深造。下山後龐涓因恐孫臏影響自己在魏國的地位設計陷害孫臏，後逃亡於齊國，大敗魏國，在跟隨田忌逃亡於齊國的路上，著作了《孫臏兵法》. 現在一提起兵書，想必我們大家第一想到的就是《孫子兵法》，在我國古代戰爭實踐中起過極其重要的指導作用。
孫武與孫臏都是春秋戰國時期的人，然而兩個人存在的時間卻前後相差了百年。
孫武是春秋時期的人，字長卿，吳國（今江蘇）名將，生於公元前約五百五十年，卒年不詳。
而孫臏雖出生年月不詳，為孫武第五代孫子，但是據記載是戰國初期的人，其名臏亦因曾受臏刑（削去膝蓋骨）而來，這個在《史記》裡也有記載，所以孫武和孫臏不是同一個人。
孫武，就是我們俗稱的孫子，孫武著有兵法十三篇，經吳國大臣伍子胥推介給當時一心想擴軍建立霸業的吳王闔閭。
孫武的最大成就便就是《孫子兵法》，書中兵法很多都被後人借鑑運用並取得成功，這本書被稱為是兵家聖典，後人凡事用兵打仗均離不開孫子兵法。
孫臏是戰國初期的人物，年輕的時候與龐涓一起拜在鬼谷子門下學習，後來龐涓先出山，而孫臏則留下繼續深造。下山後龐涓因恐孫臏影響自己在魏國的地位設計陷害孫臏，後逃亡於齊國，大敗魏國，在跟隨田忌逃亡於齊國的路上，著作了《孫臏兵法》. 現在一提起兵書，想必我們大家第一想到的就是《孫子兵法》，在我國古代戰爭實踐中起過極其重要的指導作用。
但這並不是說孫臏的兵法不如孫子兵法好，只能說兩者各有不同，也各有所長，只是孫子是第一人，所以開創者的名氣始終要大於後者。
孫子就是孫武，他是春秋末期人，不僅善於治軍，其所著的《孫子兵法》更是被歷代奉為經典，因此被後世稱為兵聖。
據《史記》記載，孫臏是孫武的後人，生活在戰國初期，兩人相隔100多年時間。他也是著名的軍事家，圍魏救趙便是他的經典戰例，並留有《孫臏兵法》。
孫子就是孫武，他是春秋末期人，不僅善於治軍，其所著的《孫子兵法》更是被歷代奉為經典，因此被後世稱為兵聖。
據《史記》記載，孫臏是孫武的後人，生活在戰國初期，兩人相隔100多年時間。他也是著名的軍事家，圍魏救趙便是他的經典戰例，並留有《孫臏兵法》。
但由於史籍中關於兩人的記載很少，而《孫臏兵法》早已失傳，所以自宋朝開始，人們就對兩人的身份產生了懷疑，很多人認為孫武和孫臏就是同一人，孫臏只是孫武的外號（孫臏的意思是一個失去臏骨的孫姓人，類似於孫瘸子），而《孫臏兵法》更是子虛烏有之事。著名歷史學家錢穆先生就贊成這種觀點。
直到1973年一批竹簡的出土釋讀，人們才徹底搞清楚孫武和孫臏確實是兩個人。
1972年銀雀山漢墓被發現，考古人員進行了搶救性挖掘，出土了一大批珍貴的竹簡。專家學者對竹簡進行了詳細的釋讀，發現這批竹簡中有許多先秦時代的典籍，其中就包括《孫子兵法》和《孫臏兵法》。
孫子就是孫武，他是春秋末期人，不僅善於治軍，其所著的《孫子兵法》更是被歷代奉為經典，因此被後世稱為兵聖。
據《史記》記載，孫臏是孫武的後人，生活在戰國初期，兩人相隔100多年時間。他也是著名的軍事家，圍魏救趙便是他的經典戰例，並留有《孫臏兵法》。
但由於史籍中關於兩人的記載很少，而《孫臏兵法》早已失傳，所以自宋朝開始，人們就對兩人的身份產生了懷疑，很多人認為孫武和孫臏就是同一人，孫臏只是孫武的外號（孫臏的意思是一個失去臏骨的孫姓人，類似於孫瘸子），而《孫臏兵法》更是子虛烏有之事。著名歷史學家錢穆先生就贊成這種觀點。
直到1973年一批竹簡的出土釋讀，人們才徹底搞清楚孫武和孫臏確實是兩個人。
1972年銀雀山漢墓被發現，考古人員進行了搶救性挖掘，出土了一大批珍貴的竹簡。專家學者對竹簡進行了詳細的釋讀，發現這批竹簡中有許多先秦時代的典籍，其中就包括《孫子兵法》和《孫臏兵法》。
兩者的同時出土，證明了孫武和孫臏確實是兩個人，《史記》中的記載無疑是正確的。
另外，“子”是春秋戰國時期對人的尊稱，比如孔子、孟子、荀子等等，所以孫子和孫臏都可以被稱為孫子。孫武因久居吳國，被稱為“吳孫子”，孫臏侍奉齊國，被稱為“齊孫子”。
對於這個問題，其實這是兩個人，孫武是春秋時期吳國著名的軍事家政治家，因為開創出了舉世聞名的孫子兵法，故孫武也被稱之為孫子，所以孫子和孫武其實是同一個人。
對於這個問題，其實這是兩個人，孫武是春秋時期吳國著名的軍事家政治家，因為開創出了舉世聞名的孫子兵法，故孫武也被稱之為孫子，所以孫子和孫武其實是同一個人。
同時孫武因為開創出孫子兵法，被譽為百世兵家之師，東方兵學之鼻祖！是為兵聖般的存在！而孫武也的確用兵如神，曾經率領吳國軍隊以少勝多擊敗過楚國，並且攻克了楚國都城，險些真的滅亡了楚國，可見孫武之厲害！
對於這個問題，其實這是兩個人，孫武是春秋時期吳國著名的軍事家政治家，因為開創出了舉世聞名的孫子兵法，故孫武也被稱之為孫子，所以孫子和孫武其實是同一個人。
同時孫武因為開創出孫子兵法，被譽為百世兵家之師，東方兵學之鼻祖！是為兵聖般的存在！而孫武也的確用兵如神，曾經率領吳國軍隊以少勝多擊敗過楚國，並且攻克了楚國都城，險些真的滅亡了楚國，可見孫武之厲害！
而孫臏則是戰國時期齊國著名的軍事家政治家，創下了頗為著名的孫臏兵法，並且田忌賽馬的故事大家應該都耳熟能詳，而田忌與齊王賽馬之所以能勝，全是孫臏在出謀劃策！
對於這個問題，其實這是兩個人，孫武是春秋時期吳國著名的軍事家政治家，因為開創出了舉世聞名的孫子兵法，故孫武也被稱之為孫子，所以孫子和孫武其實是同一個人。
同時孫武因為開創出孫子兵法，被譽為百世兵家之師，東方兵學之鼻祖！是為兵聖般的存在！而孫武也的確用兵如神，曾經率領吳國軍隊以少勝多擊敗過楚國，並且攻克了楚國都城，險些真的滅亡了楚國，可見孫武之厲害！
而孫臏則是戰國時期齊國著名的軍事家政治家，創下了頗為著名的孫臏兵法，並且田忌賽馬的故事大家應該都耳熟能詳，而田忌與齊王賽馬之所以能勝，全是孫臏在出謀劃策！
而之後魏國擊敗趙國，趙國向齊國求援，當時齊王派田忌和孫臏領軍前去救援，最後孫臏施展圍魏救趙的策略，於桂陵之戰，馬陵之戰擊敗魏國，令得魏國大將龐涓自殺，而魏國也就此走向衰落！
