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真知堂鑑古：秦，是我國曆史上第一個大一統的封建王朝。創建者為秦始皇帝嬴政，史稱秦始皇。毛主席有詩曰：“惜秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風騷。”可見秦始皇在歷史上堪稱千古一帝。但歷史上一直有這種說法，秦始皇乃暴君。這種說法從何而來的呢？圖為秦始皇肖像。（圖片來自 IC photo）
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真知堂鑑古：“始皇出世，李斯相之，天崩地坼．掀翻一個世界。是聖是魔，未可輕議。”秦始皇最大的功績，是歷史上第一次真正意義上的統一了中國。號令一下，四海鹹服，他修建的秦代長城至今在當時儼然是世界奇蹟。圖為居庸關長城。（圖片來自 IC photo）
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真知堂鑑古：秦始皇真的是暴君嗎？請看距離始皇帝最早的漢代史官司馬遷的說法：“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。”看起來，所謂暴君的說法就是始於司馬遷。（圖片來自 IC photo）
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真知堂鑑古：按照司馬遷的說法，秦始皇首先過之一：在懷有貪心，這說的應該是他滅六國，佔領了本不該屬於他的地方。這點，筆者不敢苟同。整個戰國時期，七雄哪個不是心懷貪鄙，以侵佔別國土地人民為目的？（圖片來自 IC photo）
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真知堂鑑古：秦始皇過之二：“行自奮之智，不信功臣，不親士民。”秦始皇可謂是歷史上少有的勤政之君，每天“以衡石量書”，不閱覽完一百二十斤文書（竹簡木牘）不休息。他琅邪刻石自稱“皇帝之功，勤勞本事”，“憂恤黔首，朝夕不懈”當非虛言。這也成了秦始皇之罪過。至於不信功臣，不親士民筆者覺得更好像是司馬遷對漢高祖劉邦的指責。（圖片來自 IC photo）
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真知堂鑑古：秦始皇過之三：“廢王道，立私權”。所謂廢王道就是取消了分封制改以郡縣制，中央集權。司馬遷所詬病的始皇帝這一舉動，卻是始皇最為後世所景仰之處。從始皇帝廢除分封制度，建立中央集權制度以來，中國曆經2000多年分久必合，再也沒有分崩離析，這是始皇之大功也。（圖片來自 IC photo）
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真知堂鑑古：秦始皇過之四：“禁文書而酷刑法”。前者說的就是焚書，後者說的是秦法嚴峻。秦國以兵立國，所謂軍法如山，所以秦人重法制。可以說秦國是中國古代第一個法制國家。這在歷史上是非常先進和進步的。而所謂禁文書，則是法制國家的合法舉動，這種事情整個歷史時代各個時期都一直存在並有過之無不及。（圖片來自 IC photo）
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真知堂鑑古：秦始皇過之五：“先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。”司馬遷這句話如果用在漢高祖身上倒是非常合適的。秦軍靠軍功制，秦始皇靠秦軍強大的武力取勝，一國一地都是打下來的江山社稷，並不存在先詐力之事。說他後仁義，倒是有類似事實存在。《史記》記載：“三十一年十二月，更名臘曰“嘉平”賜黔首裡六石米，二羊。”（圖片來自 IC photo）
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真知堂鑑古：所以，從這些司馬遷羅列的罪名來看，司馬遷時代正是漢初恢復分封制，國內諸侯王國和郡縣並存時期。漢景帝時期七國之亂就是分封制造成的嚴重後果。司馬遷的政治傾向明顯是屬於保守派，從他對秦始皇的評論來看，他肯定是不贊成郡縣制和中央集權制度的。圖為“海內皆臣”秦磚。（圖片來自 IC photo）
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真知堂鑑古：後來讀史，需要站在歷史唯物主義的角度思考問題。司馬遷無疑是一個偉大的史官，但他的史書不可避免的帶有個人政治傾向，這是我們需要認真鑑別之處。以今天的眼光來看秦始皇，筆者認為，他是一位非常偉大的君主。（圖片來自 IC photo）
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真知堂鑑古：秦始皇之功一：“平定天下，海內為郡縣，法令由一統。”之二：“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。”之三：“使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡，略取河南地。”也就是驅逐匈奴。之四：“三十四年，築長城。”（圖片來自 IC photo）
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真知堂鑑古：秦始皇最為後人所咒罵的，除了修建長城就是修建阿房宮。長城是國防設施，並且當時是用犯人修築，並非濫用民力。而阿房宮，“三十五年，乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈。”也就是隻修了一個前殿而已。兩年後始皇帝就駕崩了。阿房宮根本就沒有建起來。看到這裡，你是怎麼評價秦始皇這位始龍的呢？他真是暴君嗎？（圖片來自 IC photo）
