有專家提議禁止農村喪事吹嗩吶，農民無法接受，對此你有什麼看法？
對於嗩吶，只能說：喜歡的人甘之如飴，不喜歡的人棄如敝屣，強求不得。
很多在農村生活的人，相信一定都聽過嗩吶這個樂器，我們當地管它叫吹喇叭，因為它的頭部像是一個大喇叭，嗩吶，是民間白事專用的樂器之一。
嗩吶最早是由波斯、阿拉伯帶入中國的，至於它什麼時候變成白事專用樂器已經不得而知，不過我相信它最早進入我國的時候，是作為藝術樂器而來的，和吉他、鋼琴的意思一樣。
關於專家提議禁止農村喪事吹嗩吶，心生感慨。是我也無法接受。
對於嗩吶，只能說：喜歡的人甘之如飴，不喜歡的人棄如敝屣，強求不得。
很多在農村生活的人，相信一定都聽過嗩吶這個樂器，我們當地管它叫吹喇叭，因為它的頭部像是一個大喇叭，嗩吶，是民間白事專用的樂器之一。
嗩吶最早是由波斯、阿拉伯帶入中國的，至於它什麼時候變成白事專用樂器已經不得而知，不過我相信它最早進入我國的時候，是作為藝術樂器而來的，和吉他、鋼琴的意思一樣。
關於專家提議禁止農村喪事吹嗩吶，心生感慨。是我也無法接受。
農民辦白事吹嗩吶，那是對逝者的一種思念，一種祈禱，起靈時下葬時都要吹，對於民間而言，如果白事沒有嗩吶，已經像是覺得缺少了什麼一樣。當然，這裡不包括信教徒，信教徒們白事是不做這些法事的。
不過為什麼會被禁止呢？小阿偉翻閱了資料，大致是農民攀比之風盛行，吹嗩吶講排場，還有形式化太嚴重，不利於農村的精神文明建設。其實小阿偉想就這幾點說兩句。
1、農村是否有在這方面作攀比之風？
我不知道是誰這麼認為，辦喪事還要講排場，而且是在農村。在我的理解裡和所經歷過的生活中，從來不存在農村辦喪事講究排場的說法！
誰家辦白事還大張旗鼓一番？不同的人家經濟實力不一樣，所以請的嗩吶班子人數也不一樣，嗩吶班子分二人組，四人組，六人組八人組，經濟條件好的人家，想辦的稍微隆重一點，完全是出於對死者的思念，和祈禱，所以才請的大班子嗩吶，居然被說成是排場，有這樣看法的人，從內心就沒有尊重過死者。
還有農村一些德高望重的人過世，生前幫助了很多人，那這些被他幫助過的人合力來辦喪事，辦的隆重一點，給老人祈禱，也是攀比之風嗎？
對於嗩吶，只能說：喜歡的人甘之如飴，不喜歡的人棄如敝屣，強求不得。
很多在農村生活的人，相信一定都聽過嗩吶這個樂器，我們當地管它叫吹喇叭，因為它的頭部像是一個大喇叭，嗩吶，是民間白事專用的樂器之一。
嗩吶最早是由波斯、阿拉伯帶入中國的，至於它什麼時候變成白事專用樂器已經不得而知，不過我相信它最早進入我國的時候，是作為藝術樂器而來的，和吉他、鋼琴的意思一樣。
關於專家提議禁止農村喪事吹嗩吶，心生感慨。是我也無法接受。
農民辦白事吹嗩吶，那是對逝者的一種思念，一種祈禱，起靈時下葬時都要吹，對於民間而言，如果白事沒有嗩吶，已經像是覺得缺少了什麼一樣。當然，這裡不包括信教徒，信教徒們白事是不做這些法事的。
不過為什麼會被禁止呢？小阿偉翻閱了資料，大致是農民攀比之風盛行，吹嗩吶講排場，還有形式化太嚴重，不利於農村的精神文明建設。其實小阿偉想就這幾點說兩句。
1、農村是否有在這方面作攀比之風？
我不知道是誰這麼認為，辦喪事還要講排場，而且是在農村。在我的理解裡和所經歷過的生活中，從來不存在農村辦喪事講究排場的說法！
誰家辦白事還大張旗鼓一番？不同的人家經濟實力不一樣，所以請的嗩吶班子人數也不一樣，嗩吶班子分二人組，四人組，六人組八人組，經濟條件好的人家，想辦的稍微隆重一點，完全是出於對死者的思念，和祈禱，所以才請的大班子嗩吶，居然被說成是排場，有這樣看法的人，從內心就沒有尊重過死者。
還有農村一些德高望重的人過世，生前幫助了很多人，那這些被他幫助過的人合力來辦喪事，辦的隆重一點，給老人祈禱，也是攀比之風嗎？
如果說攀比之風，那為什麼那麼多豪宅存在？怎麼就不說買豪宅是攀比之風，要禁止呢？同樣的道理啊。
所以我今天看了那些網上的說法，內心其實挺憤怒的。
2、關於不利於農村精神文明建設
這一點看情況而定，確實處理不好也是對社會比較有影響的，就是如今的嗩吶班子是不是和過去一樣，只是為了傳承嗩吶精神而非坐地起價？
其實嗩吶本身是好的，嗩吶藝術是我們民間傳統文化表現形式，不應該成為純粹獲利的工具，但是如果處理不當，就成了農村裡面的商業活動，這是要不得的。
曾經有一部電影《百鳥朝鳳》，當時剛上映的時候小阿偉就去看了，期間還熱淚盈眶。
對於嗩吶，只能說：喜歡的人甘之如飴，不喜歡的人棄如敝屣，強求不得。
很多在農村生活的人，相信一定都聽過嗩吶這個樂器，我們當地管它叫吹喇叭，因為它的頭部像是一個大喇叭，嗩吶，是民間白事專用的樂器之一。
嗩吶最早是由波斯、阿拉伯帶入中國的，至於它什麼時候變成白事專用樂器已經不得而知，不過我相信它最早進入我國的時候，是作為藝術樂器而來的，和吉他、鋼琴的意思一樣。
關於專家提議禁止農村喪事吹嗩吶，心生感慨。是我也無法接受。
農民辦白事吹嗩吶，那是對逝者的一種思念，一種祈禱，起靈時下葬時都要吹，對於民間而言，如果白事沒有嗩吶，已經像是覺得缺少了什麼一樣。當然，這裡不包括信教徒，信教徒們白事是不做這些法事的。
不過為什麼會被禁止呢？小阿偉翻閱了資料，大致是農民攀比之風盛行，吹嗩吶講排場，還有形式化太嚴重，不利於農村的精神文明建設。其實小阿偉想就這幾點說兩句。
1、農村是否有在這方面作攀比之風？
我不知道是誰這麼認為，辦喪事還要講排場，而且是在農村。在我的理解裡和所經歷過的生活中，從來不存在農村辦喪事講究排場的說法！
誰家辦白事還大張旗鼓一番？不同的人家經濟實力不一樣，所以請的嗩吶班子人數也不一樣，嗩吶班子分二人組，四人組，六人組八人組，經濟條件好的人家，想辦的稍微隆重一點，完全是出於對死者的思念，和祈禱，所以才請的大班子嗩吶，居然被說成是排場，有這樣看法的人，從內心就沒有尊重過死者。
還有農村一些德高望重的人過世，生前幫助了很多人，那這些被他幫助過的人合力來辦喪事，辦的隆重一點，給老人祈禱，也是攀比之風嗎？
如果說攀比之風，那為什麼那麼多豪宅存在？怎麼就不說買豪宅是攀比之風，要禁止呢？同樣的道理啊。
所以我今天看了那些網上的說法，內心其實挺憤怒的。
2、關於不利於農村精神文明建設
這一點看情況而定，確實處理不好也是對社會比較有影響的，就是如今的嗩吶班子是不是和過去一樣，只是為了傳承嗩吶精神而非坐地起價？
其實嗩吶本身是好的，嗩吶藝術是我們民間傳統文化表現形式，不應該成為純粹獲利的工具，但是如果處理不當，就成了農村裡面的商業活動，這是要不得的。
曾經有一部電影《百鳥朝鳳》，當時剛上映的時候小阿偉就去看了，期間還熱淚盈眶。
電影裡的焦三爺，吹了一輩子的嗩吶，在當地很有名望，他說：嗩吶，不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的。只有把嗩吶吹到骨頭縫兒的人，才能拼了命的把這活兒保住，傳下去！
這部電影的初衷就是想傳承嗩吶精神，嗩吶班子是越來越少，電影希望讓更多的人真正瞭解嗩吶文化。
時間更替，傳統文化與現代文化的碰撞，很多傳統的東西漸漸被人遺忘，比如嗩吶，至今很多人都認為嗩吶只是白事專用，並非風雅，然而在古時，嗩吶確實名副其實的美妙樂器。
2006年，嗩吶藝術也經國務院的批准，列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
嗩吶藝術，不會永遠消失，但會漸漸被遺忘。聽起來或感悲傷，卻也欣慰，它已經被列為非物質文化遺產，它帶著一代又一代人的記憶和精神。
我也是一個吹嗩吶的，首先嗩吶本是中國的一個古老的文化元素，不應該被禁，但是就算不管禁不禁，再過幾十年以後我估計不會有人會再吹了，因為目前就像我們那裡，嗩吶已經沒有人學了，我們那裡農村白事吹不吹嗩吶要看當事人本家的經濟實力，還有就是親戚兄弟姐妹多不多，還有就是平時會不會做人了。沒有經濟實力沒有親戚平時不會做人，在我們那裡就不要說吹嗩吶，死了都沒有幾個人來看來幫忙，最多就是家裡幾個人自己辦草草了事。吹嗩吶體現的是中國幾千年的傳統文化，和一家人的各方面能力，還有就是平時的為人處世。
農村農民基層百姓喪事不讓吹樂，不讓放炮，有點武斷無知，那你就給辦個能接受的形勢，辦個追悼會，報紙或電臺宣示一下？不然就和沒事一樣消失一個：人：？兒女難於接受，眾親難於接受，有失……平等。
對於環境我們要不遺餘力的保護，對於傳統，文化，習俗也要保護，張作霖說過一句話，什麼是江湖，江湖就是人情世故，我想說，什麼是中國人，中國人就是人情世故，什麼都禁了，什麼都否定不一定是正確的，不要再搞一面倒的事情，要尊重自然發展規律，就像農村禁止養豬，我們國家是牛到擺脫了農業還是全工業，老百姓再沒有更先進收入來源還是尊重一下順其自然，尊重下規律，路是一步一步走的！
規範化進行追悼會，其實估計村裡人也能接受，只不過沒有條件，如果村裡有相關條件，免費場所，也能讓大家接受。統一標準，其實老百姓葉對攀比婚喪很反感了，規範最重要。
有的人老人在時不孝，去世了要大弄，還買高檔衣服，等等，有什麼用，還不是去火化廠一燒了之，老人老了，你就想想你小時候怎麼長大的，你怎樣管自己孩子的，你就知道了，老了老了就成小孩子了，誰也會到那一天。
吹嗩吶現在應該是一種非物質文化遺產了吧，吹的好的沒有幾個了，而且後繼人少，上個世紀婚喪嫁取的時候必須吹的，是一種習俗了，讓不讓吹我想也不是幾個專家說了算的。
著這條新聞，著實讓人心涼啊！原來農村有這麼多的是是非非被這些磚家盯上了。我倒是想問問，吹鎖吶對你磚家有啥不利嗎？有害健康，還是有害日常生活？難道就要把農村整得死氣沉沉，沒有一點活氣你這個磚家就有能耐嗎？為啥就不能好好的想想怎樣為農村的發展想點有用的計策呢？
這是千百年來老祖宗流傳下來的風俗、民俗，順其自然的傳承、規範有序的發揚，即保留傳統文化不能丟，又養活一大批以此為生的藝人，還不需要花大價錢保護非遺，同時反對鋪張浪費，規範使用民間演藝團體，各基層政府單位作為一項政績，大力推進民間的精神文明建設，我覺得反而是好事，個人之見
無法接受這種禁止言論。
你覺得擾民你可以避開。
別用你城裡人的要求來指導我們農村人。你沒資格代表我們農民來發言，你不配！你不配，你不配！