有關楷書到底是不是書法的基礎，近些年來成了中國書界的熱點話題，一直在爭論不休，我想這個話題將會永遠的爭論下去，因為沒有一個確切的證據能夠證明它存在的事實。

筆者在社會調研中，也整理了關於楷書是不是書法的基礎各家論點，現藉助“千千千里馬”學者的問答機會，一併刊出。

一．民間的書法學述機構研究者們認為：“楷書不是書法的基礎”，他們的論點是-“楷書起源於三國時期，而興盛於唐朝，換句話說楷書在唐代才被納入書法的範疇。

二．書法家協會的書家們和專家一致認同：“楷書就是書法的基礎”，他們的觀點是-“楷書作為書法的基礎，早已經在唐朝得到了運用和確認……”

以上兩大論點與觀點完全相反，也使筆者和廣大書友感覺到這個問題“玄乎、玄乎的”，

三．筆者更傾向於書協書家們和專家們的觀點，“楷如立、行如走、草如奔”與“楷書是書法的基礎，如果不學會站立如何行走和奔跑”等，所以說書協的書法家們和專家的觀點也有相當大的道理。

感謝“千千千里馬”學者的問答邀請！

接下來請大家欣賞筆者的一組書法作品：之一《草書滕王閣序》、之二《行書三百千》精選。（不喜勿噴）

楷書並不是書法的基礎。無論是回溯書法歷史發展脈絡，還是基於書法的藝術現實，都無法證明楷書就是書法的基礎，更不是百體之宗、萬法之王。

但楷書是基礎的觀念，在很多書法朋友的意識認知中確實根深蒂固。事所畢至，理有固然，楷書究竟是不是書法的基礎是學術問題，實質並非有何等重要，重要的是，我們應當如何理解楷書，如何釐清楷書與其他書體之間的關係，以更好的研究書法、賡續書法，科學推動書法藝術事業的發展。

抱庸有三點愚見，僅供參考。

第一，把楷書作為練習書法的起點是科學的。結構明朗清晰，易於識讀解析，再加上唐楷法度的嚴謹豐潤，便於教授學習，打磨基本功。因此，由楷入門的確是有著明顯優勢的。

第二，把楷書作為諸書體研學的基礎參照是靠譜的。由篆而隸再到楷，由楷到行再到草，楷書在歷史發展格局中處於承上啟下的地位。各書體紛紜多樣，而筆法結構始終是書法的根和魂，在解構分析每一種書法時，自然而然會聚焦落點於楷。事實證名，有紮實的楷書功底為基礎，研學其他書體時上手會也會更快一些。

第三，把楷書水平作為衡量書法家書法造詣的標準是荒誕的。書法人進行藝術創作，要求必須具備一定的真書基礎，楷書至少要過得去。但凡論書只認其楷的觀點肯定的錯誤的，書業有專功，行行出狀元，楷書水平的高度，並不等同於行書草書水平的高度。歐陽詣楷書精湛，難道就一定會比張旭的草書水平更高明嗎？謬之大矣。

抱庸閒談。

楷書是書法的基礎，可以從以下三方面理解：

一、法則、規矩皆為基礎。凡事沒有規矩不成方圓。做人做事最基本的原則就是講規矩。梁啟超先生曾說：“無論做人做事，都要砥礪廉隅，很規律，很穩當，豎起脊梁，顯出骨鯁才好，圓圓滑滑四面亂滾，那就可怕，。”

二、楷書是法度最嚴謹、最成熟的書體。至東漢，隸書的工整規範到了極致，定型的隸書再走下去，便形成了形體方正，點畫平直，書寫更加簡便的書體，即“今楷”。今楷的創始人一般認為是鍾繇、蔡邕、王羲之等。於是，為了區別漢以來的隸書、真書即“正書”，改叫為楷書，意即書體之楷模。它的出現標誌著書法藝術邁向高度成熟的開始，而以智永、李邕、“初唐四家”以及楷書“四大家為代表，迎來了楷書高度法度而成熟的高峰。

有人會說，篆隸不也很有法則規矩嗎？為什麼不是書法基礎呢？當然，篆隸，包括章草也是書法基礎。但是，請問，今日之書法更接近與哪種書體呢？顯然是楷書，楷書之法則更接近於行、草書體法則。

三、自唐、宋以來，從雕版印刷到活字印刷，直至現代電腦、激光打印，都是以方方正正文字作為基本書體。儘管書法的實用價值已遠去，但楷書體的廣泛使用，得到全社會的普遍認可，形成約定俗成之共識。

謝謝三千里馬邀請！

對於這個問題，我的觀點是：凡懂書法和了解漢字演變和發展過程的人，都不會說楷書是書法的基礎。凡不懂書法和不瞭解漢字演變和發展過程的人，就是說楷書是書法的基礎。

那麼，到底是哪些原因支持了楷書是書法的基礎呢？主要原因是無知和片面。東漢張芝發明創造草書時，楷書尚未問世呢！難道說草書的基礎也是楷書？

漢字演變和發展過程是：篆書→隸書→草書→楷書→行書。這是史料上記載的，也是有據可查的。那麼，楷書是書法的基礎史料上有記載嗎？有據可查嗎？回答是：沒有！這種說法，是出自民間少數人之口，真正的書法家是不會說出讓世人笑掉大牙的話的！

學書法，喜歡楷書就學楷書，喜歡其它書體就學其它書體，只要有興趣，就能學好學出名堂。

隸書，才是草書、楷書和行書的基礎！而篆書又是隸書的基礎。為此，建議初學書法者，應以漢隸入門為好，因為漢隸在漢字演變和發展過程中起著承上啟下的特殊作用。學書法，從漢隸入手，是最科學的，把漢隸學好了，再學楷書和行書，不但進入狀態快，而且進步也快。

以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。如果各位朋友對此有不同看法，歡迎留言和評論！

謝謝邀請回答。看到這個問題，首先聲明我支持“學書根據自己喜好，任選碑帖字體”的觀點。學書先學楷，究其原因有三點：一是楷書從字形看，方塊字規範美觀符合中國人四平八穩的傳統審美。二是楷書從筆畫看，橫平豎直易懂容易入手學習。三是楷書從演變看，與現在簡化字相關聯，大家慣性接受。

反之，我們不妨再看看其他字體，先秦甲骨文，金文，鐘鼓文，以及秦代篆書首先不通用，除書法研究外，大部分人不認識。漢代的隸書與現在簡化字差異大，由於字體“蠶頭燕尾”的特點，書寫不流暢。魏晉的行和草，草書難以認識，不通用;行書比較好認識，入門比較難。

書畫作品

謝千里馬邀請！

這種說法明顯經不起推敲。

首先，書法是一個很寬泛的概念，更準確一點說，包含了各種法度相對完備的書寫形態。縱向的有幾千年來的書法發展演變史，橫向的有篆隸楷行草及不同書家萬千之書寫風格。而楷書僅僅是眾多書體中的一份子。

與其說楷書是書法的基礎，還不如說是正書，即需要一筆一劃寫出來，因為這可能解釋東漢張芝為何在楷書形成之前就成了中國書法史上的草聖，即便沒有楷書作基礎，張芝至少能寫篆書或隸書，只不過沒有傳世不為世人所知罷了，就像唐時懷素，亦少見楷書傳世，最大可能是，因為草體為其尤為擅長，而篆隸楷為其它高手所隱罷了。

一上來就寫草書這不符合自然規律，即便是交替進行，也需正書在前，行草在後。

如果勉強這樣說，只能解釋為是這個時代的特徵而矣，因為篆隸變包括魏碑變得相對小眾。

從學習進程來看，楷書是書法的基礎是有一些道理的，俗語說：“楷如立、行如走、草如奔。”沒有先學會站，怎麼能走好和奔好呢？所以，先練習楷書，打好基礎，這並沒有什麼錯，楷書工整，筆劃比較規範，點畫清楚，結構對稱明晰，學起來較容易，這就像是在打書法藝術的“地基”，把楷書作基礎，學好了，再去學篆書、隸書、魏碑，而後再學行書、草書等，“立”好了，行才能好，飛起來才有樣子。

是這樣的道理嗎？很多人是這樣看的，但是，也有不同意見，這主要是從書法的演變來說的。

書法史表明，楷書起源於三國而興盛於唐代，這即是說，楷書在唐代才開始盛行，據說，是三國鍾繇創造了楷書，而當時並非楷書已經流行，當時很多人用的還是隸書；更重要的是，三國以前根本就沒有楷書的概念，多數是篆書或隸書，鍾繇（151年－230年 ）是曹魏時期的書法家、政治家，而王羲之（303—361年）是東晉時的書法家，現在大家把王羲之稱為是書聖，而書聖最受推崇的是行書，就是說，三國之前沒有楷書，東晉時的行書最受後人推崇，而楷書在唐才流行，為什麼要把該書當成基礎呢？沒有經過楷書流行階段的東晉，卻出現了中國最偉大的書法家，那麼，練楷書有意義嗎？

其實，楷書在唐流行之後，後來也不那麼流行了，“宋人無真楷”，書法史是這麼說的，“宋四家”中除了主持修建泉州洛陽橋的蔡襄的書法接近於真楷外，其餘三位皆為行楷或者行書，楷書在宋並不吃香。真正讓楷書吃香的是從明代開始的，科舉制度官方認定的書體為“臺閣體”，參加科考寫文章須用楷書，因此，寫好楷書才有中舉的可能，受此影響，文人士大夫都善楷書，如文徵明、黃道周、董其昌等，楷書都寫得很棒。到了清代，科舉仍繼續，而“館閣體”出現了，更加規範了楷書，讀書人想要當官就必須要寫好楷書，寫好楷書才能當官，而這一看好楷書，或楷書吃香的觀念一直延續到晚清乃至民國，現代，也還有不少認為楷書是基礎。

所以，從學習方便，打基礎比較容易，對於規整學習書法有益的角度看，楷書是基礎，但是，不一定成書法家的就一定是從寫楷書開始的，現在有一種學習書法的主張，筆者也非常贊同，那就是根據書法發展史順序來聯繫書法，這便是從彩陶符號、殷墟甲骨文、青銅器上的銘文、“石鼓文”……，順著學下來，這種建議，你贊同嗎？

謝邀請：平時從學與閱讀資料過程中，有些小小的感悟：覺得自古以來文人學習書法寫作，都是從學楷書字帖起歩，如：王羲之：書寫的〈千字文〉就是列子，楷，行，草，籇。王羲之：敎自己兒子，王獻之：也是按他的一套程序去執行操作，所以父子倆在書法上創造出，巨大成績，千古流傳，萬古流芳。為現代人作出了卓越的貢獻。比如：一名嬰兒出生，吸著毌親的乳液，一天天的長大，先學座，後學爬，在站立，後行走，最後才可以，跑或跳。總不可能説一生下，就可行走或跑。認為寫字也是一様，楷書是學習書法的入門基礎，寫好了過硬紮實的楷書體，再學別的形體就更容易些，就會發揮更好。個人一奌小小隨感。謝謝

筆者認為這應從中國的思維特點及隨著社會發展帶來的書寫工具、書寫用途變化等方面來認識這問題。1、東方古代人慣於”觀物取象”，因而拼著文字沒發展起來。而取象則需形、音、義相配，須需講求字的筆劃寫法，於是有出法產生。2、初始文字刻於甲骨，繼又鑄於銅器，為象形，為美化，為適器，故筆劃較為圓滿的篆體生，再後刻於竹筒，於是筆劃較簡而筆劃寬扁有力的隸出興。自毛筆、帛、紙等書寫工具發明後，書寫更為方便、普及，真、草、隸、篆各體都可書寫。3、雖如此，但書法總是以實用好認為主，故楷書漸漸推廣流傳起來。自科舉制度興，為示鄭重，必須首先把字寫準、寫正、寫好，有很長一段時間，考卷及官方文書等還要求必須是舘閣體，所以寫楷書的人自然越來越多。4、從習書法的一般規律與要求來說，寫好楷書又是寫好其它字體的基礎，沒有這基礎，沒有這功底，其它的所謂創新，都是無本之本，再花俏、再奇特也無真正美感及長久生命力。

中國的書法史是，甲骨文，金文，大彖小彖，漢隸，章草，行書行草楷書，草書。真正的楷書在唐朝成熟，稱之為唐楷。小時候我們在學校裡學毛筆字，老師讓我們學楷書起有一定道理，但也帶來了許多不良後果。無論是打執筆方法還是書寫都有其嚴重不足。後來通過學習中國書法史後才知道學習傳統書法貴在正確的方法與全面的認識，。以前的一些認識是片面的，尤其是執筆更是制約了對書法的更好學習。啟功老師講過，楷書要當行書寫，行書要當楷書寫，就是告訴大家，楷書不能寫死板要有行書的氣息與靈動，而行書當楷書寫，就是行書也要規範，每筆交待清楚筆筆送到，對今後的草書有幫助。另外草書不是草草了事，它比楷書更用心，用筆更講究，否則草書就成錯字了，是非常嚴謹的。以上是我一點淺薄的認識，望大家批評指正，。另書法的最高境界是以畫入字，這點宋徽宗趙佶的瘦金書確實登峰造極，無人企及。其筆劃筆筆蘭竹筆意正側鋒並用，千年來獨步書壇，真乃奇人呀。！