滿清八旗由什麼姓氏掌握？旗主又是如何更迭的？
八旗演變在順治時期才最終定型，具體演變過程如下。
（1）一旗變八旗時期。
【一旗】：最早的滿洲軍隊，只有一旗，即努爾哈赤統領的黑旗。
【二旗】：一旗變二旗，由努爾哈赤和他的弟弟舒爾哈齊率領。
【三旗】：二旗變三旗，由努爾哈赤，努爾哈赤的長子褚英，努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊統領。
【四旗】：三旗變四旗，四旗旗主分別為努爾哈赤，努爾哈赤的兩個兒子代善，皇太極，舒爾哈齊之子阿敏統領。
【八旗】：四旗變八旗，最早的八旗旗主分別是，努爾哈赤，皇太極，代善父子，阿敏，莽古爾泰，這裡面只有阿敏是努爾哈赤的侄子，其餘的七旗旗主是努爾哈赤父子。
（2）八旗旗主劇烈變動時期。
這八旗裡面，正紅鑲紅兩旗始終無變化，一直歸代善家族掌握，其餘的幾旗變化是因為皇太極順治父子和多爾袞家族的權力爭奪，過於複雜，旗主的變化簡圖見上圖。
（3）最終定型時期。
多爾袞死後，順治時期最終定型八旗旗主以及排名。
上三旗：旗主為皇帝。分別是鑲黃，正黃，正白。
下五旗。
正紅：禮親王世襲。代善後裔。
鑲紅：克勤郡王。代善長子嶽託後裔。
鑲白：肅親王。皇太極長子豪格後裔。
正藍：豫親王。多鐸後裔。
鑲藍：鄭親王。努爾哈赤侄子濟爾哈朗後裔。
八旗裡面最牛的其實是代善家族，無論風雨如何飄搖變化，代善以及子孫始終穩坐兩旗旗主，也是世襲的鐵帽子王。
滿洲八旗的旗主都由愛新覺羅氏掌握。具體來說，就是由努爾哈赤和其弟舒爾哈齊的後裔來掌控。有些人特意強調，八旗分為滿蒙漢，總計二十四旗。但蒙八旗和漢八旗是沒有獨立旗主的，蒙漢八旗也歸滿旗旗主進行統領。
至於八旗旗主具體是怎麼更迭的，這就很複雜了，需要詳細的介紹。
兩旗時代
最早的八旗制度，沒有後來那麼複雜，只有旗主和佐領兩級。並且也沒有八個旗，只有一個旗。
努爾哈赤起兵後，先建立了一旗部隊，旗色不清楚，有可能是黑色旗。
後來他消滅了鄰近的一大批部落，組成一支新旗，旗色也不太清楚，可能是紅色旗。
於是，努爾哈赤就將自己原有的黑旗交給了親弟弟舒爾哈齊，然後他自己統帥新建紅旗。後來改紅旗為黃旗。
於是，最早的八旗雛形就出現了。一共只有兩個旗，兩個旗主，即清太祖努爾哈赤和他的同母弟舒爾哈齊。兩人在當時被時人並稱為“二酋”。
根據《滿文老檔》的記載，努爾哈赤和舒爾哈齊各自統領的屬人、阿哈是一樣多的。這兩個旗的旗色沒有準確的記載，但是按照推斷，努爾哈赤的旗色應該是黃旗。而舒爾哈齊的旗色應該是黑色，後改為藍色。（據說是由於黑旗在夜間不便區分，於是就改作了藍旗。具體什麼時期由黑旗變改為藍旗，有待考證）
三旗時代
萬曆二十九年（公元1601年），努爾哈赤征服了海西女真四部之一的哈達部。他把哈達部的人丁編為一個旗，讓自己的長子褚英和哈達部的首領吳爾古代（哈達納拉氏）共同管理。這個哈達部的旗，旗色為白色。這便是正白旗的由來。
不久後，褚英廢除吳爾古代的首領地位，他自己獨自成為旗主。同時，舒爾哈齊的正藍旗得到了進一步擴充，這些藍旗新歸附的人丁，被封給了太祖的次子代善。所以這一時期，代善是正藍旗裡的“小旗主”。
這個時期的三旗旗主分別是：
正黃旗——努爾哈赤；
正藍旗——舒爾哈齊，代善（小旗主）；
正白旗——褚英；
四旗時代
萬曆三十七年（公元1609年），正藍旗旗主舒爾哈齊被努爾哈赤幽禁。正藍旗的格局就因此發生了變化。
注意了，下面的內容很重要。
在正藍旗中，原屬於舒爾哈齊的佐領，一多半被舒爾哈齊的次子阿敏繼承。
剩下的原屬舒爾哈齊，但沒有劃歸給阿敏的佐領，則劃歸到了代善的名下。
代善之前在正藍旗中的原班人馬，加上新劃給他的人馬，一起脫離出正藍旗，獨立為一個新旗，旗色為紅旗。後來屹立二十多年不倒的正紅旗也就是這麼來的。
正紅旗成立後，也就有了四旗。這個時候的四旗旗主分別是：
正黃旗——努爾哈赤；
正藍旗——阿敏；
正白旗——褚英；
正紅旗——代善；
萬曆四十二年（公元1611年），努爾哈赤將自己的長子、正白旗的旗主褚英幽禁，所以正白旗也發生了變化。
正白旗大部分佐領被封給了皇太極。而剩下的一部分佐領，被褚英的長子杜度繼承。於是皇太極就成了正白旗的旗主，而杜度則是正白旗的“小旗主”。
這個時候的四旗旗主分別是：
正黃旗——努爾哈赤；
正藍旗——阿敏；
正紅旗——代善；
正白旗——皇太極，杜度（小旗主）；
八旗時代
萬曆四十三年（公元1615年），努爾哈赤下令將四旗擴充為八旗。他自己的黃旗分為正黃、鑲黃兩旗，均由他親自統領。
代善的紅旗，也分成正紅、鑲紅兩旗，由代善和代善的兒子們統領（代善的兒子嶽託和碩託均是鑲紅旗的小旗主）。
原藍旗的旗主阿敏，成為鑲藍旗旗主，屬人沒有變化。
正藍旗的旗主則由努爾哈赤的第五子莽古爾泰擔任。另外，莽古爾泰的親弟弟德格類擔任小旗主。
正白旗旗主不變，仍由皇太極擔任。
鑲白旗旗主由原正白旗小旗主杜度擔任，同時努爾哈赤把自己的第七子阿巴泰也塞進了鑲白旗，與杜度共同組成了鑲白旗（阿巴泰是小旗主）。
這裡額外插一句，當時的八旗的旗子，應該是沒有圖案的，也就是一面只有顏色的旗幟。四鑲旗是在旗子中間加一條龍。我們今天看到的這種八旗旗子的樣式，是公元1622年之後才確定的樣式。
這個時期的八旗旗主分別是：
兩黃旗——努爾哈赤；
兩紅旗——代善，嶽託、碩託（小旗主）；
正白旗——皇太極；
鑲白旗——杜度，阿巴泰（小旗主）；
正藍旗——莽古爾泰，德格類（小旗主）；
鑲藍旗——阿敏；
努爾哈赤晚期的八旗變動
後金天命八年（公元1623年），努爾哈赤按照女真人“嫡長子繼承皇位，嫡幼子繼承財產”的傳統。將自己的三個嫡幼子：18歲的阿濟格、11歲的多爾袞、9歲的多鐸，納入自己親自統領的兩黃旗，並將兩黃旗拆分，分別封給他們，使他們成為小旗主。
當時努爾哈赤的兩黃旗一共有60個佐領，他把正黃旗的15個佐領封給阿濟格，另外15個佐領封給多爾袞。再從鑲黃旗分出15個佐領封給幼子多鐸，剩下的15個鑲黃旗佐領由他親自統領。
然後努爾哈赤立下遺囑，等他去世後，他自己統領的15個鑲黃旗佐領，也交給多鐸繼承。相當於就是說，阿濟格為正黃旗旗主，多鐸為鑲黃旗旗主；多爾袞沒有位置，於是努爾哈赤把鑲白旗旗主杜度調到鑲紅旗，好讓多爾袞繼承鑲白旗。
結果這次調動還沒有完成，努爾哈赤就突然死了。皇太極瞅準機會，迅速讓兒子豪格搶佔了沒有旗主的鑲白旗。這一下，皇太極父子就搶到了兩白旗。
這裡額外插一句，這次分封后，由於正黃旗分給了阿濟格和多爾袞，鑲黃旗成了努爾哈赤唯一親領的旗。因此鑲黃旗就變成了八旗的頭旗。很多人經常問，八旗之首是哪個旗？看到這裡應該就知道了——是鑲黃旗。
皇太極時期的八旗變動
努爾哈赤死後，皇太極繼位。這位新任大汗是個狠角色，為了打壓不服他的人，皇太極對八旗進行了三次大的調整。
第一次調整——兩黃旗和兩白旗互換。
這次調旗很簡單，就是皇太極的正白旗、豪格的鑲白旗和阿濟格、多爾袞、多鐸的兩黃旗對調。因為皇太極是後金大汗，他認為黃旗只有大汗才配使用。所以，繼承了汗位的皇太極就逼著多爾袞三兄弟與自己對調了旗色，以彰顯自己的“正統性”。
需要說明的是，這次調整隻換旗色，也就是兩白旗換兩黃旗，服裝顏色對調；兩黃旗換兩白旗，服裝顏色對調。而旗主之下的附屬人員沒有進行變動。
第二次調整——鑲藍旗旗主換人。
永平之戰後，阿敏（舒爾哈齊的次子）逃回關外，皇太極藉此機會整肅阿敏。他召集眾大臣及貝勒，給阿敏定了議十六項大罪。最後處理結果是：削去阿敏的旗主之位，並將其圈禁在家。其所屬鑲藍旗則賞給跟皇太極穿一條褲子的堂弟濟爾哈朗。
由於濟爾哈朗也是舒爾哈齊的兒子，這次換旗主，鑲藍旗沒什麼異動。
第三次調整——兩黃旗和正藍旗的混編。
後金天聰六年（公元1632年），正藍旗的旗主莽古爾泰病逝，正藍旗的旗主由原先正藍旗小旗主莽德格類繼承，而莽古爾泰的佐領也由莽古爾泰的兒子繼承（小旗主）。
後金天聰九年（公元1635年），正藍旗的旗主德格類病死，同年有人告發莽古爾泰、德格類一門謀反。皇太極趁此機會將莽古爾泰和德格類一門剝奪旗權，順便將正藍旗沒收為己。於是正藍旗就被皇太極給吞併了。
吞併正藍旗後，皇太極將原正藍旗的八個佐領封給兒子豪格，又拿出三個封給鑲黃旗小旗主阿巴泰，加強了原鑲黃旗的實力。同時也削弱了正藍旗的凝聚力。
沒過多久，皇太極將正黃旗的一半與正藍旗的一半進行捏合，組成新的正黃旗。將正黃旗和正藍旗剩下的一半捏合，組成新的鑲黃旗，都由皇太極親自統領。
鑲黃旗歸皇太極後，原鑲黃旗旗主豪格帶著自己的佐領改為正藍旗，成為正藍旗的旗主。原鑲黃旗的小旗主阿巴泰，也同樣成為了新正藍旗的小旗主。
這次調整之後，八旗旗主如下：
兩黃旗——皇太極；
正藍旗——豪格，阿巴泰（小旗主）；
鑲藍旗——濟爾哈朗；
以上四旗是皇太極的嫡系人馬
正紅旗——代善；
鑲紅旗——嶽託，碩託（小旗主）；
兩紅旗在代善的統領下，保持中立。
正白旗——多鐸；
鑲白旗——阿濟格，多爾袞；
兩白旗與皇太極暗中較勁
多爾袞時期的八旗變動
皇太極死後，多爾袞掌權。他和皇太極是一丘之貉，掌權之後也是大肆吞併其它旗。具體的調整有兩次。
第一次調整——兩白旗混編。
大清崇德八年（公元1643年）八月，皇太極突然去世。他去世之後兩個月。多爾袞仗著自己有權有勢，趁機沒收了親弟弟多鐸在正白旗的15個佐領。
多爾袞手上本身就有15個佐領，沒收多鐸的15個佐領後，多爾袞就具有了30個佐領，即一個整旗的實力。
之後多爾袞的將自己所領鑲白旗的與多鐸的正白旗進行對調，自己成為正白旗旗主，而原屬正白旗的多鐸，則換色為鑲白。
本身就在原鑲白旗的阿濟格並沒有參與此次換旗。多鐸換到鑲白旗後，他是旗主，阿濟格變成了鑲白旗的小旗主。
第二次調整——兩白旗與正藍旗混編。
爭儲事件後，多爾袞和豪格結了樑子。為了搞死豪格，多爾袞下了大力氣。大清順治五年二月（公元1648年），多爾袞將豪格打下大獄，沒收了他的正藍旗。（還搶了豪格的小老婆）
豪格的正藍旗被沒收後，多爾袞沒有上交給順治皇帝，而是被他以“俟歸政，然後隸於上”的名義私吞了。
順治六年（公元1649年），鑲白旗旗主多鐸病逝。多爾袞便將兩白旗和正藍旗一起混編。原本屬於豪格的正藍旗佐領和原本屬於多鐸、阿濟格的鑲白旗佐領對調。
對調之後，新的鑲白旗沒有旗主，多爾袞當仁不讓的自領鑲白旗旗主，加上正白旗，他就成為了兩白旗的旗主。
而新的正藍旗則由原鑲白旗的阿濟格、多鐸的次子多尼、阿巴泰第三子博洛、阿巴泰第四子嶽東四人共同管理。這四個人中，多尼名下的佐領數量最多，所以他是旗主，另外三人是小旗主。
另外，正紅旗旗主代善於同年病死。他的兒子鑲紅旗旗主碩託在三年前被處死（嶽託死後碩託繼任）。因此兩紅旗的旗主也都換了人。正紅旗旗主為滿達海（代善兒子）、鑲紅旗旗主為羅科鐸（嶽託孫子）。
這一系列震動之後，八旗旗主如下：
兩黃旗——順治帝；
兩白旗——多爾袞；
正紅旗——滿達海，勒克德渾（小旗主）；
鑲紅旗——羅科鐸，尼堪、碩塞（小旗主）；
正藍旗——多尼，阿濟格等人（小旗主）；
鑲藍旗——濟爾哈朗；
八旗旗主的最終確定
經過努爾哈赤、皇太極、多爾袞歷經二十幾年的調整，此時的八旗已經面目全非，跟最早的時候，完全不是一回事了。
比如正白旗旗主原本是褚英，結果褚英被努爾哈赤弄死，正白旗的人馬交給了皇太極和褚英的兒子杜度繼承。到了八旗建立時，杜度調任鑲白旗，褚英當年的人馬就變成了鑲白旗。後來努爾哈赤為了給多爾袞挪位，把杜度挪到了鑲紅旗，褚英一系的人馬又調到了鑲紅旗。這變來變去的，八旗早已經不是當年的八旗了。
多爾袞死後，順治皇帝秋後算賬，又對八旗做了一次大的調動。
第一步，他先是把多爾袞的兩白旗沒收。正白旗整旗被順治皇帝收走，同順治親自掌控的兩黃旗一起變成了所謂的“上三旗”。
第二步，將鑲白旗，也就是原屬於正藍旗豪格的佐領，交給了給了自己的侄子，豪格的兒子富綬。
第三步，順治因怒遷恨，對多爾袞的親哥哥阿濟格下了死手。把他奪爵治罪，他所屬的佐領分別撥入了正白、鑲白、正藍三旗。
自此也就有了上三旗和下五旗的說法。其中上三旗由皇帝直接統領，下五旗由豪格、濟爾哈朗、代善、阿巴泰、多鐸、褚英等人的後裔統領。
具體來說，如下：
正黃旗、鑲黃旗、正白旗——皇帝統領；
鑲白旗——豪格後裔統領。豪格是努爾哈赤之孫，皇太極長子；
正紅旗——代善後裔統領。代善是努爾哈赤的次子；
鑲紅旗——嶽託、碩塞、褚英後裔統領。其中嶽託是代善的兒子，努爾哈赤之孫；碩塞是皇太極的兒子，努爾哈赤之孫；褚英是努爾哈赤的長子，代善和皇太極的大哥。
正藍旗——阿巴泰、多鐸後裔統領。阿巴泰是努爾哈赤的第七子，皇太極的哥哥；多鐸是努爾哈赤的嫡幼子，皇太極的弟弟。
鑲藍旗——濟爾哈朗後裔統領。濟爾哈朗是舒爾哈齊的第六子，努爾哈赤的侄子，皇太極的堂弟。
康熙繼位後，為了進一步的削弱諸王對下五旗的掌控。他大力推行了皇太極時期開創的都統制度，讓都統取代旗主。因為都統是朝廷委派的流動官員，沒有世襲權利。於是原本屬於各旗旗主的旗權，在康熙時期就基本讓都統給奪去了。（都統可以讓非宗室的人擔任，屬於從一品）
然後，康熙又將皇子分封到下五旗，去下五旗做小旗主，繼續分化下五旗。比如雍正就當過鑲白旗的小旗主。雍正繼位之後，他兒子洪晝還當過正藍旗的大旗主。此政策一直延續到了道光皇帝時期，才算是把八旗完全控制在了皇帝的手中。
總結：清初時期，旗主對本旗的影響力是非常大的。為了鞏固皇權，從皇太極開始，清代皇帝就開始分化旗主們的旗權。在乾隆皇帝的中晚期，旗主已經名存實亡。到了道光時期，已經沒有所謂的旗主了。
至於什麼人才能擔任旗主，一句話可以對這個問題進行總結——只有努爾哈赤和舒爾哈齊的後裔才能擔任旗主。這兩群人全部都是擁有系黃帶子特權的皇室宗親。
有趣的是在《鐵齒銅牙紀曉嵐》中有這樣一個情節：“就算我當街要飯，和珅看到我也得下轎磕頭啊。”這句經典臺詞便是抽著大煙的金爺說的。
和珅是什麼人，乾隆的寵臣啊，可謂算得上一人之下萬人之上了，就算是皇親國戚也得禮讓三分，憑什麼給他下跪？但和珅還真得給金爺跪。
金爺到底有何魔力竟讓大名鼎鼎的和珅金膝跪地呢？而這個能力卻只源於他有一個特殊的身份，正紅旗旗主。
旗主到底有什麼特權，使其竟如此囂張呢？
滿族人建立起的大清帝國算是中國史上的一個奇蹟，但中原向來是漢族人統治，行漢族禮儀文化，由漢族制度統治。
對於滿族人來說要想讓這樣一個數字龐大的人群，井然有序的遵守滿清制度而被滿清帝國所用，就必須要有一個嚴格的制度，這便有了滿清八旗。
八旗最初是用於滿洲（女真）人狩獵組織時創立的，後來演變為滿清的八旗制度，由努爾哈赤於1615年正式創建。
最初其實只有一旗，即努爾哈赤用來統帥滿清軍隊的黑旗，但由於黑旗在夜晚不好辨別便改為了藍旗。
1601年他又增了3旗，紅、白、黃這三種顏色，這便有了四旗，形成了八旗的雛形。
隨著不斷的征戰，部落也隨之擴大，努爾哈赤便於1615年再增四旗，將黃、白、藍3旗鑲以紅邊，將紅旗鑲以白邊，加上之前的藍、紅、黃、白四旗，合稱八旗。
八旗在清初有顯赫地位，各級首領都由貴族擔任。清朝的建立不得不說除了旗主的正確領導之外，還要有八旗子弟的奮不顧身、浴血奮戰的努力。
彪悍的八旗子弟為滿清立下了汗馬功勞，八旗子弟不僅僅只有滿族人，還有漢人和蒙古人。為什麼滿族攻打的是漢族統治的王朝，漢族子弟還要充當滿族的八旗子弟呢？
其實成為八旗子弟待遇是很高的，他們不僅可以賺錢養家餬口，而且就算自己犯罪被剝奪了八旗子弟的身份權利，你的後代也不會受影響，任然可以成為八旗子弟。
這種不連罪的制度在古代是很少見的，就顯得非常誘人，所以漢族子弟也就紛紛加入。但對於八旗子弟是有要求的，旗主和八旗子弟之間必須保持著上下級或者說主奴之間的關係。
不論社會發生了什麼變化，旗奴的地位發生了怎樣翻天覆地的變化，只要八旗制度在，就必須按照八旗制度給旗主行禮。
而金爺是紅旗旗主，而和珅出生於正紅旗。這就不管無論金爺到底是不是皇親國戚或者敗落到當乞丐，和珅也不得不拜啊。
八旗旗主竟然這麼牛，都有哪幾家最終掌握？又是哪家最強呢？
八旗旗主和排位在實行過程中錯綜複雜，因為面對眾多且繁雜的人群，實施起來是非常困難的。但八旗制度等級森嚴，具有強烈的封建等級制度。
為了能使八旗制度順應時代變化，在實施過程中也出現過改革創新，不斷調整部署，最後是在多爾袞死後，順治時期才最終定型。
其中的正黃旗、鑲黃、正白旗旗沒有旗主，都是黃帝親自統帥。不過有時候黃帝會把大權交給比較信任的皇子，但是隻是指揮權利，名義上“旗主”還是皇帝。此舉一般代表著此皇子有了接管皇位的機會，而且很大。
另外的下五旗，正紅是禮親王世襲，即代善後裔；而鑲紅是克勤郡王，即代善長子嶽託後裔；鑲白為肅親王，即皇太極長子豪格後裔；正藍是豫親王，即多鐸後裔，這些家族是旗主最後的定型。
多爾袞時期，滿清八旗變化比較複雜。旗主的更改比較多，之所以變動如此之多，一般都是因為上任旗主突然死亡，或者因為政治鬥爭而死。其他人會通過各種手段，去搶得旗主位置，一般都是各大貝勒。
尤其是多爾袞曾經在架空順治之後，曾經想過要做皇帝，還威脅順治叫“爸爸”。他對八旗影響非常大，為了自身利益，進行過頻繁的調整。這個時期的變動，基本上都是多爾袞主張。後來順治成年後，基本上算是定型。
但無論外面怎麼騷動，其他旗主如何變化，代善家族始終穩坐兩旗旗主，風雨不動，可謂是八旗裡最牛的了。那麼上文提到的金爺就是代善家族的後裔吧。
雖然說八旗制度很厲害，但後來卻消失了，它們為何消失、消失去了哪裡呢？
清朝可謂是興於八旗也敗於八旗，因為分為旗主與旗奴，旗奴始終是受身份限制，就算飛黃騰達，就算自己旗主是街頭流氓也得對他行大禮，這就引起了許多八旗子弟不滿。
隨著戰爭的結束，也就沒有立功的機會。而旗主都是一些皇親國戚，貴族子弟，幾乎都是滿族人。
那麼漢族人民和蒙古人民也就不需要再掙著搶著去當八旗子弟，血液得不到更新，自然矛盾也就越來越多。八旗制度也就慢慢衰落。但真正消失是在道光年間，還是一個軍機大臣直接造成的。
清朝有個叫鬆筠的大臣非常受道光帝的器重。但鬆筠一日卻放下了手中的政務請了假，穿著孝服坐在門外，幫忙敲鼓招待客人。
一個軍機大臣地位顯赫、職務重要，理應忙於處理朝中事務與皇帝商討國家大事，卻在這裡幹這種事，由此可見八旗制度弊端已經非常嚴重了。
道光帝深感恥辱，於是便下旨廢除了八旗制度，八旗也就從此消失了。
每一個制度都有其優缺點，如果改革調整得當使之順應時代便可以發展下去，但八旗制度始終還是未能順應時代發展潮流而被廢除了。
清朝實際上一共有二十四個旗，這二十四個旗分別是由滿八旗、漢八旗、蒙八旗相加起來的一個大整體。
而如果要追溯到這二十四個旗的起源，我們還得追溯到努爾哈赤最初創辦的黑旗。
在努爾哈赤剛崛起的時候，他的手下才只有一支黑旗的力量，也就是郭德綱所說的正黑旗。
後來隨著勢力的逐漸發展壯大，黑旗才發展成了後來的滿八旗，然後在其他蒙古人、漢人加入他們陣營後，他們又增加了蒙八旗和漢八旗。
八旗駐紮天下
清朝打下中原江山後，他們把八旗的一部分力量留在了北京周圍，用來守衛國都。
其餘的一部分力量則被他們分散到了全國各地，駐紮在了全國各個重要城市或者要塞中，為皇帝實行起了監視天下的職責。
而我們要注意的是，清朝的八旗是軍民結合的，除了有專門打仗的軍人之外，其餘更多的還是普通民眾。
隨著八旗軍隊被安排到全國各地駐紮，這些旗中的民眾們也跟著軍隊分散到了全國各地，在八旗軍隊的各大駐紮地繁衍了起來。
清朝八旗旗主權力的滑坡
清朝的每一支旗都有著他們的旗主，這些旗主就相當於這些旗裡的董事長、最大股東，擁有著非常尊崇的地位以及權力。
而就如同很多大老闆不止掌握一個公司一般，他們中雖然大多數人只掌握了一個旗，但也有的人掌握了兩支或者三支旗。
而清朝的八旗之中，除了旗主之外，都統的權力也非常龐大。
如果說旗主是大股東、董事長的話，那都統就相當於一個公司裡的總經理，清朝八旗裡的實際軍務、政務都是交由他們管理的。
而都統的品級是從一品，在清朝也有著非常崇高的地位。
在清朝早期的時候，八旗旗主們的權力非常龐大，雖然真正管事的不是他們，但那些管事的都統都是他們向皇帝推薦的，深受他們的控制，因此絲毫不影響他們對各自旗裡的掌控力度。
但是在雍正皇帝把都統的委任權全部收歸到了朝廷掌控後，都統們直接成為了皇帝的屬臣，不再受到各旗旗主的限制。
八旗旗主們的權力也隨之大打折扣，僅在各自旗裡保留了尊崇的身份，而不再有太多的權力。
滿八旗最初的旗主
接下來回歸正題，提問中問到的滿清八旗說的是清朝二十四旗中的滿八旗。
滿八旗自出現之後，各旗的掌控者一直在發生變化，但是萬變不離其宗，無論滿八旗的旗主再如何變化，有一點都是不會發生變化的，那就是這些旗的旗主都是努爾哈赤的子孫後代、都是愛新覺羅氏。
在剛開始的時候，努爾哈赤自己掌握了兩支黃旗，也就是正黃旗和鑲黃旗。
他的二兒子代善掌握了兩支紅旗，也就是正紅旗和鑲紅旗。
他的五兒子莽古爾泰掌握了正藍旗，侄子阿敏掌握了鑲藍旗。
八兒子皇太極掌握了正白旗，長孫杜度掌握了鑲白旗。
滿八旗的旗主變化
在後來的歷史中，八旗的掌握者又發生了許多變化。
在多爾袞死後，掌握大權的順治皇帝把多爾袞的正白旗收歸到了自己的手中，加上皇太極傳承給他的正黃旗和鑲黃旗，他開始擁有了三支旗的掌控權， 成為了這三支旗的旗主。
清朝的歷代皇帝，都是這三支旗的旗主。
清朝歷代皇帝挑選御前侍衛也大多數是從這三支旗中挑選出來的。
而正紅旗、鑲紅旗後來一直在代善的子孫後代中世襲流傳，其中正紅旗在代善後代禮親王一脈流傳，鑲紅旗在代善後代克勤郡王一脈流傳。
正藍旗在多鐸後代豫親王一脈流傳、鑲藍旗在濟爾哈朗後代鄭親王一脈流傳。
鑲白旗則在豪格後代肅親王一脈流傳。
所以說清朝的滿八旗都是由愛新覺羅氏掌管的，在雍正皇帝之後，雖然滿八旗的旗主們都已經不再掌握什麼實權，但是從這些旗主皇帝、親王、郡王的身份來看，誰又敢小覷他們的能量？
先來回答作者的問題，滿清的八旗，包括滿洲八旗、蒙古八旗和漢八旗，都是掌握在滿清政權的統治者愛新覺羅家族的手中，而旗主的更迭也是遵照傳統由皇帝任命，進行世襲罔替。
八旗制度是由努爾哈赤創制發展，並且在努爾哈赤時期逐步形成了八旗勢力分佈與歸屬的最初格局。
努爾哈赤以“一旗”起兵，最終發展成為“八旗”。
明萬曆十二年（1584年），努爾哈赤開始起兵征戰，此時是以黑旗為幟，即“黑旗軍”，此為“一旗”階段。
到明萬曆十七年（1589年），努爾哈赤統一建州女真，隨著勢力的壯大，努爾哈赤另設紅旗軍親領，將黑旗軍交由胞弟舒爾哈齊指揮，此為“兩旗”階段。
明萬曆二十一年（1601年）前後，努爾哈赤參照女真人的猛安謀剋制的傳統制度，進行大規模改造與重建，並以純色為辨，劃分為黃、白、紅、藍四旗，此為“四旗”階段。
明萬曆四十三年（1615年），努爾哈赤勢力進一步壯大，於是進行了第二次大規模的調整，劃分為正黃、鑲黃、正白、鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍，八個旗，至此，滿洲八旗制度建立。
萬曆四十四年（1616年），以八旗制度為根本，努爾哈赤在赫圖阿拉建立“大金”政權（史稱後金），年號天命，努爾哈赤也成為了後金大汗。
努爾哈赤時期八旗旗主的勢力分佈，造就了整個清朝八旗歸屬與鐵帽子王世系傳承的雛形。
在努爾哈赤時期，八旗勢力的分佈是這樣的：
正黃旗（45牛錄）、鑲黃旗（20牛錄）由努爾哈赤親自掌管；
正紅旗（25牛錄）、鑲紅旗（26牛錄）由努爾哈赤的次子代善及其長子嶽託掌管；
鑲藍旗（33牛錄），由舒爾哈齊的次子阿敏掌管阿敏；
正藍旗（21牛錄），由努爾哈赤第五子莽古爾泰掌管；
正白旗（25牛錄）由努爾哈赤第八子皇太極掌管；
鑲白旗（15牛錄）由褚英長子杜度掌管（褚英是努爾哈赤長子，初被選定為繼位人，後被努爾哈赤處死）。
除去努爾哈赤本人以及他的兩個孫子嶽託和杜度，剩下的四位旗主就是我們常說的“四大貝勒”，即大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰和四貝勒皇太極。
而努爾哈赤晚年將親統的兩黃旗的大部分授於大妃阿巴亥的三個兒子，也就是阿濟格、多爾袞和多鐸，每人15牛錄，其餘自己統帥做親軍，同時努爾哈赤還明確的指示阿濟格統領鑲黃旗，多鐸統領正黃旗，自己死後統帥的親軍全給多鐸，後賜一旗給多爾袞。就在努爾哈赤去世前不久，已經把鑲白旗旗主杜度調到鑲紅旗下，有很大的意向就是要安排多爾袞繼任鑲白旗旗主，只是後來皇太極登基為後金大汗後，趁機將鑲白旗奪到了自己麾下，成為了自己的勢力。
皇太極時期，八旗的歸屬經歷了第一次大的調整變革。
天命十一年（1626年），努爾哈赤去世，皇太極登基為後金大汗，改元天聰，並於1636年在盛京（今遼寧瀋陽）稱帝，國號大清，改元崇德。
期間，八旗的歸屬經歷了四次大的調整與變革：
其一，黃白互換。滿洲人以黃色為尊，因而皇太極繼位之後，將屬於自己的兩個白旗與屬於阿濟格、多爾袞和多鐸三兄弟的兩個黃旗進行的顏色的調換，還換為由皇太極統領正黃旗，皇太極的長子豪格統領鑲黃旗，多爾袞三兄弟統領兩白旗。
其二，免去阿濟格鑲白旗旗主職務，改由多爾袞統領。
其三，除掉莽古爾泰，奪取莽古爾泰手中的正藍旗。同時，皇太極將自己手中的正黃旗與原屬於莽古爾泰的正藍旗進行混編，組成新的正黃旗和鑲黃旗，由自親自統領，同時改豪格統領的鑲黃旗為正藍旗。
其四，除掉阿敏，由舒爾哈齊的第六子、阿敏的弟弟濟爾哈朗繼承鑲藍旗旗主之位。
而在皇太極稱帝之後，改掉了原有的旗主貝勒的稱謂，按照漢族政權稱王的傳統開始稱其為親王和郡王，所以，在皇太極去世前，八旗的勢力分佈為：
正黃旗、鑲黃旗，由皇太極親領；
正紅旗、鑲紅旗，由禮親王代善及其孫子穎郡王阿達禮（代善第三子薩哈廉的兒子）掌管；
正藍旗，由肅親王豪格統領；
鑲藍旗，由鄭親王濟爾哈朗統領；
正白旗，由豫郡王多鐸統領；
鑲白旗，由睿親王多爾袞和英郡王阿濟格掌管。
與此同時，皇太極在位期間，在努爾哈赤時期的基礎上發展並創立了蒙古八旗以及漢軍八旗制度，至此，滿洲、蒙古、漢軍各為八旗的制度臻於完善。
順治時期，經過多爾袞攝政專權以及清算多爾袞勢力後，最終形成了八旗勢力的分佈格局。
多爾袞專權期間，除掉了肅親王豪格，隨即對豪格的正藍旗進了重組。
順治五年（1648年），豪格被多爾袞陷害身亡，原屬於豪格的正藍旗為多爾袞所得，多爾袞將其與自己統領的正白旗混編重組，成為新的正白旗和鑲白旗，由自己親自統領，同時，改原屬於多鐸的鑲白旗為正藍旗。至此，八旗顏色最終確定，再無改變。
多爾袞死後，順治皇帝重新進行了八旗的勢力劃分，最終形成了八旗的勢力分佈格局。
順治七年（1650年），多爾袞去世，順治皇帝開始親政，隨即在濟爾哈朗等人的主持下，開始了對於多爾袞的清算，收回了原屬於多爾袞的兩白旗，並將正白旗歸為皇帝親屬，同時將鑲白旗重新還給豪格世系。
至此，八旗勢力的歸屬徹底明確，同時，也確定了皇帝親領的正黃、鑲黃、正白的上三旗地位；而由其他宗室王公統領的鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍也被稱為下五旗。
下五旗的傳承又是按照，正紅旗歸屬禮親王代善世系、鑲紅旗歸屬於克勤郡王嶽託世系、鑲白旗歸屬於肅親王豪格世系、正藍旗歸屬於豫親王多鐸世系、鑲藍旗歸屬於鄭親王濟爾哈朗世系來進行傳承，世系罔替，並且在乾隆四十三年（1778），最終釐清了爵位名號和傳承世系，並以此為基礎，建立了“鐵帽子王”制度。
起初的八旗旗主擁有很大的權力，隨著君主專制的加強，權力有所削弱，但是依然有著非常高的地位。
《雍正王朝》中，八爺黨逼宮所拿出了所謂“八王議政”的祖制，要求雍正交權，當然，歷史上也確實沒有什麼“八王議政”，但是卻有著另外一個名詞來形容旗主王爺們的權力，就是滿洲貴族議會制度，或者成為八旗議會制度。
起初，滿洲貴族議會的權力非常大，舉個例子，皇太極登基為後金大汗後，最開始是四大貝勒“南面並座”，同受朝賀、共同議政，只是在相繼除掉莽古爾泰和阿敏，代善退出後，皇太極才“南面獨坐”，獨掌大權的。而皇太極的能夠登基為後金大汗、順治能夠繼位為皇帝，也是滿洲貴族議會這些旗主王爺貝勒們推舉的結果。
隨著時間的推移，經過康雍兩代帝王的改革，滿洲貴族議會旗主們的權力也被極大的削弱了，特別是在雍正建立軍機處制度之後，旗主們的權力激進被架空，徹底無法干涉國家的正常運轉。
儘管權力不在，但是擁有鐵帽子王身份的旗主王爺們依然擁有極高的地位，除了皇帝，那怕當朝受寵的重臣，見了他們依然也要行禮叩拜，畢竟，他們的身份是從八旗制度創立的第一天起，就已經確定的。
其實，許多人忽略了一個問題，滿清為什麼會是八旗？這明顯不符合常理，八不是圓滿的數字，而建八旗也不是努爾哈赤的初衷。那麼努爾哈赤建旗的初衷是什麼？後來的滿清八旗由誰來掌握，這八旗又是如何更迭的呢？我來為大家分析一下。
建州女真屬於遊牧民族，而努爾哈赤作為遊牧民族的首領，他建旗是符合遊牧民族習慣的。什麼習慣呢？圍獵習慣。
但凡遊牧民族圍獵，都會這樣安排：前方是獵物，圍獵時首先會圍底，這樣的話斷了獵物的正面出路。其次圍端和圍肩，從腰部和頭部圍住獵物，這樣的話，獵物基本就沒有逃路了。這樣的方法也適用於打仗，套路是一樣的。所以，滿洲建旗也會圍繞五個方向、十個隊伍來建制，即努爾哈赤初衷想要建的其實是十旗。那麼後來為什麼變成八旗了呢？
努爾哈赤開始時以十三副鎧甲騎兵，只打了一面旗幟，顏色為黑，所以稱為黑旗。為什麼是黑旗呢？因為持黑旗進行野戰不容易被對方所發現，易於偷襲。而白天打黑旗也甚是威嚴，所以黑旗便成為滿洲原始旗幟。後來，努爾哈赤兼併周圍的小部落，又成立了一旗，此旗為紅旗。努爾哈赤將原來的黑旗交給其同母弟舒爾哈齊統領，自己統領紅旗。
公元1599年，努爾哈赤以背盟為理由攻擊哈達部，斬殺哈達部首領猛格孛羅，哈達部被滅。然後努爾哈赤將收編的哈達部成員編為新的一旗，也就是白旗，白旗歸自己的大兒子褚英。
至此，滿洲三旗的雛形建立，其分別為黑旗，旗主為舒爾哈齊。紅旗，旗主為努爾哈赤。白旗，旗主為褚英。後來，形勢發生變化，三旗開始分立。什麼變化呢？
舒爾哈齊不滿努爾哈赤的獨權統治，想要獨立，於是投靠了明朝，單獨招攬了一部分從眾。努爾哈赤憤怒之餘將他幽禁起來，然後將他所統領的黑旗一分為三。怎麼分呢？
主要分為兩紅一藍，黑旗相繼被分為正紅旗，由努爾哈赤的二兒子代善來統領。鑲紅旗，由代善的大兒子嶽託來統領。鑲藍旗，由舒爾哈齊的兒子阿敏來統領，這樣說來，努爾哈赤對舒爾哈齊還不錯，沒有做絕，給他兒子還留了一旗。那麼白旗分立又是怎麼回事呢？
褚英性格暴虐，再加上他立有大功，於是他變將幾個兄弟和五大股肱大臣看的很輕，這引起了大家的不滿。他的幾個兄弟聯合五位忠臣告發褚英的越軌行為，努爾哈赤經過調查，基本屬實，於是便狠狠的批評了褚英，褚英不服，言語頂撞了努爾哈赤，於是努爾哈赤先將他幽禁。褚英在幽禁期間毫無反悔之心，於是努爾哈赤選擇處死了他。
褚英死後，白旗也一分為三，分別被分為兩白一藍。即正白旗，由努爾哈赤八兒子皇太極統領。鑲白旗，由褚英的長子杜度統領。由此可見，努爾哈氣對褚英也不錯，將兵力分給了他兒子一部分。正藍旗，由努爾哈赤的五子蒙古爾泰統領。那麼努爾哈赤原來統領的紅旗是如何變化了呢？
原始紅旗的變化是主動的，原因是努爾哈赤偏愛妃子阿巴亥，所以愛屋及烏的喜歡她生的三個兒子。而這三個兒子卻確實很爭氣，一個比一個勇猛。這三個人分別是多爾袞，多鐸和阿濟格。
於是努爾哈赤便將自己原先統領的紅旗分為三部分，分別為正黃旗，由多鐸統領。鑲黃旗，由阿濟格統領。其餘的歸自己統領，那麼多爾袞呢？這就涉及到努爾哈赤的思路了，即原來的十旗設想。
努爾哈赤是這麼打算的：多爾袞先單獨統領十五牛錄，隨後給多爾袞賜旗，至於旗幟的顏色，根據十旗的設想，要麼是正黑旗，要麼是鑲黑旗。如果努爾哈赤的其他兒子，如阿巴泰或者巴步泰等人建功，再立一黑旗，這樣的話，滿洲十旗就建制完畢了。很可惜，在寧遠之戰中努爾哈赤遭到炮擊，很快便一命嗚呼，建立十旗的設想就此擱淺。
至此，滿洲八旗雛形建立，我們來看一看他們的實力。正白旗，25牛錄，皇太極統領。鑲白旗，15牛錄，杜度統領。正紅旗，25牛錄，代善統領。鑲紅旗，26牛錄，嶽託統領。正藍旗，21牛錄，蒙古爾泰統領。鑲藍旗，33牛錄，阿敏統領。正黃旗，15牛錄，多鐸統領。鑲黃旗，15牛錄，阿濟格統領。
這裡面屬代善家族實力最強，兩紅旗加起來共51牛錄。其次是多爾袞家族，三兄弟平分了45牛錄。其實算起來，整體來說還是多爾袞兄弟實力最強，因為努爾哈赤統領的紅旗在分立之前在三旗中是實力最強的。
因此，這樣就導致努爾哈赤死後，代善和多爾袞成為儲君的兩個人選。而努爾哈赤死後交代讓多爾袞即位，代善攝政。於是代善不滿，選擇了擁立實力比較弱的皇太極來上位，最後多爾袞奪權失敗，皇太極成為新的大汗。
皇太極當上大汗後，滿洲八旗開始經歷比較大的動盪。他將洗牌重點放到了多爾袞兄弟三人的隊伍中，首先，皇太極要求白旗和黃旗互換。為什麼呢？
因為努爾哈赤當大汗時就執掌黃旗，所以黃旗是大汗的象徵，要奪回來。多爾袞兄弟當然不願意，其他旗主也不願意。最後達成妥協，換旗不換人，皇太極第一次奪權失敗。後來，皇太極又讓多鐸和阿濟格調換旗主身份，企圖讓兩人產生矛盾，然後趁虛而入。誰知道兄弟兩人不但沒有產生矛盾，反而更加團結，這讓皇太極鬱悶不已，從此以後不再染指多爾袞三兄弟。
後來，掌管正藍旗的蒙古爾泰在大淩河作戰時畏懼不前，被皇太極責罵。蒙古爾泰在陣前抽刀威脅皇太極，於是皇太極召開大臣討論，最後定了蒙古爾泰大不敬的罪名。然後將正藍旗給了他的同母弟德格類，德格類命不好，英年早逝，於是正藍旗被皇太極收編，和兩黃旗正式成為上三旗。
後來，八旗旗主變化不大，多爾袞死後，皇帝基本都統領正藍旗、鑲黃旗、正黃旗三旗，實力超然，無人能夠撼動。
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滿清八旗的旗主是有變動，主要由4個階段組成，大概的情況如下：
1、建州八旗時代：努爾哈赤親領兩黃旗，代善（努爾哈赤次子）統領兩紅旗，莽古爾泰（努爾哈赤第5子）統領正藍旗，皇太極（努爾哈赤第8子）統領正白旗，杜度（努爾哈赤長孫）統領鑲藍旗、鑲白旗。
2、皇太極時代（正藍旗消失）：皇太極親領兩黃旗，代善統領正紅旗，莽古爾泰統領正藍旗（莽古爾泰後獲罪由其弟德格類統領，德格類獲罪後正藍旗一分為二，劃入兩黃旗中），多爾袞（努爾哈赤第14子）統領正白旗；多鐸（努爾哈赤第15子）統領鑲白旗，阿濟格（努爾哈赤第12子）統領鑲紅旗，阿敏（努爾哈赤弟舒爾哈齊的次子，阿敏獲罪後由舒爾哈齊第6子濟爾哈郎統領）領鑲藍旗。
3、多爾袞執政時期：恢復正藍旗設置，並交由多爾袞統領，於是多爾袞擁有正藍旗、正白旗。
4、順治掌權時期（八旗制度固定下來）：皇帝親領正黃旗、鑲黃旗、正白旗，開始有“上三旗”之說。而其餘五旗的旗主、固山額真也會不時發生變化。
提到滿清八旗，首先，我們要清楚，八旗制度是一個落後的，奴隸制度的軍事集團，她是努爾哈赤為了整合關外的軍事力量，而創立的軍事集團制度。後來隨著不斷的征伐，又增加了漢軍八旗，以及蒙古八旗。
八旗的主體是滿洲八旗，我們主要說一說滿洲八旗的旗主更迭。第一代的八旗旗主，嚴格來說，都是努爾哈赤的子孫。比如正黃旗旗主多鐸，正白旗旗主為皇太極，正紅旗旗主為代善。這些都是努爾哈赤的兒子。
至於八旗旗主的更迭，涉及到滿清高層之間的權利鬥爭，比如努爾哈赤晚年，賜一旗給多爾滾，有人猜測這就是明確立多爾袞做繼承人的公開宣示。
再比如順治皇帝親政後，清算多爾袞，將正白旗劃為自己麾下，鑲白旗咋還給了豪格的長子，這其中全部都充斥著權力的鬥爭。
清朝入關，坐穩了江山之後，八旗旗主的更迭同樣在於滿清高層之間的妥協與鬥爭。
滿清八旗分為上三旗（正黃旗，鑲黃旗，正白旗）下五旗（鑲白旗，正紅旗，鑲紅旗，正藍旗，鑲藍旗），其中上三旗都歸屬皇帝親統，皇帝身邊的侍衛，親兵也多是從上三旗挑選；下五旗都為諸王爺，貝勒，貝子所統轄，值得注意的是清初的上三旗裡沒有正白旗而是正藍旗，順治年間，由於多爾袞領正白旗主，又因多戰功而權傾一時，故把正白旗升為上三旗，這以後就成了定製。
大家好，我是白齊光一個熱愛歷史的學生。下面由我來回答
清朝實際上一共有二十四個旗，這二十四個旗分別是由滿八旗、漢八旗、蒙八旗相加起來的一個大整體。
而如果要追溯到這二十四個旗的起源，我們還得追溯到努爾哈赤最初創辦的黑旗。
在努爾哈赤剛崛起的時候，他的手下才只有一支黑旗的力量，也就是郭德綱所說的正黑旗。
後來隨著勢力的逐漸發展壯大，黑旗才發展成了後來的滿八旗，然後在其他蒙古人、漢人加入他們陣營後，他們又增加了蒙八旗和漢八旗。
八旗駐紮天下
清朝打下中原江山後，他們把八旗的一部分力量留在了北京周圍，用來守衛國都。
其餘的一部分力量則被他們分散到了全國各地，駐紮在了全國各個重要城市或者要塞中，為皇帝實行起了監視天下的職責。
而我們要注意的是，清朝的八旗是軍民結合的，除了有專門打仗的軍人之外，其餘更多的還是普通民眾。
隨著八旗軍隊被安排到全國各地駐紮，這些旗中的民眾們也跟著軍隊分散到了全國各地，在八旗軍隊的各大駐紮地繁衍了起來。
清朝八旗旗主權力的滑坡
清朝的每一支旗都有著他們的旗主，這些旗主就相當於這些旗裡的董事長、最大股東，擁有著非常尊崇的地位以及權力。
而就如同很多大老闆不止掌握一個公司一般，他們中雖然大多數人只掌握了一個旗，但也有的人掌握了兩支或者三支旗。
而清朝的八旗之中，除了旗主之外，都統的權力也非常龐大。
如果說旗主是大股東、董事長的話，那都統就相當於一個公司裡的總經理，清朝八旗裡的實際軍務、政務都是交由他們管理的。
而都統的品級是從一品，在清朝也有著非常崇高的地位。
在清朝早期的時候，八旗旗主們的權力非常龐大，雖然真正管事的不是他們，但那些管事的都統都是他們向皇帝推薦的，深受他們的控制，因此絲毫不影響他們對各自旗裡的掌控力度。
但是在雍正皇帝把都統的委任權全部收歸到了朝廷掌控後，都統們直接成為了皇帝的屬臣，不再受到各旗旗主的限制。
八旗旗主們的權力也隨之大打折扣，僅在各自旗裡保留了尊崇的身份，而不再有太多的權力。
滿八旗最初的旗主
接下來回歸正題，提問中問到的滿清八旗說的是清朝二十四旗中的滿八旗。
滿八旗自出現之後，各旗的掌控者一直在發生變化，但是萬變不離其宗，無論滿八旗的旗主再如何變化，有一點都是不會發生變化的，那就是這些旗的旗主都是努爾哈赤的子孫後代、都是愛新覺羅氏。
在剛開始的時候，努爾哈赤自己掌握了兩支黃旗，也就是正黃旗和鑲黃旗。
他的二兒子代善掌握了兩支紅旗，也就是正紅旗和鑲紅旗。
他的五兒子莽古爾泰掌握了正藍旗，侄子阿敏掌握了鑲藍旗。
八兒子皇太極掌握了正白旗，長孫杜度掌握了鑲白旗。
滿八旗的旗主變化
在後來的歷史中，八旗的掌握者又發生了許多變化。
在多爾袞死後，掌握大權的順治皇帝把多爾袞的正白旗收歸到了自己的手中，加上皇太極傳承給他的正黃旗和鑲黃旗，他開始擁有了三支旗的掌控權， 成為了這三支旗的旗主。
清朝的歷代皇帝，都是這三支旗的旗主。
清朝歷代皇帝挑選御前侍衛也大多數是從這三支旗中挑選出來的。
而正紅旗、鑲紅旗後來一直在代善的子孫後代中世襲流傳，其中正紅旗在代善後代禮親王一脈流傳，鑲紅旗在代善後代克勤郡王一脈流傳。
正藍旗在多鐸後代豫親王一脈流傳、鑲藍旗在濟爾哈朗後代鄭親王一脈流傳。
鑲白旗則在豪格後代肅親王一脈流傳。
所以說清朝的滿八旗都是由愛新覺羅氏掌管的，在雍正皇帝之後，雖然滿八旗的旗主們都已經不再掌握什麼實權，但是從這些旗主皇帝、親王、郡王的身份來看，誰又敢小覷他們的能量？
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