文學的存在是為了什麼?

10 個回答
青山居士说
2019-08-22

文學存在的意義有以下幾個方面:

1.文學成為構築個人精神疆界的一個重要領地。一千個讀者有有一千的哈姆雷特或者賈寶玉,但是生活中只有一個曾國藩或者李鴻章,這就是差別。在文學中,人不再是平面化的。文學即是人學,人通過文學獲得了精神的拯救,人會開始思考,開始創造,開始成為獨立的人。文學能夠用來填滿內心精神世界的空虛。這是文學對人類的拯救。

2.誠心正意修身養性。人之所以和動物不同,不僅僅是因為我們是地球上最高級的生物,還在於我們能通過文學學習,提升自我修養,豐富自己的人生,培養高尚的情操,關心和幫助需要幫助的人,讓整個社會變得更加的美好與和諧,以及不斷地創造更有價值的東西,為人類社會的整體進步做出自己的貢獻。

3.文學能夠讓我們有發現真善美的眼睛。有這樣一句耳熟能詳的話:“生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛。”文學作品正是作家用自己的眼睛發現這個世界,然後再把這些發現寫出來。作家格非說過,作家首先是觀察者。當我們善於發現美時,我們會發現生活中到處充滿了美好的事物,包括值得我們去珍惜的親朋好友。人生從此就能變得更加的美好和豐富多彩吧。

4.好的文學能夠讓生命永恆。舉兩個例子,比如《平凡的世界》裡描寫的孫少安、孫少平,田曉霞,田潤葉這幾個人經過文學打造,已經成了我們不可或缺的精神食糧,還有《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾柯察金,鮮活的人物會陪伴我們一直生存下去。在我們感到無助和困難時給予我們無限的光明和力量!

文學寫作和藝術表達,最終是為了讓我們的生命能夠存留下來,讓生命能夠永恆,因為我們的生命註定是要消失的,但是通過優秀的文學作品,通過對生命存在意義的解讀,那些曾經存在過的生命會一直留在我們的文化中。這就包括虛構和非虛構的生命。

以上幾點大概就是文學至今存在的意義吧。更多的是精神方面給人的啟示和作用。


文學存在的意義有以下幾個方面:

1.文學成為構築個人精神疆界的一個重要領地。一千個讀者有有一千的哈姆雷特或者賈寶玉,但是生活中只有一個曾國藩或者李鴻章,這就是差別。在文學中,人不再是平面化的。文學即是人學,人通過文學獲得了精神的拯救,人會開始思考,開始創造,開始成為獨立的人。文學能夠用來填滿內心精神世界的空虛。這是文學對人類的拯救。

2.誠心正意修身養性。人之所以和動物不同,不僅僅是因為我們是地球上最高級的生物,還在於我們能通過文學學習,提升自我修養,豐富自己的人生,培養高尚的情操,關心和幫助需要幫助的人,讓整個社會變得更加的美好與和諧,以及不斷地創造更有價值的東西,為人類社會的整體進步做出自己的貢獻。

3.文學能夠讓我們有發現真善美的眼睛。有這樣一句耳熟能詳的話:“生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛。”文學作品正是作家用自己的眼睛發現這個世界,然後再把這些發現寫出來。作家格非說過,作家首先是觀察者。當我們善於發現美時,我們會發現生活中到處充滿了美好的事物,包括值得我們去珍惜的親朋好友。人生從此就能變得更加的美好和豐富多彩吧。

4.好的文學能夠讓生命永恆。舉兩個例子,比如《平凡的世界》裡描寫的孫少安、孫少平,田曉霞,田潤葉這幾個人經過文學打造,已經成了我們不可或缺的精神食糧,還有《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾柯察金,鮮活的人物會陪伴我們一直生存下去。在我們感到無助和困難時給予我們無限的光明和力量!

文學寫作和藝術表達,最終是為了讓我們的生命能夠存留下來,讓生命能夠永恆,因為我們的生命註定是要消失的,但是通過優秀的文學作品,通過對生命存在意義的解讀,那些曾經存在過的生命會一直留在我們的文化中。這就包括虛構和非虛構的生命。

以上幾點大概就是文學至今存在的意義吧。更多的是精神方面給人的啟示和作用。



文學存在的意義有以下幾個方面:

1.文學成為構築個人精神疆界的一個重要領地。一千個讀者有有一千的哈姆雷特或者賈寶玉,但是生活中只有一個曾國藩或者李鴻章,這就是差別。在文學中,人不再是平面化的。文學即是人學,人通過文學獲得了精神的拯救,人會開始思考,開始創造,開始成為獨立的人。文學能夠用來填滿內心精神世界的空虛。這是文學對人類的拯救。

2.誠心正意修身養性。人之所以和動物不同,不僅僅是因為我們是地球上最高級的生物,還在於我們能通過文學學習,提升自我修養,豐富自己的人生,培養高尚的情操,關心和幫助需要幫助的人,讓整個社會變得更加的美好與和諧,以及不斷地創造更有價值的東西,為人類社會的整體進步做出自己的貢獻。

3.文學能夠讓我們有發現真善美的眼睛。有這樣一句耳熟能詳的話:“生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛。”文學作品正是作家用自己的眼睛發現這個世界,然後再把這些發現寫出來。作家格非說過,作家首先是觀察者。當我們善於發現美時,我們會發現生活中到處充滿了美好的事物,包括值得我們去珍惜的親朋好友。人生從此就能變得更加的美好和豐富多彩吧。

4.好的文學能夠讓生命永恆。舉兩個例子,比如《平凡的世界》裡描寫的孫少安、孫少平,田曉霞,田潤葉這幾個人經過文學打造,已經成了我們不可或缺的精神食糧,還有《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾柯察金,鮮活的人物會陪伴我們一直生存下去。在我們感到無助和困難時給予我們無限的光明和力量!

文學寫作和藝術表達,最終是為了讓我們的生命能夠存留下來,讓生命能夠永恆,因為我們的生命註定是要消失的,但是通過優秀的文學作品,通過對生命存在意義的解讀,那些曾經存在過的生命會一直留在我們的文化中。這就包括虛構和非虛構的生命。

以上幾點大概就是文學至今存在的意義吧。更多的是精神方面給人的啟示和作用。




文學存在的意義有以下幾個方面:

1.文學成為構築個人精神疆界的一個重要領地。一千個讀者有有一千的哈姆雷特或者賈寶玉,但是生活中只有一個曾國藩或者李鴻章,這就是差別。在文學中,人不再是平面化的。文學即是人學,人通過文學獲得了精神的拯救,人會開始思考,開始創造,開始成為獨立的人。文學能夠用來填滿內心精神世界的空虛。這是文學對人類的拯救。

2.誠心正意修身養性。人之所以和動物不同,不僅僅是因為我們是地球上最高級的生物,還在於我們能通過文學學習,提升自我修養,豐富自己的人生,培養高尚的情操,關心和幫助需要幫助的人,讓整個社會變得更加的美好與和諧,以及不斷地創造更有價值的東西,為人類社會的整體進步做出自己的貢獻。

3.文學能夠讓我們有發現真善美的眼睛。有這樣一句耳熟能詳的話:“生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛。”文學作品正是作家用自己的眼睛發現這個世界,然後再把這些發現寫出來。作家格非說過,作家首先是觀察者。當我們善於發現美時,我們會發現生活中到處充滿了美好的事物,包括值得我們去珍惜的親朋好友。人生從此就能變得更加的美好和豐富多彩吧。

4.好的文學能夠讓生命永恆。舉兩個例子,比如《平凡的世界》裡描寫的孫少安、孫少平,田曉霞,田潤葉這幾個人經過文學打造,已經成了我們不可或缺的精神食糧,還有《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾柯察金,鮮活的人物會陪伴我們一直生存下去。在我們感到無助和困難時給予我們無限的光明和力量!

文學寫作和藝術表達,最終是為了讓我們的生命能夠存留下來,讓生命能夠永恆,因為我們的生命註定是要消失的,但是通過優秀的文學作品,通過對生命存在意義的解讀,那些曾經存在過的生命會一直留在我們的文化中。這就包括虛構和非虛構的生命。

以上幾點大概就是文學至今存在的意義吧。更多的是精神方面給人的啟示和作用。





文學存在的意義有以下幾個方面:

1.文學成為構築個人精神疆界的一個重要領地。一千個讀者有有一千的哈姆雷特或者賈寶玉,但是生活中只有一個曾國藩或者李鴻章,這就是差別。在文學中,人不再是平面化的。文學即是人學,人通過文學獲得了精神的拯救,人會開始思考,開始創造,開始成為獨立的人。文學能夠用來填滿內心精神世界的空虛。這是文學對人類的拯救。

2.誠心正意修身養性。人之所以和動物不同,不僅僅是因為我們是地球上最高級的生物,還在於我們能通過文學學習,提升自我修養,豐富自己的人生,培養高尚的情操,關心和幫助需要幫助的人,讓整個社會變得更加的美好與和諧,以及不斷地創造更有價值的東西,為人類社會的整體進步做出自己的貢獻。

3.文學能夠讓我們有發現真善美的眼睛。有這樣一句耳熟能詳的話:“生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛。”文學作品正是作家用自己的眼睛發現這個世界,然後再把這些發現寫出來。作家格非說過,作家首先是觀察者。當我們善於發現美時,我們會發現生活中到處充滿了美好的事物,包括值得我們去珍惜的親朋好友。人生從此就能變得更加的美好和豐富多彩吧。

4.好的文學能夠讓生命永恆。舉兩個例子,比如《平凡的世界》裡描寫的孫少安、孫少平,田曉霞,田潤葉這幾個人經過文學打造,已經成了我們不可或缺的精神食糧,還有《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾柯察金,鮮活的人物會陪伴我們一直生存下去。在我們感到無助和困難時給予我們無限的光明和力量!

文學寫作和藝術表達,最終是為了讓我們的生命能夠存留下來,讓生命能夠永恆,因為我們的生命註定是要消失的,但是通過優秀的文學作品,通過對生命存在意義的解讀,那些曾經存在過的生命會一直留在我們的文化中。這就包括虛構和非虛構的生命。

以上幾點大概就是文學至今存在的意義吧。更多的是精神方面給人的啟示和作用。






文學存在的意義有以下幾個方面:

1.文學成為構築個人精神疆界的一個重要領地。一千個讀者有有一千的哈姆雷特或者賈寶玉,但是生活中只有一個曾國藩或者李鴻章,這就是差別。在文學中,人不再是平面化的。文學即是人學,人通過文學獲得了精神的拯救,人會開始思考,開始創造,開始成為獨立的人。文學能夠用來填滿內心精神世界的空虛。這是文學對人類的拯救。

2.誠心正意修身養性。人之所以和動物不同,不僅僅是因為我們是地球上最高級的生物,還在於我們能通過文學學習,提升自我修養,豐富自己的人生,培養高尚的情操,關心和幫助需要幫助的人,讓整個社會變得更加的美好與和諧,以及不斷地創造更有價值的東西,為人類社會的整體進步做出自己的貢獻。

3.文學能夠讓我們有發現真善美的眼睛。有這樣一句耳熟能詳的話:“生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛。”文學作品正是作家用自己的眼睛發現這個世界,然後再把這些發現寫出來。作家格非說過,作家首先是觀察者。當我們善於發現美時,我們會發現生活中到處充滿了美好的事物,包括值得我們去珍惜的親朋好友。人生從此就能變得更加的美好和豐富多彩吧。

4.好的文學能夠讓生命永恆。舉兩個例子,比如《平凡的世界》裡描寫的孫少安、孫少平,田曉霞,田潤葉這幾個人經過文學打造,已經成了我們不可或缺的精神食糧,還有《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾柯察金,鮮活的人物會陪伴我們一直生存下去。在我們感到無助和困難時給予我們無限的光明和力量!

文學寫作和藝術表達,最終是為了讓我們的生命能夠存留下來,讓生命能夠永恆,因為我們的生命註定是要消失的,但是通過優秀的文學作品,通過對生命存在意義的解讀,那些曾經存在過的生命會一直留在我們的文化中。這就包括虛構和非虛構的生命。

以上幾點大概就是文學至今存在的意義吧。更多的是精神方面給人的啟示和作用。






短篇小说精选
2019-08-25

文學的存在是為了什麼?

文學的存在是為了什麼?


當你有了靈感,文學的存在就像是音樂指揮家手裡的指揮棒,能帶動所有的樂器此起彼伏。

當你遭遇災禍,無比煩惱絕望孤獨想找一個人傾訴時,文學是你最忠實的知己,文學是苦難者的救贖。

古今中外多少失路的失意人乘著文學的翅膀而抵達詩歌的理想,飛乘到未來。

文學裡有很多大師,這些大師住在河的對岸,我們必須費些力氣撐杆過河去與他們為鄰。

戀人借文學來表白,誰能把文學的句子說的最好,誰就能獲得愛情,並得到別人永恆的羨慕,像沈從文,錢鍾書。

文學是屈原的天問牢騷。是陶淵明的歸去來兮辭,是李白的酒盅世界,是杜甫的憂國憂民,是范仲淹的先天下之憂而憂,後天下之樂而樂!是柳宗元的動物和小人物的傳記,是魯迅的對於劣根性的解剖刀。

有人說,文學是一個人的奧林匹克。

我說,文學的存在就是航海人的燈塔。

如果沒有文學,我們怎麼知道過去的詩人們是怎麼生活的,是怎樣想的,有著怎樣的故事。

文學的存在是為了什麼?


當你有了靈感,文學的存在就像是音樂指揮家手裡的指揮棒,能帶動所有的樂器此起彼伏。

當你遭遇災禍,無比煩惱絕望孤獨想找一個人傾訴時,文學是你最忠實的知己,文學是苦難者的救贖。

古今中外多少失路的失意人乘著文學的翅膀而抵達詩歌的理想,飛乘到未來。

文學裡有很多大師,這些大師住在河的對岸,我們必須費些力氣撐杆過河去與他們為鄰。

戀人借文學來表白,誰能把文學的句子說的最好,誰就能獲得愛情,並得到別人永恆的羨慕,像沈從文,錢鍾書。

文學是屈原的天問牢騷。是陶淵明的歸去來兮辭,是李白的酒盅世界,是杜甫的憂國憂民,是范仲淹的先天下之憂而憂,後天下之樂而樂!是柳宗元的動物和小人物的傳記,是魯迅的對於劣根性的解剖刀。

有人說,文學是一個人的奧林匹克。

我說,文學的存在就是航海人的燈塔。

如果沒有文學,我們怎麼知道過去的詩人們是怎麼生活的,是怎樣想的,有著怎樣的故事。



文學,我們借王維的眼看到“天氣晚來秋,清泉石上流”,“”竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”的動人情景。

我們隨李清照的如夢令走一走,看一看,尋尋覓覓。

我們在文學裡和余光中一起遂想起春天看那多蓮多菱多螃蟹的湖和多湖的江南。

多少文人的真情實感裝在文學裡,文學是個萬花筒,承載了太多的景象。

文學是一座神祕的古堡,只有好奇的熱愛文學的人才會探究這座古城堡的祕密。

這座城住過我們所知道的歷代的妙筆生花的文人們,他們代表著人類最優雅的精神。

文學是一棵不老的常青藤,總有供養它的土壤,陽光和空氣,它的脈絡一直向未來伸展。

文學存在於科幻裡,文學也存在現實中,文學是少年的眼,文學是老年人的心。

文學的存在是為了什麼?


當你有了靈感,文學的存在就像是音樂指揮家手裡的指揮棒,能帶動所有的樂器此起彼伏。

當你遭遇災禍,無比煩惱絕望孤獨想找一個人傾訴時,文學是你最忠實的知己,文學是苦難者的救贖。

古今中外多少失路的失意人乘著文學的翅膀而抵達詩歌的理想,飛乘到未來。

文學裡有很多大師,這些大師住在河的對岸,我們必須費些力氣撐杆過河去與他們為鄰。

戀人借文學來表白,誰能把文學的句子說的最好,誰就能獲得愛情,並得到別人永恆的羨慕,像沈從文,錢鍾書。

文學是屈原的天問牢騷。是陶淵明的歸去來兮辭,是李白的酒盅世界,是杜甫的憂國憂民,是范仲淹的先天下之憂而憂,後天下之樂而樂!是柳宗元的動物和小人物的傳記,是魯迅的對於劣根性的解剖刀。

有人說,文學是一個人的奧林匹克。

我說,文學的存在就是航海人的燈塔。

如果沒有文學,我們怎麼知道過去的詩人們是怎麼生活的,是怎樣想的,有著怎樣的故事。



文學,我們借王維的眼看到“天氣晚來秋,清泉石上流”,“”竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”的動人情景。

我們隨李清照的如夢令走一走,看一看,尋尋覓覓。

我們在文學裡和余光中一起遂想起春天看那多蓮多菱多螃蟹的湖和多湖的江南。

多少文人的真情實感裝在文學裡,文學是個萬花筒,承載了太多的景象。

文學是一座神祕的古堡,只有好奇的熱愛文學的人才會探究這座古城堡的祕密。

這座城住過我們所知道的歷代的妙筆生花的文人們,他們代表著人類最優雅的精神。

文學是一棵不老的常青藤,總有供養它的土壤,陽光和空氣,它的脈絡一直向未來伸展。

文學存在於科幻裡,文學也存在現實中,文學是少年的眼,文學是老年人的心。



文學是一朵花從生到死的過程。

风起云飞剑舞
2019-08-25

文學的存在是為了什麼?

感謝悟空問答的邀請

什麼是文學?用民國學者胡適先生的話來說就是:語言文字都是人類達意表情的工具;達意達得好,表情表得妙,便是文學。我個人用一句話來形容——文學就是文字的美學,就是文字的理想。自從人類發明了文字,就以一定的規則,形式將單個文字組合成篇,或洋洋灑灑為小說,或含蓄雋永為詩歌,或形散神聚為散文。。。。。。描摹山川風物給人奇詭想象,敘寫喜怒哀樂使人感同身受,那麼文學的存在是為了什麼,我將從以下兩方面來說:

第一:文學能給人以力量,讓人在迷茫黑暗中有前進的動力和方向。

這裡我舉自己的例子。年少時在一個小縣城生活,做著一份機車修理工的工作。地偏城小,懵懂迷茫,雖吃穿不愁,但總不知前路在何方?無意中讀到了汪國真的一首詩《熱愛生命》:我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠方/便只顧風雨兼程/我不去想能否贏得愛情/既然鍾情於玫瑰/就勇敢地吐露真誠/我不去想身後會不會襲來寒風冷雨/既然目標是地平線/留給世界的只能是背影/我不去想未來是平坦還是泥濘/只要熱愛生命/一切,都在意料之中。

這首詩象一束光照亮了我的生命,使我茅塞頓開。讀著他我一路直行,雖然沒有獲得多大的成就,但至少人生的路沒有走向歧途。

第二:文學能記錄時代,知古鑑今。

唐朝的格律詩,以詩意的語言讓我們瞭解唐朝的興起,發展,強盛和頹敗。鴻篇鉅製《紅樓夢》從一個家族的盛衰使後人瞭解了封建時代從繁榮走向沒落的過程。

以上就是我對文學的存在是為了什麼的簡單看法。當然文學存在的意義絕不僅僅是這些。文學對我們精神世界的滋養,對我們心靈的護佑,對人性的教化都有著非同一般的意義。

一个人的很多瞬间
2019-08-23

據說在民國的課本里有一句話:三頭牛在吃草,一隻羊也在吃草,一隻羊沒吃草,它看著花。

一隻羊從吃草這種日常的生活裡掙脫出來,開始欣賞一朵花,這就是文學或者藝術的開端或者萌動。

據說在民國的課本里有一句話:三頭牛在吃草,一隻羊也在吃草,一隻羊沒吃草,它看著花。

一隻羊從吃草這種日常的生活裡掙脫出來,開始欣賞一朵花,這就是文學或者藝術的開端或者萌動。

生命與生活都是一條長河,而我們每一個人只是這條長河中的一滴水,大多數時候,是被河流推著向前湧動,也就是隨波逐流。而有很少的時候,我們會被波浪拋向空中,那一瞬間,如果你能放眼你所沉浸的那條河,你會看到什麼?

也許會看到壯闊的流域,及遠方的大地與群山;也許會看到遊蕩的波濤,和波濤中歡躍的魚蝦;也許只是看到了一條被汙染的水流,泛著泡沫流向絕望…但不管你看了什麼,都是看到了真相,而如果你願意用真實的語言將這個真相描述下來,那你就進入了文學。

據說在民國的課本里有一句話:三頭牛在吃草,一隻羊也在吃草,一隻羊沒吃草,它看著花。

一隻羊從吃草這種日常的生活裡掙脫出來,開始欣賞一朵花,這就是文學或者藝術的開端或者萌動。

生命與生活都是一條長河,而我們每一個人只是這條長河中的一滴水,大多數時候,是被河流推著向前湧動,也就是隨波逐流。而有很少的時候,我們會被波浪拋向空中,那一瞬間,如果你能放眼你所沉浸的那條河,你會看到什麼?

也許會看到壯闊的流域,及遠方的大地與群山;也許會看到遊蕩的波濤,和波濤中歡躍的魚蝦;也許只是看到了一條被汙染的水流,泛著泡沫流向絕望…但不管你看了什麼,都是看到了真相,而如果你願意用真實的語言將這個真相描述下來,那你就進入了文學。

文學是生活的一部分,但日常的生活並不是文學,文學是對日常生活的記錄、深挖與反思,一個寫作的人,不只是一個真正體驗過生活,還能夠從生活中跳脫出來,能夠從一個高度上,對生活進行觀察與評判,之後再進入生活。如同一滴不安份的水,跳出河面,再落入河流。

那麼,當一隻羊不再沉溺於吃草,而是想與一朵花交流的時候,它的身上發生了什麼呢?應該是在那一瞬間,它找到了一位伴侶,與它一樣的,渴望生命的尊貴與自由的伴侶,即便這位伴侶只是一朵不會移動的花,又如何?

據說在民國的課本里有一句話:三頭牛在吃草,一隻羊也在吃草,一隻羊沒吃草,它看著花。

一隻羊從吃草這種日常的生活裡掙脫出來,開始欣賞一朵花,這就是文學或者藝術的開端或者萌動。

生命與生活都是一條長河,而我們每一個人只是這條長河中的一滴水,大多數時候,是被河流推著向前湧動,也就是隨波逐流。而有很少的時候,我們會被波浪拋向空中,那一瞬間,如果你能放眼你所沉浸的那條河,你會看到什麼?

也許會看到壯闊的流域,及遠方的大地與群山;也許會看到遊蕩的波濤,和波濤中歡躍的魚蝦;也許只是看到了一條被汙染的水流,泛著泡沫流向絕望…但不管你看了什麼,都是看到了真相,而如果你願意用真實的語言將這個真相描述下來,那你就進入了文學。

文學是生活的一部分,但日常的生活並不是文學,文學是對日常生活的記錄、深挖與反思,一個寫作的人,不只是一個真正體驗過生活,還能夠從生活中跳脫出來,能夠從一個高度上,對生活進行觀察與評判,之後再進入生活。如同一滴不安份的水,跳出河面,再落入河流。

那麼,當一隻羊不再沉溺於吃草,而是想與一朵花交流的時候,它的身上發生了什麼呢?應該是在那一瞬間,它找到了一位伴侶,與它一樣的,渴望生命的尊貴與自由的伴侶,即便這位伴侶只是一朵不會移動的花,又如何?

图文皆新
2019-08-23

就這個問題說一說個人感受。這個問題也可以理解為文學的意義是什麼?

我覺得太重要了。文學可以讓你陶冶情趣,可以讓你與眾不同,可以讓你閒庭信步、腹有詩書氣自華,可以讓你寵辱不驚、胸藏文墨懷若谷。文學,是讓你脫離低級趣味的階梯,從周易、老莊、孔孟、漢賦、唐詩宋詞元曲等等傳承下來,都是有脈可尋有魂可溯,是無數代人完善的一個情感樞紐,讓你傷春、讓你悲秋,讓你壯懷激烈,讓你柔情似水,讓你憂國憂民,讓你江湖扁舟,讓你自得其樂,讓你高山流水。

就這個問題說一說個人感受。這個問題也可以理解為文學的意義是什麼?

我覺得太重要了。文學可以讓你陶冶情趣,可以讓你與眾不同,可以讓你閒庭信步、腹有詩書氣自華,可以讓你寵辱不驚、胸藏文墨懷若谷。文學,是讓你脫離低級趣味的階梯,從周易、老莊、孔孟、漢賦、唐詩宋詞元曲等等傳承下來,都是有脈可尋有魂可溯,是無數代人完善的一個情感樞紐,讓你傷春、讓你悲秋,讓你壯懷激烈,讓你柔情似水,讓你憂國憂民,讓你江湖扁舟,讓你自得其樂,讓你高山流水。

也許說的太虛,給大家一個有鮮明的說服力的例子。我們都知道魯迅先生棄醫從文,為什麼?因為當時中國民眾愚昧、麻木,只能做毫無意義的示眾材料和看客,醫學只能解救有限的病人肉體的苦痛,只有文學,可以救治當時民眾的精神,喚醒他們的覺悟!

就這個問題說一說個人感受。這個問題也可以理解為文學的意義是什麼?

我覺得太重要了。文學可以讓你陶冶情趣,可以讓你與眾不同,可以讓你閒庭信步、腹有詩書氣自華,可以讓你寵辱不驚、胸藏文墨懷若谷。文學,是讓你脫離低級趣味的階梯,從周易、老莊、孔孟、漢賦、唐詩宋詞元曲等等傳承下來,都是有脈可尋有魂可溯,是無數代人完善的一個情感樞紐,讓你傷春、讓你悲秋,讓你壯懷激烈,讓你柔情似水,讓你憂國憂民,讓你江湖扁舟,讓你自得其樂,讓你高山流水。

也許說的太虛,給大家一個有鮮明的說服力的例子。我們都知道魯迅先生棄醫從文,為什麼?因為當時中國民眾愚昧、麻木,只能做毫無意義的示眾材料和看客,醫學只能解救有限的病人肉體的苦痛,只有文學,可以救治當時民眾的精神,喚醒他們的覺悟!

然後就有我們熟悉的《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》、《孔乙己》等對現實拷問的篇章,然後才有《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等結集出版,廣為流傳,影響至深。也許在魯迅先生看來,這就是文學的力量,也是文學存在的意義。

就這個問題說一說個人感受。這個問題也可以理解為文學的意義是什麼?

我覺得太重要了。文學可以讓你陶冶情趣,可以讓你與眾不同,可以讓你閒庭信步、腹有詩書氣自華,可以讓你寵辱不驚、胸藏文墨懷若谷。文學,是讓你脫離低級趣味的階梯,從周易、老莊、孔孟、漢賦、唐詩宋詞元曲等等傳承下來,都是有脈可尋有魂可溯,是無數代人完善的一個情感樞紐,讓你傷春、讓你悲秋,讓你壯懷激烈,讓你柔情似水,讓你憂國憂民,讓你江湖扁舟,讓你自得其樂,讓你高山流水。

也許說的太虛,給大家一個有鮮明的說服力的例子。我們都知道魯迅先生棄醫從文,為什麼?因為當時中國民眾愚昧、麻木,只能做毫無意義的示眾材料和看客,醫學只能解救有限的病人肉體的苦痛,只有文學,可以救治當時民眾的精神,喚醒他們的覺悟!

然後就有我們熟悉的《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》、《孔乙己》等對現實拷問的篇章,然後才有《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等結集出版,廣為流傳,影響至深。也許在魯迅先生看來,這就是文學的力量,也是文學存在的意義。

就這個問題說一說個人感受。這個問題也可以理解為文學的意義是什麼?

我覺得太重要了。文學可以讓你陶冶情趣,可以讓你與眾不同,可以讓你閒庭信步、腹有詩書氣自華,可以讓你寵辱不驚、胸藏文墨懷若谷。文學,是讓你脫離低級趣味的階梯,從周易、老莊、孔孟、漢賦、唐詩宋詞元曲等等傳承下來,都是有脈可尋有魂可溯,是無數代人完善的一個情感樞紐,讓你傷春、讓你悲秋,讓你壯懷激烈,讓你柔情似水,讓你憂國憂民,讓你江湖扁舟,讓你自得其樂,讓你高山流水。

也許說的太虛,給大家一個有鮮明的說服力的例子。我們都知道魯迅先生棄醫從文,為什麼?因為當時中國民眾愚昧、麻木,只能做毫無意義的示眾材料和看客,醫學只能解救有限的病人肉體的苦痛,只有文學,可以救治當時民眾的精神,喚醒他們的覺悟!

然後就有我們熟悉的《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》、《孔乙己》等對現實拷問的篇章,然後才有《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等結集出版,廣為流傳,影響至深。也許在魯迅先生看來,這就是文學的力量,也是文學存在的意義。

(用心寫作,求贊求關注,謝謝)

ay2588
2019-08-23

文學是為了學會講好故事,而人類之所以活在食物鏈頂端,不是因為我們勇猛,靈敏,聰明,健壯,而是因為我們會講故事。有個人說我們風吹雨晒應該弄個遮雨的房子,可大家沒見過房子是什麼。這時候他需要講一個關於房子的美好故事,讓人們去向往去相信房子會改善我們生活。故事越動聽才可打動別人齊心協力去建造。房子建多了就成村,成了鎮,成了市,成了國。而最會講故事的人就成了王。一群最會講故事的人組成國家機器編織各種故事,讓人們活在故事裡。在故事裡犧牲在故事裡成長,人類慢慢就爬上了食物鏈頂端,吃絕了別的動物,然後繼續編故事讓大家集體種植,發展科技,我們就這樣活在一個個故事中。文學就是為了把這故事記錄起來,供後來的人繼續學習。各人領悟不同,有人學會講故事,有人學聽故事,有人善於將故事細化,有人可陷於故事而忽略生活的苦,這就產生了宗教,信仰,教養。將故事慢慢上升到靈魂的高度,精神的層面。

青葱笔墨
2019-08-24

文學的存在是為了淨化人的心靈,瞭解你未知的領域,歷史人文,更是一種精神寄託。文學的存在很大程度上給了人們無形的力量,特定時間,特定的歷史環境裡,起到千軍萬馬的作用。古有使臣巧言令色,話說其中的厲害,用脣齒就能解決的事情勝過用武力,免得百姓受生靈塗炭的摧殘。

從古至今,語言·文學都被人們所尊崇和喜愛。一撇一捺都是國人最大的驕傲,文人墨客們對文字的喜愛顯而易見,他們往往用知識來武裝自己,在文學的殿堂裡吸收書香。知識改變命運,文學改變思維。

文學的存在是為了淨化人的心靈,瞭解你未知的領域,歷史人文,更是一種精神寄託。文學的存在很大程度上給了人們無形的力量,特定時間,特定的歷史環境裡,起到千軍萬馬的作用。古有使臣巧言令色,話說其中的厲害,用脣齒就能解決的事情勝過用武力,免得百姓受生靈塗炭的摧殘。

從古至今,語言·文學都被人們所尊崇和喜愛。一撇一捺都是國人最大的驕傲,文人墨客們對文字的喜愛顯而易見,他們往往用知識來武裝自己,在文學的殿堂裡吸收書香。知識改變命運,文學改變思維。

文學的存在迎合了人們思想前進的步伐,一個社會需要語言,人與人之間相處也需要用語言來溝通融洽,交流。文字的魅力源於文學的魅力,因為有了文學,人們的生活才變得多姿多彩,詩情畫意。

动漫最棒了
2019-08-22

感謝邀請。

以前高中的時候,我覺得文學就是一些肚子裡有點貨的傢伙在閒的沒事下的無病呻吟,講一些乍看很有道理,但實際上屁用都沒有的東西。

之後的幾年對這個社會、這個世界瞭解越多,絕望堆積於心房塊壘,幾乎要把人吞噬,但當拿出那些先賢的智慧結晶時,覺得這暫時算是一個外處打擾不到的絕佳的避風塘,它讓我的心變的沉靜,並開始試圖找到他們對於這一問題的答案和處理方法。

看吧,我覺得文學就是現實中沒啥用,只對自身修養的提升和幫助解答一些人生的疑惑。

那个甜橙
2019-08-23

最近在讀諸斌傑、譚家健主筆的《先秦文學史》,恰好之前又讀過木心的《文學回憶錄》,這兩本書對此均有論述,因此我想嘗試回答一下這個問題。

要想知道文學存在的意義,就不能不去追根溯源。

文學藝術的出現早於文字。

遠在人類活動初期,就出現了詩歌和原始神話。這兩種文學類型依靠口耳相傳方式流行。隨著社會發展,各界學者對於“文學藝術的起源”也有不同解釋,主要有遊戲說、心靈表現說、巫術說和模仿說等等。

而事實上,這些學說雖然總結或表達了文學藝術產生過程中的某些現象,但都脫離了人們的社會實踐,無法說明原始的文學藝術為什麼有他的特定的思想內容和形式,而不是其他。

想要溯源,只能從原始人類生存鬥爭的實際需要中去尋找。

對於原始人而言,絕不可能拋棄吃穿和保存種族的基本需要,去產生高階的精神活動,或是去創作。

在這兩本書中,不約而同的說明了文學來源於勞動,笨重的勞動過程中,需要減輕疲勞,提高效率,為了協調動作,於是自然而然地設計出依照勞動動作發出的呼聲。

詩歌產生於勞動的需要,樂舞也是出於勞動需要而產生的,為了教育其他人學會勞動,激發勞動熱情,他們設計出了一系列聲響和動作。

所以詩歌具有韻律之美,它從出生就帶有一種功利性:積極向上,好好勞動。


文學的意義?

一開始為了吃飽穿暖,提高效率。

後來為了記錄、表達、抒情等等。

想要尋找文學存在的意義,不如從古典文學中找找根。

老兵4200
2019-08-22

文學的存在是為了什麼?。何為文學,就是以文字語言的形式,反映客觀現實,或寓言傳說的內容,包括小說,散文,詩詞,傳記等等,不同階級,對文學審美觀,有極大差異,因此也往往在意識形態領域,被不同階級所利用,服務於統治階級。

一般而言文學藝木歌頌真善美,揭露和鞭撻社會醜惡現象,激勵人民奮發向上,倡導公平正義,但也有反其道而行之。因人的立場觀點而異,統治階級所寫的東西,不是糜糜之音,就是花天酒地,除本階級欣賞之處,勞動人民只能嗤之以鼻。

在階級社會,文學允許存在,但必需要為統治階級服務,或明目張膽去歌頌,錯也得說對,否則必受打擊,遠的不說,就近代,有多少怨死在“文字獄”,結果就可想而知。反映客觀現實,說真話的可能要倒黴,溜鬚拍馬,歌功頌德說慌的高升。因此社會風氣,慌言掩蓋真像,可能就比比皆是。不少正義的文人,實是無奈之舉,為了混碗飯吃,又不能違背自己良心,只好明白告之:避席畏聞文字獄,著書都為稻粱謀。

個人之見,僅供參考。

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