人在什麼情況下才能大徹大悟?

10 個回答
唐晚藉
2019-04-18

悟道講究善根福德因緣,佛經所謂無以善根福德因緣而能得生彼國。

首先要能聽聞正法,立志搞清楚生命本來,無論儒釋道三家之學,不離這個初心。然後有真正善知識指導。

具備師資法要,剩下的靠個人根性福德因緣了。如禪宗六祖一聞《金剛經》即能有所體會,不過那還不算徹悟,只能說小悟。到三更入室,五祖為其說法,才悟透心物一元,性相一如,說出五個何其。

而有的人坐破七八個坐墊才悟道。又如靈雲禪師,三十年矢志不移,苦苦蔘究,才有一朝見桃花得悟。

說到徹悟,有的人也就只悟到一半,比如德山在龍潭所悟,他就耽著根本,轉身不得,不能會通萬物歸我,我歸萬物,性相一如,在禪宗這叫擔板漢,守著這個最多也就得二乘果位,偏空故。後來得座下弟子巖頭為其徹困,才能徹了。

徹悟了,心不居惑地,才能絕學無為,長將保任,淨除流識業習,所謂悟後真修。正是:吩咐河山開曙色,明朝遊子動歸舟。


人在什麼情況下才能大徹大悟?
下午过去了一半
2019-03-14

當然是要錢的時候。

幾年前,我生意做的興隆,錢像水一樣嘩啦啦流進來。家裡經常高朋滿座,親戚朋友絡繹不絕,觥籌交錯,推杯換盞,好不快活。只要開口跟我借錢,印象中就沒有拒絕過誰。幾十筆借款,幾乎都沒有借條,只是在賬本上大概劃了下。

突然,前年遭遇突發危機,生意一落千丈,資金鍊斷裂,急需籌錢。想起借出去的那些錢,算算也不少。於是打電話挨個過去要。md,這下開了眼界:竟然有忘記曾經借了錢的,有說手頭緊的,有的乾脆不回話,有最好的象徵性的給了三,兩千.......

日子過得相當委屈,又能如何?至此,終於大徹大悟,看清了世人的嘴臉,所謂親朋好友,原來都是驢糞蛋子-------面上光,在金錢面前,都原形畢露,漏出了骯髒的一面。

至此,大徹大悟,人活著最可靠的還是自己。有了錢寧肯吃喝嫖賭,也不會再借給別人一個字兒


人在什麼情況下才能大徹大悟?
励志小屋
2019-02-17

生了一場大病,經歷過生與死的考驗後就會大徹大悟了。

就說我自己吧,以前不知道愛惜身體,熬夜,又不愛鍛鍊。總是想著要怎樣怎樣。覺得人生不輝煌就不叫人生。

前幾年查出身體有了疾患之後,忽然就看開了,什麼未來,什麼夢想,沒有一個健康的身體一切都是空想。

而一個家庭沒有了女人,那還叫家嗎?生病之前吧,我也經歷過很多坎坷,對於人生看得比一般人要透徹一些。可是一想到活潑可愛的女兒沒有了媽媽,心愛的老公沒有了老婆,把我當著手心裡的寶的父母從此沒有心愛的女兒……

我不敢想了。我覺得自己必須活下去,我的命不屬於我一個人,我不僅僅是為自己一個人而活在這個世界上。

去年春天,我在省城做了一個大手術,手術後,我在家養傷幾個月,那些疼痛的慘狀時過境遷再說也沒意思了。不過希望人生不要再有那樣的經歷第二次了。

一百多天,傷口才痊癒,後來一年沒上班,一直在家病休,在家的一年裡,我把人生看得更透徹了。

人常說:死了,什麼是你的,什麼都不是你的了。這到底還是小事,關鍵,我們如果不愛惜身體,就是對於整個家庭不負責任。

地球上少了一個人,地球還是滴溜溜轉,一個家庭缺少了一個成員,那就是天崩塌下來了。

人活著,什麼最重要,命最重要,有命才能去工作,才能去賺錢。人活一輩子,開心最重要,一家人和和睦睦最重要。

當你經歷大災大難的折磨之後,你就會大徹大悟了。你在塵世的每一天,能夠按時看到黎明前的曙光你就是幸福的!


人在什麼情況下才能大徹大悟?
人在什麼情況下才能大徹大悟?
人在什麼情況下才能大徹大悟?
茶语录
2019-01-29

人都是在經歷了生死、經歷了離別、經歷了巨大的痛苦以後才突然醒悟的,有時候的人長大了真的是一瞬間。

小時候的我們總喜歡嬉鬧,過著無憂無慮日子,可是隨著我們的成長,我們的煩惱也越來越多了,再也不是那個童真的少年了,是現實改變了我們,其實剛開始的我們什麼都不懂,只不過經歷了才懂得,痛過了才明白很多人生的道理,或許這就是成長吧。
人在什麼情況下才能大徹大悟?
大徹大悟是一種心靈的昇華,是人生的成長,是經歷過痛苦之後的堅強,是一種懂得正直人生態度。有時候的我們是幼稚的,可是總會有些事讓我們痛苦,隨之而來的是我們的成長,我們的懂得,只有一步步的向前走,才會有更深的領悟,才會體驗與眾不同的人生,我們的生活才可以更加有意義。
人在什麼情況下才能大徹大悟?
人生都是經歷了才會懂得一些道理,有的人經歷不了那麼多的世事,是不會成長的,人生就像玩遊戲一樣,只有積累足夠多的經驗,才能升級,才能變得更強,才能走的更遠。別人說出來的人生,自己聽的人生,終究不是自己的,人生是不可複製的,所以人生想要懂得更多的道理,需要我們走的更遠。
人在什麼情況下才能大徹大悟?人生沒有完美的,只有不留遺憾的,那些我們經歷的痛苦只會讓我們成長,我們所能夠領悟的,也就是大徹大悟的永遠只是自己經歷的才能讓我們去明白一些道理,因此,人生需要我們不停的去奔跑,才能發現更多的美景,才能經歷更多的世事,懂得更多的道理。

心智无碍畅游虚空
2019-01-27

人在什麼情況下才能大徹大悟?一是必須是深入般若智慧的見地,二是自己福德很厚,三是自己是上智利根者,另外還必須具足大成就者的指點;人處在這個情況下就相對而言比較容易大徹大悟。
人在什麼情況下才能大徹大悟?

了悟今生,是很多人嚮往的。如果自己一沒有福德,二沒有智慧,三沒有大成就者的指導,天天奇幻夢想,一切都是枉然的。還不如說是白日做夢好受一些。

我遇到了好多的人,他們都說自己開悟了。他們只獲得對禪的小領悟,這和真正的開悟大徹大悟相去甚遠,說難聽點的,這種領悟微不足道。
人在什麼情況下才能大徹大悟?

如果從文字上,真正懂得了般若空性的道理,也可以算是開悟。這個叫文字上的開悟,而非實修實證的開悟。

禪宗的開悟也是不容易的。自己認為開悟了,必須得到成就者的印證。因為在大資量道和加行道之間會出現很多的智慧,很多覺受,甚至是各種神通都出現了,並不是說就是證悟了。

曾經就有一個廣東的老和尚,他跟我說他開悟了。我就對他的那個般若的領悟是什麼樣的?他對答如流,我也很慶幸他有如此高的智慧。但有神通並不重要,重要的是最後那一點的認知和突破。不知道這位老和尚近年可好啊,也很想跟他交流一下,談一談曾經的往事。

一個人想大徹大悟,首先必須要入小資糧道。必須完全掌握,人無法無般若空性的道理,放下對五蘊的執著,然後再修持空性。最後完全生起小資量的道相和相應的功德,以及各種暖相。小資量道有自己的所斷,也有自己的所證。整個過程相當細微,每一個修法的各不相同,人的心性不同,而獲得的覺受也不相同。
人在什麼情況下才能大徹大悟?

有些修法好像也不益公開,普通人沒有聞思過,根本搞不清楚佛教術語的內容是什麼意思,更不要說般若空性之理。其實對一般人來說,一個小資糧道已經把他難住了,更不要說後面的中資糧道,大資糧道,加行道,見道而大徹大悟。

普通人因為沒有見(指見解),就成了盲修瞎練;又沒有出現聞慧、思慧、修慧在功德,修法走入正軌都很難,甚至是南轅北轍,還能談後面的大徹大悟?

現在有些人,張口就說自己已經證悟了,連真正的一緣安住都做不到,也不知道能證悟什麼?

有人喜歡談活在當下,其實這個當下指的是什麼都搞不清楚,他怎麼去活當下?活在當下的意識中?還是活在其他別的地方?

對大多數人來說,可能談什麼大徹大悟太早了吧,太不實際了吧。還是應該談怎麼走第一步比較重要。第一步都不去走,還要一下子到最終點了,怎麼可能啦。那麼第一步的是做什麼?可能很多人都搞不清自己的第1步應該做什麼吧。

前代那些高僧大德修行的態度和精力是現代人無法感受的也無法做到的。高僧大德們還要經過千辛萬苦的磨練,才獲得一點點覺受,而現在的人們卻想一步登天。人們的心都過於浮躁,而且虛幻不實,妄念太多,福德淺薄;如果還加上智慧鮮少,我很難看到他的希望。

如果是青少年,輕狂一點,年輕氣盛,都可以原諒;但如果是骨子裡的傲慢,就無法原諒了。原諒也是沒有用的。這因為是傲慢的高山,難以存放功德之水。

我不知道什麼叫大徹大悟!我只知道小資糧道需要經過很多年的努力,才能收穫一點點。對於中資糧道的所證所斷的功德,想都不敢去想。大徹大悟,真不知道它是何物。如果僅僅憑去想就能想到就能獲得,那麼就可以成天做白日夢了。
人在什麼情況下才能大徹大悟?

文/心看無礙 暢遊虛空

圖/源於網絡

江永多杰袁灿
2019-02-11

大徹大悟的我,現身說法

餘本人,年43,生於76年,正月初一夜。故,人云生於此日,屬於頑劣品性孤僻,多有不恭不敬,易得罪人。

果不其然,自幼倔強,不肯服人。況生之家庭,貧徒壁,四眼黑。祖父母本農民,多兄弟姊妹,爭田分地,妯娌不和,兄弟不睦。其父早搬離其祖屋,遠而避之。

因其父母務躬農事,並修木工賺錢養家,童年與弟相依,無人照應。故早早懂世故,知冷暖,發奮,誓言早離其家。

14歲初中畢業,乃上省城讀書。之所至,即知起點低而屈其志也。浪蕩不羈糊塗混日,其嘗多次補考掛科之實。

四年後畢業,於某電力修造廠上班,嘗多次去省城,求人改跳其職,終不得。忍辱負重,不得脫,乃負氣辭職,時2000年也,其母擔心,苦哭不顧,乃絕決。

人云世情艱難,難,況夫一農人之子,況夫無才無彩無房之一窮逼乎?

乃誓言改變,從此南遁,朝出夜寐,不問寒暑,躬躬而行,只為改變命運也。

時在2003年,有一好事者,見其孤身一人,落落清歡,問其有無女友乎?曰,無。

乃給一電話,只此,無他,無管成敗。半年後,俘獲芳心。得真愛禮成,方得成家。

三年後,生大兒懋溥,遂舉家搬遷至粵珠海,以利其行。本人勤勉,加其夫人善持家,生活稍有起色。

奈,年事不高,心高氣傲,不拘泥於小打小鬧,豔羨他人之功名,乃信心膨脹,涉多元發展,民間借貸,不得其要務,鬱鬱寡歡,沉沉期間不得解脫。

於短短三年前後,腦袋開刀昏迷不醒九時許,不待開刀痊癒,即後得抑鬱成疾,生命搖搖欲墜,差一線斃,其妻苦苦相求於佛祖腳下,唸經吃齋幾年,後乃大病癒,乃重振旗鼓,重獲新生。

斷其邪念,重歸於正道,歸於平淡如水,無他求。每日飲茶,帶娃,喜作詩,好旅遊,光明我心,並歡喜於世情也,此乃真正大徹大悟

智慧284549966
2019-03-10

精神的打擊,肉體的折磨,疾病的煎熬,生與死的考驗,生與死的離別之情……凡是人類用語言難以表達的痛苦,苦苦,壞苦,苦上加苦,一波未平,一波又起,命運就這麼反反覆覆的折磨你,在人生的道路,所有的痛苦從來沒有離開你,哪怕心情平靜一會都不可能,厄運總是落在你的身上,讓你面對一次次的打擊與考驗,剎那間讓你身臨無數次絕境,絕望,反覆這個世間那麼陌生,天地都那麼蒼白,自己感受這個人世間容不得你的生存,所有的一切的都那麼冷酷無情!只有死亡很容易才能脫離這個可怕的世間,一死百了,可是,那些債與情是不允許你死亡,只要你遭遇痛苦的折磨,反覆的折磨,在多少次由心裡往外流下的淚水中,去面對,默默承受。此情此意真是體會到死,死不起,活,活不起那種說不出難以名狀的滋味。

佛祖曾經說過,佛法能夠輕易那麼得到,那麼人們就不會重視它,既使得到也會象石頭瓦塊那樣扔掉。只有費勁千辛萬苦,甚至付出生命的代價而去追求它,你才能珍情佛法,知道佛法的珍貴。

一個人經歷眾多的事情磨練,你才能產生智慧,換言之,用你身體所承受的種種痛苦,才能換來超常的大智慧,以超常人的智慧才能探索繁衍萬事萬物的本源,看清看破萬事萬物的本質。包括人類在內,萬事萬物只不過是個表面生滅的假相,而主宰萬事萬物或者人類活動的假相背後,有個真實的東西,它不生不滅,永遠常存。人是由精氣神在主宰,也就是人們常說的精神頭,人要沒有精神頭,就如同植物人,活死人。所以道家叫閉目養神,佛家叫修身養性。

枫桦苇岸
2019-03-09

第一,人在落魄時。

人生在世,風雲變幻莫測,風光的時候滿世界都是笑臉,陽光明媚,一旦某一天落魄了沒錢了,朋友會離你遠去,親情疏離,當你一貧如洗的時候,才會發現,哪些人是真正的朋友,哪些人只是一些過客而已。人很現實,當你沒錢時,投親無路,投朋無門,才發現靠誰都不如靠自己,真正領悟了富在深山有遠親,窮在鬧市無人問這句話的現實意義。錢作為一般的等價物,它的自然屬性就是丈量世間絕大多數東西的價值,錢也就意味著一個人存在的分量。

第二,人在退休後。

在職時,您是某某局某某長,退休後,雖然也會有人照顧您的情緒,稱呼您曾經有過的某某職位,但遠沒有過去的那般熱情和謙恭,但有一點,這是最真實的禮貌和表情,可能您一時半會兒適應不了,不過慢慢的就會習慣。過去,您可以呼風喚雨,還有人鞍前馬後,前呼後擁,如今門庭冷落,您會懷疑世風日下,人心不古。人在人情在,人走茶涼。其實退休了,您就是老張、老李……,跟大多數普通人一樣沒大區別。

第三,當人離開時。

如果一段感情,對方對你熱情似火,真心的傾慕,而你卻視而不見,好像一切都來得理所當然,殊不知一個人的熱情是有限度的,當付出得不到相應的反饋時,再怎麼燃燒的熱情也會降溫,過多失望的累積,人就會選擇離開。初始,你會感覺很不適應,甚至還會有些失落感,這才發現,原來,自己是多麼冷漠的一個人,愧疚之情油然而生。

第四,人在經歷了生死離別之後。

面對親人或者朋友的離世,會有諸多的感慨,這些人活著的時候曾經也是在為生活努力的打拼,奮鬥了一輩子還是逃不出死神的魔咒,面對身邊悄然離去的人,不僅會感慨生命的脆弱,曾經鮮活的生命如今不過一捧骨灰,赤條條的來赤條條的去,唯一帶能走的就是親人深深的懷念,多年以後會被人漸漸的淡忘。人生是什麼?人生就是一場生與死的過程。

生活每一次的經歷都是一場徹悟,當你明白了很多的道理之後,就會多一分成熟與淡定,在遇到大的變故時,你會平靜的去接受,處變不驚。

馨语3266
2019-02-07

哪裡有什麼大徹大悟,看開了,看淡了,努力了,不爭不搶,是你的最終還是屬於你,不是你的,再怎麼折騰也會離你而去。一個公司老闆,夜以繼日的辛苦一年,預算掙了六百萬,因為用電取暖不當,失火,燒了半個家產,救完火,老闆請大夥吃飯,大家都表示傷心,心疼燒完的財產,老闆淡然的說,不是還有三百萬嗎?

這是大徹大悟嗎,不是,這是取捨之間,沒有了,在糾結也是沒有了,只能看開了。

生意場上順風順水的時候,身邊不缺恭維的人,餐餐頓頓有人請,生意一落千丈,親戚朋友能躲多遠躲多遠,生怕借錢。突然覺得世態炎涼,人情冷暖……

這是大徹大悟嗎,不是,這是被逼無奈。只能看淡了

辽海醉仙
2019-03-09

大徹大悟是宗教語言,尤其是佛教語言。在人類社會中,所有人都不會做到大徹大悟的。這是因為社會是不斷變化與運動的,人們對社會變化和運動的的認識也是不斷變化和發展的。無論人在哪個地方站在多高位置,其認識都受其時間變化的侷限,想要超越時間去認識社會現象與變化是不可能的。“存在決定意識”,這是馬克思主義哲學基本觀點,不存在的東西人也不會認識的。毛澤東同志很偉大,他揭示中國社會發展規律,並帶領中國人民推翻三座大山,建立了新中國,他留下的著作文集及毛澤東思想很值得我們學習繼承的。但是對於目前整個中國社會出現的互聯網及其應用他是沒有指導意見的,因為直到他去逝,也沒見過互聯網。這是現實。一些宗教人士提出大徹大悟是糊塗理論,是愚弄人民的,是唯心主義觀點。舉一例來說,上世紀九十年電腦逐步普及,就有人搞算命活動,而且還說二千年證明,”可準了,”是這樣嗎?世界出現電腦歷史不足五十年,用它算命不是愚弄人嗎?


人在什麼情況下才能大徹大悟?

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