人都怕死，但人為什麼怕死？是因為人死不能復生，如果真像題目所說，人死後到了另一個世界繼續活著，人就不怕死了。但這是不可能的，科學永遠不可能證明這一點。

任何事物都有產生、發展和滅亡的過程，人的生命也不例外。死亡是宇宙發展的需要。

如果只產生、不滅亡，也就意味著不發展。這不符合辯證法，也不符合宇宙從低級到高級、從簡單到複雜的演化本質。古猿也就不會一步步進化到人，

人都怕死，但人為什麼怕死？是因為人死不能復生，如果真像題目所說，人死後到了另一個世界繼續活著，人就不怕死了。但這是不可能的，科學永遠不可能證明這一點。

任何事物都有產生、發展和滅亡的過程，人的生命也不例外。死亡是宇宙發展的需要。

如果只產生、不滅亡，也就意味著不發展。這不符合辯證法，也不符合宇宙從低級到高級、從簡單到複雜的演化本質。古猿也就不會一步步進化到人，

甚至連古猿也無法從低等生物進化產生，因為基因更新重組的機會大大減少，種群的基因庫得不到良性發展。拿人類來說，現在全世界有70多億人口，已經接近地球接納的極限。

人都怕死，但人為什麼怕死？是因為人死不能復生，如果真像題目所說，人死後到了另一個世界繼續活著，人就不怕死了。但這是不可能的，科學永遠不可能證明這一點。

任何事物都有產生、發展和滅亡的過程，人的生命也不例外。死亡是宇宙發展的需要。

如果只產生、不滅亡，也就意味著不發展。這不符合辯證法，也不符合宇宙從低級到高級、從簡單到複雜的演化本質。古猿也就不會一步步進化到人，

甚至連古猿也無法從低等生物進化產生，因為基因更新重組的機會大大減少，種群的基因庫得不到良性發展。拿人類來說，現在全世界有70多億人口，已經接近地球接納的極限。
印度首都新德里2200萬人

人都怕死，但人為什麼怕死？是因為人死不能復生，如果真像題目所說，人死後到了另一個世界繼續活著，人就不怕死了。但這是不可能的，科學永遠不可能證明這一點。

任何事物都有產生、發展和滅亡的過程，人的生命也不例外。死亡是宇宙發展的需要。

如果只產生、不滅亡，也就意味著不發展。這不符合辯證法，也不符合宇宙從低級到高級、從簡單到複雜的演化本質。古猿也就不會一步步進化到人，

甚至連古猿也無法從低等生物進化產生，因為基因更新重組的機會大大減少，種群的基因庫得不到良性發展。拿人類來說，現在全世界有70多億人口，已經接近地球接納的極限。
印度首都新德里2200萬人

墨西哥城每平方英里6萬多人

而據人口學家統計，自人類誕生以來，地球上共生存過1000多億人，如果這1000多億人都不死，地球是絕容納不了的。

人都怕死，但人為什麼怕死？是因為人死不能復生，如果真像題目所說，人死後到了另一個世界繼續活著，人就不怕死了。但這是不可能的，科學永遠不可能證明這一點。

任何事物都有產生、發展和滅亡的過程，人的生命也不例外。死亡是宇宙發展的需要。

如果只產生、不滅亡，也就意味著不發展。這不符合辯證法，也不符合宇宙從低級到高級、從簡單到複雜的演化本質。古猿也就不會一步步進化到人，

甚至連古猿也無法從低等生物進化產生，因為基因更新重組的機會大大減少，種群的基因庫得不到良性發展。拿人類來說，現在全世界有70多億人口，已經接近地球接納的極限。
印度首都新德里2200萬人

墨西哥城每平方英里6萬多人

而據人口學家統計，自人類誕生以來，地球上共生存過1000多億人，如果這1000多億人都不死，地球是絕容納不了的。

生命都是平等的，人是如此，別的生物也一樣，這更不敢想象。所以我們的老祖宗為了他們自己的生存，很少會繁衍下一代的（因為資源有限，人又不死，甚至為此還要發生戰爭），這樣基因得不到演化，最終什麼也進化不了。這絕不符合宇宙的本質，因此生物的最終死亡是宇宙發展的必然選擇和需要，也就是說生物攜帶死亡基因是進化的本質。任何別的事物也是如此，這是宇宙演化的本質，是這個世界本原“物性”的體現。因此任何科學也是不可能證明人可以通過進入另一個世界而繼續生存，因為另一個世界也屬於宇宙的一部分，它也要遵守宇宙統一的規則，面臨的問題與我們地球這個世界是一樣的，也是容納不下這麼多人類和其他生物。另外，如果人們到另一個世界見到親人、愛人和朋友還好，如果碰到仇人和令你害怕的人，那就麻煩了，那還不如不去了。那個世界照常有煩惱，這就像我們神話故事裡說的天上神仙，他們所在的那個天庭、那個世界就相當於題目所說的“另一個世界”，那些所謂的神仙在凡人看來過得非常快樂，

人都怕死，但人為什麼怕死？是因為人死不能復生，如果真像題目所說，人死後到了另一個世界繼續活著，人就不怕死了。但這是不可能的，科學永遠不可能證明這一點。

任何事物都有產生、發展和滅亡的過程，人的生命也不例外。死亡是宇宙發展的需要。

如果只產生、不滅亡，也就意味著不發展。這不符合辯證法，也不符合宇宙從低級到高級、從簡單到複雜的演化本質。古猿也就不會一步步進化到人，

甚至連古猿也無法從低等生物進化產生，因為基因更新重組的機會大大減少，種群的基因庫得不到良性發展。拿人類來說，現在全世界有70多億人口，已經接近地球接納的極限。
印度首都新德里2200萬人

墨西哥城每平方英里6萬多人

而據人口學家統計，自人類誕生以來，地球上共生存過1000多億人，如果這1000多億人都不死，地球是絕容納不了的。

生命都是平等的，人是如此，別的生物也一樣，這更不敢想象。所以我們的老祖宗為了他們自己的生存，很少會繁衍下一代的（因為資源有限，人又不死，甚至為此還要發生戰爭），這樣基因得不到演化，最終什麼也進化不了。這絕不符合宇宙的本質，因此生物的最終死亡是宇宙發展的必然選擇和需要，也就是說生物攜帶死亡基因是進化的本質。任何別的事物也是如此，這是宇宙演化的本質，是這個世界本原“物性”的體現。因此任何科學也是不可能證明人可以通過進入另一個世界而繼續生存，因為另一個世界也屬於宇宙的一部分，它也要遵守宇宙統一的規則，面臨的問題與我們地球這個世界是一樣的，也是容納不下這麼多人類和其他生物。另外，如果人們到另一個世界見到親人、愛人和朋友還好，如果碰到仇人和令你害怕的人，那就麻煩了，那還不如不去了。那個世界照常有煩惱，這就像我們神話故事裡說的天上神仙，他們所在的那個天庭、那個世界就相當於題目所說的“另一個世界”，那些所謂的神仙在凡人看來過得非常快樂，

但實際上他們也有煩惱、也有仇恨、也有恐懼，他們也害怕被打入十八層地獄，也害怕被毀滅元神、萬劫不復、永世不得超生，一句話那些神人仍然怕死。

人都怕死，但人為什麼怕死？是因為人死不能復生，如果真像題目所說，人死後到了另一個世界繼續活著，人就不怕死了。但這是不可能的，科學永遠不可能證明這一點。

任何事物都有產生、發展和滅亡的過程，人的生命也不例外。死亡是宇宙發展的需要。

如果只產生、不滅亡，也就意味著不發展。這不符合辯證法，也不符合宇宙從低級到高級、從簡單到複雜的演化本質。古猿也就不會一步步進化到人，

甚至連古猿也無法從低等生物進化產生，因為基因更新重組的機會大大減少，種群的基因庫得不到良性發展。拿人類來說，現在全世界有70多億人口，已經接近地球接納的極限。
印度首都新德里2200萬人

墨西哥城每平方英里6萬多人

而據人口學家統計，自人類誕生以來，地球上共生存過1000多億人，如果這1000多億人都不死，地球是絕容納不了的。

生命都是平等的，人是如此，別的生物也一樣，這更不敢想象。所以我們的老祖宗為了他們自己的生存，很少會繁衍下一代的（因為資源有限，人又不死，甚至為此還要發生戰爭），這樣基因得不到演化，最終什麼也進化不了。這絕不符合宇宙的本質，因此生物的最終死亡是宇宙發展的必然選擇和需要，也就是說生物攜帶死亡基因是進化的本質。任何別的事物也是如此，這是宇宙演化的本質，是這個世界本原“物性”的體現。因此任何科學也是不可能證明人可以通過進入另一個世界而繼續生存，因為另一個世界也屬於宇宙的一部分，它也要遵守宇宙統一的規則，面臨的問題與我們地球這個世界是一樣的，也是容納不下這麼多人類和其他生物。另外，如果人們到另一個世界見到親人、愛人和朋友還好，如果碰到仇人和令你害怕的人，那就麻煩了，那還不如不去了。那個世界照常有煩惱，這就像我們神話故事裡說的天上神仙，他們所在的那個天庭、那個世界就相當於題目所說的“另一個世界”，那些所謂的神仙在凡人看來過得非常快樂，

但實際上他們也有煩惱、也有仇恨、也有恐懼，他們也害怕被打入十八層地獄，也害怕被毀滅元神、萬劫不復、永世不得超生，一句話那些神人仍然怕死。

對死亡的恐懼也是進化的結果，因為生命是宇宙演化的高級目的，宇宙演化出有意識的人類更說明了這一點。

只有珍惜生命，才使得宇宙好不容易演化出的生命得以保存，甚至延續。桃子、李子、杏子、蘋果等水果為什麼好看又好吃？果子裡面還包裹著種子？

人都怕死，但人為什麼怕死？是因為人死不能復生，如果真像題目所說，人死後到了另一個世界繼續活著，人就不怕死了。但這是不可能的，科學永遠不可能證明這一點。

任何事物都有產生、發展和滅亡的過程，人的生命也不例外。死亡是宇宙發展的需要。

如果只產生、不滅亡，也就意味著不發展。這不符合辯證法，也不符合宇宙從低級到高級、從簡單到複雜的演化本質。古猿也就不會一步步進化到人，

甚至連古猿也無法從低等生物進化產生，因為基因更新重組的機會大大減少，種群的基因庫得不到良性發展。拿人類來說，現在全世界有70多億人口，已經接近地球接納的極限。
印度首都新德里2200萬人

墨西哥城每平方英里6萬多人

而據人口學家統計，自人類誕生以來，地球上共生存過1000多億人，如果這1000多億人都不死，地球是絕容納不了的。

生命都是平等的，人是如此，別的生物也一樣，這更不敢想象。所以我們的老祖宗為了他們自己的生存，很少會繁衍下一代的（因為資源有限，人又不死，甚至為此還要發生戰爭），這樣基因得不到演化，最終什麼也進化不了。這絕不符合宇宙的本質，因此生物的最終死亡是宇宙發展的必然選擇和需要，也就是說生物攜帶死亡基因是進化的本質。任何別的事物也是如此，這是宇宙演化的本質，是這個世界本原“物性”的體現。因此任何科學也是不可能證明人可以通過進入另一個世界而繼續生存，因為另一個世界也屬於宇宙的一部分，它也要遵守宇宙統一的規則，面臨的問題與我們地球這個世界是一樣的，也是容納不下這麼多人類和其他生物。另外，如果人們到另一個世界見到親人、愛人和朋友還好，如果碰到仇人和令你害怕的人，那就麻煩了，那還不如不去了。那個世界照常有煩惱，這就像我們神話故事裡說的天上神仙，他們所在的那個天庭、那個世界就相當於題目所說的“另一個世界”，那些所謂的神仙在凡人看來過得非常快樂，

但實際上他們也有煩惱、也有仇恨、也有恐懼，他們也害怕被打入十八層地獄，也害怕被毀滅元神、萬劫不復、永世不得超生，一句話那些神人仍然怕死。

對死亡的恐懼也是進化的結果，因為生命是宇宙演化的高級目的，宇宙演化出有意識的人類更說明了這一點。

只有珍惜生命，才使得宇宙好不容易演化出的生命得以保存，甚至延續。桃子、李子、杏子、蘋果等水果為什麼好看又好吃？果子裡面還包裹著種子？

它們的目的很簡單：就是讓你採摘並吃掉它們，然後把它們的種子在另一個地方種下去。說到底就是為了繁殖延續它們種群的生命，因為它們是植物不能動，所以就以這種方式來吸引動物幫助它們繁延後代。當然其他的植物也是如此。你看，害怕失去生命是宇宙每個生物的共同點，已經被印到每個生物的骨髓，已經深入到它們的基因，這也是進化的本質。可見，不論是生物對死亡的恐懼，還是生物的必然死亡都是宇宙演化的本質。對死亡的恐懼是宇宙保證有生命，且保存好生命；生物的必然死亡是為了更好地演化生命。

結論和寄語

綜上分析，宇宙生物都害怕死亡，而宇宙生物必然會死亡，它們死後不會進入另一個世界（重生），因此生物還是會怕死的，人當然不例外。

所以我奉勸那些至今還抱有幻想的人趕緊清醒過來，認真過好我們在世界上的每一天，珍惜每一天，開開心心。

人都怕死，但人為什麼怕死？是因為人死不能復生，如果真像題目所說，人死後到了另一個世界繼續活著，人就不怕死了。但這是不可能的，科學永遠不可能證明這一點。

任何事物都有產生、發展和滅亡的過程，人的生命也不例外。死亡是宇宙發展的需要。

如果只產生、不滅亡，也就意味著不發展。這不符合辯證法，也不符合宇宙從低級到高級、從簡單到複雜的演化本質。古猿也就不會一步步進化到人，

甚至連古猿也無法從低等生物進化產生，因為基因更新重組的機會大大減少，種群的基因庫得不到良性發展。拿人類來說，現在全世界有70多億人口，已經接近地球接納的極限。
印度首都新德里2200萬人

墨西哥城每平方英里6萬多人

而據人口學家統計，自人類誕生以來，地球上共生存過1000多億人，如果這1000多億人都不死，地球是絕容納不了的。

生命都是平等的，人是如此，別的生物也一樣，這更不敢想象。所以我們的老祖宗為了他們自己的生存，很少會繁衍下一代的（因為資源有限，人又不死，甚至為此還要發生戰爭），這樣基因得不到演化，最終什麼也進化不了。這絕不符合宇宙的本質，因此生物的最終死亡是宇宙發展的必然選擇和需要，也就是說生物攜帶死亡基因是進化的本質。任何別的事物也是如此，這是宇宙演化的本質，是這個世界本原“物性”的體現。因此任何科學也是不可能證明人可以通過進入另一個世界而繼續生存，因為另一個世界也屬於宇宙的一部分，它也要遵守宇宙統一的規則，面臨的問題與我們地球這個世界是一樣的，也是容納不下這麼多人類和其他生物。另外，如果人們到另一個世界見到親人、愛人和朋友還好，如果碰到仇人和令你害怕的人，那就麻煩了，那還不如不去了。那個世界照常有煩惱，這就像我們神話故事裡說的天上神仙，他們所在的那個天庭、那個世界就相當於題目所說的“另一個世界”，那些所謂的神仙在凡人看來過得非常快樂，

但實際上他們也有煩惱、也有仇恨、也有恐懼，他們也害怕被打入十八層地獄，也害怕被毀滅元神、萬劫不復、永世不得超生，一句話那些神人仍然怕死。

對死亡的恐懼也是進化的結果，因為生命是宇宙演化的高級目的，宇宙演化出有意識的人類更說明了這一點。

只有珍惜生命，才使得宇宙好不容易演化出的生命得以保存，甚至延續。桃子、李子、杏子、蘋果等水果為什麼好看又好吃？果子裡面還包裹著種子？

它們的目的很簡單：就是讓你採摘並吃掉它們，然後把它們的種子在另一個地方種下去。說到底就是為了繁殖延續它們種群的生命，因為它們是植物不能動，所以就以這種方式來吸引動物幫助它們繁延後代。當然其他的植物也是如此。你看，害怕失去生命是宇宙每個生物的共同點，已經被印到每個生物的骨髓，已經深入到它們的基因，這也是進化的本質。可見，不論是生物對死亡的恐懼，還是生物的必然死亡都是宇宙演化的本質。對死亡的恐懼是宇宙保證有生命，且保存好生命；生物的必然死亡是為了更好地演化生命。

結論和寄語

綜上分析，宇宙生物都害怕死亡，而宇宙生物必然會死亡，它們死後不會進入另一個世界（重生），因此生物還是會怕死的，人當然不例外。

所以我奉勸那些至今還抱有幻想的人趕緊清醒過來，認真過好我們在世界上的每一天，珍惜每一天，開開心心。

既不要杞人憂天（生老病死是自然規律、宇宙大道，是誰也阻擋不了），也不要妄自菲薄、自暴自棄（人命關天，生命由天授，人的生命畢竟只有一次，死了就死了，絕不會去什麼另一個世界，我們死後，組成我們身體的原子又會組成別的生命或非生命。我們當然要好好珍惜生命，不能輕言生死，怕死很正常），這都是宇宙規律，我們違反不了。

我總覺得人死之前自己有預兆。我姥爺95歲去世的。他很瘦但是很健康一輩子沒有打過針，只吃過幾粒感冒藥。去世半月前在我家裡，半夜的時候跟我說把我送回老家，我要回家。我說別急回家你回家沒人給你做飯。但是他越說越著急，說我不行了，我要死了，不能死在這裡。當時我真的沒往心裡去。後來我媽過來我告訴我媽，我媽決定第二天帶姥爺回老家。

回去以後，我姥爺就開始慢慢的說不出話，不能走路。只能眼睛動，手掌還能握幾下。就這麼躺了半個月好像。我媽後來跟我說，去世的時候，我姥爺呼吸開始急促，然後我媽一直握著姥爺得手，使勁的握著我媽，不一會一口氣呼出來以後就鬆開了，就這麼去世了，也沒遭什麼罪。後來一直想不明白為什麼老人死的時候會知道自己快要死了。

姥爺願你天堂幸福，遭了一輩子罪。

十幾年了全家人都想你！

人死後究竟去了哪裡？沒有人知道。也許有神會知道。就算是科學證明人死後會去到另一個世界，我也還是會怕死，因為你死後去到了另外一個世界，也已經離開了你熟悉的環境，你熟悉的親人朋友，不能夠再像以前一樣去愛他們，陪伴他們。有生死輪迴也一樣，你這一世發生的事情到下一世你就什麼都不記得了。就像那個電腦程序全部都給你刪除了，一切都重新開始，就沒有多大的意義了。所以說每個人都還是要珍惜當下的一個生活，要在這一世裡做一個好人，做一個有用的人，要努力的去完成自己的心願，不要浪費自己這一世的生命。

人死後究竟去了哪裡？沒有人知道。也許有神會知道。就算是科學證明人死後會去到另一個世界，我也還是會怕死，因為你死後去到了另外一個世界，也已經離開了你熟悉的環境，你熟悉的親人朋友，不能夠再像以前一樣去愛他們，陪伴他們。有生死輪迴也一樣，你這一世發生的事情到下一世你就什麼都不記得了。就像那個電腦程序全部都給你刪除了，一切都重新開始，就沒有多大的意義了。所以說每個人都還是要珍惜當下的一個生活，要在這一世裡做一個好人，做一個有用的人，要努力的去完成自己的心願，不要浪費自己這一世的生命。

不可能都去一個地方的，人分好人和壞人，冥界分天堂和地獄。

人之所以怕死是因為再也驅使不了自己的身體，從此無神無知，肉體腐敗潰爛，小孩不知道害怕，因為他不知道死亡是什麼，是糖果，還是梨呢。

害怕的是見過死亡的人，因為目睹了死亡的殘酷和人那種無力抗拒的感覺，越是老越怕死就是這樣了。

如果科學能證明人死後是靈魂的重生，那是和活著的時候一樣的話，自然就不怕了。

或許還覺得好，脫去一身臭皮囊，從此就自由了。

不可能都去一個地方的，人分好人和壞人，冥界分天堂和地獄。

人之所以怕死是因為再也驅使不了自己的身體，從此無神無知，肉體腐敗潰爛，小孩不知道害怕，因為他不知道死亡是什麼，是糖果，還是梨呢。

害怕的是見過死亡的人，因為目睹了死亡的殘酷和人那種無力抗拒的感覺，越是老越怕死就是這樣了。

如果科學能證明人死後是靈魂的重生，那是和活著的時候一樣的話，自然就不怕了。

或許還覺得好，脫去一身臭皮囊，從此就自由了。

這輩子我是我，下輩子我不是上輩子的我，我是被人群定義的小我，而不是來自深處的大我。小我離開肉體一起分解四面開來穿梭於宇宙各個角落，我從未間斷過的四處尋找我未嘗試過的一切，我嘗試過成為一縷陽光，以光為起點探索宇宙，我嘗試過成為一顆隕石，去光所照耀不到的地方，我嘗試過成為一滴水，見證了三維世界生命的起源，我突然思考，生命是什麼東西，這是我從未嘗試過的，我要去體驗生命。於是，我先從單細胞生物，植物開始體驗，又體驗過小魚在水裡游來游去，體驗過鳥在天上自由翱翔，體驗過陸地動物的快速奔跑。此時此刻，我還記得我是我，可是其他的我，玩的不亦樂乎，沉浸在食物鏈頂端裡不能自拔，他喜歡獵殺動物的快感，他又害怕被獵殺的恐懼感，此時此刻我發現，他已經不是我，他有獨立的情緒感。而我還是我，直到有一天，我也被肉體左右，在恐懼感的逼迫下讓這個肉體活的更長久，忘記了我是誰，我只知道我叫什麼，該做什麼，怎麼能讓身體更舒適，更長久，也體驗過各種正面的，負面的情緒：愛與恨，聚與散，一度不能自拔，周而復始的循環上千年。忽然有一天，我（你），接觸了某種機緣，想起來體驗該結束了，當再一次人被定義為死亡時，身體再一次分解，我（你）不會再被執念所牽引，回頭看，漫長的地球幾萬年體驗才是宇宙的一瞬間，我（你）將繼續去宇宙的各個空間，嘗試我（你）從未體驗過的。

我是我，我又不是我，那麼我究竟是誰能？

這輩子我是我，下輩子我不是上輩子的我，我是被人群定義的小我，而不是來自深處的大我。小我離開肉體一起分解四面開來穿梭於宇宙各個角落，我從未間斷過的四處尋找我未嘗試過的一切，我嘗試過成為一縷陽光，以光為起點探索宇宙，我嘗試過成為一顆隕石，去光所照耀不到的地方，我嘗試過成為一滴水，見證了三維世界生命的起源，我突然思考，生命是什麼東西，這是我從未嘗試過的，我要去體驗生命。於是，我先從單細胞生物，植物開始體驗，又體驗過小魚在水裡游來游去，體驗過鳥在天上自由翱翔，體驗過陸地動物的快速奔跑。此時此刻，我還記得我是我，可是其他的我，玩的不亦樂乎，沉浸在食物鏈頂端裡不能自拔，他喜歡獵殺動物的快感，他又害怕被獵殺的恐懼感，此時此刻我發現，他已經不是我，他有獨立的情緒感。而我還是我，直到有一天，我也被肉體左右，在恐懼感的逼迫下讓這個肉體活的更長久，忘記了我是誰，我只知道我叫什麼，該做什麼，怎麼能讓身體更舒適，更長久，也體驗過各種正面的，負面的情緒：愛與恨，聚與散，一度不能自拔，周而復始的循環上千年。忽然有一天，我（你），接觸了某種機緣，想起來體驗該結束了，當再一次人被定義為死亡時，身體再一次分解，我（你）不會再被執念所牽引，回頭看，漫長的地球幾萬年體驗才是宇宙的一瞬間，我（你）將繼續去宇宙的各個空間，嘗試我（你）從未體驗過的。

我是我，我又不是我，那麼我究竟是誰能？

這輩子我是我，下輩子我不是上輩子的我，我是被人群定義的小我，而不是來自深處的大我。小我離開肉體一起分解四面開來穿梭於宇宙各個角落，我從未間斷過的四處尋找我未嘗試過的一切，我嘗試過成為一縷陽光，以光為起點探索宇宙，我嘗試過成為一顆隕石，去光所照耀不到的地方，我嘗試過成為一滴水，見證了三維世界生命的起源，我突然思考，生命是什麼東西，這是我從未嘗試過的，我要去體驗生命。於是，我先從單細胞生物，植物開始體驗，又體驗過小魚在水裡游來游去，體驗過鳥在天上自由翱翔，體驗過陸地動物的快速奔跑。此時此刻，我還記得我是我，可是其他的我，玩的不亦樂乎，沉浸在食物鏈頂端裡不能自拔，他喜歡獵殺動物的快感，他又害怕被獵殺的恐懼感，此時此刻我發現，他已經不是我，他有獨立的情緒感。而我還是我，直到有一天，我也被肉體左右，在恐懼感的逼迫下讓這個肉體活的更長久，忘記了我是誰，我只知道我叫什麼，該做什麼，怎麼能讓身體更舒適，更長久，也體驗過各種正面的，負面的情緒：愛與恨，聚與散，一度不能自拔，周而復始的循環上千年。忽然有一天，我（你），接觸了某種機緣，想起來體驗該結束了，當再一次人被定義為死亡時，身體再一次分解，我（你）不會再被執念所牽引，回頭看，漫長的地球幾萬年體驗才是宇宙的一瞬間，我（你）將繼續去宇宙的各個空間，嘗試我（你）從未體驗過的。

我是我，我又不是我，那麼我究竟是誰能？

這輩子我是我，下輩子我不是上輩子的我，我是被人群定義的小我，而不是來自深處的大我。小我離開肉體一起分解四面開來穿梭於宇宙各個角落，我從未間斷過的四處尋找我未嘗試過的一切，我嘗試過成為一縷陽光，以光為起點探索宇宙，我嘗試過成為一顆隕石，去光所照耀不到的地方，我嘗試過成為一滴水，見證了三維世界生命的起源，我突然思考，生命是什麼東西，這是我從未嘗試過的，我要去體驗生命。於是，我先從單細胞生物，植物開始體驗，又體驗過小魚在水裡游來游去，體驗過鳥在天上自由翱翔，體驗過陸地動物的快速奔跑。此時此刻，我還記得我是我，可是其他的我，玩的不亦樂乎，沉浸在食物鏈頂端裡不能自拔，他喜歡獵殺動物的快感，他又害怕被獵殺的恐懼感，此時此刻我發現，他已經不是我，他有獨立的情緒感。而我還是我，直到有一天，我也被肉體左右，在恐懼感的逼迫下讓這個肉體活的更長久，忘記了我是誰，我只知道我叫什麼，該做什麼，怎麼能讓身體更舒適，更長久，也體驗過各種正面的，負面的情緒：愛與恨，聚與散，一度不能自拔，周而復始的循環上千年。忽然有一天，我（你），接觸了某種機緣，想起來體驗該結束了，當再一次人被定義為死亡時，身體再一次分解，我（你）不會再被執念所牽引，回頭看，漫長的地球幾萬年體驗才是宇宙的一瞬間，我（你）將繼續去宇宙的各個空間，嘗試我（你）從未體驗過的。

我是我，我又不是我，那麼我究竟是誰能？

這輩子我是我，下輩子我不是上輩子的我，我是被人群定義的小我，而不是來自深處的大我。小我離開肉體一起分解四面開來穿梭於宇宙各個角落，我從未間斷過的四處尋找我未嘗試過的一切，我嘗試過成為一縷陽光，以光為起點探索宇宙，我嘗試過成為一顆隕石，去光所照耀不到的地方，我嘗試過成為一滴水，見證了三維世界生命的起源，我突然思考，生命是什麼東西，這是我從未嘗試過的，我要去體驗生命。於是，我先從單細胞生物，植物開始體驗，又體驗過小魚在水裡游來游去，體驗過鳥在天上自由翱翔，體驗過陸地動物的快速奔跑。此時此刻，我還記得我是我，可是其他的我，玩的不亦樂乎，沉浸在食物鏈頂端裡不能自拔，他喜歡獵殺動物的快感，他又害怕被獵殺的恐懼感，此時此刻我發現，他已經不是我，他有獨立的情緒感。而我還是我，直到有一天，我也被肉體左右，在恐懼感的逼迫下讓這個肉體活的更長久，忘記了我是誰，我只知道我叫什麼，該做什麼，怎麼能讓身體更舒適，更長久，也體驗過各種正面的，負面的情緒：愛與恨，聚與散，一度不能自拔，周而復始的循環上千年。忽然有一天，我（你），接觸了某種機緣，想起來體驗該結束了，當再一次人被定義為死亡時，身體再一次分解，我（你）不會再被執念所牽引，回頭看，漫長的地球幾萬年體驗才是宇宙的一瞬間，我（你）將繼續去宇宙的各個空間，嘗試我（你）從未體驗過的。

我是我，我又不是我，那麼我究竟是誰能？

人生有兩件事：一件是活著，一件是死去。

活著很短，死去很長。

所以人在活著的時候會糾結三件事：我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去。

這是人思考的結果，於是有了文化 、藝術、宗教、科技等等。

一方面用來改善自身的生存境況，比如活著的意義；

另一方面用來緩解死亡的焦慮，比如死後怎麼辦。

在這個事情上，人不遺餘力，卻有心無力。

越想越糟糕，越想越迷惑，越想越不知所措。

索性不如不去想，簡單點就好。

餘華說活著就是活著本身，許三多說活著就是作有意義的事。

總之是先好好活著，死去的事等死了再說，車道山前必有路嘛。

放到時間的維度裡，人生就像一顆流星劃過，

有人帶來了光明和欣喜，有人淹沒在黑暗裡，

都是一種經歷，過好每一天，開心就好。

人生有兩件事：一件是活著，一件是死去。

活著很短，死去很長。

所以人在活著的時候會糾結三件事：我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去。

這是人思考的結果，於是有了文化 、藝術、宗教、科技等等。

一方面用來改善自身的生存境況，比如活著的意義；

另一方面用來緩解死亡的焦慮，比如死後怎麼辦。

在這個事情上，人不遺餘力，卻有心無力。

越想越糟糕，越想越迷惑，越想越不知所措。

索性不如不去想，簡單點就好。

餘華說活著就是活著本身，許三多說活著就是作有意義的事。

總之是先好好活著，死去的事等死了再說，車道山前必有路嘛。

放到時間的維度裡，人生就像一顆流星劃過，

有人帶來了光明和欣喜，有人淹沒在黑暗裡，

都是一種經歷，過好每一天，開心就好。

人生有兩件事：一件是活著，一件是死去。

活著很短，死去很長。

所以人在活著的時候會糾結三件事：我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去。

這是人思考的結果，於是有了文化 、藝術、宗教、科技等等。

一方面用來改善自身的生存境況，比如活著的意義；

另一方面用來緩解死亡的焦慮，比如死後怎麼辦。

在這個事情上，人不遺餘力，卻有心無力。

越想越糟糕，越想越迷惑，越想越不知所措。

索性不如不去想，簡單點就好。

餘華說活著就是活著本身，許三多說活著就是作有意義的事。

總之是先好好活著，死去的事等死了再說，車道山前必有路嘛。

放到時間的維度裡，人生就像一顆流星劃過，

有人帶來了光明和欣喜，有人淹沒在黑暗裡，

都是一種經歷，過好每一天，開心就好。

人生有兩件事：一件是活著，一件是死去。

活著很短，死去很長。

所以人在活著的時候會糾結三件事：我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去。

這是人思考的結果，於是有了文化 、藝術、宗教、科技等等。

一方面用來改善自身的生存境況，比如活著的意義；

另一方面用來緩解死亡的焦慮，比如死後怎麼辦。

在這個事情上，人不遺餘力，卻有心無力。

越想越糟糕，越想越迷惑，越想越不知所措。

索性不如不去想，簡單點就好。

餘華說活著就是活著本身，許三多說活著就是作有意義的事。

總之是先好好活著，死去的事等死了再說，車道山前必有路嘛。

放到時間的維度裡，人生就像一顆流星劃過，

有人帶來了光明和欣喜，有人淹沒在黑暗裡，

都是一種經歷，過好每一天，開心就好。

人生有兩件事：一件是活著，一件是死去。

活著很短，死去很長。

所以人在活著的時候會糾結三件事：我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去。

這是人思考的結果，於是有了文化 、藝術、宗教、科技等等。

一方面用來改善自身的生存境況，比如活著的意義；

另一方面用來緩解死亡的焦慮，比如死後怎麼辦。

在這個事情上，人不遺餘力，卻有心無力。

越想越糟糕，越想越迷惑，越想越不知所措。

索性不如不去想，簡單點就好。

餘華說活著就是活著本身，許三多說活著就是作有意義的事。

總之是先好好活著，死去的事等死了再說，車道山前必有路嘛。

放到時間的維度裡，人生就像一顆流星劃過，

有人帶來了光明和欣喜，有人淹沒在黑暗裡，

都是一種經歷，過好每一天，開心就好。

人的生命離開這個世界，就會去另一個世界尋找自己原有的載體，就像人做夢一樣，提前夢到了自己人生的過程。當自己再經歷一遍，雖感到驚訝，詫異，確無法改變。就像一些人能預知自己的死亡時間，確無法改變過程一樣。當今的宇宙世界中生命重複出現在多個平行世界中 ，所以人類才能感知自己還未經歷曾經。人的死亡是生命載體的死亡，而不是生命的消亡。就像當今的科學領域發現宇宙中百分之九十都是暗物質一樣，科學家證明了暗物質的存在，也捕捉到了暗物質，但因暗物質無法長期保存，無法聚量。所以即使人類有一天能夠證明生命的死亡是自己生命另外的繼續。因為自我的障礙存在。

謝邀！

另一個世界是有的，只能是平行宇宙。因為不知道還有哪裡去處。但是這樣人家還有擔心。

假如相同的人在平行宇宙中，大家活著的時侯想到那邊還有一個我，儘管性格啤氣和身份不同，總歸還有個念想。

但雙方中死了一個就麻煩了。死者的靈魂找到生者，生者拒絕接受。他會說我不認識他，不要纏著我！

因此為死者找一個共同去處確有必要。忌諱地獄，只能是天堂了。維度一下升到了十一維，保證沒人害怕。

有的人死了，重如泰山，有的輕如鴻毛，大多數人死後塵歸塵土歸土。科學研究人可以戰勝許多疾病，但是死亡是必然的，人死如燈滅，靈魂是一種場波，可能在一定時間依據自然條件存在大氣層中，但是沒有離開地球表面，更不可能離開太陽系，銀河系中有類地球的生物存在，但是也只是現代天文望遠鏡觀察的推斷結果！神，人，鬼說，都是人說的話！

這就是信仰的一樣，人不是一世，我們現在所做就是將來之果，惡因必結惡果。而且，很多親人去世後確實會託夢。我們認為人死不復生，也可能是我們的認識能力有限，無法獲知更深遠的時間和空間。從概率上說，信起碼有一半獲勝的可能，不信就什麼也沒有了。