金庸小說和古龍小說最大的區別是什麼？

絕大多數人都看過金庸和古龍的小說，尤其是金庸，他的《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《笑傲江湖》、《天龍八部》等幾部小說被港臺內地百拍不厭，可也算是中國電影電視的經典題材了。古龍的小說，相對來說，似乎沒有金庸小說那麼熱乎，但其幾部經典如《楚留香傳奇》系列、《陸小鳳》系列、《小李飛刀》系列、《七種武器》系列等也是武俠迷們萬分熟悉的。所缺的是未能很好的搬上熒幕，且次數也比不過金大俠被熱捧的那幾部小說。更不知為何，古龍的小說被拍出來後，離原著也就差了十萬八千里！甚至感覺有那麼點心痛！呵呵

金庸

金庸的小說情節緊湊有序，步步為營，邏輯性強，也更為平和，小說多了些“科學性”。主人公的的前塵往事都交待的清清楚楚，也多了些歷史典故，雖然不甚真實，放置於小說中，卻銜接連貫自然，對於不知歷史的，有以假亂真之效！如《天龍八部》、《射鵰》、《神鵰》等幾部小說都是在動盪不安的歷史背景下展開的。金庸小說的人物是在地上走的，往往具備普通人身上的一些性格特點，如郭靖的憨厚老實，楊過年少時的倨傲，張無忌的躊躕不定。

古龍的小說情節相對散漫，卻更為典折離奇，寫的輕靈飄逸，灑脫浪漫莫如《楚留香》，在小說開篇對盜帥楚留香欲盜“白玉美人”而以便箋：“聞君有白玉美人，妙手雕成，極盡妍態，不勝心嚮往之。今夜子正，當踏月來取，君素雅達，必不致令我徒勞往返也。”此手法有如桃李春風撲面而來，別開生面！古龍小說中使用了推理，令人信服，像《陸小鳳》、《楚留香》等是以偵探模式在武俠世界裡多管閒事，最終挫敗不良野心的反面人物。主人公的對手往往在最後才出現，即使出現也另有後著。而且無論武藝都大大強過小說主人公，但卻往往失敗於被主人翁以弱勝強或終因天網恢恢而邪不勝正。古龍的小說對於仇恨的描述最佳的莫過於《小李飛刀》，小說中主人公一直處於一種謙仁，疾病纏身加心靈受煎熬的狀態，令讀者感同身受！李尋歡的“謙讓”給自己帶來無盡的痛苦！而林嘯天對於李尋歡反就此生下了怨恨之心！古龍小說中的人物卻似人間少有，故事也似曾見識過的傳奇。

金庸的武俠世界裡，主人公一開始大多都不太厲害。讀者可以看到主角的成長過程，自我努力，和巧遇奇緣的綜合，慢慢變成了天下一流的高手。而在這個過程中，主角大多能結交個很可愛的女孩，層出不窮的好運也往往由助人為樂，不貪，善良等美德帶來。這是金庸的童話：成長過程中的故事總是最多姿多彩的。等你看到主角大成之時，這本書的第三十九、四十回也就到了。

古龍

古龍的童話呢？一個武林奇才，幾乎誰也不知他的武功是哪裡來的，也幾乎從沒敗過。甚至沒人見過他出手（他會略帶寂寞地告訴你：“見過我出手的人，都死了。”），面對一個天底下最神祕的大陰謀，大黑色組織，大懸案，全靠主人公的機智，武功，魅力一個人來解決。他身邊也會有美女，也會有奇遇，但美女只是解他寂寞，奇遇只是助他脫險，而不是與他貼心，助他成長的那種。等到案件解開，賊首失敗，真相大白時，你就已翻到了書的最後一頁。

所以金庸從第一本《書劍》到最後一本《鹿鼎》，每一本都在求新求好，試圖更上一層樓（他自己也認為後期的作品比前期的好，長篇比短篇好），因為以他成就之高，他追求的還是成長，因為他只在進步中感覺樂趣。等到他認為不能再有大的突破的時候，就象他的書一樣，他隱退了。

古龍呢？一個稀世奇才，才華橫溢。但你看不到他有什麼進步，有什麼發展。因為在他的世界裡，他的才華已儘夠了。他面臨的只是一個又一個的困難。解決了一個再去對付下一個，直到生老病死。所以你覺不出他文章越寫越好，而只知道他臨死前還是一樣的爬格子換酒喝。

金庸在寫第二本書《碧血劍》時，功力就已經超出古龍。就象郭靖學了一招亢龍有悔，超過了靈智上人。此後郭靖一直成長到華山論劍，天下無敵，而靈智上人終究還只是和樑子翁、彭連虎他們混在一起。

武俠小說，首先是小說。

小說，和語錄、寓言、哲學都不一樣。古今中外多少偉大的小說，也不知有多少共同點，但有一條大概都不能少，就是好的小說，通過講一段故事，讓你明白一些事情和道理。故事要有可信度，要讓讀者如臨其境。道理最好不要灌輸，要讓讀者去自己體會。

金庸的小說，男主角木呆如郭靖，聰明如楊過，豪放如蕭峰，無賴如小寶，女角也是或美如天仙，或聰明絕世，加上奇遇怪事層出，按理講和讀者生活中的世界是大不相同的。和讀者的個性也是毫不相似。但讀起來仍覺得篇篇故事如在眼前，栩栩如生。（網上想娶金書女角的，想當男角的，大有人在，可為一證）

原因何在？金書中的主角配角，時間地點，武功對話，都很合身分。即便是一個無關大局的小配角，說的話使的功夫，都是和他自己的身份角色符合。這樣一來奇遇再奇，祕笈再祕，讀者也覺得這些事是可能發生的，這些人是可能存在的。也就不知不覺的有了參與感。

我們雖然不能純從配角寫得好壞來判斷一個作家的能力，但一個好作家是應當注意而且有能力把筆下的每一個角色寫好的。所以個人認為，在這一點上，金庸是絕對的大家，而古龍不是。

古龍的小說，我認為是以情節詭異取勝，論起可信度卻不太行。古龍對那些小角色不知是不屑花筆墨，還是不會花，總是寫得千篇一律。還時常有那種在一個小街上忽然所有人（老婆婆，擔夫，乞丐……）都忽然變成高手用所有武器攻擊我們主角的可笑場景。難怪讀古龍書總是覺得那是另一個世界裡的事情，有些遙遠。其實即便主角，古龍也不是寫得很正常，大多數有一種受虐後自認偉大的孤獨。

叨叨嘮嘮了半天，只是想說，金庸筆下的主角，從人品、武功、性格、經歷上都不比古龍筆下的人平凡。所以我不贊同金庸要把男主角寫得平凡來討好讀者一說。金的主角之所以可信，並不是因為他們平凡，而是因為金大師的高超功力把他們寫活了。

至於古龍的那些“警句”，就不用說了吧。強灌的格言，終究不如自己從書裡生活裡體會得來的深刻。 　　武俠小說，除了小說外，是寫武功，和俠。寫武功，離不開比武。

這裡有一個現象，就是比武雙方的人越厲害，在江湖中的地位越高，這一戰就越引人注目，越精彩。比如下圍棋的人，提起當年吳清源和木谷的八番十番棋，總是激動不已，津津樂道。因為他們二人都是他們那時代的數一數二的高手。高手決戰，不用知道詳情，說起來就令人激動。

古龍可以說深知此點，而且很好地利用發揮。他筆下的所謂“一戰”很多，而且都是絕世的高手對決。這一點在《多情劍客無情劍》中可謂發揮到了極點：他給天下高手來了個大排隊。所以全書充斥了第一打第二，第二打第三，第五打第十一，等等等等。他比前渲染氣氛，比後回味無窮的水平又很高，所以就形成了他寫武功的風格。

但這實在是一種投機取巧之道。因為這樣寫很賺便宜，可以很好地掩蓋他對詳寫武功的想象力的缺乏。咱們來看看在他筆下反覆提及的“昔年ｘｘ與ｘｘ那驚天地泣鬼神，可歌可泣，多姿多彩”的一戰：上官金虹與李尋歡（《多情劍客無情劍》）是關在屋子裡打的，紫衣侯和日本劍客（《浣花洗劍》）是沉到水底打的，燕南天和移花宮主（《絕代雙嬌》）等我們到時已打完了，楚留香和石觀音（《楚留香》）是打鏡子，西門吹雪和葉孤城（《陸小鳳》）打時我們只能聽到幾個觀眾評論……如此一次是新穎，二次是風格，三次四次就令人失望，用得太多則不能不承認他不太會寫真正的武功，所以只好靠比武雙方的地位，和這一戰的重要性，來吸引讀者。 　　其實沒有人知道什麼是“真正的武功”。金庸也不知道。但正如《倚天屠龍》裡面提到的，當年寫乾坤大挪移的人，寫到了第九層，自己功力也已不夠，只是悠然一念之間，縱橫想象而已。金庸正是如此！他自己未必是什麼武林高手，但以他無比的想象力，寫出了象張無忌光明頂獨抗六大派，張無忌戰少林三老僧（《倚天》），黑木崖眾人戰東方不敗（《笑傲》），桃花島三考郭靖（《射鵰》）等等截然不同，驚心動魄的精彩場景。寫得詳細、曲折，而又十分令人信服。這一份功力，古龍如果有，他筆下主角也就不會總是略代寂寞地說：“見過我出手的人，都死了”之類的話了。

舉個例子，古龍寫武功象是連環畫。大家哎喲作勢半天，卯足了力氣，一招就沒了。金庸則象是個拍得很好的電影，有特技，有慢鏡頭，遠拉近挪，看得過癮十倍。

我始終有一個感覺（可能是錯覺），就是古龍筆下的英雄，和他們與朋友之間的友情，是最讓古龍迷們熱血沸騰，激動不已，津津樂道的地方。情節的曲折，武功的詭異，結局的出乎意料，似乎都只是附帶的優點。 　　金古相比，寫作技巧不論，武功高低不講，談否戀愛不提，有一個很大的區別，私下認為，是古龍筆下的人消極避世，自我封閉，痛苦不堪，而金庸筆下的人積極入世，改革開放，快樂無比。

那金庸迷和古龍迷之間的區別，也就不遠了。

一頂大帽子扣上，有一點玩笑的成分，但細想想，古龍書中印象最深的李尋歡、阿飛、楚留香、西門吹雪、蕭十一郎、傅紅雪他們幾個人。裡面除了楚留香外，大家似乎都是痛苦的。

他們痛苦，從根本上是因為他們都是孤獨的。不是說孤獨有什麼不好，但古龍筆下的英雄，在心理上與世完全隔絕。朋友，只是他們自我的一個延伸，除了極少數的朋友外，他們就又把自己封閉起來（蕭十一郎的ｃａｓｅ有點不同，他自我的延伸是個紅顏）。除了朋友外，世界在他們的眼裡是不公平的，是極度黑暗的。

由此也就不難理解，為什麼“朋友”在他們的世界裡是如此偉大和重要。為了朋友李尋歡可以拋妻棄家，痛苦一世，阿飛在數度掙扎後終於發現女人是假，李尋歡（朋友）才是真。有沒有想過，阿飛如果沒有李尋歡，傅紅雪（？）如果沒有葉開，會成什麼樣子？

許多人神經失常，正是因為被他們的“朋友”出賣。那就象自己的手持刀捅了自己，不發瘋才怪。如果李尋歡有一天出賣了阿飛，阿飛會不會發瘋？他甚至能不能活下去？

就想到了金庸的《連城訣》，狄雲在受了那麼多的苦，和折磨，和出賣，和背叛之後，他最多想，世人太難了解了，或許我笨，不能明白。他仍然不恨誰，仍然願意相信世人，仍然願意愛與被愛。相比之下，古龍的人物是否有些太小家子氣了？（傅紅雪，蕭十一郎……）

我相信，金庸之所以在《連城訣》全篇大悲劇的最後，寫了一段稍帶喜劇的結尾，無非是想表達對人生的一個看法：不要把自己封閉起來，即使人生是不公平的。

本來挺喜歡古龍的。可是一有人拿他跟金大師比，我就特別的不舒服。他們根本就不是一個數量級的嘛！古龍的很多書很好看，但如果因此就說他與金庸不相上下，是否有一點對金大師不尊敬？

古龍的毛病之一，個人以為，就是他不懂女人。你如果看過金庸的書，現在回想一下，應該能想起不少女主角，個性鮮明，可親可愛，跟活的一樣。再想想古大俠書中的女角，嘿嘿，能想起誰？我閉上眼想了半天古大俠筆下的女人，只能想起以下三類：

第一類，以楚留香的那幾個紅塵知己為代表，特點是：貌美如花，溫柔似水，心胸開闊，面目不清。心胸開闊是指她們或者只求一夜，或者數女共事一夫，相親相愛。面目不清是指她們根本可以互換，毫無個人性格。腦筋清楚的人都知道，這種女人只是古龍的幻想，真實世界裡即便有一倆個也不多。

第二類，以林仙兒為代表，特點是：貌美如花，身材誘人，總愛脫衣，以為一脫可以征服天下所有男人（其實美女一脫，的確可以征服大多數男人，不過這是題外話）。我總會猜想古龍曾上過這類女人的當，所以會認為世間美女都是此類。

第三類，像朱七七一類，比較正常的，可惜很少。這一類女子是你我日常能見到的，應該好好寫，可古龍就讓人覺得有些力不從心。個人猜測是古龍總夢想第一類的，卻總碰上第二類的，而對第三類的瞭解不足。

當然古大俠在書裡也寫過“如果誰自以為了解女人，就是個大傻瓜”之類的話（大實話！），但這並不能做為他寫不好女人的臺階。如果你認為兄弟如手足，女人如衣服，那你可能認為寫不好女人不能算做大缺點，但我認識的很多人中，看武俠是武俠與愛情並重，那麼古龍就決比不過金庸了。

關於金庸和古龍作品的區別，想說說自己的看法。

我覺得金庸和古龍最根本的差別，在於創作出發點的不同，金庸寫人的江湖，古龍寫江湖裡的人 。

金庸先生在成為著名武俠小說作家之前，已經是非常著名的時評家，他的身上富有傳統中國文人的家國情懷，也正是這種歷史責任感，使他在武俠小說創作上選擇了借古喻今這條路線，所描述的，是大時代背景下發生的故事，故事中形形色色的人物，不管主角還是配角，都為推動整個故事服務，最終所傳達的都是“為國為家，俠之大者”這一觀點，這不僅僅是一種個人情懷，更是一種治世理念，為了實踐這一理念，郭靖戰死襄陽，蕭峰捨身取義，張無忌掛冠而去，韋小寶也放棄了滿漢之別拒絕刺殺康熙，當一個人的武功天下無敵，名望足以呼風喚雨，卻能勇於犧牲，放棄權勢、地位甚至生命，去完成自己的歷史使命，這種高尚的道德情操，無疑使人深受觸動。

各種金庸式的悲劇，都來自於固有觀念造成的偏見、衝突，而自我犧牲是金庸式俠客最為突出的特徵，至於金庸武俠小說的政治隱喻，結合創作時期特殊的歷史事件和背景，網上也有很多分析文章，武俠小說能夠具備如此深度的作品，至今無人可以超越。

金庸的作品因其格局和深度，已經超越了武俠小說的侷限，一代文學大師，當之無愧，有人說金庸穿鑿歷史，就我個人的觀點，這種穿鑿本身恰恰是最為難得的創新，歷史是發生過的事實，如何在歷史中敘寫自己的故事，表達自己的觀點，才是最難做到的事情。

而古龍出身貧寒，自幼混跡社會底層，雖然其本人從來沒有公開承認過，但是他和黑社會份子關係密切是不爭的事實，這一方面制約了古龍的眼界，但是另一方面卻使他對人性有了更為深刻的理解，早期古龍為了混稿費，也寫過很多不成功的作品，但是在他不斷求新求變這一理念下，從《歡樂英雄》開始，古龍驚人的文字天賦和深刻的人性洞察相結合，終於大放異彩。

在金庸的作品中，讀者為大俠高尚的情操所感動，而在古龍作品中打動我們的，卻往往是人性中共通的部分，寂寞，軟弱，痛苦，迷茫，當然也有絕境中的樂觀，困窘時的灑脫，如果說武俠小說本身是一種超現實的創作，古龍小說中關於人性的現實寫照，才是最讓讀者感動的部分。

通過挖掘人性中的缺陷和弱點，使人性中美好的部分更為閃耀，每一個古龍所創造的成功角色都是複雜矛盾的，為情所困的李尋歡，玩世不恭的陸小鳳，痛苦扭曲的傅紅雪，就算最接近神的盜帥楚留香，也如渣男般四處留情，但是也恰恰是這些不完美的部分，拉進了人物與讀者的距離，金庸一代宗師令人高山仰止，古龍卻是每一個武俠愛好者心裡的朋友，那些顛沛流離的日子，無數痛哭失聲的夜晚，有歌有酒的時候，那些迥異而鮮活的俠客，便如一縷涓涓細流，陪伴著你，撫慰著你，鼓勵著你。

我們總是能從古龍的小說中得到一種力量，去挑戰自己不敢面對的事情，那些使我們痛苦的，也許是宿命，但是能夠戰勝這種痛苦的，也正是我們自己。

最後我想引用金庸作品和古龍作品中我最喜歡的兩段話，通過這兩段話，也能夠看到立意上本質的不同

焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡？死亦何苦？為善除惡，唯光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土，憐我世人，憂患實多，憐我世人，憂患實多。——金庸

痛苦能使人清醒，人活著就是痛苦，那本是誰也無法避免的事情，你若能記住這句話，你一定能活得更堅強些，更愉快些。因為你漸漸地就會發現，只有一個能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意義，他的人格才值得尊敬。——古龍

1：金庸大部分小說開頭主人公一定是家或國發生仇殺，然後主人公得奇遇最後報家或國仇（如天龍八部裡的喬峰）。而古龍大部分小說一出來就是一個大俠。（如陸小鳳、楚留香等）

2：金庸小說朝代標誌性極重，古龍小說朝代標誌可有可無。

3：金庸小說主人公先從小人物歷盡磨難最後成為一代大俠。古龍小說主人公一出來就是一位大人物，到最後還是一位大人物。

4：金庸小說重點描寫武功高低。古龍小說重點描寫智商高低。

5：金庸小說重點寫儒家思想（多仁義，愛眾人）。古龍小說重點寫道家思想（重邏輯，好逍遙）。

說到武俠小說，我們不能不說到金庸。金庸的俠寫的是，俠之大者為國為民。天龍八部裡面最後的結局不就是阻止國家之間的戰爭嗎，然後射鵰英雄傳裡面的郭靖楊康不就是靖康之恥嗎？金庸先生的俠，是大俠，為國為民。古龍先生的俠，是小俠，與友為鄰。古龍先生的，沒有牽扯到軍國政治，僅僅是江湖。他取名的楚留香，李尋歡，不也反映了，對生活的熱愛，沒有郭靖楊康，包含的，靖康之恥。下面這一段對話，完全可以反映先生的俠！



為什麼武俠小說裡總少不了要流血的故事。不是武俠小說裡少不了要流血，而是人世間永遠都避免不了這樣的事。在這個世上的每一個角落，隨時隨刻都，可能有這一類的事情發生。這種事難道就不能阻止嗎？當然可以阻止，只不過付出很大的代價。這種代價雖然每個人都可以付出，但卻很少有人願意付出。為什麼？因為要付出這種代價就是犧牲，犧牲自己，抑制自己的憤怒，容忍別人的過失，忘記別人對自己的傷害，都可以算是一種自我的犧牲。世上血腥暴力一直很難被阻止，就因為大多數人都不願意去管，犧牲任何事情都很容易，要犧牲自己卻非常難。先生的俠就是容忍！就是愛心！就是犧牲！

這一段話，反映了先生對人性的認識，對世事的瞭解。晚輩後生，也不敢妄評，先生所刻畫的人物。一個藝術家的創造，和他的性格才智學養有關，更和他的身世際遇，心境感悟等密切相關，尤其是文人，把心中之感，形諸文字，如果你沒有那種感受，你怎能寫出那種意境。先生的一生是短暫的，也是精彩的。先生的一生讓我想起了國外的另一位小說家，巴爾扎克，有著相同的境遇，也都英年早逝。對刻畫的人物卻都入木三分。也許就是這樣的經歷，才能更讓他們明白人性，刻畫出更深刻的人物形象。先生，他那不足為外人道的童年身世，他與自己親長之間的情怨糾葛，他與異性之間數不完的悲歡離合，他那已經天各一方的妻兒骨肉。他十七八歲離家出走，踏入江湖。別人越不瞭解他，他愈痛苦，酒喝得也愈多，他酒喝得愈多做出來的事也就更怪異，別人也就更不瞭解他了。先生，真的是嗜酒如命。而酒，最終吞噬了他的生命。那一年，他才48！所以有的人說金庸寫的是武俠，古龍寫的是江湖；金庸寫的中規中矩，古龍寫的劍走偏鋒；金庸寫人物，古龍寫人性；喜歡金庸的讀者是生活中循規蹈矩性格善良的人，喜歡古龍的讀者是生命中另闢蹊徑智慧孤獨的人。

回顧先生的生平，與小說。才知道，當他說出，人在江湖，身不由己。得有多少經歷壓在心裡，說出的話才那樣雲淡風輕。得有多少故事壓在心裡，才能那樣灑脫。先生一生灑脫，不敢妄評。先生的作品，更經時間的考證。此文，僅懷念先生的，奇才也！

我想現在的網絡小說，如過江之牛毛，卻滿滿的套路，更缺少一種，內在的精神。或說的淺薄一點，是缺少古龍先生的經歷，或者缺少金庸先生的博學。反正總感覺，差一點！

我覺得他們兩個最大的不同就在於描寫上了。而不同的描寫的原因又在不同稿費計量標準上。

金庸當時的稿費計量標準是按字計算，所以金庸小說金庸的小說端莊大氣，跌宕縝密，動輒就是百萬字的大長篇，語言風格極為講究實化，對人物的外貌，場景的介紹，武大的一招一式都層層雕琢，細緻入微。比如對於降龍十八掌來說都要帶入易經的思想，寫的有形有質。

(正如金庸所描寫的那樣，好美。)

而古龍的稿費計算更接近現在的計費標準，簡單來說就是按行數來計算，就是說如果一行有20個字，你只寫了一個字，那也按20個字的稿費算。所以古龍對與場景描寫，人物武功描寫採用的都是意識流，用破碎化的語言化實為虛，刻意用簡短的語言營造一種朦朧感。比如，詩化:秋，木葉蕭蕭，夜，冷月西垂。別有一番意境是吧。

(正如古龍風格，意境流。)

稿費的蝴蝶效應引來的不同的描寫風格，一個儘量把場景實化，從而採用大篇幅的描寫鋪墊，引人入勝，造成武俠空前盛世，成為武俠大家。一個儘量化實為虛，描寫簡化詩化，營造意境，形成獨特的古龍體，為今人所膜拜造就不朽豐碑，成為武俠奇客。

金庸小說:

他聞擦大怒，拍桌而起，使出武當派的梯雲縱，然後真氣凝至右掌，向對手後心凌空一掌(別問我凌空一掌怎麼打到人)，對方看他掌風凌厲，奧妙，想要拆解已經來不及，馬上使出一招懶驢打滾，這個懶驢打滾乃是崆峒派的絕學，乃是崆峒派一代祖師的成名絕技，管你招式如何凌厲，招式如何狠毒，都讓你琢磨不透，使對方拳拳打空！雖然懶驢打滾招式精妙，但是他初學，作用不太嫻熟，那一掌還是打在他的大腿上！

古龍小說:

誰也沒有看到他出手，誰也沒有看到那一刀！只見那人直挺挺站在那，然後倒了，死了，誰也不知道他怎麼死了！誰也不知道怎麼回事，只知道，他死了！

在中國武俠小說界，金庸、古龍，一直是泰山北斗，文采飛揚，各有千秋。他們兩人的思想觀念、文風與人生經歷，大不相同，也就造成了各自小說的標新立異、各領風騷。

金庸先生，學識淵博，滿腹詩書，他的小說，多以歷史背景為框架，文化底蘊極厚重，天文地理、奇門遁甲、五行八卦、詩詞歌賦，均能運用自如。金庸小說，大氣磅礴，波瀾壯闊，包羅世間萬象，寫盡人生百態。筆下英雄豪傑，重情重義，視死如歸，忠君愛國，俠骨柔情，一身忠肝義膽，無愧於天地良心；其筆下紅顏，明豔動人，貌美如花，善解人意，溫婉恬靜。金庸寫武林、寫英雄兒女，“俠之大者，為國為民”……

金庸小說中的民族大義與家國情懷，充分體現了中國文人的忠貞傲骨與中華民族的抗爭精神。

古龍先生，是江湖文豪、武俠浪子，他才思敏捷、文采斐然，不拘一格，劍走偏鋒，將詩歌、散文、推理及人生見解，融匯於武俠小說之中，其簡潔生動、灑脫飄逸、清新豪放的散文詩創作風格，即“古龍體”，深受萬千讀者喜愛。“人在江湖，身不由己”。古龍小說，懸疑重重，跌宕起伏，高手如雲，愛恨交織，讓人讀起來回味悠長、過目難忘，他書中的主人公，以少年高手、成名刀客居多，個個是英俊挺拔、愛憎分明、風流瀟灑、狂放不羈。他的小說，非常浪漫，有詩意，會給你許多留白，任你去天馬行空的想象。但最讓人佩服的一點，就是他犀利、深刻的人生見解，仿若哲理，你讀罷也會不禁感慨，書中所述，多是現實社會中的真實寫照。

“愛、勇氣、寬恕和俠義”，一直是古龍小說的創作主題，他寫人性，寫江湖兒女。在古龍先生筆下，沒有絕對的是非善惡，就連絕世梟雄，也必然有他獨特人格魅力的一面，或沉迷權勢，或為情所困…古龍筆下的美酒佳人，更引人入勝，有的女子是清秀柔美、溫柔多情，有的或是成熟嫵媚、萬種風情，更有甚者是風騷妖冶、身段迷人…

關東落日馬場入關買馬，河朔大俠萬君武飲酒暴斃，青樓美女思思無故失蹤，180萬兩鏢銀忽然被劫，正直、勇敢的縣城捕頭舍死追回鏢銀，反背上劫鏢黑鍋…………。所有這一切，原來均是一武材神祕幫會‘‘青龍幫’’的連環計。為洗不白之冤，追回被劫鏢銀，並與相愛之人永遠相聚，從未暴露自已真實身份的揚錚被迫舉起了其父遣留給他的武器…………被視為武林凶器的‘‘離別釣’’…………本書是古龍先生武俠小說創作由青年步入壯年的標誌，其情節的構思，人物的刻劃，語言的細膩，等等，更加引人入勝。古龍在作品中常說：沒有相聚，哪裡有離別？可是古龍更強調，沒有離別，又哪裡來相聚？在臺灣、香港、泰國、印尼、新加坡和馬來西亞這六個地方，一九七七年的十大賣座電影中，古龍的原著佔了四部。這是一個空前的紀錄。新加坡的大洋出版公司，也已經和古龍訂約，要購買古龍全部作品的英譯版權，這也是中國作家的一個紀錄。

區別之處太多，僅就一個角度妄論。

金庸善於宏大敘事結構，能把小說中的人物或事件巧妙的融合到真實的歷史人物或事件當中，而讓人渾然不覺突兀。

這在他的小說中屢見不鮮甚至成為特定元素，如成吉思汗，全真教，張三丰，朱元璋，康熙乾隆等，不論帝王將相還是儒釋道販夫走卒全都信手拈來。

而古龍善於密室描寫，在一個狹小的空間內眾多人物粉墨登場，環環相扣。矛盾衝突此起彼伏。

比如李尋歡在骯髒油膩的小飯館內遭遇兵器譜上西門柔，諸葛鋼，郭嵩陽在內的幾大高手。

比如葉開在驛館和韓真，西門，衛八太爺，上官小仙鬥智鬥勇。

另外金庸幾乎部部經典，而古龍作品雖多，但早期作品和有人代筆的作品個人風格就不是那麼明顯了。

金庸喜歡花大篇幅寫武功招式。古龍不去具體寫招式。而且古龍小說的語言很特別，也不能說有點繞吧，感覺有點推理小說呵呵。金庸小說特別喜歡寫兒女情長。古龍小說像《英雄無淚》就更突出男人和男人之間的感情吧。兩個作家都喜歡。金庸筆下最喜歡亦正亦邪的金蛇郎君。古龍筆下最喜歡小李飛刀和卓東來。btw,古裝大美男焦恩俊先生，這三個角色都演過！！！