妙玉到底是什麼來歷？

妙玉是小說《紅樓夢》中帶髮修行的居士，卓爾不群，與眾不同，書中也多次說她“不合時宜”。這個冰清玉潔的妙玉究竟是什麼來歷呢？

妙玉故里

關於妙玉的身世，書中是通過賈家僕人之口介紹的，當時元春省親，賈家修了大觀園，也準備了一些尼姑和道姑，進行宗教儀式的準備。這時賈家僕人向王夫人介紹了妙玉，說她是帶髮修行的居士，本是蘇州人，“祖上也是讀書仕宦之家”，“文墨也極通，模樣有極好”。這個僕人還說妙玉非常難請，因為她自己說過，侯門公府以權勢壓人，她是不會去的。妙玉的這番話說明她的家庭肯定不是世代簪纓的侯門公府，應該是科舉出身的書香門第。

後來王夫人特地下帖子邀請妙玉住進了大觀園櫳翠庵，不久賈母帶著劉姥姥和其他一群人來到櫳翠庵吃茶，期間賈母與妙玉有一番對話，很有意思。首先賈母開口就說“我不吃六安茶”，然後妙玉回答“知道，這是老君眉”。據著名作家劉心武分析，她們這段對話很有深意，隱喻了妙玉的家世。賈母原型是蘇州織造李煦的妹妹，而妙玉也是蘇州人，賈母說她不吃六安茶，說明她與妙玉的長輩非常熟悉，知道他們家愛喝六安茶；而妙玉也知道賈母不愛吃六安茶，所以早就端出了老君眉。

另外，妙玉熟悉茶道，這也暗示了其長輩可能是蘇州負責茶政的官員，而賈母的哥哥李煦是蘇州織造，一個負責茶葉，一個負責絲綢，他們之間的關係極有可能非常密切，兩家家屬也可能熟悉，這也是王夫人邀請妙玉來櫳翠庵的原因。

因此，妙玉可能是蘇州茶政官員的女兒或者孫女，因為某種原因帶髮修行，這就是妙玉的來歷。

妙玉在《紅樓夢》金陵十二釵正冊裡排第六， 是一個帶髮修行的居士（可見塵緣未了，如果剃髮了就是尼姑了）。她祖籍蘇州吳縣人士，《紅樓夢》第四十一回交代妙玉泡茶所用水系“吳縣玄墓山蟠香寺住著時收的梅花上的雪水，一直埋在大觀園。

妙玉原是仕宦人家的小姐，因從小多病，不得已皈依佛門，自小在玄墓蟠香寺帶髮修行。古時大戶人家女子出家也無非是這兩個原因：家道敗落或多病求佛。正因為是後一條原因，所以書中借邢岫煙之口說妙玉“為人孤高，不合時宜”，且愛潔成癖，比如劉姥姥進大觀園到櫳翠庵喝了一口茶用過的成窯小蓋鍾，在那時候也值不少銀子的，但是妙玉嫌髒就扔得遠遠的不要了。

賈府為迎接元妃省親建造大觀園，特地修了一座櫳翠庵，這是為何？原來在建造階段賈政遊園時曾提及“或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房”，就是為了貫徹這個意圖。事實上，元妃省親時，書中寫到“怱見山環佛寺，忙另盥手進去焚香拜佛，並題一匾雲‘ 苦海慈航’”，可見起到了設計的效果。

有庵必有“尼”,妙玉為睹觀音遺蹟和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城，所以碰巧被賈府“邀請”入住櫳翠庵。請注意她與買來的那些“戲子琪官”不同，不是賈府奴才，有相對超然的地位，雖然也難免要迎合鐘鳴鼎食之家的賈府，但是至少有半個“客人”的身份。

加之妙處出身宦門，學識悠長，所以她在賈母、王夫人面前也從容自若，不卑不亢；寶玉丟失通靈寶玉，岫煙請妙玉扶乩；賈母病危，妙玉不請自來，探望病情，舉止都有大家閨秀的氣度。

在大觀園的日子裡，妙玉與寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、惜春、邢岫煙友誼深厚。她美麗聰穎，心性高潔，卻遭人嫉恨，舉世難容，所謂“太高人愈妒，過潔世同嫌”。

妙玉身上體現了很多矛盾的地方：明明入庵修行，以“檻外人”自稱，其實她感情上又塵緣未了，不潔不空；已託身佛門弟子，文學上卻深愛老莊的空靈、逍遙。

書中對妙玉的判詞“欲潔何曾潔，雲空未必空”。“欲潔何曾潔”說她有潔癖，最後的結局是不能得到很高潔的結局（幾被玷辱），“終陷淖泥中”。“雲空未必空”：她雖然是尼姑，但她內心有“芳情”“雅趣”，談不上四大皆空！

所以我們在整本書裡從來沒看見過妙玉在念經或唸佛，她這個尼姑不算真正的尼姑，而是寄居大觀園的一個“高級知識分子”。她在精神上、學問上高過於寶黛釵這些大觀園裡的第一流知識分子。

她才華馥郁，品位高雅，櫳翠庵品茶，刻畫她茶藝精湛，中秋夜聯詩，塑造她為“紅樓詩仙”。妙玉其實身上有很多黛玉的影子，都屬於“自賞派”，“氣質美如蘭，才華馥比仙”，超凡脫俗，都是寄人籬下、孤苦伶仃，品行高潔、才華橫溢卻命薄如紙。

惟其如此，一旦賈母出世，賈府的頂樑柱坍塌，她就被賊人擄走，寶玉悲傷嘆惋。後來，賈府傳聞她在海邊遇害。

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曹雪芹從不象徵性地描述室內陳設，寶玉屋裡的博古架，黛玉屋裡的書，探春屋裡全套書法器具，惜春屋裡的繪畫器具，所以秦可卿臥室陳設絕不是虛言，就是暗示皇族身份的。而妙玉那些古董也不是虛言，也是暗示妙玉身份的。妙玉的身份很神祕，從小出家父母雙亡，是用來掩蓋她的真實身份的。潔癖和傲氣是需要財富和地位做支撐的。民間一直傳乾隆是陳閣老的兒子，那麼換出去的那位公主哪裡去了？是不是最好送到尼姑庵裡藏起來？如果妙玉是這個公主，那麼妙玉的高傲、潔癖、財富就都可以解釋了，包括她看不起賈府的人，而賈府求著她來，平時誰也不敢去打擾她。秦可卿是賈府的一個賭注，元春是賈府第二賭注，妙玉應該也是賈府的一個賭注！真正挽救賈府命運的應該是妙玉，只是救賈府付出的代價就是“終陷濁泥中”，紅樓夢後40回徹底丟失應該是因為妙玉，後40回一定有關於妙玉的故事。

回答這個問題挺慚愧的，因為確實不知道妙玉的來歷，好在紅樓夢裡的問題有很多都是迷，重在參與，重在提出自己的看法，不一定非要解答出什麼樣的問題。我記得劉心武先生曾在他的紅學研究中提到過妙玉，認為妙玉是犯官之女，來賈府避禍的。另外妙玉的心上人是王孫公子——陳也俊。我始終覺得這樣的答案，還是猜想的過多。

在金陵十二釵中，妙玉排列第六，第一是釵黛，第三是元春，第四是探春，第五是湘雲，第六是妙玉。妙玉排列的非常靠前，作者在安排金陵十二釵排序，肯定不是胡亂安排的。可以分析一下，釵黛排在首位是因為紅樓夢的第一條主線講的就是寶黛釵的愛情與婚姻。那麼元春排在第三位，可是在紅樓夢一書中，或者說前八十回中元春也僅僅出場一次，然而把元春排在第三位，顯然是元春的一舉一動對於賈府有著重要影響。在紅樓夢書中第二條主線四大家族的興衰，就是以元春興衰的表現。像元春探春排序靠前，是因為二人的命運關乎著賈府的命運。而湘雲和妙玉排在五六，則證明她二人的命運和男主人公賈寶玉有著非常緊密的聯繫。

在太虛幻境中的四仙姑，一名痴夢仙姑，一名鍾情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提；劉心武認為痴夢仙姑影射林黛玉，種情大士影射史湘雲，引愁金女影射薛寶釵，度恨菩提影射妙玉。大體上我是認可這樣的分析的。那麼在紅樓夢第五十回中，四首紅梅花詩，第一首影射薛寶釵，二首林黛玉，三首史湘雲，四首妙玉。由此可見，妙玉是一個非常重要的人，或許她對賈府的命運不重要，但是對賈寶玉的命運卻至關重要。

那麼妙玉本身是非常有才華的，而且喝茶的時候拿出來的杯子，像後來嫌棄不要，賈寶玉送給劉姥姥的成窯杯，那再當時都是非常珍貴的物件，以賈府之尊，都找不到這樣的一件“俗器”，所以妙玉的家庭情況絕對不一般。如果說妙玉和賈府不認識，似乎又是作者在說謊。妙玉不像芳官齡官等人是賈府買來的戲子，妙玉是賈府請來的客人。可是妙玉那麼清高自傲的一個人對賈府的情況卻不陌生，一個很簡單的列子，賈母去攏翠庵要茶喝，當賈母說我不喝六安茶，妙玉卻說我知道，這是老君眉。可見妙玉對賈母的飲食習慣也是非常瞭解的。

在妙玉判詞的中說：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。所以妙玉的結局不是很好的，有些分析認為妙玉最後被拐入青樓，做風塵女子。如果真的是這個樣子的話，我覺得諷刺力度會更大一些。因為妙玉過度的“潔癖”，如果命運到了最後反而去最骯髒的地方，更能說明命運無常。

（我是君箋雅，歡迎關注君箋雅侃紅樓）

妙玉的來歷說的非常清楚，蘇州讀書仕宦世家的女兒，因自小體弱多病，百醫莫治，不得已帶髮修行才好。如今父母師傅具亡，身邊只有兩個老嬤嬤一個小丫頭。

一，妙玉是第二個林黛玉。

妙玉和林黛玉的來歷很相似。都是父母雙亡，都是來自蘇州。兩人的祖上都是書香門第。子弟教育的都好。哪怕女兒也都飽讀詩書。有著江南文人士大夫的優秀傳統。絕不是賈家這樣一瓶子不滿半瓶子晃盪的爆發式家庭所能比擬。

妙玉生活講究，喝個茶器具考究，不是去年的雨水，就是五年前的梅花水。我們不知道幾年前的水能不能喝，只說這份矯情，絕不是一般人能受得了的。不怪同樣出身書香世家的李紈都說我素來不喜妙玉為人。

而妙玉自己的體己我那麼多古董茶具。可知林家一定也有很多古董。雖然沒寫林黛玉使用，但她和賈璉回來後，搬的那些箱子，除了書，也一定會有一些好東西。林黛玉當不是窮的一文沒有。

但對於古人來說，身邊有幾件祖宗傳下來的玩器並不如何。所以很多人說妙玉富有云雲並不可靠。

二，妙玉真的富有麼？

妙玉作為仕宦之家的女兒，年紀也早成年。來賈府的時候說十八歲。起碼比賈寶玉林黛玉大五六歲。沒有父母的遺產自然都歸於她。但要說很多也並不可信。

我們認為妙玉很富有，只是因為他有成窯鍾子，還有林黛玉薛寶釵使用的分瓜瓟斝，點犀喬皿（這兩個字實在打不出來）我個人覺得很有點秦可卿的臥室中所有的那些裝飾一樣，並不是真實存在，而主要是作者為了突出妙玉的清高，矯情。也表現出江南書香世家的文化積澱，一個破落的書香家族還留有這樣珍貴的茶器。

但就像石呆子的扇子一樣，哪怕窮死，也不會賣了換錢一樣。我們外人覺得價值連城的器具，對於妙玉來說，不過是自己的一個重要玩物，並不會用金錢的價值來折算它們。所以劉姥姥用過的成窯五彩泥金小蓋鍾，妙玉才說不要就不要了。而給賈寶玉用的綠玉斗，妙玉卻不在意。

綜上。妙玉就是一個破落的書香世家小姐，有些文人的清高，絕不流於庸俗。由於幼逢家變，性格更難相處。至於她的那些古董茶具，我認為曹雪芹的象徵意義更強，用妙玉的文人氣質，對比賈家的富貴俗氣。妙玉說賈寶玉：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找得出這麼一個俗器來呢。”就表示妙玉看不起賈家這樣的富貴俗人。這也和她被接進榮國府的話‘侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的’做了呼應。

綜上，我們看待妙玉，也不要過度要去妖魔化她。妙玉的性格主要是父母雙亡，自己一個人長大，無人關心有關。這和林黛玉的敏感，迎春的內向，惜春的孤介一樣。至於她的茶器，並不比石呆子的扇子有更大的價值。也是作者用來隱喻對比用的。而不是用來衡量價值的。有不同見解，歡迎交流。

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首先我覺得，妙玉的家族跟王家賈家應該是交情匪淺！

建設大觀園的諸多事項，如賈薔採買小戲子，賈芹採買小尼姑，賈芸種樹等，似乎都是賈璉鳳姐兒負責！但妙玉一事，卻是林之孝家的親自請示的王夫人！

王夫人辦事，一向四平八穩！就是寶玉跟金釧調笑，也是忍著怒火，聽著二人膩歪完畢，才翻身起來發作！但事關妙玉，王夫人的態度是“不等說完”，便讓接來！

但妙玉卻不肯。“候門公府，必以勢貴壓人，我再不去的”。這等輕狂，恰是王夫人厭極的，但事關妙玉，似乎也格外寬容：“她既是官宦小姐，自然驕傲些”“下個帖子請她何妨”！

賈府的帖子，可不是誰都配得上，也不是隨便能下的呀！林之孝家的長篇大論，說了妙玉是官宦小姐，哪家的官宦？跟賈家是政敵還是盟友，王夫人不該問問嗎？一字沒問！

再看妙玉的修行，可是得道高人？明顯不是！林之孝家的，是把她跟採買的小道姑並列的！“採訪聘買的十個小尼姑小道姑都有了……外有一個帶髮修行的……”！

王夫人不是因為道行看重她，那就只能是官宦家族了吧，這也是林之孝家的詳細說其出家經歷的原因所在吧！法名妙玉，俗名及家族，王夫人恐怕是猜到且熟知的，所以才幹脆利落，下帖子邀請！

再看賈母，進了櫳翠庵，先因花木繁盛笑道“到底是她們修行的人，沒事常常修理，比別處越發好看”，這話足以說明，賈母不常來，所以見了花木才嘆一句！

既然賈母不常來，那妙玉何以知道賈母不愛六安茶愛老君眉，愛用舊年存的雨水？以妙玉的性子，和出家人的身份！萬萬沒有為了討好而打探的道理！所以我認為，妙玉幼時應該是常見賈母的吧！

所以賈母像吩咐自家孩子一樣“……把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了”！待妙玉端上茶來，賈母也毫不客氣的提醒“我不喝六安茶”（這是不是說明賈母知道妙玉家愛喝六安茶），妙玉也簡單的笑答“知道，這是老君眉”！這個場景，我怎麼品都覺得是故人重逢昔日再現！

妙玉的家族，我覺得至少不在賈府之下的！理由一是妙玉的茶具！給賈母的給眾人的給釵黛寶玉的，都是上品！“不是我說狂話，只怕你家裡未必找得出這樣一個……”！

理由二是妙玉對財的無所謂，賈母用過的茶具，肯定是極珍貴的，妙玉輕易的就丟棄了！

第三是妙玉的潔癖和傲氣，那可不是小門小戶能“培養”出來的！

第四是見識，舊年的雨水，梅花上的雪，這連黛玉都不甚了了，估計是上層社會的怪癖！妙玉的家族若不在此層，斷不會有如此習慣！

但妙玉的家族若堪比賈府，那能逼得妙玉不能容身家鄉的權貴，應該是很少的！何況是遠離京城的小地方！什麼樣的權貴能逼著妙玉背井離鄉呢？

由此我覺得，妙玉的家族怕是已經敗落了！也許是滿門抄斬，也許是罷官歸田，這才被權貴欺上門來！

也許因病出家只是藉口！但家族之禍，的確沒有涉及到出家女！況且妙玉的父母，也許早早為她備下了存身之財，又為她找了名聲在外的師傅保護！“她師傅極精……”

如今師傅圓寂，賈府便藉機接她入府，以此庇佑故人遺孤！這也符合賈府的一貫做法，就像甄家獲罪之後，賈府也會冒險替其掩藏財物！

謝邀。妙玉和黛玉，是兩個蘇州的女孩子，兩人都出生於仕宦之家，一個住蘇州玄墓山，一個是巡鹽御史的女兒，兩人都高潔無比， 兩人都從小多病，兩人都因病被和尚道士遊說出家，只是因為巡鹽御史職務更高，恐為世人所言，所以出家的是妙玉，在俗的是黛玉，或者說妙玉就是出家的黛玉，黛玉就是在俗的妙玉。因病出家的妙玉，選擇在蘇州玄墓蟠香寺出家，而且身體真真的好了，比一生嬌喘吁吁、弱不禁風的黛玉強多了。

妙玉出家的地方跟邢岫煙做了十年鄰居，因此寶玉生日那天收到檻外人妙玉的慶賀書函而百思不得其解時，是岫煙訴之以檻內人回覆。妙玉的命運跟黛玉一樣，也是幼年失親，黛玉5歲死母親，稍後父親林如海也撒手西歸； 妙玉同樣父母早亡，好在有一個極精演先天神數的師父養大成人，這也造就了妙玉的蓋世才華，能寫“彈去胭脂，罷下嬌痕。詞語有憚意，來往紛”的妙玉是才華橫溢的，黛玉彈琴時能準確判斷琴絃將斷的妙玉是知音識律的，連妙玉帶出來的邢岫煙都那麼超凡脫俗，可見也只能是“名師出高徒”。

在蘇州蟠香寺呆了十多年的妙玉，在她十七歲那年發生了一次重大遷徙，隨師父進京，先是在西門外牟尼院住著，不料就是那年冬天，師父圓寂，妙玉本是扶靈姑蘇的，但作為“精算師”的師父臨寂遺言，說她衣食起居不宜回鄉，讓她在京靜居，等待結果，所以她未回鄉。第二年，賈府起造大觀園，預備元春省親。當家人王夫人禮佛，妙玉雖然年紀不大，當佛學修為已經名滿京城，於是下帖請她進賈府，入住櫳翠庵。

櫳翠庵的典型植物是映雪而開的紅梅花，黛玉所住的瀟湘館典型植物是千百竽翠竹，曹公筆下兩個最高潔的人，在梅蘭竹菊四君子中佔據一半，他甚至用“蘆雪廣爭聯即景詩”一回用聯詩和作詩兩種方式，專門禮讚梅花，可見曹雪芹對妙玉崇高品性的推崇。然而正是她們高潔的緣故，黛玉是結局是“質本潔來還潔去”淚盡而亡，妙玉則是“過潔世同嫌”，“欲潔何曾潔”遭遇強人。

謝邀請！

妙玉，在《紅樓夢》小說裡是金陵十二釵之一，排第六位，位於薛寶釵、林黛玉、賈元春、賈探春、史湘雲之後，賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿之前。

妙玉的來歷，小說中有交代，是林之孝家的來回王夫人說，為大觀園中寺廟、道觀聘買了十個小尼姑、小道姑，另有一個帶髮修行的女子，大致描述是（記憶，非原文）：“十八歲、蘇州人士、祖上仕宦之家，因生來多病，買了許多替身皆不中用，於是親自入了空門，方才好了”，——這一方面和林黛玉很相似，所以我相信這也是一個作者的匠心獨運之處，他似乎有意為之，就是要讓我們看出妙玉和林黛玉之間很相似。

這種相似，對於我們解讀《紅樓夢》有什麼意義呢？因為小說寫得很是隱晦、雕琢，所以對於各種各樣的問題，在解讀上都是眾說紛紜、莫衷一是的，而關於妙玉的身世和命運、以及作者寫她這個人物的用意等，也是如此。果然，書中明明白紙黑字寫了，妙玉的來歷，依然有人又一次提出這個問題，可見很多人讀《紅樓夢》都讀暈了，連作者的親筆文字都不相信了。

我自己也說繞了，不知不覺跑題很遠了。

這裡的回答，我想不應該是重複小說中已經寫明的文字，而應該是有一點個人的解讀。目前為止，我的解讀，有一點，還是那個方法，就是看諧音，妙玉，諧音“廟宇”，說明妙玉這個人物和“廟宇”是關聯的。這就意味著林黛玉和“廟宇”也有關聯。為什麼作者要這樣寫？因為通過這樣一個曲裡拐彎的聯繫，作者讓我們再一次見識到林黛玉的身份非同一般。

說起這妙玉，可不是個一般女子哩！

妙玉在《紅樓夢》一書中的著墨並不算多，卻是筆筆見精彩，處處都點睛。端的讓我們看到了一個清高絕俗貌美才高的奇女子。

妙玉出生地在江南蘇州吳縣。祖上也是讀書仕宦之家。到妙玉出生時已是家道中落。妙玉自小多病，看了許多醫生吃了許多藥草皆不中用。後來經“半仙”指點，被送到寺院帶髮修行，一直到了18歲。這時妙玉的父母已雙雙亡故。後經人介紹，妙玉來到了賈府。

之前妙玉是不想來的。賈府第一次叫下人請她，她說：“侯門公府，必以貫勢壓人，我再不去的”。後來王夫人又是下帖又是派人派車去接，妙玉這才過來到賈府，便安頓在大觀園裡的櫳翠庵住下。平時誦經事佛，逢年過節或祭祀日子，代賈府做做“法事”。閒暇時，也常和寶玉黛玉寶釵等眾人在一起吟詩賦詞，喝茶說話。

妙玉通文墨經書，頗知禮規。但她由於打小體弱多病，後來又到寺院帶髮修行，這期間父母又俱亡故，所以這妙玉看上去性格有些清高孤冷怪僻，其實是個心很細的女子。彷彿就是第二個林黛玉一般。

在《紅樓夢》第四十一回，賈母攜眾人帶劉姥姥用過酒飯後遊大觀園，來到櫳翠庵，從妙玉奉茶的前前後後每一個細節的描寫，讓人活脫脫的看出妙玉的“不一般”。她給賈母沖茶用的茶、水和茶具都是很有來頭和講究的。但是在賈母跟劉姥姥眾人離開，單有寶玉黛玉寶釵在的時候，她取出了埋在地下存放了三年的“從梅花上取回的雪水”沖茶給小姊妹們喝。由此可見妙玉不僅心細如髮，而且很重感情。她對寶玉黛玉寶釵姊妹們明顯要比對賈母等人要好。

而且這妙玉似乎還有“潔癖”。一件聽寶玉說算是比較貴重的茶具只因在接待賈母時，劉姥姥用來喝了茶，妙玉便要將這茶杯扔掉。最後還是讓寶玉送了人。

妙玉在《紅樓夢》十二釵中排第六位。從這個排位中也可看出她的地位還是比較高的，而且從書中描繪也可看出，作者對這個人物是很重視的。

不過，隨著賈府的敗落，妙玉一孤零女子，縱使貌美有才自命清高，又能好到哪裡呢？作者沒有詳盡交待妙玉的最後歸宿，也許是給讀者留一個好的念想吧。

妙玉，金陵十二金釵之一，“本是蘇州人氏，祖上也是仕宦之家。因自小多病，癩頭和尚度她出家，家裡為她買了許多替身，但是都不中用，只好入了空門，帶髮修行”，“文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好”，從林之孝家的口中，我們知道了妙玉的一些信息，一個是妙玉家世，蘇州人，仕宦之家；二是妙玉帶髮修行，今年18歲，去年隨師父入都，在此靜居。還有，同樣是度其出家，黛玉、英連家裡卻沒有買替身一說，可見妙玉出身高貴。

書中第63回從邢岫煙的話裡，“他在蟠香寺修煉，我家原寒素，賃的是他廟裡的房子，住了十年，我所認的字都是承他所授……”，我們知道了妙玉在玄墓蟠香寺出家，邢岫煙與她做了十年的鄰居，只一牆之隔。13歲離開了蟠香寺，到了“長安都中西門外牟尼院”，18歲入大觀園進櫳翠庵。

“櫳翠庵茶品梅花雪”，賈母帶人去櫳翠庵喝茶，妙玉盛情款待，茶具、茶品、選水皆體貼各人心意，尤其是茶具，給出了一大堆高貴的古董和器皿，有晉朝王愷的珍玩並宋蘇軾收藏過的鴮爮斝，點犀盂，賈府都拿不出來的綠玉斗，成窯五彩小蓋鍾等等，賈母一開口“我不吃六安茶”，妙玉一句“知道，這是老君眉”，賈母問是什麼水，妙玉預先選了舊年蠲的雨水，對賈母的飲茶習慣都一清二楚，這可以看出，妙玉是一個與賈府有著舊交情的仕宦之女，出身矝貴。

妙玉請寶黛，寶玉吃梅花雪茶，用一隻竹根大盞斟茶給寶玉，取笑他“驢飲”，黛玉問水，被妙玉取笑“大俗人”，劉姥姥吃過的那隻成窯杯，妙玉嫌髒不要了，寶玉便說情送給劉姥姥。成窯瓷器在當時也是價值不菲，妙玉說不要就不要了，可見她日常生活何等的講究與高雅，而且她的家庭還極其的富有。

中秋之夜，黛玉湘雲在凹晶館聯詩，當聯到“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂”，不知如何往下接時，妙玉現身，續足全詩，其中“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村”，透出晨光熹微，朝氣蓬勃之象，立意將二人悽楚之句翻轉過來。

所有這些，都展現了一個美麗聰慧，多才多藝的才女形象，因此得到了“氣質美如蘭，才華馥比仙”的讚譽。