野人是否存在？

野人出沒，探祕中國野人是否存在及分佈？

中國是否存在野人，這個人類的近親存活在哪個地方？近日，科學家稱，中國預計還殘存200至500個野人。國內野人大致分佈在西藏、喜馬拉雅山、阿爾泰山、崑崙山、阿爾金山等地。

目前，國內雖有大量目擊證人和傳說聲稱看見過“野人”，可一旦國內正式考察隊來到傳說點時，卻無法見到野人，或者拍攝到清楚的野人形象，只有運氣好的考察隊拍到“野人”腳印標本，蒐集到一些毛髮，在神農架看到過樹上編織的窩巢和地下的糞便。神農架野人，一個包含了千萬個謎的故事，一個荒誕的傳說，還是一個真真切切的類人社會？全是難解的謎。

據統計，神農架目擊“野人”已達360多人次，多數人見到“野人”活動形跡，其形態前額突出、全身披毛、半直立行走、個體高大，和人類形態相近差不多，大多為紅色、棕色、褐色。

最近，神農架林區紅坪鎮又有多人在夜晚近距離內見到了“野人”。

野人，是一種未被證實存在的高等靈長目動物。關於野人的傳說和故事，常常見於民間傳說和娛樂雜誌，中國和國外都有野人的故事，比如神農架野人傳說，北美洲的“大腳怪”、中國西藏地區的“雪人”（國際上慣稱其為“耶提”(YETI) ）。在傳說中，野人身軀高大，動作敏捷，穿山越嶺如履平地，擁有一定的“智力”，有的可以與人類婚配產子。

世界各地流傳著許多有關野人的傳說，中國的野人，喜馬拉雅山的“耶提”，蒙古的阿爾瑪斯人，西伯利亞的丘丘納，非洲的切莫斯特，日本的赫巴貢，澳洲的約韋，還有美洲的“沙斯誇之”，也就是傳說紛紜的“大腳怪”。

根據目擊或遭遇者描述，世界各地出現的野人都有相似的外形特徵：直立行走、身高過2米、手長垂至膝、腳大、雙眼朝前、面似人臉、毛髮長色黑紅。

在中國西藏、四川和雲南高原雪山區曾有“雪人”的目擊報告，雲南、貴州和廣西熱帶原始森林區有過“野人”目擊報告。而在湖北、重慶和陝西三省市交接的神農架林區更有近千起目擊和遭遇報告。據說，1974年10月勒烏鄉村民冉千布幹曾親眼見到高約2米，臉部與人無二，渾身長滿黃褐色絨毛的雄性巨物——野人，後來，當地群眾曾發現野人的蹤跡，當地人對“野人”的敬畏超過對山神的敬畏，稱之為“諾神羅阿普”，意為“山神的爺爺”，許多人至今說到野人，仍然心懷餘悸，黑竹溝有一個地名就叫“野人谷”。官方於1980年代曾組織過大規模科學探險隊，對神農架林區做了全面的生態、動植物、氣候環境考察，雖沒拍攝或捕獲到“野人”實體，但發現了很多間接證據，最後得出結論，神農架林區適合大型靈長目動物生存繁殖 。

北美曾報告有“野人（大腳怪）”影像證據，後被證實是偽造的。

神農架關於"野人"的傳說由來已久，最早可追溯到公元前4到5世紀戰國時期成書的《山海經》。《山海經·中次九經》中提到"熊山（即今鄂西北神農架）中有一種身高一丈左右，渾身長毛，長髮、健走、善笑的"贛巨人"或稱為"梟陽"、"狒狒"的動物。西漢時期成書的《爾雅》中記載："狒狒"人形長丈，面黑色，身有毛，若反踵，見人而笑。"這種動物就是我們所說的"野人"。

更3000年前，我國人民就捉到了一對"野人"獻給了周成王。

戰國時期，出生在神農架附近湖北秭歸的、楚國著名的詩人屈原（約公元前340--約前278年）在他的《楚辭·九歌》中，也曾經以"野人"為題材，寫過一首《山鬼》的詩：

若有人兮山之阿，

彼薜藶兮帶女蘿，

既含睇兮又宜筆，

予慕予兮善窈窕。

屈原大夫在這裡描寫的"野人"形象是：似人非人，站在山樑子上，他披掛著薜藶藤，帶系松蘿蔓，多疑善笑，羞羞答答。

公元400年前的晉朝，在湖北房縣（今神農架林大部分地區原屬房縣管轄）也有關於"野人"的記。如《爾雅翼》中說："猩猩如婦人，披髮、袒足、無膝、群行，遇人則手掩其形，謂之'野人'。"

在我國南北朝時期（公元420-589年），我國人民不僅捉到過"野人"獻給皇帝，而且還給"野人"畫了圖像。

清代同治九年（公元1870年）由王嚴恭纂修的《鄖陽府志·房縣》中記載道："房山在城南四十里，高險幽遠，四面石洞如房，多毛人，修丈餘，遍體生毛，時出山齧人雞犬，拒者必遭攫搏，以炮槍之，鉛子落地，不能傷"這裡的毛人即指"野人"。1925至1942年的18年間，房縣有多次活捉和打死"野人"的記載，活捉以後，還綁著在房縣大街上示眾。

原湖北省水利設計院副院長翟瑞生回憶說："1944年我在三五九旅工作，秋季離開延安，1946年秋，五師突圍，春節前我們走到興山縣與房縣交界處（即現在的神農架林區酒壺坪）時，發現在靠坡邊的樹林旁，站著兩個'野人'，正抬頭看著我們，嘿嘿笑著，它們滿身是毛，身上的毛是黑紅色的，頭髮較長，披散著，顏色是淡棕色的；個子比普通人高，塊頭蠻大。高的那個是母的，兩個乳房很大，它還用樹葉圍著下身。當時，我們與'野人'相距大約有二十幾公尺。由於軍紀嚴，我們沒有人理它們，但整個部隊的的人都親眼看見了。"

原林區黨委宣傳部部長馮明銀說："'野人'這東西是有，我還見過。那是1960年，我正在盤龍搞中心工作。一天中午，我看到對面山上有一個'野人'，頭髮很長，顏色很紅，身子前面的毛是紫紅色。當時我站在一起的5個生產隊幹部都看到了。他們吼了一聲，'野人'才站起來走入老林中去了。"

縱觀歷史，被人們稱為"野人"的奇異動物，在神農架生長繁衍，傳宗接代，已有數千年之久了。

在湖北省委和中國科學院的領導下，1977年組織了建國以來最大的"野人"考察隊。考察隊員來自北京、上海、陝西、四川、湖北等省市的科研機構、大專院校、博物館、動物園的專業人員，武漢部隊33700部隊派出了偵察支隊，房縣和神農架林區派出了熟悉情況的幹部和嚮導。辦公室設在神農架林區文化館。這次考察歷時140天。考察隊員在當地群眾的熱情支持下，登險峰，爬懸崖，在山洞棲身，與野獸共宿，足跡遍佈神農架及其周圍方圓1500多平方公里的深山峽谷，用辛勤的汗水換回了大量的資料。

1977年6月19日晚，"野考"一隊李健（原湖北省鄖陽地委宣傳部副部長）接到一個緊急電話，報告了房縣橋上公社群力大隊女社員龔玉蘭和她的4歲的兒子楊明安在水池埡路遇"野人"，疲憊不堪的"野考"隊員黃石波等人立刻趕到現場，找到了龔玉蘭瞭解情況。在龔玉蘭的帶領下，找到"野人"蹭癢的那棵大松樹，並在那棵樹上取下幾十根棕褐色的毛。毛是從1.3米到1.8 米高處的樹幹上找到的。從形狀、粗細來看，與人的頭髮十分相似。後經武漢、北京等科研部門用顯?眉長臂猿、大猩猩、黑猩猩以及現代人的毛髮作了比較。結果證明："野人"毛主要形態結構特徵明顯不同於上述靈長目動物。以後又從7個地方找到了7份"野人"毛髮，均是如此。

這次毛髮鑑定，首次使用了微觀水平的實驗方法，標誌著我國"野人"之謎的研究已經開始從神話傳說、目擊者提供證詞這樣的原始初級階段向科學考察階段進展。

1977年6月中旬，"野考"隊員沿著100裡無人區陰峪河一線向海拔3000多米的主峰攀登。就在那殘積的雪地上，考察隊民工劉大個子發現了一行清晰的腳印，一左一右地排列著，每一步跨度都在1米左右，足印長25釐米，弧度30度，大腳趾與其它四趾分開，腳掌前寬後窄。顯然是一種兩足行走的動物腳趾。在神農架板壁巖下，一次發現100多個腳印，最大的腳印長達42釐米。考察隊首次灌製出5個石膏模型。經公安部門技術員鑑定，判斷出既不是人的腳印，也不是其它動物的腳印，可能是"野人"的腳印。這個"野人"應該身高大約2米左右，體重約150公斤。 1977年8月30日，青年工人蕭興揚在林區泮水公社的龍洞溝發現了一個個子不高的"毛人"。這個"毛人"兩足直立行走。考察隊得知這一情況後，立即左赴現場，雖未捉到"毛人"，但發現了它留下的腳印和糞便，拍了照片，並對腳印澆鑄了石膏模型。腳印全長24.5釐米，前寬後窄，大趾與其它四趾分開，缺乏足弓，腳掌微向內彎。這一腳印肯定不是熊的，而是屬於靈長類的，似乎兼有人和猿的特點。

1980年"野考"隊發現近千隻"野人"腳印，最大的腳印長度為48釐米，步幅最大為2.2米。中國"野人"考察研究會執行主席、華東師大生物系副教授劉民壯斷言：腳印是"野人"的間接證據，腳印多證明神農架是"野人"的老窩，有"野人"的群體。

作為旁證的另一手材料，就是關於"野人"窩的3次發現，其共同點是用多根竹子束扭編成沙發狀。1980年6月上旬，考察隊員在紅巖子西南坡海拔2680米的竹林中，發現用箭竹編成的窩，每束竹子約七、八根旋轉編織，形成沙發椅。長約89釐米，高約1米。同年6月5日，考察隊員在槍刀山也發現了用竹子編織的窩，把90根竹子扭成一把，互相壓在一起，成圓椅狀，長1.5米，距離50米處又發現42釐米長"野人"腳印。沒有用手勞動，是編不出這種窩的。人又沒有這樣大的力氣，當時認為這是力大無窮的"野人"的傑作。

作為另一個有力的證據，就是化驗"野人"的糞便。1976年11月前，在靠近神農架的房縣蔡子窪東側，曾有多人多次在這個地方發現過"野人"，考察隊對這裡進行了現場搜索，在山樑半坡一個陡崖頂部發現了"野人"的6堆糞便，都已乾燥。經觀察，有較多未消化的果皮，野慄皮等殘渣，在蕭興揚發現"野人"的地方找到的糞便中，還發現大量昆蟲蛹皮，糞便直徑2.5 釐米，這些糞便與熊、猴、猩猩的均不相同，且又與人的糞便有差異。人是不會吃昆蟲與野果皮的。1980年考察隊又多次找到"野人"的糞便，經分析糞便內有未消化的竹筍、橡子和小動物的毛骨，糞便呈盤狀，在2個呈八字形的腳印之間，這明顯和其它動物大便方式不同，而與人相似。

“野人”真的存在嗎？

在學術研究上“野人”通常被稱為“人形動物”，“野人”這個名字是大眾的俗稱。

我國對“野人”第一階段大規模的科學考察開始於1976年，中科院古人類所和動物所、北京動物園、自然博物館的動物學家在湖北的神農架和房縣一帶，考察了近兩年，隊長是著名的古人類學家黃萬波教授。這一階段的考察發現了一些睡窩、糞便、腳印和毛髮。黃教授研究發現，毛髮不屬於熊，也不是當地已知的其他動物，初步證明有一種介於現代人和現代猿之間的大型靈長類動物的存在是可能的。

目前認為有“野人”存在的專家主要是古人類學家，他們手中有大量的巨猿化石，而巨猿就是“野人”的祖先，因此過去有“野人”存在是毋庸置疑的。而認為“野人”不存在的主要是現代動物學家，因為動物學界判定某種動物有無的標準是標本，但迄今為止都沒有找到“野人”活體，屍體和骨骼都沒發現，也仍未有一個國家拍攝到一例確認是人形動物的比較清晰的圖像。

野人蹤跡

多人曾目睹“野人”身影

2003年6月29日，有6人在神農架林區附近的209國道上目擊到人形動物，有4個人宣稱自己看得很清楚。

據4名目擊者介紹，當時他們乘坐的郵政車行駛在海拔2200米左右的天門埡209國道上。當車子開到1558號里程碑附近的轉彎處時，他們看到了一個全身灰白、黑髮齊肩、直立跑動、佝僂著腰，雙臂彎曲、身高1.65米左右的人形動物背對著車，站立在馬路上小便。一扭頭看到郵政車駛來，那傢伙一愣，與汽車同方向地跑了幾步，然後掉頭躥下路基，瞬間隱沒在路邊的叢林深處。人形動物的尿液在路上流淌著，臊氣很重。目擊總時間為3秒至5秒，目擊者沒有看清人形動物的面貌，僅看到它的側後面。

目擊事件發生後不到1小時，王方辰就接到來自事發現場的電話，神農架職業攝影師姜勇在15分鐘後趕到現場進行採訪和拍攝，並在北京專家的遙控指導下，對現場留下的所有痕跡進行了拍照，包括“尿液”的痕跡；同時，把沾有“尿液”的柏油路面摳下了一塊，取了樣。

王方辰為了獲取第一手資料，第二天便率幾名資深野考專家立即趕赴目擊現場進行實地考察。當時3天連降大雨，所幸目擊者之一的羅永斌對現場痕跡做了保護性覆蓋，保住了兩枚腳印未被暴雨沖毀。一枚腳印印在灌木林地上的倒伏枯木上，另一枚腳印在腐質土壤上，經測量，腳印最長處為33釐米，前端最寬處為13釐米，後端為10釐米，水浸後邊緣已模糊。曾在公安部特種兵部隊服役，有十幾年刑偵經驗的專家徐曉光在現場勘察確認，腳印的踩踏者蹬踏有力，腳印的挑痕明顯，步幅較大並有較大的體重和加速度。

野考專家們進一步搜索，結果在第一枚腳印前方的樹幹上發現了一塊明顯的抓握痕跡。痕跡離地面垂直高度為1.55米，離腳印的間距為1.1米。抓握痕跡明顯為靈長類動物的對指旋轉扭挫力所造成，類似人類拇指部位的挫痕，樹皮在旋轉力量作用下脫落。經仔細測量，發現與人類拇指的挫痕很像，只是挫痕較寬，為3釐米左右。說明此人形動物跳躍性能非常好，也很有力氣。

遺憾的是4名目擊者僅粗略地看到人形動物的側後面，因而只能被認定為一般性目擊案例。儘管如此，仍具有一定參考價值。

姚明背上一袋水泥才能踩出這樣的腳印

在所有的“野人”證據中，腳印的作用不可小視，從中可以分析獲得踩踏者的諸多信息。2003年3月，王方辰得到神農架自然保護區猴子石管理站站長袁裕豪的報告，在神農架茅蘆埡發現了大腳印。王方辰與幾位專家，很快對這十來個特別清晰的大腳印進行了分析。

看到印跡隨地表軟硬不同踩踏深淺也不同，甚至連腳趾都看得非常清楚，王方辰十分興奮，他說：“這是我從事人形動物研究20多年來見到的最清晰的腳印。”為了更準確地分析大腳印的更多信息，王方辰又請我國資深痕跡專家按刑偵標準做進一步的技術鑑定，刑偵專家認為目前人們還無法偽造這麼逼真的“野人”腳印現場。主要依據是這個腳印是在運動中踩踏而成，踩踏過程中有擰動痕跡，受力點的移動與腳掌形狀變化過程清晰地印在泥地上。

根據刑偵部門斷案總結出的人體高度與腳掌長度比公式，可以計算出，33釐米的大腳印應為2米3左右身高的人踩踏而成，也就是說姚明或者穆鐵柱等籃球健將背上一袋水泥湊足200公斤體重，打著赤腳才能踩出同樣的腳印。

然而，對這個未知腳印的分析有著不同的結果。看過現場的多名動物學家認定是熊腳印；當地農民認為是人熊所為；UFO專家則認為是“外星人”。為了弄清真相，考察隊員曾專門養了一頭黑熊，仔細觀察它前後腳掌的紋理特徵，腳印重疊的形狀等，觀察的結果與得到的“野人”腳印根本不同。

對於是否存在“野人”，科學界一直有爭議。

1989年，美國曾對與“野人”研究有關的多專業科學家進行了調查，結果顯示，有69%的人認為“野人”實際上不存在。

對神農架不時傳出的“野人”目擊事件，外界有多種猜測。

“野人”問題也引發了很多爭論，成了一個敏感話題。

“神農架的‘野人’傳說，已經跨越了自然科學和人文科學，成為了一個文化現象。

千百年來，“野人”傳說的生命力為什麼這麼頑強，為什麼流傳這麼久遠？

從20世紀70年代初一直堅持到現在，有近40年“野人”考察經驗的民間考察者黎國華是最堅定的民間“野人”考察者之一。

近40年來，他不僅考察了神農架林區，還走訪了周邊的大巴山，竹山、竹西，巫山、巫溪等縣，調查了90多個自然村，探索了幾百個洞穴。

他遺憾地說，由於缺少資金，沒有長焦距鏡頭，在多次遠距離目擊中沒能留下直接證據。

對於已經收集到的“野人”腳印、毛髮、糞便、睡窩、啃食食物的殘痕等間接證據，已故華東師範大學生物系教授劉民壯在其《近年來我國關於“野人”毛髮的發現和鑑定》一文中認為，這些證據中最具有說服力的是“野人”毛髮。通

達爾文曾說，在聯繫現代人類與其最近的親族之間的鏈條上，尚缺少一個重要的環節。因而，傳說中的“野人”因其近似於人，而引起了社會的廣泛關注。

一些學者希望能夠通過研究“野人”填補這一空白。

如果真能發現傳說中的“人形動物”，它的學術價值之大是可想而知的。“

至少從形態上看，傳說中的“野人”比猩猩更像現代人類。

我們希望社會能用平和的心態來看待“野人”考察活動及“野人”研究者，希望民眾能從輿論上、社會環境上支持考察和研究。

最早的“野人”考察者之一、北京自然博物館研究員周國興：

實際上，“野人”問題已經比較清楚了。
“野人”在科學意義上是不存在的。
也許過去有過“野人”，但我認為現在這只是存在於人們的心中，是對過去可能是人類祖先的人形動物的遠古記憶。
儘管科學上的“野人”不存在，但不能將“野人”完全視作偽科學，也不能說“野人”傳說全是不真實的。在“野人”考察中產生的問題，95%是可以解決的，還有5%值得進一步研究。1977年，神農架科學考察之後，我相信關於“野人”的種種報告並非是捕風捉影。
在那片茂密的原始森林中，確實有我們尚未了解的實體存在。
它們雖然不是科學意義上的“人類”，但應該是客觀存在的某種動物。現在的誤區是“野人”概念的外延被擴大了。有些人將像人的東西都當作了“野人”。
我認為，與其花巨資尋找“野人”，不如做一些有意義的環境保護、珍稀動植物保護工作，踏踏實實地將一個地區的各種野生動植物都搞清楚，特別是容易引起“野人”錯覺的特殊物種。這些搞清楚了以後，“野人”問題自然也就容易解決了。

這個不時被目擊的人形動物到底是什麼呢？

不管它是未知動物，還是已知動物，在沒有弄清楚之前，“野人”考察者在艱苦的環境下探索，值得尊重。

對“野人”問題的研究也需要進一步探索，以尋求更多的證據。

你們怎麼看呢？相信有野人的存在嗎？

記得看過一本書《當代》第幾期不記得了，說的是一高中生放假回家上山授獵被一女野人挷架在山洞好多年，還生一小孩，後來高中生 借用小孩力氣搬開洞口大石頭帶小孩一起逃到一大河，借一老漢渡船過河對岸，女野人追來不能過河，掏出自己的心肝臟，小孩見媽媽死了不顧河水深淺跳去找媽媽也死於河中。

謝邀:到目前為止，還沒發現有野人存在，以前報到的，野外發現有野人，那是一種比猩猩大的紅毛猿，腳印四五十公分長，寬板，行走如飛。好多愛好研究野人的志願者，親自到神農架，只是發現了四五十公分的腳印和比人毛髮粗的紅毛，，他們把腳印做成石膏模型，帶回來加以研究，傳說中的野人還要等待發現。

野人一定存在過。中國神農架傳出若干次野人的消息，當地人目擊野人據說也有上百次之多。描述野人個頭高大，全身披毛，毛色棕黑棕紅，並且直立行走。野人考察組織也收集到許多可疑痕跡，只是還沒有實物來證明。

對於76年5月14日凌晨與野人相遇之事我很相信。六名工作者開車轉彎時野人近在身邊呈現，明亮的車燈下清晰見到了所謂神祕的野人，太可惜目擊者忙亂中沒能及時留下照片，真是遺憾。

野人(雪人)，曾與百慕達、飛碟、尼斯湖怪並列為世界四大怪，對於眾多目擊者的傳說、毛髮、腳印、遺骸等，不能說全是空穴來風，以訛傳訛，但可惜至今並無其真實存在的鐵證(實體)。以本人粗略推斷，野人應該存在過，只是數量極其稀少，族群繁衍艱難，加之舊時取證的技術、手段有限，錯過了獲得實體的時期。到了當代，雖經多方的科技偵尋仍是杳無蹤跡，應該是滅絕了吧。(一些人做假傳假、攪渾水也無用)。

我覺得不存在野人，因為直到目前為止除了報道看到野人，並沒有發現野人的生活痕跡，一隻鳥也得有個窩吧，野人就算是遊牧生活也得睡覺休息吧，為什麼沒有任何人發現這些？

我相信有野人。野兔有沒？多不？我們在深山老林裡能找到能看到嗎？？它們的各種器官和反應能力是人類所不能相比的。去過神農架的人應該知道有好多地方至今都沒人能涉足過。就憑几個磚家就可以下定論？？為啥當地老百姓多少年的耳聞目睹卻都是假的？？專家說神農架也沒有熊。但當地一個武裝部長進山打獵碰到了，對熊開槍並被熊抓住，在搏鬥中熊把他左眼睛打瞎了。情急中他抱著熊從山上滾下去，最後撞到一塊大石頭上。熊死了他還活著。他現在還領著退休金，八十多歲了。就是瞎了一隻眼。當地知道他的人太多了。都成為佳談。專家們還是不信。