葉赫那拉家族是怎麼發跡的？

葉赫那拉氏，亦稱葉赫納喇氏或葉赫納蘭氏，為清代滿族“八大姓”之一，原系明末海西女真扈倫四部之一葉赫部的王族。

葉赫那拉氏及金朝貴族姓氏，原在今吉林省葉赫河、伊通河流域。16世紀初，南遷開原北，後又移葉赫河，故稱葉赫部，視星根達爾漢為葉赫納喇氏始祖，即葉赫那拉氏。

葉赫那拉絕不是源於蒙古語，也並非蒙古先民來到女真族世居之地影響了女真語，葉赫（yehe）在女真語裡是“瓷器”的意思，那拉（nara）在女真語裡是“留戀”的意思，按照女真語語法，即為留戀瓷器的意思，海西女真葉赫部也是藉此來表達其親明親漢的立場。其後代分佈甚廣。

清朝欽定《八旗滿洲氏族通譜》記載：納喇氏“為滿洲著姓，其氏族散處於葉赫、烏拉、哈達、輝發及各地方，雖系一姓，各自為族”。其各地方包括尼馬察、張、科爾沁、長白山、伊巴丹、伊蘭費爾塔哈、布爾哈圖、伊哈里、扎庫木。本文所涉及的主要指明末居住在葉赫部的納喇氏，在努爾哈赤征服與招撫下遷居到赫圖阿拉（今遼寧省新賓境內）。

以後跟隨努爾哈赤、皇太極徵佔四方，為滿族的形成和清朝的建立創造了必備條件。順治元年（1644年）納喇氏大部分入關，定居北京並派遣到各地駐防。而葉赫那拉氏一族在清朝身居要職，地位顯赫的人甚多，包括納蘭明珠、蘇克薩哈以及慈禧太后等，計其人口在滿族中也是較多的一姓，因此被稱為八大姓之一。

與努爾哈赤之仇不共戴天！

葉赫那拉氏族譜與所有滿族族譜一樣，均滲透著漢族傳統的儒家影響，它既是官職承襲的重要憑證，亦為表明身份地位的證明。

葉赫那拉絕不是源於蒙古語，也並非蒙古先民來到女真族世居之地影響了女真語，葉赫（yehe）在女真語裡是“瓷器”的意思，那拉（nara）在女真語裡是“留戀”的意思，按照女真語語法，即為留戀瓷器的意思，海西女真葉赫部也是藉此來表達其親明親漢的立場。其後代分佈甚廣。

清朝欽定《八旗滿洲氏族通譜》記載：納喇氏“為滿洲著姓，其氏族散處於葉赫、烏拉、哈達、輝發及各地方，雖系一姓，各自為族”。其各地方包括尼馬察、張、科爾沁、長白山、伊巴丹、伊蘭費爾塔哈、布爾哈圖、伊哈里、扎庫木。本文所涉及的主要指明末居住在葉赫部的納喇氏，在努爾哈赤征服與招撫下遷居到赫圖阿拉（今遼寧省新賓境內）。

以後跟隨努爾哈赤、皇太極徵佔四方，為滿族的形成和清朝的建立創造了必備條件。順治元年（1644年）納喇氏大部分入關，定居北京並派遣到各地駐防。而葉赫那拉氏一族在清朝身居要職，地位顯赫的人甚多，包括納蘭明珠、蘇克薩哈以及慈禧太后等，計其人口在滿族中也是較多的一姓，因此被稱為八大姓之一。

葉赫佟氏：原系海西女貞族部落，祖籍吉林省梨樹縣葉赫滿族自治鎮的葉赫那拉古城，滿族人以地為姓，姓葉赫那拉，后冠佟姓。

在努爾哈赤統一女貞族後，成為麾下的成員，改為滿族，隸屬鑲黃旗，為蕩平明末勢力作出了貢獻。在順治元年（1644年）4月，順治皇帝率滿族起駕入關，其中，佟姓為從龍入關之首。入關後，佟祖那郎阿及其兄弟又於康熙初年從軍，出征廣西貴州雲南等地，參加平定吳三桂等三藩叛亂，為清朝統葉赫那拉氏一中國立下汗馬功勞。平叛後，奉命返回京城住西山大營，兄弟數人只他一人榮歸，其弟英能戰死在沙場。