“不要臉”是人生在萬般無奈的情況下，面對人生絕境所採取的一種保護自我的人生智慧，但這絕對不是人生的最終目的。
人生的最終目的還是要有尊嚴體面的活在世上，而且不要臉面，也只是暫時的一個人生階段所採取的策略，絕不對會說，人的一生都是不要臉面，如果一生都不要臉面，那他絕對不會越活越有面子。
“不要臉”是人生在萬般無奈的情況下，面對人生絕境所採取的一種保護自我的人生智慧，但這絕對不是人生的最終目的。
人生的最終目的還是要有尊嚴體面的活在世上，而且不要臉面，也只是暫時的一個人生階段所採取的策略，絕不對會說，人的一生都是不要臉面，如果一生都不要臉面，那他絕對不會越活越有面子。
關於人生從不要臉到越活越有臉面大體要經過三個階段：一、當人生在面對挫折磨難時，要放下臉面去掙錢生活；二、當我們有錢了以後，再把臉面掙回來；三、當我們成為一個有尊嚴的人的時候，這個時候面子就值錢了，這時候人生的價值就體現出來了，人也就越活越有臉面。
當人生面臨絕境走投無路，我們手中的資源已經枯竭了，尤其是負債累的時候，我們只有把自己的自尊藏在心中才能更好的保護自我，生存才是第一位的，就是受點氣也沒有什麼，這就是別人所說的“不要臉”。
但不要臉絕對不是我們的本心，任何人內心都希望得到別人的尊重和賞識，都希望自己有臉面，這是人活在世界上最基本的精神需求。
“不要臉”是人生在萬般無奈的情況下，面對人生絕境所採取的一種保護自我的人生智慧，但這絕對不是人生的最終目的。
人生的最終目的還是要有尊嚴體面的活在世上，而且不要臉面，也只是暫時的一個人生階段所採取的策略，絕不對會說，人的一生都是不要臉面，如果一生都不要臉面，那他絕對不會越活越有面子。
關於人生從不要臉到越活越有臉面大體要經過三個階段：一、當人生在面對挫折磨難時，要放下臉面去掙錢生活；二、當我們有錢了以後，再把臉面掙回來；三、當我們成為一個有尊嚴的人的時候，這個時候面子就值錢了，這時候人生的價值就體現出來了，人也就越活越有臉面。
當人生面臨絕境走投無路，我們手中的資源已經枯竭了，尤其是負債累的時候，我們只有把自己的自尊藏在心中才能更好的保護自我，生存才是第一位的，就是受點氣也沒有什麼，這就是別人所說的“不要臉”。
但不要臉絕對不是我們的本心，任何人內心都希望得到別人的尊重和賞識，都希望自己有臉面，這是人活在世界上最基本的精神需求。
當我們通過第一個階段的努力，人生也獲得了成功，該還的債也都解決了，在這個時候人就應該堂堂正正的做人。
但是也不要忘了，過去所受的挫折，提醒我們珍惜現在的美好生活，更加努力奮鬥使生活更加美好，使自己事業有成家庭幸福，這樣面子自然就掙回來了。
“不要臉”是人生在萬般無奈的情況下，面對人生絕境所採取的一種保護自我的人生智慧，但這絕對不是人生的最終目的。
人生的最終目的還是要有尊嚴體面的活在世上，而且不要臉面，也只是暫時的一個人生階段所採取的策略，絕不對會說，人的一生都是不要臉面，如果一生都不要臉面，那他絕對不會越活越有面子。
關於人生從不要臉到越活越有臉面大體要經過三個階段：一、當人生在面對挫折磨難時，要放下臉面去掙錢生活；二、當我們有錢了以後，再把臉面掙回來；三、當我們成為一個有尊嚴的人的時候，這個時候面子就值錢了，這時候人生的價值就體現出來了，人也就越活越有臉面。
當人生面臨絕境走投無路，我們手中的資源已經枯竭了，尤其是負債累的時候，我們只有把自己的自尊藏在心中才能更好的保護自我，生存才是第一位的，就是受點氣也沒有什麼，這就是別人所說的“不要臉”。
但不要臉絕對不是我們的本心，任何人內心都希望得到別人的尊重和賞識，都希望自己有臉面，這是人活在世界上最基本的精神需求。
當我們通過第一個階段的努力，人生也獲得了成功，該還的債也都解決了，在這個時候人就應該堂堂正正的做人。
但是也不要忘了，過去所受的挫折，提醒我們珍惜現在的美好生活，更加努力奮鬥使生活更加美好，使自己事業有成家庭幸福，這樣面子自然就掙回來了。
經過人生第二階段，我們人生面子已經有了，成為一個有資源，有人脈的人，這樣我們在做任何事情上就順風順水。
這就是通過面子所產生的附加效應。
朋友們，當我們人生在遇到挫折絕境時，要適當的放低臉面，這既是一種生存的策略，也是一種自我保護。
但人生一定要通過三個階段，成功的把臉面掙回來，這樣就實現了從不要臉，到越活越有臉面的華麗轉身，而不是一生都“不要臉”，那麼這一生都活得沒有意義。
“不要臉”是人生在萬般無奈的情況下，面對人生絕境所採取的一種保護自我的人生智慧，但這絕對不是人生的最終目的。
人生的最終目的還是要有尊嚴體面的活在世上，而且不要臉面，也只是暫時的一個人生階段所採取的策略，絕不對會說，人的一生都是不要臉面，如果一生都不要臉面，那他絕對不會越活越有面子。
關於人生從不要臉到越活越有臉面大體要經過三個階段：一、當人生在面對挫折磨難時，要放下臉面去掙錢生活；二、當我們有錢了以後，再把臉面掙回來；三、當我們成為一個有尊嚴的人的時候，這個時候面子就值錢了，這時候人生的價值就體現出來了，人也就越活越有臉面。
當人生面臨絕境走投無路，我們手中的資源已經枯竭了，尤其是負債累的時候，我們只有把自己的自尊藏在心中才能更好的保護自我，生存才是第一位的，就是受點氣也沒有什麼，這就是別人所說的“不要臉”。
但不要臉絕對不是我們的本心，任何人內心都希望得到別人的尊重和賞識，都希望自己有臉面，這是人活在世界上最基本的精神需求。
當我們通過第一個階段的努力，人生也獲得了成功，該還的債也都解決了，在這個時候人就應該堂堂正正的做人。
但是也不要忘了，過去所受的挫折，提醒我們珍惜現在的美好生活，更加努力奮鬥使生活更加美好，使自己事業有成家庭幸福，這樣面子自然就掙回來了。
經過人生第二階段，我們人生面子已經有了，成為一個有資源，有人脈的人，這樣我們在做任何事情上就順風順水。
這就是通過面子所產生的附加效應。
朋友們，當我們人生在遇到挫折絕境時，要適當的放低臉面，這既是一種生存的策略，也是一種自我保護。
但人生一定要通過三個階段，成功的把臉面掙回來，這樣就實現了從不要臉，到越活越有臉面的華麗轉身，而不是一生都“不要臉”，那麼這一生都活得沒有意義。
不要臉是萬般無奈的情況下采取的以曲求伸的生存策略。
不要臉是暫時的，我們目的是通過不要臉贏回真的臉面。
在生活中唯有通過成功，通過強大自我這些臉面才真實。
人生定要成為強者，這樣才會順風順水，越活越有臉面。
我是大聖福來智解人生，感悟生活，專注於人生成功為人處事之道研究，拋磚引玉，聽聽過來人的話，少走彎路，直達成功。
有的人臉皮比較厚，總覺得別人幫他是應該的，他自己感覺沒有什麼。
我有一同學，關係也沒有那麼好。有一年來北京找工作，在我這裡住了一週多。來的時候什麼表示也沒有，走的時候更沒有說聲謝謝之類的。更可氣的是，我就一把鑰匙🔑，她那天走的時候我上班，她走以後把鑰匙也帶走了，下班我回家才發現沒有鑰匙，問她說她帶走了。我去找房東借鑰匙開的門。
後來我就讓她給我寄回來把鑰匙，那幾天我的門沒有鎖🔒，她寄回來的快遞也是特慢那種！
所以，這就是有的人臉皮厚。我個人建議是儘量少跟這種人接觸，也不與這種人做朋友，能避開則避開，少給自己找事。
因為“不要臉”的人不會在意自己的門面是否華麗，不會在乎別人的眼光。更注重自己的內心是否富足，他們是在為自己而活，在勇敢的最求自己想要的生活。只有這樣，才能輕鬆的駕馭自己的人生。
這樣的人往往更容易成功。成功了，面子自然也掙回來了。
所以，我們要先學會“不要臉”，再把臉面撿回來，才是最大的本事。
因為“不要臉”的人不會在意自己的門面是否華麗，不會在乎別人的眼光。更注重自己的內心是否富足，他們是在為自己而活，在勇敢的最求自己想要的生活。只有這樣，才能輕鬆的駕馭自己的人生。
這樣的人往往更容易成功。成功了，面子自然也掙回來了。
所以，我們要先學會“不要臉”，再把臉面撿回來，才是最大的本事。
因為“不要臉”的人不會在意自己的門面是否華麗，不會在乎別人的眼光。更注重自己的內心是否富足，他們是在為自己而活，在勇敢的最求自己想要的生活。只有這樣，才能輕鬆的駕馭自己的人生。
這樣的人往往更容易成功。成功了，面子自然也掙回來了。
所以，我們要先學會“不要臉”，再把臉面撿回來，才是最大的本事。
漢高祖劉邦，與西楚霸王項羽爭天下，最後，霸王烏江自刎不願過江東，集市間的潑皮無賴成了帝主。
臉皮厚才能成為人生贏家，因為他看得通透，不怕輸，名聲和金錢對於他而言輕如浮塵。
能放下面子的人，心理素質很強，司馬懿當眾穿上諸葛送來的女子衣裳，孫臏苦受臏刑和黥刑，被砍去雙足，裝瘋賣傻吃豬屎。
不是不要臉，是有很多東西比臉皮重要。
不要臉並非包含貶義，創業第一素養便是要臉皮厚，能放下身段的人，往往深不可測，平常人無法從他的言語中揣摩出他的心思。
善於偽裝，活得圓潤，又擁有著強大的心臟，所以不要臉的人往往活得更有面子。
漢高祖劉邦，與西楚霸王項羽爭天下，最後，霸王烏江自刎不願過江東，集市間的潑皮無賴成了帝主。
臉皮厚才能成為人生贏家，因為他看得通透，不怕輸，名聲和金錢對於他而言輕如浮塵。
能放下面子的人，心理素質很強，司馬懿當眾穿上諸葛送來的女子衣裳，孫臏苦受臏刑和黥刑，被砍去雙足，裝瘋賣傻吃豬屎。
不是不要臉，是有很多東西比臉皮重要。
不要臉並非包含貶義，創業第一素養便是要臉皮厚，能放下身段的人，往往深不可測，平常人無法從他的言語中揣摩出他的心思。
善於偽裝，活得圓潤，又擁有著強大的心臟，所以不要臉的人往往活得更有面子。
漢高祖劉邦，與西楚霸王項羽爭天下，最後，霸王烏江自刎不願過江東，集市間的潑皮無賴成了帝主。
臉皮厚才能成為人生贏家，因為他看得通透，不怕輸，名聲和金錢對於他而言輕如浮塵。
能放下面子的人，心理素質很強，司馬懿當眾穿上諸葛送來的女子衣裳，孫臏苦受臏刑和黥刑，被砍去雙足，裝瘋賣傻吃豬屎。
不是不要臉，是有很多東西比臉皮重要。
不要臉並非包含貶義，創業第一素養便是要臉皮厚，能放下身段的人，往往深不可測，平常人無法從他的言語中揣摩出他的心思。
善於偽裝，活得圓潤，又擁有著強大的心臟，所以不要臉的人往往活得更有面子。
漢高祖劉邦，與西楚霸王項羽爭天下，最後，霸王烏江自刎不願過江東，集市間的潑皮無賴成了帝主。
臉皮厚才能成為人生贏家，因為他看得通透，不怕輸，名聲和金錢對於他而言輕如浮塵。
能放下面子的人，心理素質很強，司馬懿當眾穿上諸葛送來的女子衣裳，孫臏苦受臏刑和黥刑，被砍去雙足，裝瘋賣傻吃豬屎。
不是不要臉，是有很多東西比臉皮重要。
不要臉並非包含貶義，創業第一素養便是要臉皮厚，能放下身段的人，往往深不可測，平常人無法從他的言語中揣摩出他的心思。
善於偽裝，活得圓潤，又擁有著強大的心臟，所以不要臉的人往往活得更有面子。
所謂"不要臉"的人是指臉皮厚，不矜持，放得下別人批評指責，不恥下問，敢於求助他人。不怕別人誤解誤會。所謂"有面子"應該是指有好的社會關係網，有社會地位，有權勢，有人尊從。
一個社會底層人若是臉皮薄愛面子，不敢求人，放不下身段去做人做事求知，是很難成功的，不成功，沒錢沒權沒有人尊從自然就沒面子了。面子是別人給的，但你自己要有這個資本。
作家馮唐說，扛過人生艱難靠的是，不著急，不害怕，不要臉。確實"不要臉"很重要，我們生活工作中很多事情是要靠別人幫助的，我們要求助別人，也要樂於助人。放下虛偽的面具，學會"不要臉"地做人做事求知。
學會與人交流不要閉關自守，該說的要敢說，多與人交流不怕自己的言論卑微，多交流才產生你的魅力，有了魅力才有面子。作家餘秋雨說，任何傲視眾生的人都談不上魅力，魅力在於交流，在於發射，在於被廣泛的接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。與世俗社會和解，不要始終對門外扳起面孔。
因此才會有越是"不要臉"的人，活得越有面子的事實。
所謂"不要臉"的人是指臉皮厚，不矜持，放得下別人批評指責，不恥下問，敢於求助他人。不怕別人誤解誤會。所謂"有面子"應該是指有好的社會關係網，有社會地位，有權勢，有人尊從。
一個社會底層人若是臉皮薄愛面子，不敢求人，放不下身段去做人做事求知，是很難成功的，不成功，沒錢沒權沒有人尊從自然就沒面子了。面子是別人給的，但你自己要有這個資本。
作家馮唐說，扛過人生艱難靠的是，不著急，不害怕，不要臉。確實"不要臉"很重要，我們生活工作中很多事情是要靠別人幫助的，我們要求助別人，也要樂於助人。放下虛偽的面具，學會"不要臉"地做人做事求知。
學會與人交流不要閉關自守，該說的要敢說，多與人交流不怕自己的言論卑微，多交流才產生你的魅力，有了魅力才有面子。作家餘秋雨說，任何傲視眾生的人都談不上魅力，魅力在於交流，在於發射，在於被廣泛的接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。與世俗社會和解，不要始終對門外扳起面孔。
因此才會有越是"不要臉"的人，活得越有面子的事實。
所謂"不要臉"的人是指臉皮厚，不矜持，放得下別人批評指責，不恥下問，敢於求助他人。不怕別人誤解誤會。所謂"有面子"應該是指有好的社會關係網，有社會地位，有權勢，有人尊從。
一個社會底層人若是臉皮薄愛面子，不敢求人，放不下身段去做人做事求知，是很難成功的，不成功，沒錢沒權沒有人尊從自然就沒面子了。面子是別人給的，但你自己要有這個資本。
作家馮唐說，扛過人生艱難靠的是，不著急，不害怕，不要臉。確實"不要臉"很重要，我們生活工作中很多事情是要靠別人幫助的，我們要求助別人，也要樂於助人。放下虛偽的面具，學會"不要臉"地做人做事求知。
學會與人交流不要閉關自守，該說的要敢說，多與人交流不怕自己的言論卑微，多交流才產生你的魅力，有了魅力才有面子。作家餘秋雨說，任何傲視眾生的人都談不上魅力，魅力在於交流，在於發射，在於被廣泛的接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。與世俗社會和解，不要始終對門外扳起面孔。
因此才會有越是"不要臉"的人，活得越有面子的事實。
所謂"不要臉"的人是指臉皮厚，不矜持，放得下別人批評指責，不恥下問，敢於求助他人。不怕別人誤解誤會。所謂"有面子"應該是指有好的社會關係網，有社會地位，有權勢，有人尊從。
一個社會底層人若是臉皮薄愛面子，不敢求人，放不下身段去做人做事求知，是很難成功的，不成功，沒錢沒權沒有人尊從自然就沒面子了。面子是別人給的，但你自己要有這個資本。
作家馮唐說，扛過人生艱難靠的是，不著急，不害怕，不要臉。確實"不要臉"很重要，我們生活工作中很多事情是要靠別人幫助的，我們要求助別人，也要樂於助人。放下虛偽的面具，學會"不要臉"地做人做事求知。
學會與人交流不要閉關自守，該說的要敢說，多與人交流不怕自己的言論卑微，多交流才產生你的魅力，有了魅力才有面子。作家餘秋雨說，任何傲視眾生的人都談不上魅力，魅力在於交流，在於發射，在於被廣泛的接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。與世俗社會和解，不要始終對門外扳起面孔。
因此才會有越是"不要臉"的人，活得越有面子的事實。
我們常說“人要臉，樹要皮”。在很多人的生活中，面子是一個很重要的東西，覺得丟了面子，自己就會很難堪。
於是活得小心翼翼、遇到不開心的事情還要故作大方，有不瞭解的事物裝作了如指掌的樣子，最後反而鬧了很大的笑話。
能用面子賺錢的時候，就是人物了，人這一生很短，放下一些不必要的面子，就能得到更多實實在在的好處。等有一天，足夠優秀的時候，即使自己不要面子，別人也會給自己面子。不要面子的人，才是真的體面
與其取悅別人，不如快樂自己，拼盡全力活成了別人的人，只是一味地取悅他人，但在這個薄情的世界上，你就是你，你的辛酸苦痛，到頭來都是自己承受，最後為自己一地雞毛收拾殘局的，還是你自己。所以與其為了面子活受罪，還不如不要臉一點，讓自己更自在。
死撐出來的面子，往往毀人一生，面子這個詞，不能翻譯，也不能下定義。它好像是榮譽，而又不是榮譽；它不能用金錢購買，卻給人一種實質的光輝。它是空虛、沒有實際的，可是男人爭奪它、女人為它而死……就是這空洞的東西，中國人靠它活著。
最近在看《厚黑學》，正好可以試著回答一下這個問題。
書中例舉了劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物，闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色，這樣才能成為“英雄豪傑”。
劉邦臉皮厚心黑，成就了皇圖霸業；而項羽因為太過婦人之仁，臉皮不厚心不黑，最終功敗垂成。想要做大事的人，就不會太過於在意自己面子上的功夫。比如韓信甘受胯下之辱，後來成為一代名將。
你可以說韓信不要臉，但他確實活得很有面子。只是最後因為得“厚”而少“黑”，落得了悽慘下場。
而現世，能得“厚黑”其一精髓的，已經很了不起了。
最近在看《厚黑學》，正好可以試著回答一下這個問題。
書中例舉了劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物，闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色，這樣才能成為“英雄豪傑”。
劉邦臉皮厚心黑，成就了皇圖霸業；而項羽因為太過婦人之仁，臉皮不厚心不黑，最終功敗垂成。想要做大事的人，就不會太過於在意自己面子上的功夫。比如韓信甘受胯下之辱，後來成為一代名將。
你可以說韓信不要臉，但他確實活得很有面子。只是最後因為得“厚”而少“黑”，落得了悽慘下場。
而現世，能得“厚黑”其一精髓的，已經很了不起了。
大多數人活著都是為了更體面，以及得到大家的認同，臉皮薄，愛面子。
其實，生活中，越是“不要臉”的人，活得越有面子！往往不要臉的人，別人反而會有所敬畏，不敢招惹，順勢就“給他一個面子”。
很多人一輩子都在為臉面活著，多少人死要面子活受罪。
這種臉皮厚，不是不知恥，而是放下面子，不再在乎別人的眼光，敢於追求自己真正想要的生活。
拼盡全力活成了別人的人，只是一味地取悅他人，但在這個薄情的世界上，你就是你，你的辛酸苦痛，到頭來都是自己承受。
所以與其為了面子活受罪，還不如不要臉一點，讓自己更自在。

說到“面子”這個問題，不得不說中國人受“儒家”思想，受傳統禮教的影響。作為中國人，我們從小就被教育“人有臉，樹有皮”。但是，當“要臉”逐漸變成“要面子”，甚至是“死要面子活受罪”的時候，“面子”就成了不少人不堪承受的無形壓力。
這也就是為什麼你說越是不要臉的人，越活的有面子。這部分人已經跳出這個環境，放下了所謂的“面子”。為了金錢，為了名利可以不擇手段，放下面子，反而釋懷了許多壓力，不在乎別人的看法，不在乎別人的眼光，只做自己認定的事直到自己成功。
當你還留在這個圈子的時候，當你還在在乎“面子”的時候豈不知別人（不要面子的那些人）早已捷足先登了，成為了一個你想成為，卻不忍放下自己的身段去努力的人。既然如此，你自然會有一種你提出的這個問題的想法。為了所謂的“面子”，委屈了自己。
所以當你還沒有成為一個真正的有“面子”的人的時候，還是把“面子”放下，多掙點錢或者活成自我，別人自然也會高看你一眼。
當你放下面子賺錢的時候，說明你已經懂事了； 當你用錢賺回面子的時候，說明你已經成功了； 當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經是人物了； 當你還停留在那裡喝酒、吹牛，不懂裝懂，只愛面子的時候，說明你這輩子也就這樣了。---李嘉誠
說到“面子”這個問題，不得不說中國人受“儒家”思想，受傳統禮教的影響。作為中國人，我們從小就被教育“人有臉，樹有皮”。但是，當“要臉”逐漸變成“要面子”，甚至是“死要面子活受罪”的時候，“面子”就成了不少人不堪承受的無形壓力。
這也就是為什麼你說越是不要臉的人，越活的有面子。這部分人已經跳出這個環境，放下了所謂的“面子”。為了金錢，為了名利可以不擇手段，放下面子，反而釋懷了許多壓力，不在乎別人的看法，不在乎別人的眼光，只做自己認定的事直到自己成功。
當你還留在這個圈子的時候，當你還在在乎“面子”的時候豈不知別人（不要面子的那些人）早已捷足先登了，成為了一個你想成為，卻不忍放下自己的身段去努力的人。既然如此，你自然會有一種你提出的這個問題的想法。為了所謂的“面子”，委屈了自己。
所以當你還沒有成為一個真正的有“面子”的人的時候，還是把“面子”放下，多掙點錢或者活成自我，別人自然也會高看你一眼。
當你放下面子賺錢的時候，說明你已經懂事了； 當你用錢賺回面子的時候，說明你已經成功了； 當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經是人物了； 當你還停留在那裡喝酒、吹牛，不懂裝懂，只愛面子的時候，說明你這輩子也就這樣了。---李嘉誠
說到“面子”這個問題，不得不說中國人受“儒家”思想，受傳統禮教的影響。作為中國人，我們從小就被教育“人有臉，樹有皮”。但是，當“要臉”逐漸變成“要面子”，甚至是“死要面子活受罪”的時候，“面子”就成了不少人不堪承受的無形壓力。
這也就是為什麼你說越是不要臉的人，越活的有面子。這部分人已經跳出這個環境，放下了所謂的“面子”。為了金錢，為了名利可以不擇手段，放下面子，反而釋懷了許多壓力，不在乎別人的看法，不在乎別人的眼光，只做自己認定的事直到自己成功。
當你還留在這個圈子的時候，當你還在在乎“面子”的時候豈不知別人（不要面子的那些人）早已捷足先登了，成為了一個你想成為，卻不忍放下自己的身段去努力的人。既然如此，你自然會有一種你提出的這個問題的想法。為了所謂的“面子”，委屈了自己。
所以當你還沒有成為一個真正的有“面子”的人的時候，還是把“面子”放下，多掙點錢或者活成自我，別人自然也會高看你一眼。
當你放下面子賺錢的時候，說明你已經懂事了； 當你用錢賺回面子的時候，說明你已經成功了； 當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經是人物了； 當你還停留在那裡喝酒、吹牛，不懂裝懂，只愛面子的時候，說明你這輩子也就這樣了。---李嘉誠
說到“面子”這個問題，不得不說中國人受“儒家”思想，受傳統禮教的影響。作為中國人，我們從小就被教育“人有臉，樹有皮”。但是，當“要臉”逐漸變成“要面子”，甚至是“死要面子活受罪”的時候，“面子”就成了不少人不堪承受的無形壓力。
這也就是為什麼你說越是不要臉的人，越活的有面子。這部分人已經跳出這個環境，放下了所謂的“面子”。為了金錢，為了名利可以不擇手段，放下面子，反而釋懷了許多壓力，不在乎別人的看法，不在乎別人的眼光，只做自己認定的事直到自己成功。
當你還留在這個圈子的時候，當你還在在乎“面子”的時候豈不知別人（不要面子的那些人）早已捷足先登了，成為了一個你想成為，卻不忍放下自己的身段去努力的人。既然如此，你自然會有一種你提出的這個問題的想法。為了所謂的“面子”，委屈了自己。
所以當你還沒有成為一個真正的有“面子”的人的時候，還是把“面子”放下，多掙點錢或者活成自我，別人自然也會高看你一眼。
當你放下面子賺錢的時候，說明你已經懂事了； 當你用錢賺回面子的時候，說明你已經成功了； 當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經是人物了； 當你還停留在那裡喝酒、吹牛，不懂裝懂，只愛面子的時候，說明你這輩子也就這樣了。---李嘉誠
不要臉，聽起來很不要臉，但卻活的很有臉面。這個世界現在就是放下了臉面，你離成功就進一步，以後的未來就會有臉面的活著。
有人說為什麼？同時我也問你為什麼你想成功就不能放下臉面呢。
比如現在的銷售行業，你不要臉面怎麼能開得了第一單，凡事都是先邁開第一步，才能邁開更多步去實現成功。放不下自己的自尊哪來的努力收穫。如果你靦腆的性格怎麼會帶來營銷收穫。
所以放開臉面的生活，坦然面對世事，敞開心裡的顧慮，生活自然就給你臉面。
