為什麼幾千年前的很多像孔子、老子這種鼻祖聖人級的人物現在出現不了？
並不是現在出現不了這些“聖人”，而是這些聖人對我們這個現代化的時代不再重要。古代的聖人，比如老子，孔子，或者是周公等人，他們都有一個共同的特點，就是推崇復古。在他們看來，越是上古的東西，越是有道德，越是有文化。他們一輩子都在實踐，實踐什麼呢，就是實踐復古主義。比如說孔子，特別講究的是周禮，把禮強調到無以復加的地步。孔子據說有3000多個弟子，都講授什麼文化知識呢？他主要傳授的還是關於禮的知識。這些古禮的本質，就是為了維繫黑白分明的階層，國君要用什麼禮，大臣要用什麼禮，都是清清楚楚的，絲毫不能亂。
他們也積極提倡個人“道德”，並且把道德提升到無以復加的地步。也就是說，把道德神祕化，成為天地宇宙的一個物質化有形的存在。比如，宇宙有意識，那就是“天道”，天道就是道德，人必須遵循宇宙的道德。通過形而上學，把道德神祕化。
為什麼現代社會不需要這樣的聖人呢？因為他們都是農業文明時代的聖人。古代的政府管控力差，聖旨到了縣城一級就很不容易，所以需要這些聖人以“道德”之道來教化，這是一種對皇權的有效輔助和補充。而現代社會有了嚴明的法律制度，無需這些舊的東西。再說，我們也有新時代的聖人，那就是推動社會生產力和科學技術發展的科學家。
誰說沒有，《老子》至少算一個，只是你們都太聰明瞭，我這麼愚蠢的人怎麼也說服不了你們，這差事我幹不了，我跟《老子》說，我以寫幾個字留下來，算不算？《老子》說你把你悟道的寫出來就行。我的護法《老婆》要求我把養老的錢掙夠了，愛幹馬乾馬，現在必須給老孃幹活。我也是沒辦法啊！誰料道這麼偉大的使命投了個凡胎，我大字不識幾個，要想寫點東東，沒有她的幫助還真的完不成。再說，我也確實欠她的債。十年後，我會給你們留下點精神糧食。
給你們直明一條人生基本軌跡，只要你願意遵循正道，就非常容易看懂，全天下人都適合。只有懷抱幻想妄想的人不適合，想投機取巧走邪道的人就更不適合了，只要願意回頭，什麼時侯都不遲。
現在一箇中學生水平，在那個時代也可能被推崇為“先知”。老子說什麼了，說了一個字“道”，道德經全篇就是說的這個“道”字。他自己說的，道是什麼，說不明白，姑且用“道”這個詞稱之。道，其實就是我們今天說的自然規律。老子通過觀察日出日落、月圓月缺、春夏秋冬、山高水低、生老病死等等自然現象，想到一定有一個東西在背後支配著，是什麼呢？不可言說，就稱它為道吧。不可言說又想說明白，怎麼辦呢？打比方，比如說“水，幾近於道”，水的表現就像道的樣子。又比如嬰兒，單純、質樸，也像道的樣子等等。這和今天科學家揭示的具體的並用數學公式表達的部分自然規律幾乎無法可比，只是他生長在那個時代，所以老子是一個了不起的人物！孔子說什麼呢？也說了一個字“仁”。其它的“義禮智信”都是用來豐富仁的。什麼意思呢？他說如果人人都“仁”，這個社會就是一個理想的和諧社會，社會形態是啥子呢？周公旦執政的時代。這不是很理想化麼？那個時代，能有這樣的政治主張，也是很了不起的。統治階級把孔子抬高到“至聖先師”的地步，絕非恭維孔子。而是利用孔子說的這些話來鞏固自己的統治。不只是漢武帝時代才提倡孔子那一套。春秋戰國時代，哪一個國君不是滿口仁義道德，然而有幾個不是男盜女娼。統治階級只是借用了“仁”的外殼，內容裝的啥呢？裝的是“你老百姓個個老實點，不要說皇帝老子的不是。”你看，所有帝王都是，把“欺君”定位頂級大罪，不僅殺頭，還要誅滅九族的，如此算得“仁”麼？我們承認，老子、孔子在那個時代的確是大智慧者，歷代徒子徒孫不管出於什麼目的都按自己的需要解釋著他們的學說，構成了一種“文化傳承”，他們的歷史地位由此而無限升高。但是，我們不能迷信他們，不能認為他們就“言盡”了宇宙所有的真理。社會是發展的，長江後浪推前浪，今天的人們普遍的科學水平、人文水平都比古人高。歷史還在不斷前進，人類會越來越接近宇宙真理的，“道”總有一天會露出它的真容的！
那是修身文明誕生出來的，單純知識的疊加造就不出天才。
就是說，沒有身心靈的“德能修為”，出不了大賢大德的人才。
根據人類文明“軸心時代”的說法，只有在春秋戰國時代，東亞中華大地出了道教始祖老子、儒家創始人孔子，南亞出了佛教創始人釋迦牟尼，西亞有拜火教創始人瑣羅亞斯德，希臘出了蘇格拉底，這些世界頂級的聖人。
只能說人類文明發展到那個“節點”總“爆發”，因為這不知是人類智慧儲備了多長的歲月，文化交融衝突才幸運的等來的，其實往往是一個群族集體智慧的結晶，必須有一些代表性人物，而他們就是本部族最智慧的人。
在知識的總量上，現代社會可能早超出了古代的任何時期，因為知識分化越來越細，有專家教授，但往往缺乏綜合性的大才，就是那些修養體證很高的“聖賢人才”極匱乏。
拿中國來說，王陽明之後就沒有出什麼真正的聖賢，有各類偉人、大學者、科學家，就是沒有能開宗創派的人物。
就是因為，現在是一個以知識為本位的時代，“知識爆炸”，信息交流頻繁，一個小孩子可能都掌握了複雜的數學運算，背了數百首詩句經文，學識與上古聖人差不多，讀了大學的博士的知識儲存就更不用說了。
但要說“修為”，身心靈脩煉，現代人就差遠了。整合性的知識不被重視，藝術人文學科甚至被理工科嘲諷，這是不健康的知識結構，只能造就心智扭曲不全的人才。所以才不斷有諾獎科學家、博士自殺的事件多發。這些人的“德性”修為不夠，不足以承載那麼多根本不需要的知識儲備，長期壓抑導致心理崩潰了。
所以，現代文明具有先天性的缺陷，就是以知識為本位，而忽略了品德修養，身心靈健康的發展，所以沒有德能“修為”，出不了古代的大賢大德的人才！
各文明的交融互信，社會的寬容開放，是產生新的人類文明“軸心時代”、文藝復興的前提條件。
樂活一家之言，不代表任何學術共同體，一起學習，共勉！
用一句簡單的話先給出我的答案吧：時勢造英雄。
老子孔子確實是中國文化上的鼻祖級人物。他們是那個時代最偉大的思想者，是文化的傳承者，但可以肯定的說，他們是文化的整理著與傳承者，而不是文化的創造者。孔子是這樣，老子依然是這樣。與老子，孔子同一時代，歐洲出現了蘇格拉底，柏拉圖都文化巨人，在南亞出現了釋迦牟尼。在這一時間段上，人類文明在世界各地差不多同時成熟。雅思貝爾斯把這一時間，稱為人類歷史上的軸心時代。
上面所提到的這些文化巨人，是人類文化成熟的代表。但文明的形成，不是他們個人的發明創造，還是人類在長期的歷史發展中自然形成的。人類從矇昧時代，走向文明時代是經歷過幾千幾萬年的過程的。到老子孔子的這一時期，這種文明走向成熟。孔子和老子都是這種文明成果的傳承者和整理者。通過他們的整理，人們長期生活中形成的經驗，以一種文化的形式保存了下來。這一點，我們今天通過對古代文化典籍的研究，可以得出明確的結論。
孔子修六經。六經都是孔子之前的文化典籍。其中最重要的部分是《易經》，孔子為易經做了十翼。孔子的後代，在孔子的基礎上，寫出了《大學》《中庸》，成為儒家思想的哲學根基。這個思想與《易經》思想是一脈相承的。
老子的道家思想，也是來源於《易經》，道生一，一生二，二生三，三生萬物，就是對易經思想的闡釋。雖然儒家和道家各自的學術建構有很大差異，但是，它們的文化源頭是一致的。這一點，是學界公認的。既，儒道同源。
沿著孔子和老子的文化脈絡再往上溯，就到了三皇五帝堯舜禹了。也就是說，孔子整理的文化典籍，是從中華民族的人文初祖黃帝，直到周朝文武周公這一時期內所形成的所有文明成果。是幾千年文明的積累。通過孔子老子的整理髮揮，使得這種文明成果系統化了。因此，老子和孔子，成為文化上的巨人。
這個時代之後，人類社會進入文明時代。之後的兩三千年裡，人類的文明不斷的進步。新思想新成果不斷的湧現。人類文明也一天比一天進步。但後來很難有老子孔子這樣的大聖人了。原因其實很簡單，孔子所整理的是之前幾前年，甚至是上萬年人類文明成果的積累與總結。千萬年的成果，集中在一兩個人身上，其分量當然是足夠重要。後來文明的發展是在不斷的進步的。在文明發展的過程中，每個時代都有出類拔萃的人物。但因時代的每一個進步，都有文明成果的積累。再也不可能讓文明自然發展上千年再有人出來總結。所以，孔子身上背的是之前所有年代文明的總和，而後代的賢人們，只可能揹負某一階段文明發展的成果。所以，在份量上，自然不能與孔子他們相比。這種情況，中外都是一致的。
孔子之後大約兩千年，到十五六世紀，歐洲發展到文藝復興時期，因為生產力的發展，新的思想也隨之產生。這是一個社會大變革時代，文化必然也隨之轉型。這時間，歐洲出現了大量思想家，他們的影響也是巨大的。而中國在十二世紀，也出現了朱熹這樣的大思想家。他同樣是幾百上千年文化積累的傳承者和整理者。
進入現代社會之後，社會的發展更快了。文明的發展再一個不可能由一兩個優秀的人物可以承擔的起來。社會分工越來越細，文明的成果不可能只體現在有限的方面。而是在社會的方方面面都能體現出來，因此，一個優秀的人物，只能在某個方面，為社會文明的進步和發展做出貢獻，而很難在各個方面都有所建樹。有些人可以成為數學家，有的人是物理學家，有的人是文學家，有的人是政治家。這些現當代最優秀的人才，他們的思想高度大概不會低於孔子和老子。但是，他們的文化影響力，不可能達到孔子和老子的高度。孔子是聖人，在那個年代裡，他們大約可以理解為無所不知。現在的社會裡，沒有任何人是無所不知的。
中國現在不會出現老子孔子這樣的人物，因為他們是人類思想的起源，世界文化的突破，是軸心時代的產物。
德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中第一次把公元前500年前後同時出現在中國、西方和印度等地區的人類文化突破現象稱之為“軸心時代”。前後數百年間，世上湧現出了一批又一批啟迪人類思想的智者聖人。在希臘半島，先後出現了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德；而在東方的中國，也先後出現了像老子、孔子、孟子這些偉大的先哲。
雅斯貝爾斯將以往的人類歷史發展分為四個階段，並且是以共同的基礎為出發點的。這四個階段分別為：一、史前時代（Vorgeschichte）；二、古代高度文明時代（Alte Hochkulturen）；三、軸心時代（Achsenzeit）；四、科技時代（Wissenschaftlich-technisches Zeitalter）。
在這四個文明發展的階段之中，軸心時代具有非凡的意義。正因為此，雅斯貝爾斯稱之為“突破期”，而將這之前的“史前時代”、“古代高度文明時代”及其之後的“科技時代”統稱為“間歇期”。 前一個間歇期為軸心時代的突破集聚了必要的能量，軸心時代則為人類以後的發展奠定了基礎並樹立了標準。
東漢著名歷史學家班固寫的《漢書,藝文志》提到了戰國主要的思想學派,稱為“十家”,即儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。西漢著名學者劉歆彙集的《七略·諸子略》,將《漢志》中提到的“十家”改為了“九流”,去除了小說家這一學派。
老子、孔子所處的春秋戰國時代無疑是中華文明的軸心。老子《道德經》體現了一定的樸素辯證法，這與古希臘哲學遙相呼應。而老子上善若水、無為而治、治大國若烹小鮮等觀念對後世的政治哲學有著深遠影響。
儒家的孔子奠定了中國兩千年的封建治世格局。 錢穆先生說：“孔子為中國歷史上第一聖人。在孔子以前，中國歷史文化當已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以後，中國歷史文化又復有兩千五百年以上之演進，而孔子開其新統。在此五千多年，中國歷史進程之指示，中國文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻者，殆無人堪與孔子相比倫。”（錢穆《孔子傳·序言》）
軸心時代的特點是理性反思，理性反思的後果即所謂哲學的突破，文化的突破。
“人類一直靠軸心時期所產生的思考和創造的一切而生存,每一次新的飛躍都回顧這一時期,並被它重燃火焰”。古希臘人的自由、平等、民主、法治、政教分離的思想是現代政治思想的核心,希臘人創造的民主共和制是近代世界普遍認同的政治體制的原型。希臘人的文學藝術作品至今仍是現代西方文藝界學習的範本和創作的源泉之一。
中國今天的文化思想還是在傳統的格式之中，沒有任何的突破。看看滿世界的孔子學院，看看國學熱讀經熱，看看兩千年的思想史，就知道我們的思想依舊停留在春秋春秋戰國時期的軸心時代。既沒有精神的突破，也沒有世界的突破，基本被西方經典和東方原典所限制。
要出現像老子孔子這樣偉大的先哲，必須是第二次軸心時代，文化哲學的再一次突破。這個時代什麼時候出現，難以判斷。
聖人？古代有聖人麼？都是被捧起來的！
這些所謂的聖人，其實就是一些思想家，他們提出來的思想，包括道德標準，連自己都踐行不了。也就是古代信息不發達，那些所謂的聖人做的不道德的事件，不可能傳播的那麼迅速。另外，做記載的，還是自己的弟子，作為弟子，怎麼可能記載下來老師們的醜事。
那些記載，能夠流傳下來的，基本都是歌功頌德的事件，相反，那些齷齪事情，記載少的同時，破損率也就高了。
毛爺爺講過：歷史是被人打扮的小姑娘。
同樣歷史上的人物也是各種被包裝的。出於政治需要，哪個人物的思想有利於國家統治，那就往好裡包裝，從出生就各種異象，什麼大火，什麼彩雲，什麼龍像，都能寫進去，然後一生都是英明神武，一點錯都沒犯，這就是聖人！
為什麼從古至今，都是外來的和尚好唸經？道理只有一個，因為不知根不知底，隨便忽悠。
換到現在，你隔壁王老二，從出生周邊的人就知道他什麼德行，突然，他頓悟出來什麼大道理了，你最多就是一個呵呵，不開心了，還得講，就王老二那小子，當年還跟我一起偷西瓜吃呢。
時間是個好東西，孔聖人當年也不是聖人，同樣，王老二也不是。但是，他們的思想留下來了，過了幾千年，因為政治需要，或是利益需要，包裝一下，那麼王老二可能也就是聖人了。但是，現在，讓你膜拜，你能罵的王老二不敢回家！
聖人從來就不存在，聖人的存在，也是利益階層的需要而已。
近代，唯一被成為聖雄的，就是甘地。又是傳記，又是記錄片，全世界好像都在推崇。非暴力不合作！
我看完了，我差點沒笑死！這特麼就是統治者，或是侵略者最喜歡的思想啊！侵略者最怕什麼？最怕反抗，最怕就是你和我拼命啊！你拼命了，我怎麼侵略？
突然出來一個叫甘地的傢伙，提出來口號：非暴力不合作！
那些侵略者可是樂瘋了，甚至都驚訝的不得了，這特麼哪來的傻鳥，提出來的口號，咋就這麼貼心啊！不行，我得好好的包裝他一下，在全世界推廣！
於是，一代聖人，聖雄就出來了。各國列強，甚至統治者都喜歡啊，只要你不造反，不抵抗，我統治起來就容易。多麼偉大啊！
聖人，不是當代的產物。所有聖人在當代都不聖。孔子不得志後去教書，從思想境界上看，不高！老子是圖書管理員，在當時最多是位有名望的學者。他的成就是《道德經》傳世，經歷多少代人的認同，讚美，才塑造了他的聖人之位。還有一個最重要的原因，就是所有聖人的思想在當代都是不被認同的！就象繪畫大師的作品，隔代，隔幾人才會被認知其價值。正如一句話所說，真理往往掌握在少數人手中。實際上，真理一定是掌握在少數人手中！為什麼？天份！天資！天命！另外，本人並不認同現代沒有聖人之說！毛澤東就是一位聖人！二千年後，毛澤東就是大聖人！毛澤東思想將指引人類走向大同！將指引人類離地升地！他的"為人民服務"思想是與佛齊高的思想，他的戰天鬥地思想是衝破天地索傅的創舉！只不過當下還沒有得到人類認知。聖人所以為聖人，是因為他擁有別人沒有的且正確又超前的真知！正確的，超前的思想擁有者在當代是得不到人類認可的！
孔子老子是大賢，影響中國數千年，
道教儒教秩序建，輝煌歷史踐真言！
現在高考一刀砍，有若工廠生產線，
萬千花朵獨木橋，生產罐頭一罐罐！
水桶理論很圓滿，最是騙人不一般，
各科要求水平高，種種特色都不見！
古代先賢生的早，假如現在去高考，
英語十年學成草，過了高考是草包！
所有先賢多包括，也有前人真能做，
民國精衛學五車，三國蔣幹變楷模！
教育制度需改革，花開萬朵有特色，
為啥大師大斷層，環境土壤全卡殼！
高考培養是工匠，模仿前人本領強，
社會需要是大師，留學歸來謝西方！
中外兒童皆一樣，中國起跑早就搶，
奧林匹克真是強，然後消失仲永傷！
制度缺口在流血，人人不能面面可，
理想變成孫悟空，滾滾長江把舟刻！
人生在世三萬天，臨走就是一溜煙，
為了後代圖發展，迅速改革是必然！
不出現的原因是社會進展到現在，你已經無法再以原始的洞察力來探究人性和世界，就好像相信一個人在一顆大樹下，在大樹的萌芽期，你作為旁觀者可以一覽全餘，但是當大樹枝繁葉茂之時，你已經很難看清楚它的全貌了，當然無從解釋了。春秋戰國時期之所以能夠出現諸子百家是因為當時的國家結構還沒有形成皇家高度統一的政治體系，諸侯國和各大政治家族都需要有識之士給自己充當智囊團，言論相對自由很多，關鍵是當時的社會需要這些人給出救世良藥。而秦始皇統一全國以後，法家在皇權統治階級得到極大鞏固和任用，民眾以及大臣們其實都只是旗子而已，根本沒有發揮思想深度的餘地。表面用儒家麻痺老百姓，私底下是法家的那一套權術，到了近現代，中國進入徹底西化地階段，不管是哲學還是科學甚至是普世價值直接沿用西方人那套就行了，也沒有產生思想家的必要，其實西方現代國家也沒有重現古希臘的蘇格拉底，柏拉圖那樣的思想家哲學家，原因還是之前說的大樹觀測原理，在社會形成初期是很容易產生，社會形態越複雜，越難以總結和歸納，大家也就難以形成了。