為何《鹿鼎記》是金庸武俠小說的最高峰？
《鹿鼎記》是金庸的封筆之作，對於作者來說，已經將武俠小說寫到了極致，再寫都不可能有所突破。
金庸的武俠小說創作是從1955年的《書劍恩仇錄》開始的，1957年的《射鵰英雄傳》是金庸武俠小說的第一座高峰，接下來的《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》和《射鵰英雄傳》構成的“射鵰三部曲”是金庸武俠小說極其重要的部分，《天龍八部》是金庸小說的第二座高峰，《笑傲江湖》再上一層樓，如果金庸武俠小說的創作到此為止，對於讀者來說，沒什麼遺憾，畢竟《笑傲江湖》已經那麼精彩了，可是金庸又寫了一部殺死武俠的《鹿鼎記》，讓讀者大吃一驚，哦，原來武俠小說還可以這樣。
《鹿鼎記》是一部披著武俠外衣的反武俠小說，主角是一個無賴，混混，配角卻大多都是武俠小說中常見的英雄人物，比如“平生不識陳近南，縱使英雄也枉然”的天地會總舵主陳近南，比如《碧血劍》中袁承志在華山派的師兄歸辛樹，比如被美化的吳六齊，這些人的結果，無非也就是一個死字，有死得窩囊的，有死得很冤的，還有明明身負國仇家恨的大明公主九難，難道不該聯合反清復明的勢力推翻滿清嗎？
俠不像俠，所謂的俠，大多被賦予了政治的意涵，這倒是跟金庸處女作《書劍恩仇錄》有些相同，但無論是格局還是人物的刻畫、內涵，都要高明瞭許多，可以說經過了那麼多年的創作，將武俠小說的創作推向了個人無法超越的巔峰，所以，《鹿鼎記》之後金庸再無武俠。
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《笑傲江湖》之後，金庸創作了《鹿鼎記》。《鹿鼎記》是金庸最後一部小說。
任何事物，皆有一個盡頭。小說創作也不能例外到了盡頭，再想前進，實在非不為也，是不能也。所以金庸在《鹿鼎記》之後，就停止了武俠小說的創作。所以，《鹿鼎記》可以視為金庸創作的最高峰、最頂點。
就以金庸小說中的武學境界作比，《鹿鼎記》前的作品，雖然精妙但還屬於"有劍"之境，但到了《鹿鼎記》，才是真正到達“無劍勝有劍”的境地。只要有劍，就一定有招，就一定有破綻。金庸在《笑傲江湖》中已一再強調這一點說的雖然是武學上的道理，但也是任何藝術創作上的道理。《鹿鼎記》甚至不是武俠小說，不是武俠小說的武俠小說，才是武俠小說的最高境界。
所有武俠小說，全寫英雄，但《鹿鼎記》的主角，不是英雄，只是一個有血有肉的人，和你我一樣，和普天下人一樣。
所有武俠小說的主角，都是武功超群，都有一個從武功低微到武功高超的過程，但是，《鹿鼎記》的主角卻一直不會武功。
金庸在創作《鹿鼎記》之初，可能還未曾準備這樣寫，韋小寶遇到不少高手，有不少際遇，只要筆鋒一轉，就可以是韋小寶成為武林高手。但金庸終於進入了“無劍勝有劍”的境界，韋小寶只學會了一門逃跑的功夫，一直不會武功，創自有武俠小說以來未有之奇。所有武俠小說的主角，都是超人，可以用各種道德規範來衡量，只有《鹿鼎記》的主角不是，是一個普通人，經不起道德標準的秤衡。但是誰也不能責怪他。誰要責怪他，請先用道德規範秤衡自己。耶穌基督曾說：你們之間誰沒有罪的，就可以拿石頭擲他！
《鹿鼎記》中，金庸將虛構和歷史人物混為一體，歷史在金庸的筆下，要圓就圓，要方就方，隨心所欲，無不如意。可以一本正經敘述史實，也可以隨便開歷史玩笑可以史實俱在，不容置辯；也可以子虛烏有，純屬遊戲。
《鹿鼎記》寫一個一無所長的人，因緣附會，一直向上攀升的過程。但仔細看下來這個人又決不是一無所長，而是全身皆是本領。他的本領，人人皆有，與生俱來，只不過有的人不敢做，不屑做，不會做，不能做，而韋小寶都做了，無所顧忌，不以為錯，所以他成功了。
從撒石灰迷人眼，遭茅十八痛打開始，韋小寶沒有認過錯，他堅決照他自己認為該做的去做。
這是金庸在《鹿鼎記》中表現的新觀念，突破了一切清規戒律，將人性徹底解放，個體得到了肯定。甚至在男女關係的觀念上，也釋放得徹底之極，韋小寶一共娶了七個妻子之多。
反英雄，反傳統，反束縛，《鹿鼎記》可以說是一部“反書”。
宣人性，宣自我，宣獨立，宣快樂，《鹿鼎記》又不折不扣，是一部“正書”。
“神龍教”是“星宿派”的進一步，是“朝陽神教”的進一步。影子是中國大陸當時的政局，隱喻文學到這一地步，已是登峰造極。
《鹿鼎記》開盡了歷史的玩笑，但絕不胡鬧。康熙大帝在《鹿鼎記》中突出了這個中國歷史上三個最英明的君主之一(柏楊《中國人史綱》中的結論)，在書中可見他的英明之處。康熙在書中，是一個上上人物。
韋小寶什麼事都幹，唯獨出賣朋友不幹。但結果，他不免被朋友出賣，真是調侃世情之極。
若說《鹿鼎記》不是武俠小說，它又是武俠小說，從洪教主所創的“美人三招”，就開武俠小說中未有之奇。
《鹿鼎記》中的敗筆是刀槍不入的背心和削鐵如泥的匕首，但又少它不得。
《鹿鼎記》中有各種各樣的賭，參賭者有輸有贏。
美刀王下的賭注是他的一生，賭的是莫名其妙的戀情，是勝是負，竟不可知。
吳六奇輸得最不明不白。
吳三桂在長期苦戰後輸個精光。
康熙坐莊，結果各家皆輸，莊家獨贏。
陳永華跟人下注，贏了輪不到他，註定要輸。
洪教主專落一門，結果連老婆都輸掉。
韋小寶做幫莊，又見好就收，自然也是大贏家。
阿珂、雙兒、洪夫人、曾柔、小郡主替幫莊收籌碼，吃紅錢，自然也各有所獲。
吳應熊輸得最慘。
馮錫範不肯認輸，死磨到底，輸得最不堪。
茅十八一上來就輸完。
俄國人想出詐術，結果幸保首領而歸，未曾輸清。
陳圓圓只在一旁觀賭。
九難也在旁觀賭，她已無可落注，早已輸光。
桑結喇嘛輸了手指。
俄國蘇菲亞公主是贏家，贏了人，贏了權力。
李自成賭品最差。
韋小寶的賭品最好。
康熙賭品最大方。
說《鹿鼎記》不是武俠小說，但卻又是武俠小說。試看洪教主的“美人三招”的詳細描述，有哪一部武俠小說有這樣好的有關“武術”的情節。所以，《鹿鼎記》是不是武俠小說，是武俠小說臻於化境之作，是武俠小說中的極品。
鹿鼎記，為什麼是最好的金庸武俠小說？原因其實很簡單
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《鹿鼎記》是金老的封筆之作，堪稱其在武俠小說中的最高成就。這也是金老極力推祟的小說。與以往不同的是，以前的武俠小說，無論武功高低強弱，皆懷一顆俠義之心，或匡扶宗社保家衛國，或除暴安抱打不平。或神仙眷侶笑傲江湖，或英雄氣概捨生取義。而《鹿頂記》這部小說脫離了以往俠義的框架，以一個毫無武功的市井混混為主角，莫提俠義二字甚而有無賴之嫌。以一串的奇遇，成為天地會舵主愛徒青木嘗堂主、神龍教白龍使丶康熙寵臣一品鹿頂公。其中穿插殺鰵拜，平定蘇俄，收了七個如花似玉的老婆等過人功績。最後兩難之中掛官封印詐死埋名而全身隱退。韋小寶看似無賴之舉，但骨子裡還是講義氣的。義救茅十八，計殺馮錫範。不忍巢滅天地會可見一斑。這部小說是武俠小說還不如說是歷史小說來的貼切。開創武俠小說未開之河，這許也是金老極力推崇這部小說主要原因吧。
鹿鼎記是金庸先生的最後一部武俠小說。在最後一部小說中，金庸的寫作構思及手法是最為成熟的，而且金庸自己也曾說過最喜歡的一部小說就是鹿鼎記。
因為金庸的很多武俠小說故事各異，但是大的框架比較接近，當時金庸曾構想創作一部不太一樣的小說，最終有了鹿鼎記。從金式武俠來說，鹿鼎記是一部另類小說，主人公的所作所為與以往構造的主人公太不一樣了，不怎麼會武功，不怎麼重傳統俠義，也不怎麼涉及江湖恩怨或國家民族情仇，但是這部小說去讓人覺得真實，一個普通人因各種機緣，通過自己的智慧，辦成了一系列的事情，其實這才是真實生活中每個人的處境。每個人都有瓶頸，都會遇到困難，危險，誘惑等等，每個人的能力資本條件都是有限的，只有通過自己的智慧和處世哲學才能克服這些不利因素，這才是真實的人生。
有人曾評論過:近代對中國人的國民心理揭露的最為徹底的兩部小說就是魯迅的《阿Q正傳》和金庸的《鹿鼎記》。鹿鼎記本身是一部武俠小說，但是要怎樣理解吧，如果跳出武俠的概念來看，確實是對生活中的個人經歷的一種小說化描寫。如果結合對比國人的處世原則等方面來看，鹿鼎記確實是巔峰
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