為什麼有些沒錢的人比有錢的人大方,更不在乎小錢?

10 個回答
职人论世
2019-08-03

真正同情窮人,給予窮人幫助的,還是隻有窮人。他們心甘情願地把自己那點微不足道的錢掏出來,還捎上熱乎乎的幾句話:“有我鍋裡的,就有你碗裡的……”。社會上一旦有個什麼災禍,捐款捐物還要親自去幫忙的,多半還是窮人。

窮人捐款是出於感情,富人施捨卻是出於理性。窮人之間握著的是手,連著的是心;富人捐出的是錢,收回的是名,最終轉化為利。富人的捐贈也是一種投資!

富人捐錢,大多有作秀的成分,行善也是一種經營。窮人幫助窮人,卻是發自內心。因為他從別的窮人身上,看到了自己的影子。

窮人和窮人之間,很容易結成互助的關係,兩個衣衫單薄的人,在寒風中很容易抱在一起,相依為命。惡劣的環境常常像刀子一樣,把人的私慾剔除乾淨,只剩了生存的慾望,這時的人是非常好團結的。

當人還是猿猴時,他們最大的敵人是野獸。猿猴一旦進化成高等動物,在地球上所向無敵,惟一能使之血流成河的就是同類之間的戰爭,事實上,現在世界上絕大多數武器,都是為了消滅人自身而發明的。

窮人一旦變富,當初的互助也就不平等了由相憐相惜,變成行善施捨,姿態既已居高臨下,心態也就少了溫情,相互的算計就難免多起來,讓彼此的團結缺少了友愛。

不能說富人的理性亳無道理,沒錢的時候,如何找錢是當務之急,一旦有了錢,保衛財產就成了重中之重。人無遠慮,必有近憂啊。

真正平等的互助,永遠只能在同一階層中進行,越級的事,往往只是一廂情願,最後都難有美好結局。

(請大家互相關注,謝謝!)


真正同情窮人,給予窮人幫助的,還是隻有窮人。他們心甘情願地把自己那點微不足道的錢掏出來,還捎上熱乎乎的幾句話:“有我鍋裡的,就有你碗裡的……”。社會上一旦有個什麼災禍,捐款捐物還要親自去幫忙的,多半還是窮人。

窮人捐款是出於感情,富人施捨卻是出於理性。窮人之間握著的是手,連著的是心;富人捐出的是錢,收回的是名,最終轉化為利。富人的捐贈也是一種投資!

富人捐錢,大多有作秀的成分,行善也是一種經營。窮人幫助窮人,卻是發自內心。因為他從別的窮人身上,看到了自己的影子。

窮人和窮人之間,很容易結成互助的關係,兩個衣衫單薄的人,在寒風中很容易抱在一起,相依為命。惡劣的環境常常像刀子一樣,把人的私慾剔除乾淨,只剩了生存的慾望,這時的人是非常好團結的。

當人還是猿猴時,他們最大的敵人是野獸。猿猴一旦進化成高等動物,在地球上所向無敵,惟一能使之血流成河的就是同類之間的戰爭,事實上,現在世界上絕大多數武器,都是為了消滅人自身而發明的。

窮人一旦變富,當初的互助也就不平等了由相憐相惜,變成行善施捨,姿態既已居高臨下,心態也就少了溫情,相互的算計就難免多起來,讓彼此的團結缺少了友愛。

不能說富人的理性亳無道理,沒錢的時候,如何找錢是當務之急,一旦有了錢,保衛財產就成了重中之重。人無遠慮,必有近憂啊。

真正平等的互助,永遠只能在同一階層中進行,越級的事,往往只是一廂情願,最後都難有美好結局。

(請大家互相關注,謝謝!)



真正同情窮人,給予窮人幫助的,還是隻有窮人。他們心甘情願地把自己那點微不足道的錢掏出來,還捎上熱乎乎的幾句話:“有我鍋裡的,就有你碗裡的……”。社會上一旦有個什麼災禍,捐款捐物還要親自去幫忙的,多半還是窮人。

窮人捐款是出於感情,富人施捨卻是出於理性。窮人之間握著的是手,連著的是心;富人捐出的是錢,收回的是名,最終轉化為利。富人的捐贈也是一種投資!

富人捐錢,大多有作秀的成分,行善也是一種經營。窮人幫助窮人,卻是發自內心。因為他從別的窮人身上,看到了自己的影子。

窮人和窮人之間,很容易結成互助的關係,兩個衣衫單薄的人,在寒風中很容易抱在一起,相依為命。惡劣的環境常常像刀子一樣,把人的私慾剔除乾淨,只剩了生存的慾望,這時的人是非常好團結的。

當人還是猿猴時,他們最大的敵人是野獸。猿猴一旦進化成高等動物,在地球上所向無敵,惟一能使之血流成河的就是同類之間的戰爭,事實上,現在世界上絕大多數武器,都是為了消滅人自身而發明的。

窮人一旦變富,當初的互助也就不平等了由相憐相惜,變成行善施捨,姿態既已居高臨下,心態也就少了溫情,相互的算計就難免多起來,讓彼此的團結缺少了友愛。

不能說富人的理性亳無道理,沒錢的時候,如何找錢是當務之急,一旦有了錢,保衛財產就成了重中之重。人無遠慮,必有近憂啊。

真正平等的互助,永遠只能在同一階層中進行,越級的事,往往只是一廂情願,最後都難有美好結局。

(請大家互相關注,謝謝!)




真正同情窮人,給予窮人幫助的,還是隻有窮人。他們心甘情願地把自己那點微不足道的錢掏出來,還捎上熱乎乎的幾句話:“有我鍋裡的,就有你碗裡的……”。社會上一旦有個什麼災禍,捐款捐物還要親自去幫忙的,多半還是窮人。

窮人捐款是出於感情,富人施捨卻是出於理性。窮人之間握著的是手,連著的是心;富人捐出的是錢,收回的是名,最終轉化為利。富人的捐贈也是一種投資!

富人捐錢,大多有作秀的成分,行善也是一種經營。窮人幫助窮人,卻是發自內心。因為他從別的窮人身上,看到了自己的影子。

窮人和窮人之間,很容易結成互助的關係,兩個衣衫單薄的人,在寒風中很容易抱在一起,相依為命。惡劣的環境常常像刀子一樣,把人的私慾剔除乾淨,只剩了生存的慾望,這時的人是非常好團結的。

當人還是猿猴時,他們最大的敵人是野獸。猿猴一旦進化成高等動物,在地球上所向無敵,惟一能使之血流成河的就是同類之間的戰爭,事實上,現在世界上絕大多數武器,都是為了消滅人自身而發明的。

窮人一旦變富,當初的互助也就不平等了由相憐相惜,變成行善施捨,姿態既已居高臨下,心態也就少了溫情,相互的算計就難免多起來,讓彼此的團結缺少了友愛。

不能說富人的理性亳無道理,沒錢的時候,如何找錢是當務之急,一旦有了錢,保衛財產就成了重中之重。人無遠慮,必有近憂啊。

真正平等的互助,永遠只能在同一階層中進行,越級的事,往往只是一廂情願,最後都難有美好結局。

(請大家互相關注,謝謝!)




我是焱垚
2019-08-06

有一個很奇怪的現象,就是往往沒有錢的人會很慷慨,而有錢人卻十分的小氣吝嗇。沒錢的人看中的情,有錢的人看中的是錢,這是他們最大的不同之處。

有一個很奇怪的現象,就是往往沒有錢的人會很慷慨,而有錢人卻十分的小氣吝嗇。沒錢的人看中的情,有錢的人看中的是錢,這是他們最大的不同之處。

有一次和幾個同學聚會,他們有人開著陸虎,有人開著爆發,在酒桌上不是幾百萬的工程,就是炫耀自己的車自己的房,一個開出租車的朋友在旁邊始終一生未吭,後來結了帳之後,跟哥幾個打了個招呼就去跑出租了。把幾個有錢的同學臊的說不話來。

有一個很奇怪的現象,就是往往沒有錢的人會很慷慨,而有錢人卻十分的小氣吝嗇。沒錢的人看中的情,有錢的人看中的是錢,這是他們最大的不同之處。

有一次和幾個同學聚會,他們有人開著陸虎,有人開著爆發,在酒桌上不是幾百萬的工程,就是炫耀自己的車自己的房,一個開出租車的朋友在旁邊始終一生未吭,後來結了帳之後,跟哥幾個打了個招呼就去跑出租了。把幾個有錢的同學臊的說不話來。

在有錢人的眼裡,他們覺得有錢很了不起,對於沒有錢的人他們是輕視的,但是窮人往往總是幼稚的想能和他們做朋友,不惜借錢請她們吃飯喝酒。

有一個很奇怪的現象,就是往往沒有錢的人會很慷慨,而有錢人卻十分的小氣吝嗇。沒錢的人看中的情,有錢的人看中的是錢,這是他們最大的不同之處。

有一次和幾個同學聚會,他們有人開著陸虎,有人開著爆發,在酒桌上不是幾百萬的工程,就是炫耀自己的車自己的房,一個開出租車的朋友在旁邊始終一生未吭,後來結了帳之後,跟哥幾個打了個招呼就去跑出租了。把幾個有錢的同學臊的說不話來。

在有錢人的眼裡,他們覺得有錢很了不起,對於沒有錢的人他們是輕視的,但是窮人往往總是幼稚的想能和他們做朋友,不惜借錢請她們吃飯喝酒。

沒有錢的人其實並不是不在乎錢,錢花出去之後,他們往往要為此付出代價。而有錢的人卻懂得積累,所以顯得更加的吝嗇,或許因為他們懂得錢來之不易,也許因為他們害怕回到沒錢的日子。

树德汉硕
2019-02-11

這與人的品性胸懷有關,與人窮富關係不大。窮人中不少吝嗇的,也有不少大方的,富人中也有不少大方的,更有不少吝嗇的,見錢如命,斤斤計較的,這與人的品性,教養,胸襟大有關係,不可以偏概全。認定窮人就大方不吝嗇,富人就不捨花錢,吝嗇小氣都不很對。

事實上,確有一些富人吝嗇小氣不大方,視錢如命,斤斤計較,成為守財奴,被人譏笑也害苦自己的。也確實有些窮人大方好施不小氣不計較而獲得好評,窮得有樣,過得快樂的,而吝嗇計較成富者,富得沒樣,過得不安自是必然。其實錢財身外物,沒有不行,太多也不好,太計較,視財如命更不妥。

人活於世,無論窮富,要活得有品,對錢不應太計較。人不應把錢財看得太重,而應重在修性立品培養開闊高遠之胸懷上。要大度有量能容,不可見錢唯命而不捨。窮要窮得有樣,富也要富得有樣,是窮是富,無所謂,不要被人揹後大譏大罵大說不是就可。

做人應有立場原則,方圓剛柔並舉,該大方時大方,該節儉時節儉不浪費,該花的要花,該儉的要儉才對。有的人卻是不該花的花了,該儉的卻不儉,該大方的不大方而吝嗇小氣,不該大方的卻特大方,這樣做人是不好,且多失敗又易被人恥笑的。


這與人的品性胸懷有關,與人窮富關係不大。窮人中不少吝嗇的,也有不少大方的,富人中也有不少大方的,更有不少吝嗇的,見錢如命,斤斤計較的,這與人的品性,教養,胸襟大有關係,不可以偏概全。認定窮人就大方不吝嗇,富人就不捨花錢,吝嗇小氣都不很對。

事實上,確有一些富人吝嗇小氣不大方,視錢如命,斤斤計較,成為守財奴,被人譏笑也害苦自己的。也確實有些窮人大方好施不小氣不計較而獲得好評,窮得有樣,過得快樂的,而吝嗇計較成富者,富得沒樣,過得不安自是必然。其實錢財身外物,沒有不行,太多也不好,太計較,視財如命更不妥。

人活於世,無論窮富,要活得有品,對錢不應太計較。人不應把錢財看得太重,而應重在修性立品培養開闊高遠之胸懷上。要大度有量能容,不可見錢唯命而不捨。窮要窮得有樣,富也要富得有樣,是窮是富,無所謂,不要被人揹後大譏大罵大說不是就可。

做人應有立場原則,方圓剛柔並舉,該大方時大方,該節儉時節儉不浪費,該花的要花,該儉的要儉才對。有的人卻是不該花的花了,該儉的卻不儉,該大方的不大方而吝嗇小氣,不該大方的卻特大方,這樣做人是不好,且多失敗又易被人恥笑的。



這與人的品性胸懷有關,與人窮富關係不大。窮人中不少吝嗇的,也有不少大方的,富人中也有不少大方的,更有不少吝嗇的,見錢如命,斤斤計較的,這與人的品性,教養,胸襟大有關係,不可以偏概全。認定窮人就大方不吝嗇,富人就不捨花錢,吝嗇小氣都不很對。

事實上,確有一些富人吝嗇小氣不大方,視錢如命,斤斤計較,成為守財奴,被人譏笑也害苦自己的。也確實有些窮人大方好施不小氣不計較而獲得好評,窮得有樣,過得快樂的,而吝嗇計較成富者,富得沒樣,過得不安自是必然。其實錢財身外物,沒有不行,太多也不好,太計較,視財如命更不妥。

人活於世,無論窮富,要活得有品,對錢不應太計較。人不應把錢財看得太重,而應重在修性立品培養開闊高遠之胸懷上。要大度有量能容,不可見錢唯命而不捨。窮要窮得有樣,富也要富得有樣,是窮是富,無所謂,不要被人揹後大譏大罵大說不是就可。

做人應有立場原則,方圓剛柔並舉,該大方時大方,該節儉時節儉不浪費,該花的要花,該儉的要儉才對。有的人卻是不該花的花了,該儉的卻不儉,該大方的不大方而吝嗇小氣,不該大方的卻特大方,這樣做人是不好,且多失敗又易被人恥笑的。




這與人的品性胸懷有關,與人窮富關係不大。窮人中不少吝嗇的,也有不少大方的,富人中也有不少大方的,更有不少吝嗇的,見錢如命,斤斤計較的,這與人的品性,教養,胸襟大有關係,不可以偏概全。認定窮人就大方不吝嗇,富人就不捨花錢,吝嗇小氣都不很對。

事實上,確有一些富人吝嗇小氣不大方,視錢如命,斤斤計較,成為守財奴,被人譏笑也害苦自己的。也確實有些窮人大方好施不小氣不計較而獲得好評,窮得有樣,過得快樂的,而吝嗇計較成富者,富得沒樣,過得不安自是必然。其實錢財身外物,沒有不行,太多也不好,太計較,視財如命更不妥。

人活於世,無論窮富,要活得有品,對錢不應太計較。人不應把錢財看得太重,而應重在修性立品培養開闊高遠之胸懷上。要大度有量能容,不可見錢唯命而不捨。窮要窮得有樣,富也要富得有樣,是窮是富,無所謂,不要被人揹後大譏大罵大說不是就可。

做人應有立場原則,方圓剛柔並舉,該大方時大方,該節儉時節儉不浪費,該花的要花,該儉的要儉才對。有的人卻是不該花的花了,該儉的卻不儉,該大方的不大方而吝嗇小氣,不該大方的卻特大方,這樣做人是不好,且多失敗又易被人恥笑的。




漫步八零
2019-08-06

老話裡常提到幾個詞,"窮大方","越有越扣",但其實這些詞也有點兒以偏概全,沒錢的人裡有大方的也有摳門兒的,而有錢人裡也同樣有摳門兒的也有大方的。


遇到過幾個比較典型的人,有一個人家庭條件一般,日子多多少少過得有些緊巴,但是他買衣服鞋子從來都只買品牌的,而且還一定要去商場的專櫃買,哪怕網上賣的同樣的品牌的衣服鞋子比專櫃便宜得多,他也不在網上買,同時在商場專櫃的購物小票和包裝袋,他都會保存好,包裝袋他常常會放在工位上顯眼的位置,就怕同事說他穿的是假貨。而平時跟朋友聚餐,他也總是第一個搶著結賬,其實說到底,為的就是個面子,也就是老話講的"死要面子活受罪"。


老話裡常提到幾個詞,"窮大方","越有越扣",但其實這些詞也有點兒以偏概全,沒錢的人裡有大方的也有摳門兒的,而有錢人裡也同樣有摳門兒的也有大方的。


遇到過幾個比較典型的人,有一個人家庭條件一般,日子多多少少過得有些緊巴,但是他買衣服鞋子從來都只買品牌的,而且還一定要去商場的專櫃買,哪怕網上賣的同樣的品牌的衣服鞋子比專櫃便宜得多,他也不在網上買,同時在商場專櫃的購物小票和包裝袋,他都會保存好,包裝袋他常常會放在工位上顯眼的位置,就怕同事說他穿的是假貨。而平時跟朋友聚餐,他也總是第一個搶著結賬,其實說到底,為的就是個面子,也就是老話講的"死要面子活受罪"。



還有一個人呢,平時比較能賺錢,在當地也算是有錢一族,買件衣服動輒上千上萬,大金鍊子,大金錶,一樣不落,出門開寶馬,下榻五星級,要多奢侈有多奢侈,帶著朋友出去玩樂,他也都是豪爽地一擲千金,這就是大方的有錢人。


當然也有摳門兒的有錢人,我遇到過家資數千萬,為了一毛錢也要斤斤計較的,當然這一類人多數也可能是過過苦日子,深刻體會過錢來之不易的人。


老話裡常提到幾個詞,"窮大方","越有越扣",但其實這些詞也有點兒以偏概全,沒錢的人裡有大方的也有摳門兒的,而有錢人裡也同樣有摳門兒的也有大方的。


遇到過幾個比較典型的人,有一個人家庭條件一般,日子多多少少過得有些緊巴,但是他買衣服鞋子從來都只買品牌的,而且還一定要去商場的專櫃買,哪怕網上賣的同樣的品牌的衣服鞋子比專櫃便宜得多,他也不在網上買,同時在商場專櫃的購物小票和包裝袋,他都會保存好,包裝袋他常常會放在工位上顯眼的位置,就怕同事說他穿的是假貨。而平時跟朋友聚餐,他也總是第一個搶著結賬,其實說到底,為的就是個面子,也就是老話講的"死要面子活受罪"。



還有一個人呢,平時比較能賺錢,在當地也算是有錢一族,買件衣服動輒上千上萬,大金鍊子,大金錶,一樣不落,出門開寶馬,下榻五星級,要多奢侈有多奢侈,帶著朋友出去玩樂,他也都是豪爽地一擲千金,這就是大方的有錢人。


當然也有摳門兒的有錢人,我遇到過家資數千萬,為了一毛錢也要斤斤計較的,當然這一類人多數也可能是過過苦日子,深刻體會過錢來之不易的人。



所以人是否大方,是否在乎小錢,跟有錢沒錢其實真的沒有太大關係,多數是跟父母日常生活習慣的耳濡目染以及個人的後天經歷有關係。


老話裡常提到幾個詞,"窮大方","越有越扣",但其實這些詞也有點兒以偏概全,沒錢的人裡有大方的也有摳門兒的,而有錢人裡也同樣有摳門兒的也有大方的。


遇到過幾個比較典型的人,有一個人家庭條件一般,日子多多少少過得有些緊巴,但是他買衣服鞋子從來都只買品牌的,而且還一定要去商場的專櫃買,哪怕網上賣的同樣的品牌的衣服鞋子比專櫃便宜得多,他也不在網上買,同時在商場專櫃的購物小票和包裝袋,他都會保存好,包裝袋他常常會放在工位上顯眼的位置,就怕同事說他穿的是假貨。而平時跟朋友聚餐,他也總是第一個搶著結賬,其實說到底,為的就是個面子,也就是老話講的"死要面子活受罪"。



還有一個人呢,平時比較能賺錢,在當地也算是有錢一族,買件衣服動輒上千上萬,大金鍊子,大金錶,一樣不落,出門開寶馬,下榻五星級,要多奢侈有多奢侈,帶著朋友出去玩樂,他也都是豪爽地一擲千金,這就是大方的有錢人。


當然也有摳門兒的有錢人,我遇到過家資數千萬,為了一毛錢也要斤斤計較的,當然這一類人多數也可能是過過苦日子,深刻體會過錢來之不易的人。



所以人是否大方,是否在乎小錢,跟有錢沒錢其實真的沒有太大關係,多數是跟父母日常生活習慣的耳濡目染以及個人的後天經歷有關係。


一点银行
2019-02-11

一念執著,便持久難易。


有錢人與沒錢人都是相對的。


有些沒錢的人大方,有錢人小氣。似乎成為一個標籤一樣的說法,許多人以此來印證周圍的親朋好友,似乎愈加認定此言有理。


那麼,我們來分析看看這個說法是否正確。


不可否認,絕大部分有錢人最初都是無錢人,是由沒錢變成有錢人,有的人慢慢積累財富,也有的人一夜暴富。更多的人是平平淡淡,既不是有錢人,也不是窮人。如果窮人既然沒錢,又要大方,那麼是不會變成有錢人,只會一直當個沒錢人,那麼,他們花錢從何大方?


那些在窮的時候,便勤儉持家,節約開支,慢慢變成了有了一些錢,其中一部分人變成了有錢人,那麼,在他們窮的時候,如果大方花錢,不懂積少成多,勤儉節約,慢慢積累財富。那麼,他們怎麼變成有錢人?


所以,總結兩句話:沒錢時,窮大方,是沒辦法持續的,大方不了多久,就無法大方了。當一個窮人變得有錢時,再小氣,總得花錢,也會比自己很窮時要大方些,因為自己比過去有錢有能力了。

一念執著,便持久難易。


有錢人與沒錢人都是相對的。


有些沒錢的人大方,有錢人小氣。似乎成為一個標籤一樣的說法,許多人以此來印證周圍的親朋好友,似乎愈加認定此言有理。


那麼,我們來分析看看這個說法是否正確。


不可否認,絕大部分有錢人最初都是無錢人,是由沒錢變成有錢人,有的人慢慢積累財富,也有的人一夜暴富。更多的人是平平淡淡,既不是有錢人,也不是窮人。如果窮人既然沒錢,又要大方,那麼是不會變成有錢人,只會一直當個沒錢人,那麼,他們花錢從何大方?


那些在窮的時候,便勤儉持家,節約開支,慢慢變成了有了一些錢,其中一部分人變成了有錢人,那麼,在他們窮的時候,如果大方花錢,不懂積少成多,勤儉節約,慢慢積累財富。那麼,他們怎麼變成有錢人?


所以,總結兩句話:沒錢時,窮大方,是沒辦法持續的,大方不了多久,就無法大方了。當一個窮人變得有錢時,再小氣,總得花錢,也會比自己很窮時要大方些,因為自己比過去有錢有能力了。

笑对本我
2019-02-11

這個反差較大,其實並不富裕之人,而出手大手大腳,對小錢毫不在乎,原因是他們認為反正又發不了財,該吃吃,該喝喝,存錢幹嘛呢!走了不知是誰的呢,而有錢人特摳門,有句話:為富不仁。還有個故事,說一個大財主,每天吃洛饃卷油條,吃著油條往下拉著,饃吃完了,油條完好無損。還接著卷下個,這說明有錢人也是省吃儉用攢下的財富。他們認為錢來之不易,所以他們特珍惜金錢,不像某些人本來不富,掙一個花兩,而且還到顯擺,才有窮燒之說!

威子
2019-02-11

民間有句話,不怕人窮,就怕心窮。這就是這道題的答案。你再有錢,心懷吝嗇,斤斤計較,視錢如命,甭說到死都大方不了,甚至幾代人都改不了吝嗇不大方的惡習!反之的答案就明瞭啦,他雖然沒錢,甚至很窮,但他心存厚道,落落大方,尊嚴為上,哪怕兜裡只有一元錢,他也會全部拿出來,而不失體面。這樣的人不會總窮,但富起來的他不會炫富和得瑟,因為,他心裡總是考慮著窮人的感受!人窮不丟人,心窮最可恨!

农帮手
2019-02-14

這種情況跟人的窮富關係不大,跟人的品質性格有很大的關係。

有些有錢人,在做事或對待別人時,不顧大局,不講面子,十分的摳門,認為自已再多的錢是自己掙的,有東西有錢自己人用、自己人花。寧可浪費掉自己心安理得,也不願意幫助身邊困難的人,更談不上為人處事大方了,也有些有錢人對待自己的親近人 也比較摳門,跟本就不捨得,看錢特別重。

而有些經濟不太富裕或比較窮困的人,由於心地善良,重情誼,講名譽,顧大局,為人處事比較講面子、大方,星星點點不在乎,認為人窮志不能窮,不能把錢財看的太重,沒錢以後可以自己慢慢地掙,而情面丟了就找不回來了,要省自己省,為人處事不能摳門,哪怕自己借錢該走的路數必須走,過去事不能讓別人背後說三道四,不在乎別人做事能否對待起自已,只要自己問心無愧就心滿意足了。

其實,做人無論窮富都不應該把錢財看的太重,應該把情誼放到第一位,人要往長處看,不要計較在星星點點上,你聰明別人也不傻子,人本身就是一個感性動物,每個人的心中都有一杆秤,你的所作所為,別人當面不說,會銘記在心的。時間長了,你差勁別人慢慢的就離你疏遠了,人十年河東,十年河西,說不定哪一天你背運,窮困潦倒了,也就沒人搭理了,更不用說別人向你伸出援助之手。

所以,不要因小失大,當自已風光富有的時候別那麼小氣,為人處事大方一點又何尚不可,要知道你今後得到的比你現在付出的多的多。

陆燕青
2019-02-15

這是個人的喜好及價值取向,與本人的品行沒有必然關係。 大方之人未必是“好人”,小器之輩未必是“ 壞人”。

大方自有大方的理由;小器自有小器的原因。人情交往之中,上海是全國公認的小器市民所在地;但是,世界500強就偏偏喜歡上海,並且落戶上海成為一道風景線。其理由是因為上海人重視契約精神,不喜歡別人沾他們便宜,也不會隨便沾人家便宜。

有錢人小器,大多數情況都是基於賺錢不易,儘量減少不必要的花費。而有些獲得不義之財的人士,反正自己的錢來得容易,所以比較慷慨,但這也不是絕對的。樂善好施的釋義:樂:好,喜歡。 喜歡做善事,樂於拿財物接濟有困難的人。

而“窮大方”則有兩種情況:一是性格豪爽,喜歡結交朋友,然而此舉是少不了花錢的。二是有備而來,大方的背後具有一定的目的性。功利乃人之常情,也無什麼好壞善惡之分。

最為可惡之人,就是雙向標準:要求別人大方,而自己一毛不拔。來而不往非禮也,禮尚往來,才是安身立命的基本準則。

這是個人的喜好及價值取向,與本人的品行沒有必然關係。 大方之人未必是“好人”,小器之輩未必是“ 壞人”。

大方自有大方的理由;小器自有小器的原因。人情交往之中,上海是全國公認的小器市民所在地;但是,世界500強就偏偏喜歡上海,並且落戶上海成為一道風景線。其理由是因為上海人重視契約精神,不喜歡別人沾他們便宜,也不會隨便沾人家便宜。

有錢人小器,大多數情況都是基於賺錢不易,儘量減少不必要的花費。而有些獲得不義之財的人士,反正自己的錢來得容易,所以比較慷慨,但這也不是絕對的。樂善好施的釋義:樂:好,喜歡。 喜歡做善事,樂於拿財物接濟有困難的人。

而“窮大方”則有兩種情況:一是性格豪爽,喜歡結交朋友,然而此舉是少不了花錢的。二是有備而來,大方的背後具有一定的目的性。功利乃人之常情,也無什麼好壞善惡之分。

最為可惡之人,就是雙向標準:要求別人大方,而自己一毛不拔。來而不往非禮也,禮尚往來,才是安身立命的基本準則。

慈音1
2019-02-15

為什麼有些沒錢的人比有錢的人更大方?不在乎小錢兒?錢,折射出不同的人生價值,金錢觀使不同的人暴露了醜惡的靈魂。有的有錢人表現出吝嗇鬼,小氣鬼,摳門鬼,這些看法有時正確,有時不正確。有些沒錢的人在一些場合表現出來比有錢人大方,實際上是裝B,打腫的臉充胖子,內心十分空虛怕別人看不起,強逞著裝闊氣。實際上,冷靜想一下,有錢人也是五花八門,什麼類型的都有,有一點是共性的,錢來之易不能輕意浪費。沒有錢的人也知道錢來之不易,稍微破費一些也窮不到哪裡去,心態非常好。提出問題的人,恰恰是兩者都不如的人,你讓他(她)大方一把,他(她)比誰都摳門兒,你把他(她)看作有錢人,他(她)又口口苦窮,擔當不起落落大方的紳士風度。因此,說一千道一萬,做好自己,有錢於沒錢都堂堂正正,不卑不亢,走自己的路讓別人去說吧!

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