“我葉赫那拉就算只剩下一個女人，也要滅建州女真，寸草不留！如違此誓，萬世不得輪迴！”

這是葉赫部首領布揚古臨死前對天發下的毒誓，其所要滅掉的建州女真，指的就是愛新覺羅統領的部族。如今幾百年過去了，再讀這段話，依然令人不寒而慄。那麼，愛新覺羅氏與葉赫那拉氏到底有何恩怨呢？

歷史上的草原民族多半是各自為政的，在相互聯合與鬥爭中尋求生存。在明末時，女真各部經歷了一場殘酷的統一：建州女真在愛新覺羅·努爾哈赤的領導下四處征戰，成為一支新興的力量，自然難免與古老而強大的葉赫部爆發矛盾。

在女真各部族中，葉赫部是一支高貴而強盛的部落，其因祖先建立了葉赫城而得姓葉赫那拉。在明末時，葉赫部的勢力非常強勁，明朝統治者為了加強對女真的控制，開始扶植新的勢力，而努爾哈赤就是藉機發展壯大起來的。

努爾哈赤為了尋求生存，曾與葉赫部通婚，而葉赫部也給努爾哈赤了很大支持。在努爾哈赤同葉赫部決裂前，用了幾十年四處征戰，基本徵服了東北草原，最後僅剩下最為強大的葉赫部。

從愛新覺羅氏與葉赫那拉氏的關係來看，兩大部落原本十分親密，經常實行政治聯姻，同時也時常征戰，可謂“愛恨交織”。

草原民族在文化上是相對落後的，而葉赫部是最早得姓的女真部落，可見其在女真族中還是相對先進的。關於葉赫部的族源，一般認為可以追溯到五代時期的西海女真，與蒙古族有著血緣關係，之後改姓為那拉氏。

明朝時，那拉氏一族在葉赫鎮西部建立了一座城池，稱為葉赫城，此後又被稱為葉赫那拉氏。遊牧漁獵的部族可以建立一座堅固城池，自然勢力不可小覷。當時明朝對葉赫那拉氏也十分提防，又不得不拉攏。

從血統上講，愛新覺羅氏領導的建州女真，雖不及葉赫那拉氏高貴，但在女真各部中也算一直不可忽視的力量。早在努爾哈赤出生前，愛新覺羅氏就經常與葉赫那拉氏通婚，十二聯合，時而爭鬥。當然，這在草原部落中是常有的現象。

努爾哈赤不僅是葉赫那拉氏所生，還也娶了葉赫那拉氏之女孟古，皇太極就是孟古所生。可以說，明末時愛新覺羅氏與葉赫那拉氏之間的關係極為親密。在努爾哈赤掌權後，不甘於受明朝奴役，也對草原上的紛爭局面感到痛恨，因而開始了統一戰爭，並曾獲得了葉赫部的幫助。

正所謂一山難容二虎，除非一公一母。縱橫草原數代的葉赫那拉氏，面對日益崛起的愛新覺羅氏，自然也開始提高了警惕，併產生了不滿；而誓要統一女真的努爾哈赤，也勢必拔掉舊勢力葉赫那拉。

在建州女真逐漸強大的同時，葉赫部也開始不安。結果可想而知，當努爾哈赤基本統一了草原後，自然要向葉赫部發起總攻。雙方的矛盾就此上演，最終出現了那句古老的詛咒。

據說，當時努爾哈赤下令攻城前，曾在城外跪了三天三夜，表現出誠懇地姿態，請求葉赫部投降，實現聯合，共同抗擊明朝。不過，葉赫部堅決反對，最終雙方兵戎相見。

關於雙方的殊死之戰，還流傳著一個古老的傳說，稱當時葉赫部有一位絕代美女，名為東哥，最初答應許配給努爾哈赤，但卻悔婚，因而雙方的矛盾更加升級，並且被影視劇演繹地纏綿悱惻。不過，這些都並非雙方戰爭的根本原因。

葉赫部首領布揚古臨死前，曾發下毒誓，稱即便自己部落就剩下一個女人，也要滅了建州女真。因而又有人將這句毒誓與晚清的慈禧相聯繫，並傳得神乎其神。其實，這不過是一種巧合罷了，歷史上清朝統治者與葉赫那拉氏依然保持著通婚的傳統。

愛新覺羅和葉赫那拉氏就是兩個部落世族的相愛相殺！

要說愛新覺羅和葉赫那拉的恩怨情仇還要從元末明初時候來算。那時候愛新覺羅為了開拓疆土盯上了在東北葉赫河邊的葉赫那拉家族。那時候愛新覺羅大軍壓境為了彰顯軍威，指著大地說:“我們愛新覺羅就是大地的金子！”。葉赫那拉則不屑一顧指著太陽:“金子算什麼，我們是它！”。愛新覺羅與葉赫那拉在葉赫城外大戰，最終葉赫那拉大勝。藉由這次勝利葉赫那拉成為了滿族大姓。

到了明末，愛新覺羅一直不滿葉赫那拉氏的地位，再次發動戰爭。據說此次戰爭相當慘烈，努爾哈赤傾全族之力，派了額亦都與葉赫將領布齋展開大戰。布齋不幸大敗，被建州人分屍兩半。從此建州與葉赫那拉之仇不共戴天，據說，葉赫那拉的首領布揚古在臨死前曾對天發誓：“我葉赫那拉就算只剩下一個女人，也要滅亡建州女真。”

自滿清入京後，愛新覺羅繼承大統，葉赫那拉氏一直遭受打壓，勢力逐漸衰敗。但葉赫那拉氏的女人卻非常厲害，先後出了三個皇后。第一位就是是努爾哈赤的孝慈高皇后孟古哲哲。可惜這位皇后作為兩族鬥爭的犧牲品並不受寵，但為努爾哈赤生下了一個好兒子:愛新覺羅皇太極！

第二位皇后就是受國人唾棄的慈禧。慈禧以她各種手段使愛新覺羅的兒孫都成了她的傀儡。在她垂簾聽政期間，窮奢極欲敗光了愛新覺羅的家底，與列強簽下了很多不平等條約，開始了中國半殖民半封建的特殊社會形態。

最後一位就是清末光緒的皇后隆裕。光緒被廢后，隆裕實際控制了清廷。在政治手段上隆裕不如慈禧強硬，受到了袁世凱的欺騙，被逼帶著溥儀退位，結束了滿清的統治。

也可說真就是葉赫那拉的女人滅亡了建州女真！