《道德經》洋洋灑灑5000文，卻潤涵“大道”，是老子的智慧結晶，後來莊子進行補充，延續了道家清靜無為、順其自然的思想，這便是道家文化。東漢時期由張道陵所創建，它脫生於老子的道家思想，又與中華民族的自然信仰相結合。但是但是二者又有很大的區別。

老子所建立的道家思想是講述天地規律的大道，而道教只是借用老子思想中很少一部分而創立的一種宗教。所以道教不屬於老子，把“道”搞成一個宗教，絕非老子的本意。而把“道”迷信化，實在是對老子的背叛和侮辱。

單論道教是怎麼走向衰落，其實主要有三個方面的原因：

第一，政府的支持：中國道教在唐朝為國教，但是遇到了佛教的發展時期，到宋朝的時候道教收到政府的支持，道教發展壯大，不過隨著蒙元焚燒經書、改道觀為佛寺，道門的元氣還是受了很重的傷。明朝雖然有一些恢復，但是不復當年光景，到清朝有被打壓，所道教開始日漸式微。

第二、傳承的方式：道教講究口耳相傳，所以在流傳中造成了大量的遺失。並且由於道家隱居於避世，他的存在更難讓人察覺，所以現在就更少人到道觀裡面去學習道家文化了。

第三、道家講究清靜無為，教義中就講明瞭先度自身再度世人。未免讓使人覺得道教過於自我自私。而佛教在教義上就標明瞭先度世人，奉獻己身，頓時引得眾生膜拜，紛紛感嘆佛度眾生。

道教走向衰落也與其不能融入大眾有關，脫落群眾失去市場，所以走向衰落。

這個問題要分兩步回答，第一，老子和道教的關係，第二，道教的衰落原因。

嚴格上講，道教不是老子的。老子是道家學派創始人，是一種哲學流派。道教則是一種宗教信仰，核心思想雖部分源於老子的道家學派，但道教的創始人是張道陵。

道教衰落了，但道家文化從未衰落，相反，《道德經》的思想內涵在中國千年來一直長盛不衰，深植於國人心中，對中華民族的國民性影響十分深遠。

那麼道教為什麼衰落呢？

道教既然尊老子為教祖，以《道德經》為經典，但道教更偏重於追求修身養性、追求長生不老，並以得道成仙為最終目標。

道家是散仙思想，追求個性解放，逍遙天地之間，遨遊於天地之外。用現在的話說，道家思想是“貓系”特色，比較在乎自己，不在乎世俗外物。有種“愛誰誰”的勁兒。從來不會看到道教弟子苦口婆心勸導世人入教皈依，“愛來不來”！道教的這種個人主義特色決定了這個宗教組織的規模不會很大，組織性也不會很強，即使在歷史長河中被個別皇帝所信仰，其影響力也總是很容易被別的教派所超越（是不是被超越，道教也不在乎）。道教的性格特色是出世性，既不對其他宗教排他，也不喜歡病毒營銷，組織的衰落具有其必然性。

其次，道教與古代傳統醫術、法術密切相關，其中“丹道”之法飽受詬病，隨著西方醫學的昌盛、普及，道教的那些醫法之術越發成為邊緣流派。道教本身是實用主義的教派，大部分道士依靠這些技能來獲取收入，一旦其賴以生存的醫術法術不受認同，便相當於斷了道教傳承之本。

綜上、道教的衰落勢成必然。

喜歡的兄弟姐妹們請點贊關注我哦！

道教為什麼走向衰落，歸根結底的原因就是道教“故步自封”，不能與時俱進。

近些年道教慢慢的走向衰落，直至如今很少有人知道什麼是道教，什麼是道士。最近收到最多的問題就是：“道士是和尚嗎，你們怎麼不剃光頭？”那麼究竟是什麼原因，讓道教如此衰落，以至於，就連中國人都很少知道了呢？下面貧道給大家盤點一下原因：

故步自封

現在很多道長，堅持著“法不輕傳”想法，寧可失傳，不可濫傳，拜師之前先要考察悟性，資質，人品德行，先掃地三年，三年後在真收徒。但是現在有幾個人能在山門裡什麼也不學，掃地三年呢？總之我們這裡近些年很少有能堅持下來的。雖說：傳道應該先看人，但是卻不能過於“故步自封”。

先不說這些道教愛好者能不能堅持下來，就算能堅持下來，也不是一定會收徒，收徒還要看下面的條件，不符合條件還不收。

1、熱愛道教，信仰虔誠，個人自願，親屬同意，五官端正，身體健康。
2、年齡在18—35歲之間，文化在高中，中專以上，以證書為憑。出具有縣級公安證明，證明無違法犯罪行為。有身份證，戶口本複印件及相關手續。
3、凡被吸收的新教徒，經過安全審查合格後報會長決定。必須經過三年的考核。考核期間協會只提供食宿，沒有報酬、假期。出現問題，遣送出廟。
4、考核期間凍析教徒學習內容為早課，晚課，三官經，祖師經，北斗經念唱，法器使用，道教基本規矩和知識，《道德經》、《太上感應篇》背誦。學習和遵守《道協規章制度》，太極拳，劍，自選各一套，共三套。
5、考核期滿，先經道眾評議通過後才能文化考試，全部考核過關，滿發後才能成為正式道人舉行入道儀式。

這樣的收徒條件能做到的人，真的不多，就算能做到，最後還要等三師考核（經師，戒師，度師），這些加起來沒有個兩三年，是做不完的，這樣一算，從入山門的第一天，到真正成為道士，前前後後要六七年。現在生活節奏那麼快，有幾個人能沉下浮躁的心，花上六七年的時間來成為道士呢？

不能與時俱進

現在有很多道長過於高深莫測，別人請教他問題，他就屢屢鬍鬚，微微一笑，我說道友：現在人的生活節奏已經很快了，別人請教你的時候，你就直接解答就行了，能明示就不要暗示，誰也沒時間去揣摩你的意思。每天故作高深，還要嘆息道教沒落。

想讓道教發揚光大，就要將道教融入世間，將道教的知識傳出來，去說，去講，去弘揚。就像張至順真人，把自己會的教給大家，把自己懂得教給大家，把自己悟的教給大家。真正為道教做出貢獻，道教如果都是張至順真人這樣的道長，何愁不興盛。

若是這也不能教，那也不能講，道教早晚會消亡。若是道教在這一代徹底消失於世間，那你們下去見祖師爺的時候，別忘了戴口罩。

綜上所述：道教衰落的原因就是道教“故步自封”，不能與時俱進。

道士三成：與您分享！

道教衰落了嗎？是在現代衰落，還是在某個特定時代衰落？怎樣定義衰落呢？我覺得這倒不盡然。

道教以“道”為最高信仰，認為“道”是化生萬物的本原。在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。

道家和道教是有區別的.道家是先秦時期的學術派別之一,而道教是直東漢才形成的一種民間宗教.春秋戰國時 期有老子學派、莊子學派, 而老子和莊子從未自稱是道家.直到漢代司馬談在《論六家要旨》中才第一次提出道 家的概念.

現在所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以“道”作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。

老子是創造了道家思想，而道教並不是老子創立。就像儒家的思想也不是孔子創立，而是由其學生和徒子徒孫結合當時社會情況而整理髮展出來的思想體系。請注意，是思想體系。而道家思想也是有完整的思想體系的，道家典籍也汗牛充棟。

歷史上很多道家思想的人物很多：莊子、列子、鬼谷子、范蠡、張良、司馬徽、諸葛亮、徐茂公、宋濂、劉伯溫、文徵明、張道陵、祖沖之、陸修靜、呂洞賓、陳摶、王重陽、丘處機、張三丰、鄧禹、徐庶、苗訓、文天祥、杜甫、李白、王羲之、蘇軾、孫思邈、吳道子、魏徵、徐渭、葛洪、黃公望、袁天罡、陶淵明、湯和等等著名道士，道教還有許多著名的居士信眾如紀曉嵐、王通、顏真卿、唐伯虎、趙孟頫、柳公權、歐陽詢、李賀、張旭、張若虛、李清照等等，且都是赫赫有名的人物。道家是道教形成的基礎，道教是道家的繼承和發展，對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教、書法、美術、體育、史學、商業、軍事等等影響極為深遠。

元朝初年道教更是被定為國教。

明清時期的思想家傅山，也自覺地繼承道家，鮮明地批判“奴儒”。他明確宣稱:“老夫學《莊》、《列》者也。於此間諸仁義事實羞道之，即強言之亦不工!

反觀民間，但是無論婦孺，都能說出些鬼怪神仙，但並不能說出除了觀音菩薩、如來佛祖外的佛陀。可見道家思想是深入人心的，是相對來說更適合中國人的宗教。

乃至當代，隨著科學的發展，破除迷信，人們的思想相對更自由，無神論者更多。對儒釋道等各種思想、宗教，多學其意，忽略其形。要是道教還在傳修煉可以長生不老、可以練成金丹包治百病，可以降妖除魔，驅鬼辟邪，恐怕也不太合時宜了。這也是中國人實用主義的體現。因為其相對的“出世”思想道觀並沒像佛教一樣，處處開花，但是在傳統的道教聖地依然呈現如火如荼的狀態。終南山上的隱士也越來越多。

所以，何來衰落而言呢。

現今又是一輪思想爆炸的時代，很多古代思想被拿出來，大有百家爭鳴的態勢。經濟基礎的最大化，必然會創造思想的最大化。

什麼都不懂，真的什麼問題都敢問，這問題提的太不講道理了。中華民族走到今天這一步，完全是我們的文化，我們的傳統文化在支撐著這個當今這個世界。傳統文化的根叫儒釋道。

儒家文化，道家文化，佛教文化綜合起來，這三大文化組成我們中華民族文化的根。你從哪個角度看出了道教文化沒落了？你把道教單純的就看成是宗教，這是大錯特錯。

你生活當中的任意的一個方向，任意的一個細節，你所學習的這些文化當中，任意的一個漢字一個詞，傳統的文化活動，任意的一個活動，你好好去查一查哪一個沒有道教文化的影子和有道教文化的血脈。

應該說你離開了道教你就活不了。你的魂兒就沒了。

我們過去傳統文化中的所有的文化元素，哪一個不是道教文化的演變而來的。我們的文字，我們的書法，我們的舞蹈音樂，哪一個不是道教為根演化而來的。

我們現在主張的和文化，就是從道教文化演變而來，道教中的合和二仙文化傳承幾千年，提倡和諧的家文化。

現在的年文化就是純粹的道教文化，每當春節來臨，全世界的華人都為這個節日準備盛大的活動。春節來臨的時候，全世界的華人。都盼望著能回家去。去祭奠祖先去和親人聚會。

我們的祭祖文化就是純粹的道教文化。

我們的婚慶文化，祝壽文化。也是從道家文化演變而來的。

在我們的生活藝術當中這些所有的元素，你好好去查一下，都和道教的文化有很大的關係。道可道非常道。

道教文化化無形大，化腐朽為傳奇融入到了大中華民族的血脈當中。

道教衰落主要原因主要有三點；

第一、是因為道教教義中“法不輕傳，寧失傳，不濫傳”傳法看，悟性，資質，人品德行，不是什麼人都傳就造成了侷限性，符合要求只有一少部分。

第二、收徒的條件又造成一部分侷限；

1、熱愛道教，信仰虔誠，個人自願，親屬同意，五官端正，身體健康。2、年齡在18—35歲之間，文化在高中，中專以上，以證書為憑。出具有縣級公安證明，證明無違法犯罪行為。有身份證，戶口本複印件及相關手續。3、凡被吸收的新教徒，經過安全審查合格後報會長決定。必須經過三年的考核。考核期間協會只提供食宿，沒有報酬、假期。出現問題，遣送出廟。4、考核期間凍析教徒學習內容為早課，晚課，三官經，祖師經，北斗經念唱，法器使用，道教基本規矩和知識，《道德經》、《太上感應篇》背誦。學習和遵守《道協規章制度》，太極拳，劍，自選各一套，共三套。5、考核期滿，先經道眾評議通過後才能文化考試，全部考核過關，滿發後才能成為正式道人舉行入道儀式。

第三、很多道長過於高深莫測，但是現在的人生活節奏快的都能追上高鐵了，誰有閒餘時間去測量你的高深莫測？若是想讓道教發揚光大，就放下身段，不要端著，去說，去講，去弘揚。若是這也不教，那也不講，早晚會時間（世間）拋棄。總是說；我祖上是哪個天師，我祖師爺多厲害，那都是曾經了，若是道長自己不努力，就像曾經的萬能充電器，現在什麼也充不了。

所以道教衰落的原因；1是因為道教教義的法不輕傳，2是收徒的苛刻條件，3是多數道長的高深莫測已經不適合這個時間（世間）了。

金吾文化；很高興為您解答！

道教不太興盛是真的，不能理解為衰落，道理很簡單，傳承太過高冷，普通人很難親近的感覺。

南師曾經說過，道家就像藥店，佛家就像雜貨鋪，沒有病的時候誰會沒事去找道士？但是沒事的時候拜佛的太多，道家收徒講緣分的，傳承非常隱祕，擇徒比較嚴格，法不傳二耳，佛家有教無類，不管你是三教九流只要你信佛就可以皈依三寶，但是道家是不可能的，即使入了門也必須發誓法不輕傳，學的法術也多數是驅邪超度的，還有算命占卜之術，現在都被國家視為封建迷信時代的產物，雖然不禁止，但是絕對不提倡，自然興盛不起來。

這個也是每個宗教的性質決定的，道家也有其優於其他宗教的地方，感覺有點像西醫，效果快，可是不徹底，佛家像中醫，來的慢，但是徹底，仙家像偏方，立竿見影，但是後遺症不免。

道家和道教是兩個需要嚴格區分的概念。

道家是以“道”為核心的、遵奉老莊學說為基礎的先秦哲學學派。道教則要晚得多，是在東漢由張道陵創立的、以黃、老道家思想為理論根據的教團組織。道教不過是將老子拉成了自己的“教主”。所以，道教不是老子創立的，道教會走向衰落，但老子這個人和他的學說永遠不會淹沒。

關於道教有一些基本概念需要理清，現在佔主流的說法，道教是起於四川成都的鶴鳴山。道教為什麼會在蜀地興起來呢？因為，在這片土壤裡，一直有重仙的傳統，如五代蜀王的“皆仙去”，如司馬相如《大人賦》，如三星堆遺址，金沙遺址出土的詭異的金、石人頭像，戰國蜀地青銅器上的仙人羽化形象，漢畫像磚的仙化形象，都充分展示了這片土地很早就浸潤了深刻的“仙化”思想。

蜀人都想“成仙”，而到戰國時，道家思想已經傳進了巴蜀，到西漢時，成都人嚴君平寫出了《老子指歸》，嚴君平本來姓莊，為避諱改為嚴，他也講莊子，所以，在當時人們就直接叫他“莊子”，今天的莊子有如此影響，就是跟這個嚴君平的大力推演有巨大關係的。

除了這些條件，蜀地還有影響更廣大的、發達的、極其普及的“巫教”和“鬼教”，張道陵來到四川，特別就去皈依過氐羌巫師，認真學習了“使鬼之法”，又得到了“使鬼之術書”。

所以，道教哪是那麼容易發展起來的呢？總結一下，張道陵找到了“成仙”意識極強的巴蜀，把宣揚老子莊子的本地“神仙”嚴君平的《老子指歸》改造成了自己的理論體系《老子想爾注》，又跟當地的巫鬼師傅學會了“使鬼法術”，又巧妙地把當時已經不大為人認識的“巴蜀符號”、“巴蜀符號印章”改造成了解除、壓勝、鎮邪等方術的符錄。

這是理論部分，從組織教眾上，張道陵也顯出了他的獨特才能，他將天下劃分為二十四個教區，即“二十四治”。教區內設立祭酒統領道民，使用《道德經》教化民眾，要他們自重自愛，互相幫助；廢除刑罰，讓有過錯的人修橋補路，將功補過。為了減輕道徒民眾的負擔，規定祭祖不準用酒肉，春秋季節不準宰牲釀酒。教區中還設立義舍義倉，救濟路人與貧苦道友。

因為這些措施，幾乎下層民眾人人都想入教，於是，張道陵要求入道者交納五斗米，故又稱五斗米道。

經過張陵祖孫三代的努力，特別是在張魯的努力下，道教在川北、川東、漢中有了很大的發展，並建立了政教合一的漢中政權。這個張魯，簡直是個道德完人的化身，他完全廢除了官吏，皆以祭酒為治。大祭酒、都講祭酒、祭酒，大概分這三級，後來成為蜀漢五虎上將之一的馬超，卻原來就擔任過主講《道德經》的都講祭酒。張魯後來降於曹操，將存放寶物財富的倉庫打上封印，留作國家財產，兩袖清風而去。

這就是道教最初發展起來的一些基本情況。

道教畢竟發展了兩千多年，有著深厚的民間基礎，又有歷代各種真人、大名人的加持，在很多個朝代成為了國教，而且管理國家很有效果，最典型的如文景之治。

所以，對道教的“微詞”就成了一個“冒天下之大不韙的事”，這個問題其實是近代才突出出來的，只簡單說兩個著名學者，一個是陳寅恪，他在評述魏晉時說到道教，使用了“禍世汙名之鬼道”的說法。另有湯用彤先生，認為道教是從海路傳入的，不是本土宗教。

“大人先生”之言，不敢置評，只覺材料珍貴，附記一筆在此而已。

在中華歷史長河中，道教曾經有過很高的社會影響和社會地位，在中國文化發展中起著不可忽視的重要作用。

自道教逐漸成熟以來，道教普遍的避世修煉、崇尚神仙的行為，是道教崇尚自由平等觀的具體表現，表現在“天人合一”，“我命由我不由天”積極養生，而非聽天由命。

道教的平等觀在政治上希望構築一個“老死不相往來”的小農經濟的鄉民農家社會。創造一個和平、沒有剝削壓迫，賦予每個人都有公平自由的生存環境。

道教的自由平等觀是中華民族最寶貴的精神財富，不能輕易被抹殺忘卻。

道教在魏晉隋唐之後走向衰落，有以下幾點原因，值得思考。

一、人才的凋敝

1258年，在元大都的“道理”和“佛法”的辯論中，道教因理論的匱乏，不敵外來佛教。這就說明道教在人才素質上不敵佛教，無法像佛教那樣集攏各種傑出人才，所以道教走向衰落是不可避免的。

二、道教沒有創新發展觀念

道教在道理、教義、哲理、齋醮儀式方面停滯不前，沒有創新發展。這也是道教沒落的重要原因。

三、道教的傳統教義在實踐中精華與糟粕並存，正理和謬論並重，有時相互矛盾，形成悖論。道教的神仙學說，長生不老的煉丹術，以《周易》為核心的占卜算卦的推算理論，陰宅陽宅擇風水、變命相、辟邪等在後來社會發展現實中很難跟上時代步伐，有時卻抑制道教的發展。

有傑出歷史貢獻的唐太宗，明朝嘉靖皇帝和大清雍正皇帝，都是命喪於大量服用道教煉丹術所煉就的“金丹”。公元649年唐太宗去世後，即位的高宗立即把道士趕出宮廷。653年，大唐就頒佈法令，嚴禁道士為他人治病，以後歷代均有類似規定。

所以道教在近代逐漸走向衰落是歷朝歷代一些原因導致的最終結果。

“與世無爭”是道教的有點，也是道教衰落的主因。

道教的思想來源於李耳的《道德經》。《道德經》提倡清靜無為，凡事順其自然。自從東漢張道陵創立道教至今，有別於佛門的清規戒律，基督教的排他性的一神教，更遑論“殺伐決斷”的伊斯蘭教，道教基本沒有什麼嚴格的教規教義，飲食上酒肉無戒，只有太上老君、玉皇大帝等幾位生辰那幾天不能吃肉喝酒，其他時間隨意，娶妻納妾也悉聽尊便，如此一來，做道士就沾染了許多人間煙火氣，不像佛門弟子那樣給人以莊嚴肅穆的儀式感，又沒有基督徒那種“神愛世人”“哈利路亞”的神聖讚美模式，漸趨衰落就無可避免；

上文可以看出，道教缺少必要的交規教義是其不能發揚光大的主因，除此之外，由於道家紀律性的缺失，在統治者尋找組隊夥伴用來馭民的時候，道教就顯得不給力！

例如佛教講究不飲酒不妄語不邪淫不殺生，這些內容都是遵紀守法讓人積德向善的，可道家在喝酒吃肉上就“不講規矩”，這個在農耕文明的中國可就有點彆扭了，要知道糧食是酒做出來的，而肉食在古代也成本不低，道士們不事生產還增加消耗，讓哪個統治者待見？

儘管漢朝和唐朝都曾用黃老之學治國，然而那只是馭民的幌子，真讓你們道家興旺發達了，都喝酒吃肉來著，農活誰來幹？

最後再講一個可能的原因。道家的拿手絕活是“房中術”和“仙丹”。這兩樣東西，房中術是帝王們的最愛，‘仙丹’也是帝王們夢寐以求的東東，但無論方總數還是仙丹，都是要提現的，帝王“苦練”房中術是為了啪啪啪，道家所謂的“採陰補陽”，完全是“啪啪”一時爽，爽完火葬場，而“仙丹”則是直接讓人吃死的，東晉葛洪練出的最牛逼的一顆仙丹，當場就爆炸了，為嘛？因為他發明了火藥，您想啊，把火藥吃肚子裡，能不上火嗎？上了火，再用房中術在美女身上去去火，這去著去著不久掛了嘛！

有別於道家“房中術”和“仙丹”那種“立等可取”的自掘墳墓，佛教講究“輪迴”“因果報應”，基督教也講究“死後下地獄”“天國召喚”，這都是無法驗證的存在，所以可以讓人永遠懵圈，樂此不疲，歐耶\(^o^)/