在農村有很多關於人亡故以後的風俗傳統，這些風俗都是尊敬亡故之人，比如在我們當地人死以後會把死者穿上衣服放入水晶棺，然後在水晶棺的正南方向點燃一根蠟燭，要知道這根蠟燭被譽為是指引亡者的引路燈，因此不能讓蠟燭熄滅，一般都是要點燃七天才可以，還有就是要把一隻做熟的公雞放在水晶棺的旁邊，不知道這樣的習俗在你們那裡是否也是這樣的呢。
在農村有很多關於人亡故以後的風俗傳統，這些風俗都是尊敬亡故之人，比如在我們當地人死以後會把死者穿上衣服放入水晶棺，然後在水晶棺的正南方向點燃一根蠟燭，要知道這根蠟燭被譽為是指引亡者的引路燈，因此不能讓蠟燭熄滅，一般都是要點燃七天才可以，還有就是要把一隻做熟的公雞放在水晶棺的旁邊，不知道這樣的習俗在你們那裡是否也是這樣的呢。
最後在出殯的時候如果家中有長子的話，就要在出殯之前摔破一個瓦盆，這樣做的目的就是寓意著“亡者要上路了”，像這樣的傳統風俗我相信在每個地方都有，只是有的地方不同，畢竟有這麼一句話說的好叫“十里不同俗百里不同風”但是要說到人死以後要打“金井”是什麼意思呢以及有什麼講究嗎，那麼接下來結合我們附近村莊的這種“打金井”的風俗習慣來進行講解。
在農村有很多關於人亡故以後的風俗傳統，這些風俗都是尊敬亡故之人，比如在我們當地人死以後會把死者穿上衣服放入水晶棺，然後在水晶棺的正南方向點燃一根蠟燭，要知道這根蠟燭被譽為是指引亡者的引路燈，因此不能讓蠟燭熄滅，一般都是要點燃七天才可以，還有就是要把一隻做熟的公雞放在水晶棺的旁邊，不知道這樣的習俗在你們那裡是否也是這樣的呢。
最後在出殯的時候如果家中有長子的話，就要在出殯之前摔破一個瓦盆，這樣做的目的就是寓意著“亡者要上路了”，像這樣的傳統風俗我相信在每個地方都有，只是有的地方不同，畢竟有這麼一句話說的好叫“十里不同俗百里不同風”但是要說到人死以後要打“金井”是什麼意思呢以及有什麼講究嗎，那麼接下來結合我們附近村莊的這種“打金井”的風俗習慣來進行講解。
想必很多朋友在看到“打金井”這三個字的時候會有點疑問，其實打金井就是咱們常說的“打墓”，也就是說人在亡故以後，他的家人會找四道六個人來進行打金井，在打的時候會有村裡的一位老人先看看墓地的位置，然後在用鐵棍畫好墓地的基本位置，那麼這個時候就可以開始進行挖了。
在農村有很多關於人亡故以後的風俗傳統，這些風俗都是尊敬亡故之人，比如在我們當地人死以後會把死者穿上衣服放入水晶棺，然後在水晶棺的正南方向點燃一根蠟燭，要知道這根蠟燭被譽為是指引亡者的引路燈，因此不能讓蠟燭熄滅，一般都是要點燃七天才可以，還有就是要把一隻做熟的公雞放在水晶棺的旁邊，不知道這樣的習俗在你們那裡是否也是這樣的呢。
最後在出殯的時候如果家中有長子的話，就要在出殯之前摔破一個瓦盆，這樣做的目的就是寓意著“亡者要上路了”，像這樣的傳統風俗我相信在每個地方都有，只是有的地方不同，畢竟有這麼一句話說的好叫“十里不同俗百里不同風”但是要說到人死以後要打“金井”是什麼意思呢以及有什麼講究嗎，那麼接下來結合我們附近村莊的這種“打金井”的風俗習慣來進行講解。
想必很多朋友在看到“打金井”這三個字的時候會有點疑問，其實打金井就是咱們常說的“打墓”，也就是說人在亡故以後，他的家人會找四道六個人來進行打金井，在打的時候會有村裡的一位老人先看看墓地的位置，然後在用鐵棍畫好墓地的基本位置，那麼這個時候就可以開始進行挖了。
首先可以說打金井的講究非常多，今天我就把其中最重要的交流來講一講，第一在打金井的時候寬度只能挖1米2，深度只能挖4米左右，在金井的底部也就是南北方向要比1米2寬一點，為的是在棺材下葬的時候可以調角度，主要是棺材不能正對著南北方向，因為這樣在當地被稱為“一條龍”，也就是對於後代孫有影響，這在現在看來有其中蘊藏的有一定的迷信。
在農村有很多關於人亡故以後的風俗傳統，這些風俗都是尊敬亡故之人，比如在我們當地人死以後會把死者穿上衣服放入水晶棺，然後在水晶棺的正南方向點燃一根蠟燭，要知道這根蠟燭被譽為是指引亡者的引路燈，因此不能讓蠟燭熄滅，一般都是要點燃七天才可以，還有就是要把一隻做熟的公雞放在水晶棺的旁邊，不知道這樣的習俗在你們那裡是否也是這樣的呢。
最後在出殯的時候如果家中有長子的話，就要在出殯之前摔破一個瓦盆，這樣做的目的就是寓意著“亡者要上路了”，像這樣的傳統風俗我相信在每個地方都有，只是有的地方不同，畢竟有這麼一句話說的好叫“十里不同俗百里不同風”但是要說到人死以後要打“金井”是什麼意思呢以及有什麼講究嗎，那麼接下來結合我們附近村莊的這種“打金井”的風俗習慣來進行講解。
想必很多朋友在看到“打金井”這三個字的時候會有點疑問，其實打金井就是咱們常說的“打墓”，也就是說人在亡故以後，他的家人會找四道六個人來進行打金井，在打的時候會有村裡的一位老人先看看墓地的位置，然後在用鐵棍畫好墓地的基本位置，那麼這個時候就可以開始進行挖了。
首先可以說打金井的講究非常多，今天我就把其中最重要的交流來講一講，第一在打金井的時候寬度只能挖1米2，深度只能挖4米左右，在金井的底部也就是南北方向要比1米2寬一點，為的是在棺材下葬的時候可以調角度，主要是棺材不能正對著南北方向，因為這樣在當地被稱為“一條龍”，也就是對於後代孫有影響，這在現在看來有其中蘊藏的有一定的迷信。
還有就是打金井的時候去的人還要看屬相，比如亡故的人是屬猴的，那麼去打金井的人屬相是老虎和羊的就不能去，因為這在當地被稱為是屬相不符容易影響金井的風水。
在農村有很多關於人亡故以後的風俗傳統，這些風俗都是尊敬亡故之人，比如在我們當地人死以後會把死者穿上衣服放入水晶棺，然後在水晶棺的正南方向點燃一根蠟燭，要知道這根蠟燭被譽為是指引亡者的引路燈，因此不能讓蠟燭熄滅，一般都是要點燃七天才可以，還有就是要把一隻做熟的公雞放在水晶棺的旁邊，不知道這樣的習俗在你們那裡是否也是這樣的呢。
最後在出殯的時候如果家中有長子的話，就要在出殯之前摔破一個瓦盆，這樣做的目的就是寓意著“亡者要上路了”，像這樣的傳統風俗我相信在每個地方都有，只是有的地方不同，畢竟有這麼一句話說的好叫“十里不同俗百里不同風”但是要說到人死以後要打“金井”是什麼意思呢以及有什麼講究嗎，那麼接下來結合我們附近村莊的這種“打金井”的風俗習慣來進行講解。
想必很多朋友在看到“打金井”這三個字的時候會有點疑問，其實打金井就是咱們常說的“打墓”，也就是說人在亡故以後，他的家人會找四道六個人來進行打金井，在打的時候會有村裡的一位老人先看看墓地的位置，然後在用鐵棍畫好墓地的基本位置，那麼這個時候就可以開始進行挖了。
首先可以說打金井的講究非常多，今天我就把其中最重要的交流來講一講，第一在打金井的時候寬度只能挖1米2，深度只能挖4米左右，在金井的底部也就是南北方向要比1米2寬一點，為的是在棺材下葬的時候可以調角度，主要是棺材不能正對著南北方向，因為這樣在當地被稱為“一條龍”，也就是對於後代孫有影響，這在現在看來有其中蘊藏的有一定的迷信。
還有就是打金井的時候去的人還要看屬相，比如亡故的人是屬猴的，那麼去打金井的人屬相是老虎和羊的就不能去，因為這在當地被稱為是屬相不符容易影響金井的風水。
這種打金井的傳統風俗已經延續了很多年，也就是說在古代就有，畢竟咱們的傳統文化就是人亡故以後要“落葉歸根，入土為安”。
“打金井”就是給下葬的地方挖個穴，大家都知道這個下葬的地方都是有講究的，首先要選好地方。農村的地不想城裡那麼貴，一般都是選種了一片地之後先種上倆顆樹，北方這邊都是種桂花樹，以前的話都是用石頭擺個碑，後來慢慢都變成了“生文碑”。在確認好地段之後會請師傅過來打金井，師傅給你算好朝向之後，然後有人過來挖，一般都是一米二做好的寬度二米的長度。壽木下去的時候要擺好朝的方向，朝向是有講究的都是師傅拿羅盤給定位，位置一定要好，如果不好老人住著不舒服，還怎麼照顧後人。
“打金井”就是給下葬的地方挖個穴，大家都知道這個下葬的地方都是有講究的，首先要選好地方。農村的地不想城裡那麼貴，一般都是選種了一片地之後先種上倆顆樹，北方這邊都是種桂花樹，以前的話都是用石頭擺個碑，後來慢慢都變成了“生文碑”。在確認好地段之後會請師傅過來打金井，師傅給你算好朝向之後，然後有人過來挖，一般都是一米二做好的寬度二米的長度。壽木下去的時候要擺好朝的方向，朝向是有講究的都是師傅拿羅盤給定位，位置一定要好，如果不好老人住著不舒服，還怎麼照顧後人。
有什麼講究？
抬棺材的人把棺材抬到墓穴旁邊，並不是馬上把棺材放進去，還要進行一種儀式。這個時候親戚都過來，帶著送香紙，再有一些紙紮品，一起給它們放進坑裡。旁邊的時候會在旁邊念地契，之後也給一起放進坑裡，在殺上天一隻公給它的血淋在坑裡，燒完之後儀式就結束了。到這基本就已經結束了，之後大家陸陸續續返回家，但是抬棺材的人不能走還需要把土給蓋好，把墳給修好才能離開。
“打金井”就是給下葬的地方挖個穴，大家都知道這個下葬的地方都是有講究的，首先要選好地方。農村的地不想城裡那麼貴，一般都是選種了一片地之後先種上倆顆樹，北方這邊都是種桂花樹，以前的話都是用石頭擺個碑，後來慢慢都變成了“生文碑”。在確認好地段之後會請師傅過來打金井，師傅給你算好朝向之後，然後有人過來挖，一般都是一米二做好的寬度二米的長度。壽木下去的時候要擺好朝的方向，朝向是有講究的都是師傅拿羅盤給定位，位置一定要好，如果不好老人住著不舒服，還怎麼照顧後人。
有什麼講究？
抬棺材的人把棺材抬到墓穴旁邊，並不是馬上把棺材放進去，還要進行一種儀式。這個時候親戚都過來，帶著送香紙，再有一些紙紮品，一起給它們放進坑裡。旁邊的時候會在旁邊念地契，之後也給一起放進坑裡，在殺上天一隻公給它的血淋在坑裡，燒完之後儀式就結束了。到這基本就已經結束了，之後大家陸陸續續返回家，但是抬棺材的人不能走還需要把土給蓋好，把墳給修好才能離開。
以上就“打金井”的全部分享，農村喪葬習俗傳承了幾千年，已經成為一種傳統，我們應該尊重它，同時也不要太過盲從。
“生老病死、入土為安”是幾千年來人們對亡故者最後一次道別，這裡面體現著尊重與瞻仰。有人說這是封建迷信，也是民間習俗，而我更加寬容的稱之為文化，“喪葬文化”在農村土葬過程中表現的更加淋漓盡致，其中有一個流程就是“打金井”，今天我就此話題給大家著重講下我們河南農村關於“打金井”的習俗與文化！
“生老病死、入土為安”是幾千年來人們對亡故者最後一次道別，這裡面體現著尊重與瞻仰。有人說這是封建迷信，也是民間習俗，而我更加寬容的稱之為文化，“喪葬文化”在農村土葬過程中表現的更加淋漓盡致，其中有一個流程就是“打金井”，今天我就此話題給大家著重講下我們河南農村關於“打金井”的習俗與文化！
一、“打金井”的歷史文化
打金井的歷史由來已久，尤其被古代皇宮貴族更加的看中，比如清朝皇帝在去世前2－3年就會派宮中精通風水的師傅去完成這項工程，為什麼他們會如此看中打金井呢？因為他們覺得朝代氣數、昌盛興衰和金井的方位與構建息息相關，這種行為我們不用再去討論它的科學性與愚昧性，歷史在發展過程中會沉澱出一定的文化認知，直至現在！
“生老病死、入土為安”是幾千年來人們對亡故者最後一次道別，這裡面體現著尊重與瞻仰。有人說這是封建迷信，也是民間習俗，而我更加寬容的稱之為文化，“喪葬文化”在農村土葬過程中表現的更加淋漓盡致，其中有一個流程就是“打金井”，今天我就此話題給大家著重講下我們河南農村關於“打金井”的習俗與文化！
一、“打金井”的歷史文化
打金井的歷史由來已久，尤其被古代皇宮貴族更加的看中，比如清朝皇帝在去世前2－3年就會派宮中精通風水的師傅去完成這項工程，為什麼他們會如此看中打金井呢？因為他們覺得朝代氣數、昌盛興衰和金井的方位與構建息息相關，這種行為我們不用再去討論它的科學性與愚昧性，歷史在發展過程中會沉澱出一定的文化認知，直至現在！
二、打金井有講究
說到如今啊，像長江流域以南有的地方稱之為打金井，也有地方叫挖金井，金井可不是用金子做成的井，它不具備儲水功能，只不過是存放逝者遺體的墓穴，金井為何用金字，只不過在亡者入殮後會在墓穴中放入一些貴重物品，主要突出“貴”，因此我們農村也稱之為“打穴”！逝者的家庭會設設靈堂來供同村人前來緬懷，來的人會帶一包火紙，一條煙，200元慰問金，逝者的孩子或者晚輩磕頭拜謝。
“生老病死、入土為安”是幾千年來人們對亡故者最後一次道別，這裡面體現著尊重與瞻仰。有人說這是封建迷信，也是民間習俗，而我更加寬容的稱之為文化，“喪葬文化”在農村土葬過程中表現的更加淋漓盡致，其中有一個流程就是“打金井”，今天我就此話題給大家著重講下我們河南農村關於“打金井”的習俗與文化！
一、“打金井”的歷史文化
打金井的歷史由來已久，尤其被古代皇宮貴族更加的看中，比如清朝皇帝在去世前2－3年就會派宮中精通風水的師傅去完成這項工程，為什麼他們會如此看中打金井呢？因為他們覺得朝代氣數、昌盛興衰和金井的方位與構建息息相關，這種行為我們不用再去討論它的科學性與愚昧性，歷史在發展過程中會沉澱出一定的文化認知，直至現在！
二、打金井有講究
說到如今啊，像長江流域以南有的地方稱之為打金井，也有地方叫挖金井，金井可不是用金子做成的井，它不具備儲水功能，只不過是存放逝者遺體的墓穴，金井為何用金字，只不過在亡者入殮後會在墓穴中放入一些貴重物品，主要突出“貴”，因此我們農村也稱之為“打穴”！逝者的家庭會設設靈堂來供同村人前來緬懷，來的人會帶一包火紙，一條煙，200元慰問金，逝者的孩子或者晚輩磕頭拜謝。
逝者去世當天不打穴，一般要等到東家人到齊後，東家找會看陰宅風水師傅幫忙看墓穴，風水先生會拿著羅盤做“定向”，師傅選定後只要東家同意後會安排村裡其他人去打穴，四個人一組，東家在給打穴師傅們一人一瓶白酒，2包香菸，一是為了辟邪，二是為了緩解勞累，墓穴尺寸一般講究長寬2.2米*1.2米，剛好容得下棺木尺寸，周圍再用磚塊壘砌，完成後師傅們不會立刻走而是等待東家將亡者裝棺後驅車送來，在正式入土前會讓東家的長子再確定金井中間線位，可以調整棺木的左右移動範圍，一切就緒下棺木，有的家庭有講究的會放入穴中幾瓶酒或者是亡者平生喜愛的物件，我見過的有書、有手機，也有古玩玉器，菸斗服飾等，放完物件訂釘封土，過程與禮儀其實會更多更復雜，由於篇幅有限，暫時寫這麼多！
“生老病死、入土為安”是幾千年來人們對亡故者最後一次道別，這裡面體現著尊重與瞻仰。有人說這是封建迷信，也是民間習俗，而我更加寬容的稱之為文化，“喪葬文化”在農村土葬過程中表現的更加淋漓盡致，其中有一個流程就是“打金井”，今天我就此話題給大家著重講下我們河南農村關於“打金井”的習俗與文化！
一、“打金井”的歷史文化
打金井的歷史由來已久，尤其被古代皇宮貴族更加的看中，比如清朝皇帝在去世前2－3年就會派宮中精通風水的師傅去完成這項工程，為什麼他們會如此看中打金井呢？因為他們覺得朝代氣數、昌盛興衰和金井的方位與構建息息相關，這種行為我們不用再去討論它的科學性與愚昧性，歷史在發展過程中會沉澱出一定的文化認知，直至現在！
二、打金井有講究
說到如今啊，像長江流域以南有的地方稱之為打金井，也有地方叫挖金井，金井可不是用金子做成的井，它不具備儲水功能，只不過是存放逝者遺體的墓穴，金井為何用金字，只不過在亡者入殮後會在墓穴中放入一些貴重物品，主要突出“貴”，因此我們農村也稱之為“打穴”！逝者的家庭會設設靈堂來供同村人前來緬懷，來的人會帶一包火紙，一條煙，200元慰問金，逝者的孩子或者晚輩磕頭拜謝。
逝者去世當天不打穴，一般要等到東家人到齊後，東家找會看陰宅風水師傅幫忙看墓穴，風水先生會拿著羅盤做“定向”，師傅選定後只要東家同意後會安排村裡其他人去打穴，四個人一組，東家在給打穴師傅們一人一瓶白酒，2包香菸，一是為了辟邪，二是為了緩解勞累，墓穴尺寸一般講究長寬2.2米*1.2米，剛好容得下棺木尺寸，周圍再用磚塊壘砌，完成後師傅們不會立刻走而是等待東家將亡者裝棺後驅車送來，在正式入土前會讓東家的長子再確定金井中間線位，可以調整棺木的左右移動範圍，一切就緒下棺木，有的家庭有講究的會放入穴中幾瓶酒或者是亡者平生喜愛的物件，我見過的有書、有手機，也有古玩玉器，菸斗服飾等，放完物件訂釘封土，過程與禮儀其實會更多更復雜，由於篇幅有限，暫時寫這麼多！
死者為大，我們無論與亡者不論有多大的仇與恨在亡者面前一切要化解，雖說是一場告別，其實也是一種人生的再次修復與完成！
“打金井”簡單點說，就是選擇土葬的人，為逝去的親人選擇的一塊地上，挖出的掩埋棺材的墓坑。之所以說它是“金井”，並不是真的有寶貝，而是一種農村人吉利的說法，圖個吉利，盼個生人活的安康，逝者走的踏實。至於一些帶有迷信色彩的說法和講究，沒有什麼科學道理，不是我們討論的重點。
在農村，人生有兩件大事，一是子女的結婚，二是老人的去世。在白事上，有很多傳統的講究，就是所謂的儀式感，正是這份儀式感，描繪了我國從古至今喪葬文化的傳承。
“打金井”簡單點說，就是選擇土葬的人，為逝去的親人選擇的一塊地上，挖出的掩埋棺材的墓坑。之所以說它是“金井”，並不是真的有寶貝，而是一種農村人吉利的說法，圖個吉利，盼個生人活的安康，逝者走的踏實。至於一些帶有迷信色彩的說法和講究，沒有什麼科學道理，不是我們討論的重點。
在農村，人生有兩件大事，一是子女的結婚，二是老人的去世。在白事上，有很多傳統的講究，就是所謂的儀式感，正是這份儀式感，描繪了我國從古至今喪葬文化的傳承。
1、阿冰奶奶去年臘月去世的，我們為奶奶安葬的墓穴就是在我們自家老耕地上，一般我們北方農村，親人去世都會選擇安葬在自家耕地上，河北人最講究落葉歸根，耕地就是我們一生的根，不管你生前混的多牛，有多少財富，到去世了，每一個老人都願意迴歸故土，落葉歸根。
2、奶奶去世後，我們在老家堂屋擺靈一週，供親朋前來悼念。在下葬前請了村裡4個青壯丁去自家老耕地上挖墓坑，而選擇挖墓坑的人是有講究的，老輩人要求必須是家中兒女齊全，父母健在的家庭青壯丁，說白了就是圖個吉利，讓逝去的親人保佑我們。而且一般幫著挖墓坑的人，都是義務的，不圖回報的，我家為了表示對他們的感謝，每人給塞了一條香菸，一為感謝，二為保佑對方吉利。
“打金井”簡單點說，就是選擇土葬的人，為逝去的親人選擇的一塊地上，挖出的掩埋棺材的墓坑。之所以說它是“金井”，並不是真的有寶貝，而是一種農村人吉利的說法，圖個吉利，盼個生人活的安康，逝者走的踏實。至於一些帶有迷信色彩的說法和講究，沒有什麼科學道理，不是我們討論的重點。
在農村，人生有兩件大事，一是子女的結婚，二是老人的去世。在白事上，有很多傳統的講究，就是所謂的儀式感，正是這份儀式感，描繪了我國從古至今喪葬文化的傳承。
1、阿冰奶奶去年臘月去世的，我們為奶奶安葬的墓穴就是在我們自家老耕地上，一般我們北方農村，親人去世都會選擇安葬在自家耕地上，河北人最講究落葉歸根，耕地就是我們一生的根，不管你生前混的多牛，有多少財富，到去世了，每一個老人都願意迴歸故土，落葉歸根。
2、奶奶去世後，我們在老家堂屋擺靈一週，供親朋前來悼念。在下葬前請了村裡4個青壯丁去自家老耕地上挖墓坑，而選擇挖墓坑的人是有講究的，老輩人要求必須是家中兒女齊全，父母健在的家庭青壯丁，說白了就是圖個吉利，讓逝去的親人保佑我們。而且一般幫著挖墓坑的人，都是義務的，不圖回報的，我家為了表示對他們的感謝，每人給塞了一條香菸，一為感謝，二為保佑對方吉利。
3、挖的時候如果出現一些意外，比如墓坑中挖出蛇、鼠之類的小動物，那麼這個墓坑就要趕緊放棄，令選地址。還有些地區潮溼多雨，挖墓坑過程中坑內出現了滲水等問題，也會被老人認為不吉利，立馬更換墓坑位置。我們老家比較乾旱，我奶奶的墓坑挖掘過程中一切正常，方位指向我們李家祖墳所在處。
4、奶奶的墓坑挖的是一口棺材的高度再深一點，剛好放進去棺材後，蓋上土形成一個小土堆，而坑的大小不過剛好夠一口棺材放進去。如果是兩個人的棺材一同入葬，就要根據實際情況適當挖寬墓坑，但深度保持不變。
“打金井”簡單點說，就是選擇土葬的人，為逝去的親人選擇的一塊地上，挖出的掩埋棺材的墓坑。之所以說它是“金井”，並不是真的有寶貝，而是一種農村人吉利的說法，圖個吉利，盼個生人活的安康，逝者走的踏實。至於一些帶有迷信色彩的說法和講究，沒有什麼科學道理，不是我們討論的重點。
在農村，人生有兩件大事，一是子女的結婚，二是老人的去世。在白事上，有很多傳統的講究，就是所謂的儀式感，正是這份儀式感，描繪了我國從古至今喪葬文化的傳承。
1、阿冰奶奶去年臘月去世的，我們為奶奶安葬的墓穴就是在我們自家老耕地上，一般我們北方農村，親人去世都會選擇安葬在自家耕地上，河北人最講究落葉歸根，耕地就是我們一生的根，不管你生前混的多牛，有多少財富，到去世了，每一個老人都願意迴歸故土，落葉歸根。
2、奶奶去世後，我們在老家堂屋擺靈一週，供親朋前來悼念。在下葬前請了村裡4個青壯丁去自家老耕地上挖墓坑，而選擇挖墓坑的人是有講究的，老輩人要求必須是家中兒女齊全，父母健在的家庭青壯丁，說白了就是圖個吉利，讓逝去的親人保佑我們。而且一般幫著挖墓坑的人，都是義務的，不圖回報的，我家為了表示對他們的感謝，每人給塞了一條香菸，一為感謝，二為保佑對方吉利。
3、挖的時候如果出現一些意外，比如墓坑中挖出蛇、鼠之類的小動物，那麼這個墓坑就要趕緊放棄，令選地址。還有些地區潮溼多雨，挖墓坑過程中坑內出現了滲水等問題，也會被老人認為不吉利，立馬更換墓坑位置。我們老家比較乾旱，我奶奶的墓坑挖掘過程中一切正常，方位指向我們李家祖墳所在處。
4、奶奶的墓坑挖的是一口棺材的高度再深一點，剛好放進去棺材後，蓋上土形成一個小土堆，而坑的大小不過剛好夠一口棺材放進去。如果是兩個人的棺材一同入葬，就要根據實際情況適當挖寬墓坑，但深度保持不變。
5、在我們農村，通常挖墓坑是不允許逝去親人自己去挖的，必須找外人，雖然我也不清楚這種講究的具體說法，但作為傳統喪葬文化的一種儀式，我一向非常尊重這種講究。
6、在奶奶的棺材放入墓坑之後，我們一行送葬的親人將手中的白綾悉數丟入墓穴之中，然後由我大爺埋入第一剷土，再有大孫子埋入第二剷土。全體親人痛哭送葬，其他幫忙的人開始掩埋棺材。
最後墳墓形成一個小土堆，爺爺在墳頭上添了一把土，在墳頭前擺放兩塊挖，插上三根香，傾倒兩杯酒。
不過各地的喪葬文化各有不同，在我們這裡“挖金井”和入葬的講究是這樣的，在另一個地方可能就完全不同了，十里不同俗就是這個道理。但要表達的意思是一樣的，逝者安息，生者長樂。
（文/阿冰）
在農村裡，老人亡故後會有專人擔任“打金井”這項工作，“打金井”其實就是土葬的時候挖的墓坑，那為什麼叫做“打金井”呢？這裡面倒是有一些淵源，這裡我就給大家來聊聊這個問題。 在農村裡，老人亡故後會有專人擔任“打金井”這項工作，“打金井”其實就是土葬的時候挖的墓坑，那為什麼叫做“打金井”呢？這裡面倒是有一些淵源，這裡我就給大家來聊聊這個問題。 金井這個說法由來已久，因為古代的那些皇親國戚還有那些貴族們，都非常講究死後陪葬的東西。除了把生前自己最喜歡的美妾和丫鬟活生生的一起陪葬，還有大量的金銀珠寶，以及生活中所需的大量日用品，所以說過去的一個墓葬就是一個滿是金銀珠寶的寶庫。 然而真正的“金井”這個說法來自於三國時期的大軍事家曹操，曹操專門設立了“摸金校尉”這樣的一個職位，專門用來解決自己的軍費不足的問題。“摸金校尉”顧名思義就是從墓井裡摸金子出去，所以墓坑也就叫做“金井”，人亡故之後挖墓坑也就叫做“打金井”。 在農村裡，老人亡故後會有專人擔任“打金井”這項工作，“打金井”其實就是土葬的時候挖的墓坑，那為什麼叫做“打金井”呢？這裡面倒是有一些淵源，這裡我就給大家來聊聊這個問題。 金井這個說法由來已久，因為古代的那些皇親國戚還有那些貴族們，都非常講究死後陪葬的東西。除了把生前自己最喜歡的美妾和丫鬟活生生的一起陪葬，還有大量的金銀珠寶，以及生活中所需的大量日用品，所以說過去的一個墓葬就是一個滿是金銀珠寶的寶庫。 然而真正的“金井”這個說法來自於三國時期的大軍事家曹操，曹操專門設立了“摸金校尉”這樣的一個職位，專門用來解決自己的軍費不足的問題。“摸金校尉”顧名思義就是從墓井裡摸金子出去，所以墓坑也就叫做“金井”，人亡故之後挖墓坑也就叫做“打金井”。 過去那些“摸金校尉”們對於怎麼樣摸金，有很多的講究，比如說雞鳴不摸金啊，發生“鬼吹燈”就得放下全部東西原路返回啊等等，當然這些不是我們今天討論的內容，我們回到農村“打金井”的一些講究。 在我們老家“打金井”的人是固定不變的，就是四個人，這四個人得兒女雙全，比較有福分的那種人。只有在某一個人年紀大了，或者因為其他原因再也幹不動了的時候，才由大家商定重新選一個人進行補缺。 在農村裡，老人亡故後會有專人擔任“打金井”這項工作，“打金井”其實就是土葬的時候挖的墓坑，那為什麼叫做“打金井”呢？這裡面倒是有一些淵源，這裡我就給大家來聊聊這個問題。 金井這個說法由來已久，因為古代的那些皇親國戚還有那些貴族們，都非常講究死後陪葬的東西。除了把生前自己最喜歡的美妾和丫鬟活生生的一起陪葬，還有大量的金銀珠寶，以及生活中所需的大量日用品，所以說過去的一個墓葬就是一個滿是金銀珠寶的寶庫。 然而真正的“金井”這個說法來自於三國時期的大軍事家曹操，曹操專門設立了“摸金校尉”這樣的一個職位，專門用來解決自己的軍費不足的問題。“摸金校尉”顧名思義就是從墓井裡摸金子出去，所以墓坑也就叫做“金井”，人亡故之後挖墓坑也就叫做“打金井”。 過去那些“摸金校尉”們對於怎麼樣摸金，有很多的講究，比如說雞鳴不摸金啊，發生“鬼吹燈”就得放下全部東西原路返回啊等等，當然這些不是我們今天討論的內容，我們回到農村“打金井”的一些講究。 在我們老家“打金井”的人是固定不變的，就是四個人，這四個人得兒女雙全，比較有福分的那種人。只有在某一個人年紀大了，或者因為其他原因再也幹不動了的時候，才由大家商定重新選一個人進行補缺。 “打金井”不但人員比較講究，待遇也要比喪葬中其他幫忙的人要高，一個人除了每天兩包煙之外，還有固定的兩條煙，然後每餐飯都是四個人單獨的一張臺，伙食也是非常好的。 “打金井”的時候，都得由那些“和尚道士”看好了方位，然後一系列的祭拜之後，由四個人中最德高望重的人動第一下“金鏟”。“打金井”的時間也是非常講究的，並不是說一天半天就可以挖好完事，而且整個喪禮辦幾天就得打幾天，然後在出殯前半天才能好。 在農村裡，老人亡故後會有專人擔任“打金井”這項工作，“打金井”其實就是土葬的時候挖的墓坑，那為什麼叫做“打金井”呢？這裡面倒是有一些淵源，這裡我就給大家來聊聊這個問題。 金井這個說法由來已久，因為古代的那些皇親國戚還有那些貴族們，都非常講究死後陪葬的東西。除了把生前自己最喜歡的美妾和丫鬟活生生的一起陪葬，還有大量的金銀珠寶，以及生活中所需的大量日用品，所以說過去的一個墓葬就是一個滿是金銀珠寶的寶庫。 然而真正的“金井”這個說法來自於三國時期的大軍事家曹操，曹操專門設立了“摸金校尉”這樣的一個職位，專門用來解決自己的軍費不足的問題。“摸金校尉”顧名思義就是從墓井裡摸金子出去，所以墓坑也就叫做“金井”，人亡故之後挖墓坑也就叫做“打金井”。 過去那些“摸金校尉”們對於怎麼樣摸金，有很多的講究，比如說雞鳴不摸金啊，發生“鬼吹燈”就得放下全部東西原路返回啊等等，當然這些不是我們今天討論的內容，我們回到農村“打金井”的一些講究。 在我們老家“打金井”的人是固定不變的，就是四個人，這四個人得兒女雙全，比較有福分的那種人。只有在某一個人年紀大了，或者因為其他原因再也幹不動了的時候，才由大家商定重新選一個人進行補缺。 “打金井”不但人員比較講究，待遇也要比喪葬中其他幫忙的人要高，一個人除了每天兩包煙之外，還有固定的兩條煙，然後每餐飯都是四個人單獨的一張臺，伙食也是非常好的。 “打金井”的時候，都得由那些“和尚道士”看好了方位，然後一系列的祭拜之後，由四個人中最德高望重的人動第一下“金鏟”。“打金井”的時間也是非常講究的，並不是說一天半天就可以挖好完事，而且整個喪禮辦幾天就得打幾天，然後在出殯前半天才能好。 “金井”的大小也同樣有講究，在我們這邊都是1.2米寬、1.2米深、然後2.2米長，所有的坑壁都得垂直周正，開不得半點玩笑。在棺木入土之後，孝子們還得一個個的跪謝“打金井”的人，並且奉上一個禮包，至此“打金井”才算完全結束。 總的來說，在“打金井”前後還有很多講究，對於那些迷信的問題，這裡也不再多說了。農村裡對於“金井”非常重視，一個好的墓穴不但可以讓先人有個完美的安居地，而且還可以保佑子孫後代順利平安發大財，這個就見仁見智，不必多說。 在農村裡，老人亡故後會有專人擔任“打金井”這項工作，“打金井”其實就是土葬的時候挖的墓坑，那為什麼叫做“打金井”呢？這裡面倒是有一些淵源，這裡我就給大家來聊聊這個問題。 金井這個說法由來已久，因為古代的那些皇親國戚還有那些貴族們，都非常講究死後陪葬的東西。除了把生前自己最喜歡的美妾和丫鬟活生生的一起陪葬，還有大量的金銀珠寶，以及生活中所需的大量日用品，所以說過去的一個墓葬就是一個滿是金銀珠寶的寶庫。 然而真正的“金井”這個說法來自於三國時期的大軍事家曹操，曹操專門設立了“摸金校尉”這樣的一個職位，專門用來解決自己的軍費不足的問題。“摸金校尉”顧名思義就是從墓井裡摸金子出去，所以墓坑也就叫做“金井”，人亡故之後挖墓坑也就叫做“打金井”。 過去那些“摸金校尉”們對於怎麼樣摸金，有很多的講究，比如說雞鳴不摸金啊，發生“鬼吹燈”就得放下全部東西原路返回啊等等，當然這些不是我們今天討論的內容，我們回到農村“打金井”的一些講究。 在我們老家“打金井”的人是固定不變的，就是四個人，這四個人得兒女雙全，比較有福分的那種人。只有在某一個人年紀大了，或者因為其他原因再也幹不動了的時候，才由大家商定重新選一個人進行補缺。 “打金井”不但人員比較講究，待遇也要比喪葬中其他幫忙的人要高，一個人除了每天兩包煙之外，還有固定的兩條煙，然後每餐飯都是四個人單獨的一張臺，伙食也是非常好的。 “打金井”的時候，都得由那些“和尚道士”看好了方位，然後一系列的祭拜之後，由四個人中最德高望重的人動第一下“金鏟”。“打金井”的時間也是非常講究的，並不是說一天半天就可以挖好完事，而且整個喪禮辦幾天就得打幾天，然後在出殯前半天才能好。 “金井”的大小也同樣有講究，在我們這邊都是1.2米寬、1.2米深、然後2.2米長，所有的坑壁都得垂直周正，開不得半點玩笑。在棺木入土之後，孝子們還得一個個的跪謝“打金井”的人，並且奉上一個禮包，至此“打金井”才算完全結束。 總的來說，在“打金井”前後還有很多講究，對於那些迷信的問題，這裡也不再多說了。農村裡對於“金井”非常重視，一個好的墓穴不但可以讓先人有個完美的安居地，而且還可以保佑子孫後代順利平安發大財，這個就見仁見智，不必多說。 我是【農民也優雅】，歡迎大家關注我，一起分享更多農村趣事。（圖片來自網絡）
雖然每個人最終都離不了「金井」，但懂得金井的人並不是太多，而「金井」這個詞聽起來也似乎指藏有大寶藏，其實它並非表面聽起來的那個意思。
雖然每個人最終都離不了「金井」，但懂得金井的人並不是太多，而「金井」這個詞聽起來也似乎指藏有大寶藏，其實它並非表面聽起來的那個意思。
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在各行各業中，幾乎都有行業內的專業術語，俗稱行業話。行業話使用起來既顯得專業，在方便同行間交流的同時又可避免行業內祕密的洩露。
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對行外人看來，行業話聽起來很神祕，聽得往往也是一頭霧水，不知所云，總覺得自己插不上話。而實際上，這也許僅是一個極簡單的事，弄明白其中的含義就能豁然開朗，比如『金井』就是其中一個。
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在農村，有一種體力活叫做「打金井」，有時也叫「挖金井」。這個活很少，有活的時間也不太固定，一年四季隨時都可能有。估計沒聽過金井的人會感到很好奇，既是「打」又是「挖」的，難道是挖有金子的礦井？
雖然每個人最終都離不了「金井」，但懂得金井的人並不是太多，而「金井」這個詞聽起來也似乎指藏有大寶藏，其實它並非表面聽起來的那個意思。
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在農村，有一種體力活叫做「打金井」，有時也叫「挖金井」。這個活很少，有活的時間也不太固定，一年四季隨時都可能有。估計沒聽過金井的人會感到很好奇，既是「打」又是「挖」的，難道是挖有金子的礦井？
在古代，宮廷裡的水井被叫做金井，以便與民間的水井作區別。而在民間，金井與喪葬聯繫了起來，指埋葬新故之人的墓穴，說通俗易懂點就是用來埋死人的墓坑，因此也可算作是人生最終的一個歸宿。之所以用「金」字來描述，大致與喪葬文化講究吉利有關，「壽棺」、「壽衣」、「福紙」就是很好的例子。
雖然每個人最終都離不了「金井」，但懂得金井的人並不是太多，而「金井」這個詞聽起來也似乎指藏有大寶藏，其實它並非表面聽起來的那個意思。
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在農村，有一種體力活叫做「打金井」，有時也叫「挖金井」。這個活很少，有活的時間也不太固定，一年四季隨時都可能有。估計沒聽過金井的人會感到很好奇，既是「打」又是「挖」的，難道是挖有金子的礦井？
在古代，宮廷裡的水井被叫做金井，以便與民間的水井作區別。而在民間，金井與喪葬聯繫了起來，指埋葬新故之人的墓穴，說通俗易懂點就是用來埋死人的墓坑，因此也可算作是人生最終的一個歸宿。之所以用「金」字來描述，大致與喪葬文化講究吉利有關，「壽棺」、「壽衣」、「福紙」就是很好的例子。
在刺楸老家，當一位老人去世，其兒女會先請先生擇地，再請村裡的青壯年幫忙打金井。民間有種說法，由於金井是人的安息之所，寶地的好壞會影響到後世子孫的家道和事業，而金井挖得好可福佑子孫，反之則將帶給後世諸多不順。
雖然每個人最終都離不了「金井」，但懂得金井的人並不是太多，而「金井」這個詞聽起來也似乎指藏有大寶藏，其實它並非表面聽起來的那個意思。
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在農村，有一種體力活叫做「打金井」，有時也叫「挖金井」。這個活很少，有活的時間也不太固定，一年四季隨時都可能有。估計沒聽過金井的人會感到很好奇，既是「打」又是「挖」的，難道是挖有金子的礦井？
在古代，宮廷裡的水井被叫做金井，以便與民間的水井作區別。而在民間，金井與喪葬聯繫了起來，指埋葬新故之人的墓穴，說通俗易懂點就是用來埋死人的墓坑，因此也可算作是人生最終的一個歸宿。之所以用「金」字來描述，大致與喪葬文化講究吉利有關，「壽棺」、「壽衣」、「福紙」就是很好的例子。
在刺楸老家，當一位老人去世，其兒女會先請先生擇地，再請村裡的青壯年幫忙打金井。民間有種說法，由於金井是人的安息之所，寶地的好壞會影響到後世子孫的家道和事業，而金井挖得好可福佑子孫，反之則將帶給後世諸多不順。
這種說法雖然缺乏依據而不足以取信，但實際上相信的人很多，所以為了澤被後世都願意在風水寶地的原則上下功夫。
更有甚者，刺楸曾在農村見到有些農村老人在世時就積極地親自參與自己百年後埋葬地的擇址，而大部分都是在去世後才由後人臨時勘察選址，民間對寶地的講究和重視程度由此可見一斑。
雖然每個人最終都離不了「金井」，但懂得金井的人並不是太多，而「金井」這個詞聽起來也似乎指藏有大寶藏，其實它並非表面聽起來的那個意思。
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在各行各業中，幾乎都有行業內的專業術語，俗稱行業話。行業話使用起來既顯得專業，在方便同行間交流的同時又可避免行業內祕密的洩露。
對行外人看來，行業話聽起來很神祕，聽得往往也是一頭霧水，不知所云，總覺得自己插不上話。而實際上，這也許僅是一個極簡單的事，弄明白其中的含義就能豁然開朗，比如『金井』就是其中一個。
在農村，有一種體力活叫做「打金井」，有時也叫「挖金井」。這個活很少，有活的時間也不太固定，一年四季隨時都可能有。估計沒聽過金井的人會感到很好奇，既是「打」又是「挖」的，難道是挖有金子的礦井？
在古代，宮廷裡的水井被叫做金井，以便與民間的水井作區別。而在民間，金井與喪葬聯繫了起來，指埋葬新故之人的墓穴，說通俗易懂點就是用來埋死人的墓坑，因此也可算作是人生最終的一個歸宿。之所以用「金」字來描述，大致與喪葬文化講究吉利有關，「壽棺」、「壽衣」、「福紙」就是很好的例子。
在刺楸老家，當一位老人去世，其兒女會先請先生擇地，再請村裡的青壯年幫忙打金井。民間有種說法，由於金井是人的安息之所，寶地的好壞會影響到後世子孫的家道和事業，而金井挖得好可福佑子孫，反之則將帶給後世諸多不順。
這種說法雖然缺乏依據而不足以取信，但實際上相信的人很多，所以為了澤被後世都願意在風水寶地的原則上下功夫。
更有甚者，刺楸曾在農村見到有些農村老人在世時就積極地親自參與自己百年後埋葬地的擇址，而大部分都是在去世後才由後人臨時勘察選址，民間對寶地的講究和重視程度由此可見一斑。
在選好寶地後就要挖坑了（提前選的除外），即打金井，而不同地方的叫法有別，比如叫「打井」、「打框井」、「打陰井」和「挖奎」的都有。那打金井有沒有特別的講究呢？
1、選址。民間有傳言，選的寶地好，金井也打得好，在下葬時把亡故者的棺槨葬入金井中，瞬間就會發生變天，各種奇異的氣象都會出現，比如晴空萬里的天空突然烏雲密佈，甚至電閃雷鳴，頃刻間便下起如瓢潑的大雨。
雖然每個人最終都離不了「金井」，但懂得金井的人並不是太多，而「金井」這個詞聽起來也似乎指藏有大寶藏，其實它並非表面聽起來的那個意思。
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在各行各業中，幾乎都有行業內的專業術語，俗稱行業話。行業話使用起來既顯得專業，在方便同行間交流的同時又可避免行業內祕密的洩露。
對行外人看來，行業話聽起來很神祕，聽得往往也是一頭霧水，不知所云，總覺得自己插不上話。而實際上，這也許僅是一個極簡單的事，弄明白其中的含義就能豁然開朗，比如『金井』就是其中一個。
在農村，有一種體力活叫做「打金井」，有時也叫「挖金井」。這個活很少，有活的時間也不太固定，一年四季隨時都可能有。估計沒聽過金井的人會感到很好奇，既是「打」又是「挖」的，難道是挖有金子的礦井？
在古代，宮廷裡的水井被叫做金井，以便與民間的水井作區別。而在民間，金井與喪葬聯繫了起來，指埋葬新故之人的墓穴，說通俗易懂點就是用來埋死人的墓坑，因此也可算作是人生最終的一個歸宿。之所以用「金」字來描述，大致與喪葬文化講究吉利有關，「壽棺」、「壽衣」、「福紙」就是很好的例子。
在刺楸老家，當一位老人去世，其兒女會先請先生擇地，再請村裡的青壯年幫忙打金井。民間有種說法，由於金井是人的安息之所，寶地的好壞會影響到後世子孫的家道和事業，而金井挖得好可福佑子孫，反之則將帶給後世諸多不順。
這種說法雖然缺乏依據而不足以取信，但實際上相信的人很多，所以為了澤被後世都願意在風水寶地的原則上下功夫。
更有甚者，刺楸曾在農村見到有些農村老人在世時就積極地親自參與自己百年後埋葬地的擇址，而大部分都是在去世後才由後人臨時勘察選址，民間對寶地的講究和重視程度由此可見一斑。
在選好寶地後就要挖坑了（提前選的除外），即打金井，而不同地方的叫法有別，比如叫「打井」、「打框井」、「打陰井」和「挖奎」的都有。那打金井有沒有特別的講究呢？
1、選址。民間有傳言，選的寶地好，金井也打得好，在下葬時把亡故者的棺槨葬入金井中，瞬間就會發生變天，各種奇異的氣象都會出現，比如晴空萬里的天空突然烏雲密佈，甚至電閃雷鳴，頃刻間便下起如瓢潑的大雨。
在墓地選好後，接下來就是開穴打金井，比過程中會遇到一些問題。
（1）挖蛇地。某些陰陽先生的本事大，能幫主家找到蛇地。蛇地是難得的寶地，但打金井也要注意，不能挖太深，更不可以挖到泥土底下的蛇窩，否則寶地也就破了而失去作用，雖仍可繼續使用，但與未破的蛇地相比就差得遠了。
雖然每個人最終都離不了「金井」，但懂得金井的人並不是太多，而「金井」這個詞聽起來也似乎指藏有大寶藏，其實它並非表面聽起來的那個意思。
點擊右上角紅色按鈕關注【刺楸】，瞭解更多農村趣味知識。
在各行各業中，幾乎都有行業內的專業術語，俗稱行業話。行業話使用起來既顯得專業，在方便同行間交流的同時又可避免行業內祕密的洩露。
對行外人看來，行業話聽起來很神祕，聽得往往也是一頭霧水，不知所云，總覺得自己插不上話。而實際上，這也許僅是一個極簡單的事，弄明白其中的含義就能豁然開朗，比如『金井』就是其中一個。
在農村，有一種體力活叫做「打金井」，有時也叫「挖金井」。這個活很少，有活的時間也不太固定，一年四季隨時都可能有。估計沒聽過金井的人會感到很好奇，既是「打」又是「挖」的，難道是挖有金子的礦井？
在古代，宮廷裡的水井被叫做金井，以便與民間的水井作區別。而在民間，金井與喪葬聯繫了起來，指埋葬新故之人的墓穴，說通俗易懂點就是用來埋死人的墓坑，因此也可算作是人生最終的一個歸宿。之所以用「金」字來描述，大致與喪葬文化講究吉利有關，「壽棺」、「壽衣」、「福紙」就是很好的例子。
在刺楸老家，當一位老人去世，其兒女會先請先生擇地，再請村裡的青壯年幫忙打金井。民間有種說法，由於金井是人的安息之所，寶地的好壞會影響到後世子孫的家道和事業，而金井挖得好可福佑子孫，反之則將帶給後世諸多不順。
這種說法雖然缺乏依據而不足以取信，但實際上相信的人很多，所以為了澤被後世都願意在風水寶地的原則上下功夫。
更有甚者，刺楸曾在農村見到有些農村老人在世時就積極地親自參與自己百年後埋葬地的擇址，而大部分都是在去世後才由後人臨時勘察選址，民間對寶地的講究和重視程度由此可見一斑。
在選好寶地後就要挖坑了（提前選的除外），即打金井，而不同地方的叫法有別，比如叫「打井」、「打框井」、「打陰井」和「挖奎」的都有。那打金井有沒有特別的講究呢？
1、選址。民間有傳言，選的寶地好，金井也打得好，在下葬時把亡故者的棺槨葬入金井中，瞬間就會發生變天，各種奇異的氣象都會出現，比如晴空萬里的天空突然烏雲密佈，甚至電閃雷鳴，頃刻間便下起如瓢潑的大雨。
在墓地選好後，接下來就是開穴打金井，比過程中會遇到一些問題。
（1）挖蛇地。某些陰陽先生的本事大，能幫主家找到蛇地。蛇地是難得的寶地，但打金井也要注意，不能挖太深，更不可以挖到泥土底下的蛇窩，否則寶地也就破了而失去作用，雖仍可繼續使用，但與未破的蛇地相比就差得遠了。
（2）滲水。某些地方潮溼，會有地下地下水，如果打金井時挖到地下水了，該金井就不太適合繼續用了，把水搲出來也沒用，須另行擇址，因為金井裡的滲水不利於聚氣，會對後世的家道產生影響。這個關於金井滲水的說法雖然沒有任何依據，但任何一個人都不願意把逝去的親人葬在潮溼甚至大量滲水的地方吧。
雖然每個人最終都離不了「金井」，但懂得金井的人並不是太多，而「金井」這個詞聽起來也似乎指藏有大寶藏，其實它並非表面聽起來的那個意思。
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在各行各業中，幾乎都有行業內的專業術語，俗稱行業話。行業話使用起來既顯得專業，在方便同行間交流的同時又可避免行業內祕密的洩露。
對行外人看來，行業話聽起來很神祕，聽得往往也是一頭霧水，不知所云，總覺得自己插不上話。而實際上，這也許僅是一個極簡單的事，弄明白其中的含義就能豁然開朗，比如『金井』就是其中一個。
在農村，有一種體力活叫做「打金井」，有時也叫「挖金井」。這個活很少，有活的時間也不太固定，一年四季隨時都可能有。估計沒聽過金井的人會感到很好奇，既是「打」又是「挖」的，難道是挖有金子的礦井？
在古代，宮廷裡的水井被叫做金井，以便與民間的水井作區別。而在民間，金井與喪葬聯繫了起來，指埋葬新故之人的墓穴，說通俗易懂點就是用來埋死人的墓坑，因此也可算作是人生最終的一個歸宿。之所以用「金」字來描述，大致與喪葬文化講究吉利有關，「壽棺」、「壽衣」、「福紙」就是很好的例子。
在刺楸老家，當一位老人去世，其兒女會先請先生擇地，再請村裡的青壯年幫忙打金井。民間有種說法，由於金井是人的安息之所，寶地的好壞會影響到後世子孫的家道和事業，而金井挖得好可福佑子孫，反之則將帶給後世諸多不順。
這種說法雖然缺乏依據而不足以取信，但實際上相信的人很多，所以為了澤被後世都願意在風水寶地的原則上下功夫。
更有甚者，刺楸曾在農村見到有些農村老人在世時就積極地親自參與自己百年後埋葬地的擇址，而大部分都是在去世後才由後人臨時勘察選址，民間對寶地的講究和重視程度由此可見一斑。
在選好寶地後就要挖坑了（提前選的除外），即打金井，而不同地方的叫法有別，比如叫「打井」、「打框井」、「打陰井」和「挖奎」的都有。那打金井有沒有特別的講究呢？
1、選址。民間有傳言，選的寶地好，金井也打得好，在下葬時把亡故者的棺槨葬入金井中，瞬間就會發生變天，各種奇異的氣象都會出現，比如晴空萬里的天空突然烏雲密佈，甚至電閃雷鳴，頃刻間便下起如瓢潑的大雨。
在墓地選好後，接下來就是開穴打金井，比過程中會遇到一些問題。
（1）挖蛇地。某些陰陽先生的本事大，能幫主家找到蛇地。蛇地是難得的寶地，但打金井也要注意，不能挖太深，更不可以挖到泥土底下的蛇窩，否則寶地也就破了而失去作用，雖仍可繼續使用，但與未破的蛇地相比就差得遠了。
（2）滲水。某些地方潮溼，會有地下地下水，如果打金井時挖到地下水了，該金井就不太適合繼續用了，把水搲出來也沒用，須另行擇址，因為金井裡的滲水不利於聚氣，會對後世的家道產生影響。這個關於金井滲水的說法雖然沒有任何依據，但任何一個人都不願意把逝去的親人葬在潮溼甚至大量滲水的地方吧。
2、打金井還講究的尺寸。由於棺材的規格大小不同，因此金井的長寬和深淺都有所不同。此外，如果把逝者葬在山頂和山腰，金井就需要打得深些，而若葬在平地，則挖淺一些也可以。在刺楸家鄉，對金井的長寬要求不嚴，而深度則很講究，要求深度為一棺半，過深過淺都不行。
雖然每個人最終都離不了「金井」，但懂得金井的人並不是太多，而「金井」這個詞聽起來也似乎指藏有大寶藏，其實它並非表面聽起來的那個意思。
點擊右上角紅色按鈕關注【刺楸】，瞭解更多農村趣味知識。
在各行各業中，幾乎都有行業內的專業術語，俗稱行業話。行業話使用起來既顯得專業，在方便同行間交流的同時又可避免行業內祕密的洩露。
對行外人看來，行業話聽起來很神祕，聽得往往也是一頭霧水，不知所云，總覺得自己插不上話。而實際上，這也許僅是一個極簡單的事，弄明白其中的含義就能豁然開朗，比如『金井』就是其中一個。
在農村，有一種體力活叫做「打金井」，有時也叫「挖金井」。這個活很少，有活的時間也不太固定，一年四季隨時都可能有。估計沒聽過金井的人會感到很好奇，既是「打」又是「挖」的，難道是挖有金子的礦井？
在古代，宮廷裡的水井被叫做金井，以便與民間的水井作區別。而在民間，金井與喪葬聯繫了起來，指埋葬新故之人的墓穴，說通俗易懂點就是用來埋死人的墓坑，因此也可算作是人生最終的一個歸宿。之所以用「金」字來描述，大致與喪葬文化講究吉利有關，「壽棺」、「壽衣」、「福紙」就是很好的例子。
在刺楸老家，當一位老人去世，其兒女會先請先生擇地，再請村裡的青壯年幫忙打金井。民間有種說法，由於金井是人的安息之所，寶地的好壞會影響到後世子孫的家道和事業，而金井挖得好可福佑子孫，反之則將帶給後世諸多不順。
這種說法雖然缺乏依據而不足以取信，但實際上相信的人很多，所以為了澤被後世都願意在風水寶地的原則上下功夫。
更有甚者，刺楸曾在農村見到有些農村老人在世時就積極地親自參與自己百年後埋葬地的擇址，而大部分都是在去世後才由後人臨時勘察選址，民間對寶地的講究和重視程度由此可見一斑。
在選好寶地後就要挖坑了（提前選的除外），即打金井，而不同地方的叫法有別，比如叫「打井」、「打框井」、「打陰井」和「挖奎」的都有。那打金井有沒有特別的講究呢？
1、選址。民間有傳言，選的寶地好，金井也打得好，在下葬時把亡故者的棺槨葬入金井中，瞬間就會發生變天，各種奇異的氣象都會出現，比如晴空萬里的天空突然烏雲密佈，甚至電閃雷鳴，頃刻間便下起如瓢潑的大雨。
在墓地選好後，接下來就是開穴打金井，比過程中會遇到一些問題。
（1）挖蛇地。某些陰陽先生的本事大，能幫主家找到蛇地。蛇地是難得的寶地，但打金井也要注意，不能挖太深，更不可以挖到泥土底下的蛇窩，否則寶地也就破了而失去作用，雖仍可繼續使用，但與未破的蛇地相比就差得遠了。
（2）滲水。某些地方潮溼，會有地下地下水，如果打金井時挖到地下水了，該金井就不太適合繼續用了，把水搲出來也沒用，須另行擇址，因為金井裡的滲水不利於聚氣，會對後世的家道產生影響。這個關於金井滲水的說法雖然沒有任何依據，但任何一個人都不願意把逝去的親人葬在潮溼甚至大量滲水的地方吧。
2、打金井還講究的尺寸。由於棺材的規格大小不同，因此金井的長寬和深淺都有所不同。此外，如果把逝者葬在山頂和山腰，金井就需要打得深些，而若葬在平地，則挖淺一些也可以。在刺楸家鄉，對金井的長寬要求不嚴，而深度則很講究，要求深度為一棺半，過深過淺都不行。
3、打金井是義務勞動。雖說是義務幫忙，沒有特別的報酬，但畢竟是白事，所以主家會給每位幫忙打金井的人封個紅包，希望對方「大吉大利」。
雖然每個人最終都離不了「金井」，但懂得金井的人並不是太多，而「金井」這個詞聽起來也似乎指藏有大寶藏，其實它並非表面聽起來的那個意思。
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在各行各業中，幾乎都有行業內的專業術語，俗稱行業話。行業話使用起來既顯得專業，在方便同行間交流的同時又可避免行業內祕密的洩露。
對行外人看來，行業話聽起來很神祕，聽得往往也是一頭霧水，不知所云，總覺得自己插不上話。而實際上，這也許僅是一個極簡單的事，弄明白其中的含義就能豁然開朗，比如『金井』就是其中一個。
在農村，有一種體力活叫做「打金井」，有時也叫「挖金井」。這個活很少，有活的時間也不太固定，一年四季隨時都可能有。估計沒聽過金井的人會感到很好奇，既是「打」又是「挖」的，難道是挖有金子的礦井？
在古代，宮廷裡的水井被叫做金井，以便與民間的水井作區別。而在民間，金井與喪葬聯繫了起來，指埋葬新故之人的墓穴，說通俗易懂點就是用來埋死人的墓坑，因此也可算作是人生最終的一個歸宿。之所以用「金」字來描述，大致與喪葬文化講究吉利有關，「壽棺」、「壽衣」、「福紙」就是很好的例子。
在刺楸老家，當一位老人去世，其兒女會先請先生擇地，再請村裡的青壯年幫忙打金井。民間有種說法，由於金井是人的安息之所，寶地的好壞會影響到後世子孫的家道和事業，而金井挖得好可福佑子孫，反之則將帶給後世諸多不順。
這種說法雖然缺乏依據而不足以取信，但實際上相信的人很多，所以為了澤被後世都願意在風水寶地的原則上下功夫。
更有甚者，刺楸曾在農村見到有些農村老人在世時就積極地親自參與自己百年後埋葬地的擇址，而大部分都是在去世後才由後人臨時勘察選址，民間對寶地的講究和重視程度由此可見一斑。
在選好寶地後就要挖坑了（提前選的除外），即打金井，而不同地方的叫法有別，比如叫「打井」、「打框井」、「打陰井」和「挖奎」的都有。那打金井有沒有特別的講究呢？
1、選址。民間有傳言，選的寶地好，金井也打得好，在下葬時把亡故者的棺槨葬入金井中，瞬間就會發生變天，各種奇異的氣象都會出現，比如晴空萬里的天空突然烏雲密佈，甚至電閃雷鳴，頃刻間便下起如瓢潑的大雨。
在墓地選好後，接下來就是開穴打金井，比過程中會遇到一些問題。
（1）挖蛇地。某些陰陽先生的本事大，能幫主家找到蛇地。蛇地是難得的寶地，但打金井也要注意，不能挖太深，更不可以挖到泥土底下的蛇窩，否則寶地也就破了而失去作用，雖仍可繼續使用，但與未破的蛇地相比就差得遠了。
（2）滲水。某些地方潮溼，會有地下地下水，如果打金井時挖到地下水了，該金井就不太適合繼續用了，把水搲出來也沒用，須另行擇址，因為金井裡的滲水不利於聚氣，會對後世的家道產生影響。這個關於金井滲水的說法雖然沒有任何依據，但任何一個人都不願意把逝去的親人葬在潮溼甚至大量滲水的地方吧。
2、打金井還講究的尺寸。由於棺材的規格大小不同，因此金井的長寬和深淺都有所不同。此外，如果把逝者葬在山頂和山腰，金井就需要打得深些，而若葬在平地，則挖淺一些也可以。在刺楸家鄉，對金井的長寬要求不嚴，而深度則很講究，要求深度為一棺半，過深過淺都不行。
3、打金井是義務勞動。雖說是義務幫忙，沒有特別的報酬，但畢竟是白事，所以主家會給每位幫忙打金井的人封個紅包，希望對方「大吉大利」。
4、對打金井的人有要求。幫忙打金井，要求幫忙者既要有勞力，還要父母健在且有兒女，如果既有兒子又有女兒就再好不過了。
雖然每個人最終都離不了「金井」，但懂得金井的人並不是太多，而「金井」這個詞聽起來也似乎指藏有大寶藏，其實它並非表面聽起來的那個意思。
點擊右上角紅色按鈕關注【刺楸】，瞭解更多農村趣味知識。
在各行各業中，幾乎都有行業內的專業術語，俗稱行業話。行業話使用起來既顯得專業，在方便同行間交流的同時又可避免行業內祕密的洩露。
對行外人看來，行業話聽起來很神祕，聽得往往也是一頭霧水，不知所云，總覺得自己插不上話。而實際上，這也許僅是一個極簡單的事，弄明白其中的含義就能豁然開朗，比如『金井』就是其中一個。
在農村，有一種體力活叫做「打金井」，有時也叫「挖金井」。這個活很少，有活的時間也不太固定，一年四季隨時都可能有。估計沒聽過金井的人會感到很好奇，既是「打」又是「挖」的，難道是挖有金子的礦井？
在古代，宮廷裡的水井被叫做金井，以便與民間的水井作區別。而在民間，金井與喪葬聯繫了起來，指埋葬新故之人的墓穴，說通俗易懂點就是用來埋死人的墓坑，因此也可算作是人生最終的一個歸宿。之所以用「金」字來描述，大致與喪葬文化講究吉利有關，「壽棺」、「壽衣」、「福紙」就是很好的例子。
在刺楸老家，當一位老人去世，其兒女會先請先生擇地，再請村裡的青壯年幫忙打金井。民間有種說法，由於金井是人的安息之所，寶地的好壞會影響到後世子孫的家道和事業，而金井挖得好可福佑子孫，反之則將帶給後世諸多不順。
這種說法雖然缺乏依據而不足以取信，但實際上相信的人很多，所以為了澤被後世都願意在風水寶地的原則上下功夫。
更有甚者，刺楸曾在農村見到有些農村老人在世時就積極地親自參與自己百年後埋葬地的擇址，而大部分都是在去世後才由後人臨時勘察選址，民間對寶地的講究和重視程度由此可見一斑。
在選好寶地後就要挖坑了（提前選的除外），即打金井，而不同地方的叫法有別，比如叫「打井」、「打框井」、「打陰井」和「挖奎」的都有。那打金井有沒有特別的講究呢？
1、選址。民間有傳言，選的寶地好，金井也打得好，在下葬時把亡故者的棺槨葬入金井中，瞬間就會發生變天，各種奇異的氣象都會出現，比如晴空萬里的天空突然烏雲密佈，甚至電閃雷鳴，頃刻間便下起如瓢潑的大雨。
在墓地選好後，接下來就是開穴打金井，比過程中會遇到一些問題。
（1）挖蛇地。某些陰陽先生的本事大，能幫主家找到蛇地。蛇地是難得的寶地，但打金井也要注意，不能挖太深，更不可以挖到泥土底下的蛇窩，否則寶地也就破了而失去作用，雖仍可繼續使用，但與未破的蛇地相比就差得遠了。
（2）滲水。某些地方潮溼，會有地下地下水，如果打金井時挖到地下水了，該金井就不太適合繼續用了，把水搲出來也沒用，須另行擇址，因為金井裡的滲水不利於聚氣，會對後世的家道產生影響。這個關於金井滲水的說法雖然沒有任何依據，但任何一個人都不願意把逝去的親人葬在潮溼甚至大量滲水的地方吧。
2、打金井還講究的尺寸。由於棺材的規格大小不同，因此金井的長寬和深淺都有所不同。此外，如果把逝者葬在山頂和山腰，金井就需要打得深些，而若葬在平地，則挖淺一些也可以。在刺楸家鄉，對金井的長寬要求不嚴，而深度則很講究，要求深度為一棺半，過深過淺都不行。
3、打金井是義務勞動。雖說是義務幫忙，沒有特別的報酬，但畢竟是白事，所以主家會給每位幫忙打金井的人封個紅包，希望對方「大吉大利」。
4、對打金井的人有要求。幫忙打金井，要求幫忙者既要有勞力，還要父母健在且有兒女，如果既有兒子又有女兒就再好不過了。
以上就是刺楸對『農村老人亡故後要「打金井」是什麼意思』的簡單介紹，如果覺得回答得不錯就點個贊並順便關注一下吧，謝謝。
題主說像“挖寶貝”，似乎顯得有點對逝者不太尊重
這些年來，村子裡人來人去，許多小時候常逗弄我們玩耍的和藹老人，都已經長眠在了某個林間山頭，再也見不著了。老人們一上年紀，就會在走之前考慮好自己的生前身後事，比如說做壽材，尋吉地。一旦那天來臨，老人離開人世，家人就會根據老人的生前安排，替老人料理後事。
在辦後事的諸多事宜中，給老人尋一處寶地，讓老人入土為安是一件特別重要的事情，而這個尋寶地，挖吉穴的過程，在農村，就被人稱做“打金井”。
不像城裡，老人去世後必須得火葬，然後供奉在統一規劃好的公墓裡。在農村，許多地方都是同宗同族的人集中住在一起，老人去世後，就會被安葬在祖傳下來的祖墳裡。這個祖墳是早就有了的，人去世後，宗族就會替老人在祖墳裡安排好位置。
也有一些老人是另尋寶地，單獨進行安葬。這種就得家屬自行去請地師尋地安葬，地師一般會在村子裡走幾個山頭，結合家屬或者逝者的意願，尋一塊好地，確定好墓地後，在地頭擺一塊石頭，或種上一棵桂樹留作標記。農村裡都是集體土地，就算不是在自家的自留地裡，人死為大，只要不佔別人的耕地，就不會說什麼。
老人去世後，一邊辦喜事，一邊就得將墓穴挖好，為下葬做準備。農村人淳樸，什麼事情都講個鄰里之間互幫互助，誰家老人去世了，都會自發過來幫忙，然後由喪事主持者安排做各種事情。一般都會選擇那些青壯年，有力氣的幹挖穴抬棺這些事情。農村人講究入土為安，在挖墓穴的時候如果挖到了蛇蟲老鼠，或者墓穴漫水，認為會打擾逝者長眠，這時就得另外尋地挖穴。此外，墓穴尺寸也是有講究的，一般來說，將棺木放下去後還略有餘地最好，就可以用來調整棺木下葬後的正確擺放，讓逝者“睡”得更舒服。
挖好墓穴後，等白喜事辦完，抬棺人將逝者抬上山，有當天抬棺馬上下葬的，也有擇日再將棺木下葬的，這個就得根據家屬請人選好的吉日來定了。
老人亡故埋葬可是絕對天大的事，因其可為子孫興旺發達起作用，且不是迷信，因為一家人不論打的頭破血流，在祭日必須聚在一起掃墓拜祭的，並且大祭時千里之外的子孫也須返回拜祭的，此為聚家族之氣。
家和萬事興，由此可證的。
打金井不是挖墓坑，而是墓坑挖好後，有在頭枕處或胸處或腰處或腳處或腳板外處，挖一圓坑，此圓坑置放奠物，這個放置奠物的圓坑，如井，得名金井。
通常條件下金井墓是二次葬的第一次葬，不同地方及人有不同期時移入祖墳，完成歸葬的，這是看其子孫有無劣跡，無劣跡才可入祖墳歸祖地內的。
當歸葬後，享最高規格祭拜了，從而無須奠物了，因而移墳時，取出奠物可保佑生者人身安全的近神物了。傳家寶出此形成的。
本人曾見過奠物，是一個銀片打製的圓寶，僅食指指甲蓋大，下方有一小把，拿著的老奶奶說，以後身上帶著它，掉多深的溝裡摔不壞人了。
墓地不是墳地，墳地也稱墳瑩，僅臨時葬一段時間的地方，所以有亂墳崗子，沒有亂墓一說。
另，墳墓兩字合用，墳裡為墓，墓外為墳。所以墓坑.墓道.墓室.墓穴.墓口.墓門，沒有墳穴.墳口.墳門等說詞的，僅有墳包.墳堆說法的。
墳墓不是亂定的，是陰陽師趕風水選出的龍脈的龍穴處，龍穴分兩式：一陽宅，活著的人居住處；一陰宅，亡故人居處。兩宅須：向陽.通風.安靜，還須遮些陰不能太晒，不能遇水澇，而要乾爽，還須距水稍近點，最好有山丘。
這是人生追尋水草豐美的樂土體現。
近水取用水方便，有山丘大洪水時可逃命，乾爽不得溼寒病又可儲食材少黴變，向陽可得暖，通風遮陰不燥熱，安靜無打撓。
而陰陽師本稱勘輿人，其趕風水是由崑崙山趕水與氣流向的學識掌握人，只不過由隆起的山脊攆趕的，隆被說成龍，從而成文字記載的龍脈了。現代已知山口處是風口的風來處，山谷是水向低處匯成流處，流水是江河溪。所以風水一詞很通俗精確。
山脈有回凹處，氣與水在此打旋，是為穴，山為龍其穴就成龍穴了。
實用的龍穴，背風向陽面水左遮右障背靠丘崗的，從地形上看呈簸箕的三面高，一面平坦狀的形式。只不過後面最高兩邊略低的地貌。
其後高前低氣向是由低向高升攀的，左遮右擋靜外也遮風鈄入。朝南就是向陽，採光充分，這樣的居地是最好的地方了。
這樣的住址地點選擇可歸迷信嗎？
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
在農村，老人亡故後要“打金井”是什麼意思？有講究嗎？每個地方的風俗不同，說法也不同，像湖南這邊是說“開金”，這個是非常有講究的，為什麼呢
為什麼有“開金井”這一說法，就是農村老人百年之後所葬之地，農村人非常忌諱直接講出來，所以用這麼一詞表達出來。
在農村，老人過世後，村裡每戶都會來一個人幫忙，由主人家安排自己做什麼。我們這邊“開金井”的人就是抬棺的八個人，這八個人會在老人登山的前一天把墓坑挖好，用家裡的話說就是“開金井”。
在農村，老人亡故後要“打金井”是什麼意思？有講究嗎？每個地方的風俗不同，說法也不同，像湖南這邊是說“開金”，這個是非常有講究的，為什麼呢
為什麼有“開金井”這一說法，就是農村老人百年之後所葬之地，農村人非常忌諱直接講出來，所以用這麼一詞表達出來。
在農村，老人過世後，村裡每戶都會來一個人幫忙，由主人家安排自己做什麼。我們這邊“開金井”的人就是抬棺的八個人，這八個人會在老人登山的前一天把墓坑挖好，用家裡的話說就是“開金井”。
在農村人對百年之後所葬的墓地是非常講究的，他們覺得墓地位置好不好，直接影響家人的運氣和財路。特別是農村家裡條件比較好的老人，過了六十歲就會請風.水.先生來為自己看地，看中了之後，如果不是自家的地，就會買下來建一個“生文碑”（就是墓碑）等到百年以後葬在這裡
像我們這邊還有這麼一種說法，你要是碰見一條大黃狗在一片地上打滾（我們那叫黃狗滾窩）這塊地作墓地那是相當好的，以後他的後人就會不愁吃穿，一生好運。
在農村，老人亡故後要“打金井”是什麼意思？有講究嗎？每個地方的風俗不同，說法也不同，像湖南這邊是說“開金”，這個是非常有講究的，為什麼呢
為什麼有“開金井”這一說法，就是農村老人百年之後所葬之地，農村人非常忌諱直接講出來，所以用這麼一詞表達出來。
在農村，老人過世後，村裡每戶都會來一個人幫忙，由主人家安排自己做什麼。我們這邊“開金井”的人就是抬棺的八個人，這八個人會在老人登山的前一天把墓坑挖好，用家裡的話說就是“開金井”。
在農村人對百年之後所葬的墓地是非常講究的，他們覺得墓地位置好不好，直接影響家人的運氣和財路。特別是農村家裡條件比較好的老人，過了六十歲就會請風.水.先生來為自己看地，看中了之後，如果不是自家的地，就會買下來建一個“生文碑”（就是墓碑）等到百年以後葬在這裡
像我們這邊還有這麼一種說法，你要是碰見一條大黃狗在一片地上打滾（我們那叫黃狗滾窩）這塊地作墓地那是相當好的，以後他的後人就會不愁吃穿，一生好運。
動土的時候也要有講究，要請一個德高望重的長輩親自帶著那“開金井”的人一起去，要準備一隻雄赳赳的大公雞，還要酒，香和紙錢，鞭炮，在“開金井”的地方殺雞割血，敬酒燒紙香（意思是敬土地公公）放完鞭炮之後才可以動第一剷土。第一剷土又叫“金土”是放在旁邊不能和其它土搞混的，等到下葬後要先把“金土”先扔下去，這樣是保佑子孫後代發財。
在農村，老人亡故後要“打金井”是什麼意思？有講究嗎？每個地方的風俗不同，說法也不同，像湖南這邊是說“開金”，這個是非常有講究的，為什麼呢
為什麼有“開金井”這一說法，就是農村老人百年之後所葬之地，農村人非常忌諱直接講出來，所以用這麼一詞表達出來。
在農村，老人過世後，村裡每戶都會來一個人幫忙，由主人家安排自己做什麼。我們這邊“開金井”的人就是抬棺的八個人，這八個人會在老人登山的前一天把墓坑挖好，用家裡的話說就是“開金井”。
在農村人對百年之後所葬的墓地是非常講究的，他們覺得墓地位置好不好，直接影響家人的運氣和財路。特別是農村家裡條件比較好的老人，過了六十歲就會請風.水.先生來為自己看地，看中了之後，如果不是自家的地，就會買下來建一個“生文碑”（就是墓碑）等到百年以後葬在這裡
像我們這邊還有這麼一種說法，你要是碰見一條大黃狗在一片地上打滾（我們那叫黃狗滾窩）這塊地作墓地那是相當好的，以後他的後人就會不愁吃穿，一生好運。
動土的時候也要有講究，要請一個德高望重的長輩親自帶著那“開金井”的人一起去，要準備一隻雄赳赳的大公雞，還要酒，香和紙錢，鞭炮，在“開金井”的地方殺雞割血，敬酒燒紙香（意思是敬土地公公）放完鞭炮之後才可以動第一剷土。第一剷土又叫“金土”是放在旁邊不能和其它土搞混的，等到下葬後要先把“金土”先扔下去，這樣是保佑子孫後代發財。
總結:農村打金井，金自然有發財的寓意，老話雖然沒有什麼根據，卻是一方村民的一種傳統習俗，就當瞭解一下，也認不得真。
老人亡故後要“打金井”，這裡不是指要挖井什麼的，而是要選擇合適的土地下葬，現在農村還是流行直接土葬的，都說落葉歸根，這土葬裡面的門道和講究可多了，葬的地方不好或者是規格不對，不但對先人不敬，而且會對後世子孫的運勢有影響，所以這土葬不是簡單了事就可以的。
老人亡故後要“打金井”，這裡不是指要挖井什麼的，而是要選擇合適的土地下葬，現在農村還是流行直接土葬的，都說落葉歸根，這土葬裡面的門道和講究可多了，葬的地方不好或者是規格不對，不但對先人不敬，而且會對後世子孫的運勢有影響，所以這土葬不是簡單了事就可以的。
風水學上有“十不葬”，其中包括不能葬在碎石較多的地方，不能葬在河流灘塗旁邊，不能葬在絕斷河流的地方，寓意斷子絕孫，不能葬在孤獨的山頭上，不能葬在寺廟山神廟等廟宇的前後，不能葬在左右空間狹窄，不能挪動的地方，不能葬在亂山崗上，雲霧瀰漫的地方，不能葬在悽風苦雨的蕭瑟悲涼之地，不能葬在大樹旁邊等等。
老人亡故後要“打金井”，這裡不是指要挖井什麼的，而是要選擇合適的土地下葬，現在農村還是流行直接土葬的，都說落葉歸根，這土葬裡面的門道和講究可多了，葬的地方不好或者是規格不對，不但對先人不敬，而且會對後世子孫的運勢有影響，所以這土葬不是簡單了事就可以的。
風水學上有“十不葬”，其中包括不能葬在碎石較多的地方，不能葬在河流灘塗旁邊，不能葬在絕斷河流的地方，寓意斷子絕孫，不能葬在孤獨的山頭上，不能葬在寺廟山神廟等廟宇的前後，不能葬在左右空間狹窄，不能挪動的地方，不能葬在亂山崗上，雲霧瀰漫的地方，不能葬在悽風苦雨的蕭瑟悲涼之地，不能葬在大樹旁邊等等。
總的來說，在農村，選擇下葬地方的時候，要遠離陰暗潮溼、有高大樹木、河流小溪、且容易被人踩踏的地方，先人的棺材如果被水浸泡，子孫後代容易有風溼骨痛的症狀，與水有關的事情也都不好。墳頭如果總被外人攪擾踩踏，後人無論在事業上還是其它地方容易被人壓著，難以翻身，還有其它一些禁忌，這裡暫時就不多提了。
老人亡故後要“打金井”，這裡不是指要挖井什麼的，而是要選擇合適的土地下葬，現在農村還是流行直接土葬的，都說落葉歸根，這土葬裡面的門道和講究可多了，葬的地方不好或者是規格不對，不但對先人不敬，而且會對後世子孫的運勢有影響，所以這土葬不是簡單了事就可以的。
風水學上有“十不葬”，其中包括不能葬在碎石較多的地方，不能葬在河流灘塗旁邊，不能葬在絕斷河流的地方，寓意斷子絕孫，不能葬在孤獨的山頭上，不能葬在寺廟山神廟等廟宇的前後，不能葬在左右空間狹窄，不能挪動的地方，不能葬在亂山崗上，雲霧瀰漫的地方，不能葬在悽風苦雨的蕭瑟悲涼之地，不能葬在大樹旁邊等等。
總的來說，在農村，選擇下葬地方的時候，要遠離陰暗潮溼、有高大樹木、河流小溪、且容易被人踩踏的地方，先人的棺材如果被水浸泡，子孫後代容易有風溼骨痛的症狀，與水有關的事情也都不好。墳頭如果總被外人攪擾踩踏，後人無論在事業上還是其它地方容易被人壓著，難以翻身，還有其它一些禁忌，這裡暫時就不多提了。
大方向上，要選擇風水好的旺運之地，陽光好、坐北朝南、墓地後面依靠著山、離道路遠、安靜寧謐的地方是最好的，現在農村土葬一般都有個固定的地方，和四里八鄰都挨著，除了上面所述的禁忌之外，一般都是風水比較好的地界，就是下葬的時候，因為年代久了，有的人的墓碑或墳頭都沒了，千萬別佔了別人的坑，容易招來不乾淨的東西。
老人亡故後要“打金井”，這裡不是指要挖井什麼的，而是要選擇合適的土地下葬，現在農村還是流行直接土葬的，都說落葉歸根，這土葬裡面的門道和講究可多了，葬的地方不好或者是規格不對，不但對先人不敬，而且會對後世子孫的運勢有影響，所以這土葬不是簡單了事就可以的。
風水學上有“十不葬”，其中包括不能葬在碎石較多的地方，不能葬在河流灘塗旁邊，不能葬在絕斷河流的地方，寓意斷子絕孫，不能葬在孤獨的山頭上，不能葬在寺廟山神廟等廟宇的前後，不能葬在左右空間狹窄，不能挪動的地方，不能葬在亂山崗上，雲霧瀰漫的地方，不能葬在悽風苦雨的蕭瑟悲涼之地，不能葬在大樹旁邊等等。
總的來說，在農村，選擇下葬地方的時候，要遠離陰暗潮溼、有高大樹木、河流小溪、且容易被人踩踏的地方，先人的棺材如果被水浸泡，子孫後代容易有風溼骨痛的症狀，與水有關的事情也都不好。墳頭如果總被外人攪擾踩踏，後人無論在事業上還是其它地方容易被人壓著，難以翻身，還有其它一些禁忌，這裡暫時就不多提了。
大方向上，要選擇風水好的旺運之地，陽光好、坐北朝南、墓地後面依靠著山、離道路遠、安靜寧謐的地方是最好的，現在農村土葬一般都有個固定的地方，和四里八鄰都挨著，除了上面所述的禁忌之外，一般都是風水比較好的地界，就是下葬的時候，因為年代久了，有的人的墓碑或墳頭都沒了，千萬別佔了別人的坑，容易招來不乾淨的東西。
我是農人答農事，上面就是我這個問題的看法，如果您有其它的見解或補充可以在下方留言評論。
